Сказал рабби Йоханан: шесть месяцев он был занят Скинией : три месяца делал и три месяца она была свернутой. Несмотря на это, у него за спиной насмехались и говорили: разве не утверждал Моше, что Шхина пребудет с нами? Но Святой, благословен Он, собирался воздвигнуть Скинию в тот месяц, когда родился праотец Ицхак

Мы знаем, что мыслительная деятельность человека таит в себе много опасностей. Ведь преступление на деле совершить не так‑то просто, в мыслях же для этого не потребуется особых усилий. Человек может мысленно совершать самые страшные преступления. А ведь всякое преступление наносит ущерб душе. Совершив реальное преступление, можно думать о том, как на деле исправить или ослабить его действие. Однако в мыслях человек подчас и не осознает, что совершил преступление, и даже не помнит об этом

Как с нами общается Всевышний? Кто может удалить Б-жественное присутствие? И до каких пор в мире будет побеждать добро? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Пкудей

Мишкан, Храм и синагога разнятся между собой, но в пространстве они — то же самое, что шабат во времени. Они символизируют идеальное царство порядка, то, каким Б‑г хочет видеть наш мир. Входя в них, мы покидаем мир социума с его конфликтами и раздорами, войнами и несправедливостями и оказываемся под крылом Б‑жественного присутствия, внимая небесной гармонии, чувствуя, как очищается наш дух, когда мы приходим искупить свои грехи или возблагодарить за ниспосланные благословения

На более глубоком уровне Граде чувствовал близость, свет и тепло Ребе — тот ощутимо вновь соединял его с культурой Торы, которую он так любил, но которую часто оставлял в мире литературных фантазий и воображения. Как сформулировал Граде в одном из писем к Ребе, он увидел в нем огромный контраст с «новогрудскими архетипами из моего романа “Цемах Атлас”… которые не имеют никакого влияния на светских евреев, потому что тотчас начинают говорить с человеком о его недостатках»

Среди причин, по которым дана эта заповедь, — желание Всевышнего почтить субботу тем, что в этот день все обретают покой и отдохновение, даже грешники и заслуживающие наказания. Подобно тому как великий царь, созывая подданных на пир, ни перед кем не затворяет ворота, а правосудие вершит на следующий день, так и Всевышний, желая нам блага, удостоил нас заповедей освящения и почитания субботы и, к вящей славе святого дня, запретил нам судить в субботу

Как известно, человек на 90 % состоит из воды. И вместе с тем это чудо Творения, подчиняющееся законам природы. В отношении Адама Ришона сказано: «Из праха ты сотворен, и в прах ты вернешься». Однако до грехопадения человека предполагалось, что он будет бессмертным. Что же произошло?

Если бы Тора хотела сообщить нам, что описание порядка строительства в настоящем разделе отличается от соответствующего места в разделе Трума, об этом, вне всякого сомнения, можно было бы сказать короче, не повторяя содержание предшествующего раздела, просто изменив упомянутый порядок

В Торе приведен запрет зажигать в субботу огонь. Из описания этого запрета Талмуд делает несколько ѓалахических выводов, причем некоторые из них с зажиганием огня прямо не связаны. В данном разделе рассматривается то, к чему приводит нарушение этого запрета — в высших мирах и в нашем мире. В результате вырисовывается общая картина, связывающая различные стороны упомянутого запрета.

Какую заповедь важнее всего исполнить? Что общего у заповеди с мацой? И когда хороша  спешка? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Ваякгель

Если бы не вера женщин, евреи и иудаизм не выжили бы. А еще она открывает нам самую суть еврейского понимания любви в религиозной жизни. С точки зрения иудаизма любовь — нечто в высшей степени физическое и в высшей степени духовное. Именно это значат слова: «Люби Г‑спода, твоего Б‑га, всем своим сердцем, всей душой, всеми силами» (Дварим, 6:5). Это не язык размышления и созерцания, философии и мистики. Это язык страсти

Лишь Мордехай «не становился на колени и не падал ниц», ибо свято верил, что только Всевышний, Благословенный, дает пропитание всем созданиям «от рогов оленей до личинок блох». Поэтому он отказался поклоняться идолу и видеть в нем дополнительный источник и «посредника». Именно потому, что возвеличение Ѓамана, чья главная черта — гордыня, произошло из‑за пира, на котором евреи позволили себе насладиться яствами и напитками, Эстер повелела: «Не ешьте и не пейте три дня». Ведь нужно было смирить страсть к чревоугодию и подчинить ее Всевышнему, Благословенному. И благодаря этому не осталось у «подножия», на которое он опирался. Таким образом, он оказался «подвешен» — из‑за возвышения сердца. Именно поэтому Ѓамана повесили