Выбор редакции

Академия

«Хумаш Коль Менахем»: Семейная чистота

Поскольку мужчины и женщины имеют противоположную природу, союз между ними должен учитывать различия. Тора признает существование двух противоположностей. Потому и предусмотрены периоды, когда пара объединяется, и периоды, когда союз запрещен. Данная модель поведения показала успешность в развитии гармоничных браков

Идентичность по материнской линии. Недельная глава «Тазриа-Мецора»

В еврейском законе известен спор между теми, кто полагает: плод «все равно что один из членов материнского тела», и их оппонентами. Если считать плод «одним из членов материнского тела», то после имплантации он приобретает идентичность суррогатной матери. А если не считать, то его идентичность не меняется. В общем, вопрос об идентичности по материнской линии остается открытым.

Жемчужины Устной Торы

Раббан Гамлиэль заботился о поддержании высокого духовного статуса среди людей, изучающих Тору. И если еврей не достиг нравственного уровня, необходимого знатоку Торы, раббан Гамлиэль не пускал его в дом учения. В результате количество учеников уменьшалось, зато сохранялись высочайшие «качественные» стандарты. Мудрецы, напротив, считали самым главным количество изучающих Тору

«Хумаш Коль Менахем»: Моше и Аѓарон — истина и мир

Моше воплощал в себе качество истины, а Аѓарон преуспел в установлении мира. Иными словами, Моше стремился постичь истинную сущность мира, то, каким образом он становится выражением Божьей воли и Божественного плана — Торы. Аѓарон, со своей стороны, был готов принимать мир со всеми его несовершенствами и препятствиями, которые затрудняют служение Богу

Какое море пересекли сыны Израиля?

Озеро Бардавиль — большая солоноводная лагуна возле Средиземного моря неподалеку от северной оконечности Синайского полуострова? Некогда пресноводное озеро Балах, чьи воды питал самый восточный из рукавов Нила, ныне поглощенное Суэцким каналом? Лежащее к югу от него озеро Тимсах? Суэцкий залив? Эйлатский залив?
Вся академия

События и комментарии

Развитие еврейской общины в России в 1881–1903 годах

Проявления враждебности со стороны чиновников и местного населения, выражавшиеся в словесной форме, а иногда и в виде физического насилия, ясно показывали евреям, что их присутствие в России нежелательно. Таким образом, в Российской империи бегство от традиционного еврейского мира буквально означало бегство из России

Туманное закулисье

Когда же речь заходит об израильском лобби, а об этом в последнее время речь заходит регулярно, происходят вещи, не укладывающиеся в обычные представления о том, по каким линиям проходят баррикады в непримиримой, казалось бы, идейной войне между «правыми» и «левыми»

Студенты‑сефарды в Лейденском университете

Поступление еврейских студентов в Лейденский университет в XVII веке было делом вовсе не простым. Местной еврейской общины там не существовало. Сефардских евреев, которые проживали поблизости, в Гааге, Лейден не привлекал. Однако различные источники указывают на то, что отдельные евреи находились в городе и в XVII столетии

«То, что стоит помнить»: стихотворение, пережившее Холокост

«Ханна стала священным образом в памяти своего народа. Целое поколение увидело в ней символ огромного мученичества. Личностный символ был необходим именно потому, что еврейская утрата — шесть миллионов — непостижима в своем масштабе. Она становится ближе, когда воплощается в одной жизни и одной смерти»

Книга дня

Академия

«Хумаш Коль Менахем»: Семейная чистота

Поскольку мужчины и женщины имеют противоположную природу, союз между ними должен учитывать различия. Тора признает существование двух противоположностей. Потому и предусмотрены периоды, когда пара объединяется, и периоды, когда союз запрещен. Данная модель поведения показала успешность в развитии гармоничных браков

Идентичность по материнской линии. Недельная глава «Тазриа-Мецора»

В еврейском законе известен спор между теми, кто полагает: плод «все равно что один из членов материнского тела», и их оппонентами. Если считать плод «одним из членов материнского тела», то после имплантации он приобретает идентичность суррогатной матери. А если не считать, то его идентичность не меняется. В общем, вопрос об идентичности по материнской линии остается открытым.

Жемчужины Устной Торы

Раббан Гамлиэль заботился о поддержании высокого духовного статуса среди людей, изучающих Тору. И если еврей не достиг нравственного уровня, необходимого знатоку Торы, раббан Гамлиэль не пускал его в дом учения. В результате количество учеников уменьшалось, зато сохранялись высочайшие «качественные» стандарты. Мудрецы, напротив, считали самым главным количество изучающих Тору

«Хумаш Коль Менахем»: Моше и Аѓарон — истина и мир

Моше воплощал в себе качество истины, а Аѓарон преуспел в установлении мира. Иными словами, Моше стремился постичь истинную сущность мира, то, каким образом он становится выражением Божьей воли и Божественного плана — Торы. Аѓарон, со своей стороны, был готов принимать мир со всеми его несовершенствами и препятствиями, которые затрудняют служение Богу

Какое море пересекли сыны Израиля?

Озеро Бардавиль — большая солоноводная лагуна возле Средиземного моря неподалеку от северной оконечности Синайского полуострова? Некогда пресноводное озеро Балах, чьи воды питал самый восточный из рукавов Нила, ныне поглощенное Суэцким каналом? Лежащее к югу от него озеро Тимсах? Суэцкий залив? Эйлатский залив?
Вся академия

Выбор редакции

Книга дня

События и комментарии

Развитие еврейской общины в России в 1881–1903 годах

Проявления враждебности со стороны чиновников и местного населения, выражавшиеся в словесной форме, а иногда и в виде физического насилия, ясно показывали евреям, что их присутствие в России нежелательно. Таким образом, в Российской империи бегство от традиционного еврейского мира буквально означало бегство из России

Туманное закулисье

Когда же речь заходит об израильском лобби, а об этом в последнее время речь заходит регулярно, происходят вещи, не укладывающиеся в обычные представления о том, по каким линиям проходят баррикады в непримиримой, казалось бы, идейной войне между «правыми» и «левыми»

Студенты‑сефарды в Лейденском университете

Поступление еврейских студентов в Лейденский университет в XVII веке было делом вовсе не простым. Местной еврейской общины там не существовало. Сефардских евреев, которые проживали поблизости, в Гааге, Лейден не привлекал. Однако различные источники указывают на то, что отдельные евреи находились в городе и в XVII столетии

«То, что стоит помнить»: стихотворение, пережившее Холокост

«Ханна стала священным образом в памяти своего народа. Целое поколение увидело в ней символ огромного мученичества. Личностный символ был необходим именно потому, что еврейская утрата — шесть миллионов — непостижима в своем масштабе. Она становится ближе, когда воплощается в одной жизни и одной смерти»
Все события и комментарии