Он сражался против нацистов, не сделав ни единого выстрела. Его звали Ренато Леви. И именно он изменил характер войны на Ближнем Востоке. После войны историю Леви засекретили, его досье упрятали под замок, о его свершениях позабыли. Когда в 1954‑м он умер, его история едва не канула в Лету вместе с ним. Но недавно историки раскопали новые сведения о еврее, который дурачил немцев и изменил ход войны

Пинхас не был царем и не действовал в качестве представителя суда. Он действовал по собственной инициативе, взял правосудие в свои руки («авид дина ленафшей»). В некоторых случаях, когда бездействие влечет за собой катастрофические последствия, такие действия оправданы. Но в общем и целом мы не уполномочены так действовать, иначе началось бы повсеместное беззаконие и насилие

За подписью Золя выражение «я обвиняю» обрело новую силу. Оно заставило французов взглянуть в лицо непреложному факту: их современная республика пронизана древним чувством ненависти... Лазар конечно же знал, что знаменитый писатель, нееврей, сможет с гораздо большим успехом защитить Дрейфуса во Франции конца XIX века, чем малоизвестный еврейский интеллектуал. Но своей опережающей письмо Золя третьей брошюрой он, видимо, хотел оставить историческое свидетельство существования этих слов и под его подписью

Произнесите «три шекеля» на иврите, и вы, вероятно, очень много расскажете мне о том, где и как вы учились, каков ваш социально‑экономический статус, в каком квартале вы живете и, может быть, даже каких политических взглядов придерживаетесь. Я говорю «вероятно», потому что исключений тоже хватает

Чтобы Бильам увидел «ангела Господня» днем, во время пути, Всевышнему пришлось изменить саму природу пророческого дара. Это было большим чудом, нежели изменение природы животного. И Бог, пытаясь сподвигнуть Бильама на покаяние, сначала совершил для него меньшее чудо, а когда покаяния не случилось, перешел к большему — желая «удержать его от греха, чтобы он не погиб из-за собственных грехов»

Сами участники похоронной процессии и редакторы нескольких идишских газет описывали эти беспорядки как погром. Times — департамент полиции Нью‑Йорка в этой газете недолюбливали — заявила, что «похоже, полицейские — по крайней мере, значительная их часть — отказывают евреям Нижнего Ист‑Сайда sic в праве на защиту и рассматривают их как объекты преследования»