Несколько месяцев назад мы подробно разбирали тему брахот — благословений, которые являются важнейшей частью нашей традиции. Мы благословляем все, что у нас есть и что с нами происходит: еду и питье, исполнение заповедей Г‑сподних и даже явления природы, радугу или грозу. Произнося благословения, мы напоминаем себе, что все вокруг от Б‑га, и Б‑г заботится о нас, сообщает нам силы, наставляет на правильный путь. Это придает уверенности в себе, понимания того, что Б‑г нас не оставит и, если будем исполнять Его волю, наши проблемы решатся, трудности будут преодолены, а жизнь обретет истинную радость.

Если проанализировать все, за что мы ежедневно благодарим Б‑га, можно выделить три вида благословений: благодарность за полученное удовольствие; благодарность за что‑то необходимое в нашей жизни, полученное от Б‑га; благодарность за исполнение заповедей, полученных от Б‑га.

Но есть одно благословение, которое объединяет все три вида благодарности: это благословение на Тору. Мы произносим его каждое утро — и это само по себе говорит о его важности. А что еще более важно — это предупреждение в сидуре, что «до того, как это благословение сказано, запрещено произносить слова Письменной или Устной Торы». «Шульхан арух» разъясняет, что «страна наша разрушилась именно потому, что народ не произносил этого благословения»: то есть люди учили Тору, но произнести благословение перед началом занятий посчитали напрасной тратой времени — и из‑за этого Храм был разрушен, а народ отправился в изгнание! Мудрецы Талмуда особо подчеркивают, что читать это благословение нужно непременно с радостью — это будет значить, что человек учит Тору бескорыстно, не ради своих интересов, а ради самой Торы.

Текст благословения на Тору содержит три благодарности Г‑споду: 1) за то, что «освятил нас заповедями Своими», то есть даровал заповеди, исполнение которых поднимает нас выше, приближает к святости; 2) за то, что слова Торы суть «услада в наших устах», то есть даруют нам высшее удовольствие. Источник наслаждения в Торе не только мудрость, которую мы получаем, но прежде всего уникальная связь, возникающая между человеком и Г‑сподом: связь, «не имеющая себе равных нигде», как справедливо говорит «Танья». Величайшая радость, доступная человеку; 3) за то, что «избрал нас из среды народов и даровал Тору»: то есть мы получили не просто свод мудрости, необходимой для правильной жизни, но возможность соединиться с самим Г‑сподом нашим. Отсюда поразительное по меткости определение наших мудрецов, что «вся Тора есть свод имен Всевышнего», ведь Имя Б‑жье раскрывается нам через слова Торы. Хотя на первый взгляд Тора предстает как повествование о сотворении мира, о праотцах и народе Израиля, как перечень заповедей повелительных и запретительных, изучая Тору, мы прежде всего призываем Имя Б‑жье, слушаем Г‑спода и соединяемся с Ним. Как сказано в книге Дварим, «когда Имя Б‑га произносить буду, воздайте славу Всесильному нашему» (32:3).

Понятно, что нам это Имя раскрывается лишь частично. Каждое слово Торы содержит то, что мы в состоянии понять, и то, что мы, как бы тщательно ни изучали святой текст, понять пока не в состоянии: подождем, придет Машиах и поможет нам более глубоко проникнуть в тайны святых книг. А чтобы углублять свои знания на нынешнем этапе, надо прежде всего учить Тору с радостью, с любовью: не пытаться приспособить ее мудрость к своим интересам, а принять волю Б‑га, содержащуюся в Торе, и сделать ее нашей собственной волей.

Недаром наши осенние праздники венчает «радость Торы» — праздник Симхат Тора, завершение годичного цикла изучения святых книг. Он называется так потому, что для нас радость признать, что все от Б‑га, что Б‑г знает, что нам нужно, и именно это нам дает.

Поэтому неудивительно, что отказ от благословения — благодарности Б‑гу за Тору — привел к таким печальным последствиям для нашего народа. Две тысячи лет назад наши предки оставили для себя в Торе только внешнюю ее часть, разум и мудрость, а Б‑жественность, возможность напрямую общаться с Г‑сподом утратили. Неизбежным следствием стало то, что «страна наша разрушилась».

Теперь зайдите в нашу синагогу и посмотрите, сколько там детей и подростков, которые каждый день после школы приходят учить Тору. Сейчас у них каникулы — но они придут в сентябре, октябре и во все последующие месяцы. В наших ешивах есть машгиах, надзиратель, и он не заставляет детей сидеть за книжками, наоборот, он выставляет их из учебной аудитории, когда приходит время обедать или заниматься спортом! Детей не обманешь — они учат Тору, потому что получают радость от ощущения связи с Б‑гом. Как сказано в «Шульхан арух», «нет у еврея наслаждения более великого, чем связь и соединение со Святым, благословен Он».

А раз у нас такие прекрасные дети — давайте и мы им поможем: будем каждое утро читать благословение на Тору. И будем надеяться: скоро придет Машиах, и Храм, разрушенный из‑за того, что предки наши это благословение однажды забыли, будет наконец восстановлен!