Библиотека: Коль Менахем

«Хумаш Коль Менахем»: Тольдот

Составитель Хаим Миллер. Перевод с английского  Михаэля Мирласа. Перевод текста Торы  Давида Сафронова 12 ноября 2026
Отправить
Поделиться

В «Книжниках» впервые на русском языке вышло в свет уникальное издание — «Хумаш Коль Менахем»: пять книг Торы с комментариями из классических раввинистических текстов и трудов Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона. Фундаментальный подход к толкованию Торы, учитывающий современные реалии, делает размышления предшественников несомненно более доступными для широкого круга читателей, открывая таким образом перед нами новые горизонты. «Лехаим» представляет читателям фрагменты из «Хумаш Коль Менахем».

ТОЛЬДОТ

Комментируя слова «Вот потомки (тольдот) Ицхака», Раши пишет: «Это Яаков и Эсав, упомянутые в разделе».

Согласно учению хасидизма, Яаков символизирует душу, а Эсав — тело. Соответственно, раздел назван в честь Яакова и Эсава, потому что душа и тело обладают каждая своими исключительными качествами.

Душа описывается как «ребенок» Бога, поскольку любовь между душой и Богом — это естественный вид любви, как в отношениях «родитель — ребенок». И в то же время у тела нет врожденной любви к Богу — напротив, оно скрывает присутствие Бога. Однако, как это ни парадоксально, когда Бог «избрал» еврейский народ, Он избрал в первую очередь наши тела. Если бы Он избрал еврейские души, это не являлось бы актом истинного самовыражения, поскольку любой предпочтет лучшее худшему. Тем не менее было избрано именно еврейское тело, не имеющее отличий от тела нееврея (см. Танья, 49).

Конечно, это не означает, что душа вообще не была избрана Богом. Просто тело, если не брать в расчет факт его избрания Богом, не обладает качеством искупления себя, поэтому его избранность более «заметна» по сравнению с душой.

Когда душа и тело существуют неразделимо, они начинают перенимать уникальные свойства друг друга: посредством соблюдения Торы и заповедей душа учит тело любить Бога; тело, в свою очередь, учит душу выявлять свою избранность.

Именно по этой причине «Яаков (душа) и Эсав» оба «упомянуты в разделе».

(На основе «Субботней беседы» в неделю чтения раздела Тольдот, 5752)

 

 

«Хумаш Коль Менахем» можно приобрести на сайте издательства «Книжники» в Израиле, России и других странах. Особые предложения для общин и образовательных организаций в Израиле

Отправить
Поделиться

«Хумаш Коль Менахем»: Лех-Леха

Только в Лех-леха мы начинаем читать о сближении между Богом и Его творениями. Только когда Бог впервые заговорил с Авраѓамом, началась эра взаимодействия человека и Бога. Это общение с Авраѓамом стало предшествием Синайского откровения, сам факт которого свидетельствовал, что взаимодействие, начавшееся в далеком прошлом, постоянно развивалось и привело к стройной системе из 613 мицвот

«Хумаш Коль Менахем»: Вайера

Обрезание рассматривается не только как мицва, особое средство единения с Богом, но, что более важно, как союз, т. е. выражает идею иудаизма в целом. Основной принцип иудаизма гласит: духовность относится к абстрактным высшим сферам бытия. Напротив, принципы Торы должны стать осязаемыми и явными в человеческой плоти и крови. Хасидизм избегает отказа от физического в поисках духовного. Напротив, наша цель — сделать физический мир восприимчивым и чутким к Божественному