Содержание номера

Лехаим № 7 (411)

1 июля 2026
Поделиться

Купить журнал

Колонка редактора

О подлинном шедевре неподлинного Рембрандта

Борух Горин

Послания Любавичского Ребе

Жемчужины Устной Торы

Составитель Евгений Левин. Перевод Евгения Левина

Слово раввина

Благословение высшей радости — Имя Б‑жье с нами и в нас

Берл Лазар

Читая Тору

Чем опасны подозрения. Недельная глава «Матот-Масеэй»

Джонатан Сакс. Перевод с английского Светланы Силаковой

Цедек: справедливый суд и сострадание. Недельная глава «Дварим»

Джонатан Сакс. Перевод с английского Светланы Силаковой

Первая заповедь. Недельная глава «Ваэтханан»

Джонатан Сакс. Перевод с английского Светланы Силаковой

Величие и смирение. Недельная глава «Экев»

Джонатан Сакс. Перевод с английского Светланы Силаковой

Опыт

Как разрешать споры между школами еврейской мысли? Конфиденциально или никак

Адам Кирш. Перевод с английского Давида Гарта

Неразрезанные страницы

На их плечах: Лея Пинсон

Составитель Хаим‑Арон Фейгенбаум

проверено временем

Субботники: как стать евреем и при этом оставаться русским

Игорь Кузинер

Резонанс

О еврейском статусе субботников — выходцев из Ильинки

Исроэль Баренбаум

Архив

Записки тупого ребенка, или Абсолютно счастливое детство

Публикация Анастасии Глазановой

трансляция

Biblical Archaeology Review: В осаде: как Рим завоевал Иерусалим

Дьёзё Вёрёш. Перевод с английского Александра Ицковича

University of Cambridge: Национальная библиотека Израиля, Ms. Heb. 577.2/6

Себастьяно Крестани, Фридерике С. Шмидт. Перевод с английского Любови Черниной

Прошлое наизнанку

Как евреи и неевреи в Германии смеялись друг над другом на (не таком уж) тайном языке

Philologos. Перевод с английского Любови Черниной

Трансляция

Israel Hayom: Провалилась ли война против Ирана?

Амит Сегаль. Перевод с иврита Александра Ицковича

The Guardian: Мог ли один этот человек стоять за терактами против еврейских общин по всей Европе?

Джейсон Берк. Перевод с английского Александра Ицковича

The Free Press: Кража еврейской истории в Британском музее

Рой К. Альтман. Перевод с английского Александра Ицковича

Jewish News: Гетто на продажу

Мишель Розенберг. Перевод с английского Александра Ицковича

AP: Секретный бункер, подземный туннель и Звезда Давида рассказывают историю еврейского Сопротивления

Рафаль Недзельский и  Клаудия Чобану. Перевод с английского Александра Ицковича

The Free Press: Я была немецким врачом Эли Визеля

Сюзанна Ленцш. Перевод с английского Александра Ицковича

Выставки

Воспарит ли в Венеции летящая синагога?

Ирина Мак

Музей

Стук колес и голоса эпохи

Евгения Гершкович

Artefactum

Еврейская алхимия

Сергей Зотов

Коллекция

«Татеню»: эхо великой надежды

Анна Бродоцкая

опыт

Бегемот

Аркадий Ковельман

Книжный разговор

Война Айзека

Кеннет Шерман. Перевод с английского Юлии Полещук

Волшебная интермедия

Соня Мишел. Перевод с английского Юлии Полещук

Книжные новинки

Не вместе, но рядом

Михаил Липкин

Неразрезанные страницы

Колодец

Хаим Граде. Перевод с идиша Исроэла Некрасова

Поделиться

Commentary: В поисках утраченного еврея

До какой степени еврейство Марселя Пруста повлияло на создание «В поисках утраченного времени»? Можно ли назвать его еврейским писателем, частью той группы еврейских гениев XX века — вместе с Эйнштейном, Фрейдом и Кафкой, — никто из которых не соблюдал традиции иудаизма? Многие серьезные евреи не считали Пруста евреем, многие неевреи считали его евреем до мозга костей. Одни полагали, что Шарль Сван, Альбер Блок, актриса Рашель и прочие персонажи свидетельствуют о его антисемитских склонностях. Другие утверждали, что Пруст писал как раввин

Рабби и монах

Для Лиры обращение к еврейской экзегезе было необходимой частью буквального смысла (sensus litteralis). Он исходил из того, что Танах — исторический источник, а значит нужно учитывать оригинальные значения слов на иврите и арамейском. Глубокая заинтересованность в древнееврейском языке и еврейской традиции комментария, отличающая этого автора, ярко воплощает ту удивительную традицию, которую сегодня мы бы назвали христианско-иудейским диалогом Средневековья

Отношение средневековых евреев к природе и научной деятельности

Одно дело — признать легитимность знаний, существующих вне иудаизма, и совсем другое — позволить этим знаниям противоречить утверждениям мудрецов и раввинов. Между тем по крайней мере в одной области научных знаний, астрономии, Маймонид вполне допускал, что познания современных ученых могут превосходить знания мудрецов Талмуда