Выбор редакции

Академия

Двар Тора. Вайера: Авраам, Лот и бокал вина

Чем отличается гостеприимство Авраама от гостеприимства Лота и что это различие говорит об их характерах? Почему искреннее стремление делать добро не всегда удерживает человека от нравственных ошибок? И как научиться ставить потребности другого человека выше собственных привычек, желаний и представлений о добре? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Вайера

Простор во взаимоотношениях между нами. Недельная глава «Вайера»

Сначала отделиться, а затем найти точки соприкосновения. По‑видимому, таков еврейский путь. Именно так Б‑г творил вселенную. Вначале Он разделил сферы: день и ночь, верхние и нижние воды, море и сушу, — а затем позволил им наполниться. Именно так мы налаживаем глубокие личные взаимоотношения. Мы отделяемся от другого человека и даем ему простор для развития

«Хумаш Коль Менахем»: Лех-Леха

Только в Лех-леха мы начинаем читать о сближении между Богом и Его творениями. Только когда Бог впервые заговорил с Авраѓамом, началась эра взаимодействия человека и Бога. Это общение с Авраѓамом стало предшествием Синайского откровения, сам факт которого свидетельствовал, что взаимодействие, начавшееся в далеком прошлом, постоянно развивалось и привело к стройной системе из 613 мицвот

Двар Тора. Лех-леха: Когда обещание не сбывается

Почему Всевышний испытывает праведников, если заранее знает результат? Как Авраам сохранял веру в обещания Б-га вопреки жизненным испытаниям? И чему учит Тора о соотношении веры, личной ответственности и свободы выбора? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Лех-Леха

Ориентироваться на внутренние ценности. Недельная глава «Лех‑леха»

Еврейская идентичность — это и есть тот самый внутренний голос. Она усваивается в детстве, укрепляется изучением Торы на протяжении всей жизни, оттачивается каждый день благодаря обрядам и молитвам. Дарует нам четкие жизненные ориентиры. Дарует нам уверенность в себе, поскольку мы знаем: иудаизм — практически единственная из столь же древних культур и цивилизаций, которая сохранилась до наших дней, остальные поглотила история

«Хумаш Коль Менахем»: Ноах

Хасидизм учит, что воды Потопа были подобны микве. Человек, погрузившийся в микву, замечает, что его мысли в этот день стали немного чище, или что его сильнее, чем обычно, мучает совесть. Такое же очищающее воздействие на физический мир оказала глобальная миква в поколении Ноаха, выведя душу и тело на более высокий уровень взаимодействия
Вся академия

События и комментарии

Под сенью креста и полумесяца: правовое положение евреев в христианском мире

В XIII веке лидеры церкви стали мало‑помалу отказываться от протекционистской политики по отношению к евреям и переходить к ограничениям и исключению евреев из общества. Светские власти начали проводить эту политику в жизнь, хотя и неравномерно

Израильтяне высаживаются на Синае, евреев расстреливают в Ковно

70 лет назад, 29 октября 1956 года, израильские парашютисты высадились возле перевала Митла в глубине Синайского полуострова. Началась операция «Кадеш» — Синайская кампания. Но война была гораздо сложнее арабо‑израильского столкновения, за ней стояло тайное соглашение Израиля, Великобритании и Франции

Как изобразили «Связывание Ицхака» два разных флорентийских скульптора‑христианина

Связывание Ицхака — одна из неустаревающих и притягательных тем для движения за еврейское национальное возрождение, один из самых популярных сюжетов в современной ивритской поэзии и культуре. Этот эпизод вдохновлял и продолжает вдохновлять другие народы. Те, кто черпал из иудаизма теологические идеи, применяли традиции толкования акеды на свой манер, в том числе в изобилии в христианском искусстве, и тем самым изменили пути развития западной цивилизации

Коростенский съезд раввинов, селекция в Ковенском гетто, Ватикан против антисемитизма

100 лет назад, 28 октября 1926 года, в Коростене завершился трехдневный съезд раввинов СССР. Шестой Любавичский Ребе, рабби Йосеф‑Ицхак Шнеерсон, поддержал Коростенскую конференцию, помог ее организаторам и направил туда своих представителей. Сам он не приехал, но был заочно избран почетным председателем

Книга дня

Академия

Двар Тора. Вайера: Авраам, Лот и бокал вина

Чем отличается гостеприимство Авраама от гостеприимства Лота и что это различие говорит об их характерах? Почему искреннее стремление делать добро не всегда удерживает человека от нравственных ошибок? И как научиться ставить потребности другого человека выше собственных привычек, желаний и представлений о добре? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Вайера

Простор во взаимоотношениях между нами. Недельная глава «Вайера»

Сначала отделиться, а затем найти точки соприкосновения. По‑видимому, таков еврейский путь. Именно так Б‑г творил вселенную. Вначале Он разделил сферы: день и ночь, верхние и нижние воды, море и сушу, — а затем позволил им наполниться. Именно так мы налаживаем глубокие личные взаимоотношения. Мы отделяемся от другого человека и даем ему простор для развития

«Хумаш Коль Менахем»: Лех-Леха

Только в Лех-леха мы начинаем читать о сближении между Богом и Его творениями. Только когда Бог впервые заговорил с Авраѓамом, началась эра взаимодействия человека и Бога. Это общение с Авраѓамом стало предшествием Синайского откровения, сам факт которого свидетельствовал, что взаимодействие, начавшееся в далеком прошлом, постоянно развивалось и привело к стройной системе из 613 мицвот

Двар Тора. Лех-леха: Когда обещание не сбывается

Почему Всевышний испытывает праведников, если заранее знает результат? Как Авраам сохранял веру в обещания Б-га вопреки жизненным испытаниям? И чему учит Тора о соотношении веры, личной ответственности и свободы выбора? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Лех-Леха

Ориентироваться на внутренние ценности. Недельная глава «Лех‑леха»

Еврейская идентичность — это и есть тот самый внутренний голос. Она усваивается в детстве, укрепляется изучением Торы на протяжении всей жизни, оттачивается каждый день благодаря обрядам и молитвам. Дарует нам четкие жизненные ориентиры. Дарует нам уверенность в себе, поскольку мы знаем: иудаизм — практически единственная из столь же древних культур и цивилизаций, которая сохранилась до наших дней, остальные поглотила история

«Хумаш Коль Менахем»: Ноах

Хасидизм учит, что воды Потопа были подобны микве. Человек, погрузившийся в микву, замечает, что его мысли в этот день стали немного чище, или что его сильнее, чем обычно, мучает совесть. Такое же очищающее воздействие на физический мир оказала глобальная миква в поколении Ноаха, выведя душу и тело на более высокий уровень взаимодействия
Вся академия

Выбор редакции

Книга дня

События и комментарии

Под сенью креста и полумесяца: правовое положение евреев в христианском мире

В XIII веке лидеры церкви стали мало‑помалу отказываться от протекционистской политики по отношению к евреям и переходить к ограничениям и исключению евреев из общества. Светские власти начали проводить эту политику в жизнь, хотя и неравномерно

Израильтяне высаживаются на Синае, евреев расстреливают в Ковно

70 лет назад, 29 октября 1956 года, израильские парашютисты высадились возле перевала Митла в глубине Синайского полуострова. Началась операция «Кадеш» — Синайская кампания. Но война была гораздо сложнее арабо‑израильского столкновения, за ней стояло тайное соглашение Израиля, Великобритании и Франции

Как изобразили «Связывание Ицхака» два разных флорентийских скульптора‑христианина

Связывание Ицхака — одна из неустаревающих и притягательных тем для движения за еврейское национальное возрождение, один из самых популярных сюжетов в современной ивритской поэзии и культуре. Этот эпизод вдохновлял и продолжает вдохновлять другие народы. Те, кто черпал из иудаизма теологические идеи, применяли традиции толкования акеды на свой манер, в том числе в изобилии в христианском искусстве, и тем самым изменили пути развития западной цивилизации

Коростенский съезд раввинов, селекция в Ковенском гетто, Ватикан против антисемитизма

100 лет назад, 28 октября 1926 года, в Коростене завершился трехдневный съезд раввинов СССР. Шестой Любавичский Ребе, рабби Йосеф‑Ицхак Шнеерсон, поддержал Коростенскую конференцию, помог ее организаторам и направил туда своих представителей. Сам он не приехал, но был заочно избран почетным председателем
Все события и комментарии