Стивен Фрай 3 июня вмешался в дебаты об израильско-палестинском конфликте, восхваляя «блестящее» эссе, в котором Израиль сравнивается с евреем, который ставит других евреев в неловкое положение в глазах неевреев и оправдывает их «преследование и ненависть», сообщает «Jewish Chronicle».

63-летний актер и писатель – еврей опубликовал в своем твиттер-аккаунте ссылку на эссе американского писателя – еврея Бенджамина Мозера, в котором он вспомнил поездку в Хеврон, называя его «худшим местом в мире». В статье Израиль обвиняется в проведении «этнической чистки» в городе на Западном берегу.

«В Хевроне я увидел расовую тиранию, которая не только не закончилась: она активно ухудшалась. Я видел, как этнические чистки происходили в реальном времени, дом за домом, квартал за кварталом», — говорится в ней. В другом месте статьи г-н Мозер пишет: «Мне трудно думать о Государстве Израиль как о чем-то, кроме «shanda fir di goyim», то есть «еврее, который сбил с толку других евреев и, таким образом, оправдал преследование и ненависть со стороны неевреев». «Вы идете по улице в Хевроне. Вы видите, как люди присваивают дома других людей, потому что они принадлежат к другой национальности. И зачем? Чтобы построить уродливую квартиру для кого-нибудь из Нью-Джерси», — пишет он.

Мозер является автором нескольких биографий, отмеченных наградами. Его последний рассказ о жизни писательницы – еврейки Сьюзан Зонтаг получил Пулитцеровскую премию в 2017 году. Г-н Фрай сказал, что это эссе было «довольно блестящим, как это часто бывает с Бенджамином Мозером». «Помимо того, что это прекрасное произведение само по себе, оно многое прояснило для меня», — написал он.

Фрай в прошлом критиковал Израиль, поддержав в 2008 году опубликованное в «Guardian» письмо, подписанты которого заявили, что не будут праздновать 60-летие Израиля. В 2014 году он написал в своем твиттер-аккаунте, что, хотя он не поддерживает, «то, как он (Израиль) ведет себя сейчас», он верит в его право на существование. В 2019 году Фрай вместе с более чем 100 другими деятелями культуры подписал открытое письмо против призывов бойкотировать Евровидение в Израиле. Он также рассказал в твите в том же году, что он поддержал телеведущую Рэйчел Райли после того, как активист против расизма высказался о скандале по поводу антисемитизма в Лейбористской партии.

Ожидаемая смена власти в Израиле расколола сообщество евангелических христиан в США, и один из его высших лидеров начал резко критиковать главу партии «Ямина» Нафтали Беннета, хотя другие считают, что поддержка общиной премьер-министра Биньямина Нетаньяху чрезмерна, сообщает «The Jerusalem Post».

Ожидается, что 12-летнее правление Нетаньяху на посту премьер-министра закончится в этом месяце после того, как лидер «Еш Атид» Яир Лапид объявил, что ему и Беннету удалось собрать достаточно депутатов, включая депутатов от арабской исламистской партии «Раам», чтобы получить вотум доверия в Кнессете.

В письме, которое он отправил Беннету и Лапиду, и которое с 3 июня широко распространялось в социальных сетях и на произраильских сайтах, лидер евангелистов Майк Эванс, основатель Центра наследия друзей Сиона в Иерусалиме и «Иерусалимской молитвенной команды», раскритиковал Бенета за то, что тот не остался с Нетаньяху и не помог ему сформировать коалицию. «Никогда не называй себя защитником Сиона. Нет», — написал Эванс. «Ты предал те самые принципы, за которые поколение отдало свою кровь и умерло. Вы хотите быть в одной постели с «Братьями – мусульманами» и левыми. Б-же, помилуй твою душу. Ты жалкий, озлобленный человечек, настолько одержимый «убийством» Нетаньяху, что готов разгромить Государство Израиль ради своего никчемного дела».

Он заявил, что будет «бороться с Беннетом повсюду». «Ты потерял поддержку евангелистов на 100% … Мы подарили вам четыре года чудес под руководством Дональда Трампа, и вот как вы показываете свою признательность, гадя нам в лицо. Как ты смеешь так делать!» Эванс планирует провести 8 июня мероприятие в Кнессете, чтобы обсудить «действия, необходимые для развития и сохранения важного союза между Государством Израиль и евангелистами».

Мероприятие спонсирует «Дрор Баликуд», организация членов «Ликуда», которые называют себя «преданными народу Израиля и Земли Израиля». «Я выполняю миссию по возвращению Биби, и я верю, что добьюсь успеха», — заявил Эванс «The Jerusalem Post». Но несколько влиятельных американских евангелистов, которые не поддерживают Эванса, заявили «The Post», что он не так влиятелен в США, как он любит изображать. Они также заявили, что не верят, что утверждения Эванса отражают мысли большинства христиан. «Майк Эванс не говорит за меня», — подчеркнул в интервью «The Post» Трей Грэм, старший пастор общины «First Melissa» в Техасе.

Представители большинства из 60 миллионов евангелистов Америки еще не сделали публичных заявлений и не высказались официально о новом правительстве, поскольку они ждут его приведения к присяге. Но преподобный Джонни Мур, президент Конгресса христианских лидеров, помогавший организовать евангелический консультативный совет кампании Трампа в 2016 году, заявил «The Post», что, хотя у евангелистов есть особые отношения с Нетаньяху, «у них будут хорошие отношения с любым правительством, существующим в Израиле, в будущем». Он добавил, что, хотя христианская община была укреплена благодаря работе премьер-министра, ее отношения с еврейским государством теперь выходят за рамки политики в Израиле или США. Скорее, пояснил он, «Библия направляет наши глаза» в сторону Иерусалима.

«Со стороны американских евангелистов неразумно вмешиваться во внутреннюю израильскую политику, помимо восхваления силы израильской демократии – и если евангелисты все же сделают это, то они должны быть осмотрительными и уважительными», — подчеркнул Мур. «Несмотря на то, что у большинства лидеров евангелистов есть огромная дружба с Нетаньяху, которая будет продолжаться, их дружба с Израилем выходит за рамки интриг израильской политики и его политических партий. Евангелисты всегда будут поддерживать Израиль, кто бы ни был премьер-министром», — заметил он. «Мы надеемся на тесные отношения со всеми будущими правительствами Израиля. Как только все уляжется, я, например, прилечу в Израиль», — продолжил он. «А пока я смотрю и молюсь».

5 июня неизвестный пытался поджечь синагогу в Ульме (ФРГ), сообщает AP.

Полиция Ульма сообщила, что он был замечен, когда вылил жидкость из бутылки на стену синагоги и поджег ее. Свидетель немедленно вызвал пожарных, которым удалось за несколько минут потушить пожар. Полиция начала поиск подозреваемого, сообщив, что он скрылся до прибытия полицейских.

Подозреваемый был описан как мужчина ростом около 1,8 метра, одетый в черную толстовку с капюшоном и белую защитную маску. Сообщается, что пожар не причинил никакого ущерба конструкции здания.

По официальным данным, в прошлом году полиция Германии зарегистрировала 2428 антисемитских преступлений.

В 2014 году писатель и литературовед Давид Стромберг совершил свою первую поездку в архивы Центра Гарри Рэнсома в Остине, штат Техас, в поисках материалов о писавшем на идиш еврейско-американском писателе Исааке Башевисе Зингере. Он обнаружил кладезь информации.

«Я искал эссе Башевиса Зингера, меня интересовали его научно-популярные и мировоззренческие работы — по литературе, по иудаизму и идишу, а также его личная философия», — заявил Стромберг «The Times of Israel» в недавнем телефонном интервью из своего дома в Иерусалиме. «Чего я не ожидал найти,  так это то, что он уже перевел достаточно материала для целой книги». Работы, 90% которых ранее не были опубликованы нобелевским лауреатом, включали «материалы, которые Зингер либо перевел сам, либо контролировал и исправлял – все это было на английском языке», — рассказал Стромберг.

Готовящаяся к выпуску книга под редакцией Стромберга, названная «Старые истины и новые клише» по названию одного из включенных эссе, сейчас находится в производстве в «Princeton University Press» с ожидаемой датой выхода весной 2022 года. Среди материалов, обнаруженных Стромбергом, была короткая молитва Башевиса Зингера, на литургическом иврите написанная на обратной стороне квитанции об арендной плате за 1952 год. Молитва примечательна не только своим языком – языком, выбранным Башевисом Зингером, родившимся в Польше, был идиш, но и ее религиозный тон. Несмотря на то, что он вырос в строгой ультраортодоксальной семье с предками – раввинами по обеим линиям, Зингер в молодости отошел от религии. Многие из его произведений посвящены философской и теологической борьбе.

Однако свою молитву 1952 года Башевис Зингер начинает с обращения к Б-гу на общепринятом языке, обращаясь с характерно гуманистической просьбой: «Владыка Вселенной, наполни мое сердце любовью к моему народу и даруй отдохновение для души. Позволь мне увидеть Создателя в каждом творении, Его милость к каждой вещи, которую Он создает». Зингер также заимствует слова из традиционного еврейского ежедневного молитвенного канона, прося Б-га «сохранить мой язык от зла, мои уста от обмана». Но он заканчивает молитву своим собственным призывом к миру во всем мире. «Боящиеся Б-га – единственные, кто не причиняет друг другу вреда ни фактически, ни в принципе», — пишет он. «Они никогда не будут вести войну друг против друга, и по этой причине они являются символом мира, как сказано: «И великий мир будет у детей твоих».

Стромберг недавно перевел молитву на английский язык и опубликовал ее в Интернете с благословения правопреемника автора, который хранил ее в течение многих лет, не зная, как почитать ее в надлежащем контексте. В то время как мир пытается вырваться из пандемии, а беспрецедентное этническое насилие поражает улицы израильских городов и поселков, Стромберг чувствовал, что молитва Башевиса Зингера к Б-гу, с которым у него были невероятно сложные отношения, стала более резонансной, чем когда-либо. «Мы говорим о вере так, как будто она относится только к Б-гу, но по сути мы живем с верой во многие принципы, которых мы никогда не видели… Социальная, этическая, моральная жизнь, общинная жизнь – все они основаны на вере. Вам необязательно верить в Б-га, но вы должны обладать функцией веры, например, чтобы быть законопослушным гражданином», — заметил Стромберг. «Сегодня мы видим результат разрушения этой веры в социальную структуру, в то, что вы не должны брать исполнение закона в свои руки».

Стромберг родился в Израиле в семье бывших советских граждан, в 1989 году переехал в Соединенные Штаты, будучи ребенком. В 2008 году он вернулся в Израиль, где работал в сфере журналистики, в конечном итоге получив докторскую степень по литературе в Еврейском университете в Иерусалиме. Его переводы работ Башевиса Зингера были опубликованы в журналах «New Yorker», «Los Angeles Review of Books» и «Conjunctions». В интервью, включенном в статью, Стромберг пояснял, что Зингер взял идишский псевдоним Ицхок Башевис, когда начал публиковаться на идиш, чтобы отличаться от своего брата Исраэля Иошуа Зингера, использовав для этого имя своей матери, Башевы. В США, после смерти брата, он изменил свою фамилию и стал Исааком Башевисом Зингером.

Он также отметил, что Башевис очень хорошо понимал мышление ультраортодоксального мира, поскольку вырос в подобной же семье. «Но он покинул тот мир, с которым, как мы видим, все время сталкиваются его персонажи. На самом деле он часто очень критически относился к этому. А затем, в 1952 году, он пишет молитву Б-гу на литургическом иврите. Это как раз тот период, когда Башевис Зингер, по сути, совершает тшуву (раскаяние), и поэтому вскоре после этого он начинает писать на идиш оригинал того, что стало «Папиным домашним судом». Это его тшува. Наконец-то он нашел творческий, и позитивный способ представить свое воспитание. И, на мой взгляд, эта молитва является частью эпицентра того момента тшувы», — отмечал Стромберг, подчеркивая, что с Башевисом «что-то случилось, что позволило ему положительно относиться к духовному элементу своего воспитания и восхвалять его».

В дальнейшем он вновь возвращается к этому. «Ему было что-то нужно. Он понимал, что циничная точка зрения не поможет ему духовно пройти через жизнь, через его собственное существование. Поэтому он ищет молитвенный язык, который он знает лучше всего, а именно иврит, чтобы выразить то, что он выразил в некоторых своих рассказах. А именно: «m’darf zayn b’simkhe» (мы должны радоваться) – так называется история, которая в английском переводе превратилась в «Радость». Я прочитал это как крик человека, который всю жизнь говорит, что не верит в раввинский иудаизм – строгий иудаизм своего отца – фундаменталиста – но у которого нет другого иудаизма. Это крик 50-летнего мужчины, который просит помощи, веры. Но он просит веры, которая приходит в виде любящих земных созданий. Конец молитвы действительно сводит все воедино: «Те, кто искренне боится Б-га, не нападают друг на друга».

Говоря об актуальности Башевиса Зингера Стромберг отмечал, что писатель «смог инкапсулировать аспект человеческой природы — и ее стремление к возвышению духа, так сказать, — который всегда важен для нас… Эти вопросы всегда актуальны для нас, и, безусловно, в то время, когда нас подавляют политические, социальные, экологические кризисы и кризисы в области здравоохранения».

Говоря о публикации молитвы Башевиса Зингера Стромберг подчеркнул, что не хотел бы, чтобы это было просто сообщение об архивной находке. «Я хотел, чтобы это стало частью более масштабных усилий, в которых читатели, интересующиеся Башевисом Зингером, начали понимать более широкую концепцию и более широкое художественное видение этого писателя. Что мы говорим не просто о прирожденном рассказчике. Мы говорим об интеллектуале, который понял, что в Америке ему лучше всего послужило создание образа переведенного автора из старого света. В Америке его публичная интеллектуальная часть была, по существу, сублимирована в его публичную персону мудрого старика. Никто не думал о том, что он на самом деле цитировал то, что написал», — отметил он.

Немецкая федеральная земля Бавария объявила 1 июня о реституции картины австрийского художника Йозефа Вопфнера, которая была украдена нацистами во время Второй мировой войны, сообщает «The Art Insider».

Решение о реституции было принято Баварскими государственными собраниями картин, которые передадут картину наследникам Вопфнера. Картина под названием «Fischerboote bei Frauenchiemsee» (Рыбацкие лодки на Фрауенкимзе) была создана Вопфнером в 1884 году, а позже была куплена видным лидером нацистской партии Мартином Борманом.

Авраам Адельсбергер, производитель игрушек и коллекционер произведений искусства, стал владельцем картины перед своей смертью в 1940 году. Следующим владельцем картины стал его зять Альфред Исай, но он не взял ее с собой, когда бежал в Амстердам со своей семьей. Впоследствии Исай и его семья были депортированы в концлагерь, когда они расстались со своей коллекцией произведений искусства, частью которой была работа Вопфнера.

Министр искусств Баварии Бернд Сиблер заявил, что семья Адельсбергер-Исай заслуживает реституции в свете утраты картины Вопфнера и невзгод, пережитых семьей во время Второй мировой войны. Адвокат, выступавший от имени семьи, рассказал, что они намерены продолжить усилия по возвращению своей коллекции произведений искусства.

В рамках культурных связей Израиля с Объединенными Арабскими Эмиратами музей в Объединенных Арабских Эмиратах открыл выставку о Холокосте, которая также направлена ​​на повышение осведомленности об антисемитизме на фоне роста преступлений на почве ненависти против евреев во всем мире, сообщает JNS.

«Мы помним»: Мемориальная галерея Холокоста» в дубайском музее «Перекресток цивилизаций» – первая выставка, посвященная Холокосту в Персидском заливе. Она открылась через неделю после прекращения огня между Израилем и ХАМАС в секторе Газа после 11-дневного конфликта. На выставке представлены артефакты и свидетельства переживших Холокост, а также отдается дань уважения жертвам Холокоста. В пресс-релизе галереи говорится, что она «исследует цепочку событий, приведших к Холокосту, и использует личные истории, многие из которых принадлежат евреям из арабского мира. Отдельно стоит отдать дань уважения героям из числа арабов — активному меньшинству, которое защищало и спасало евреев».

Основатель музея Ахмед Обейд Аль-Мансури заявил: «Мы обеспокоены ростом антисемитизма в Европе, Великобритании и США. Обучая и информируя наших посетителей о Холокосте, мы будем повышать осведомленность об опасности, к которой может привести эта негативная риторика и связанные с ней действия. Для нас, как для ведущего учреждения культуры в ОАЭ, очень важно сосредоточиться на просвещении людей о трагедиях Холокоста, потому что образование — это противоядие от невежества».

Главный раввин ОАЭ Иегуда Сарна, семья жены которого была спасена от Холокоста врачом – арабом, сказал, что «эта выставка напоминает нам, что мы должны принять вызов борьбы с экстремизмом как соседи, как друзья». Президент еврейской общины ОАЭ Росс Криль добавил, что это «отражает новый дискурс, зарождающийся в ОАЭ, который основан на взаимном уважении и человеческом сострадании». Он также отметил, что память о Холокосте эмоциональна и трогательна, но в этом контексте она становится источником надежды и уверенности.

С 1 сентября 2021 года по решению президента Франции Эммануэля Макрона новым директором Лувра станет Лоранс де Кар, возглавлявшая до этого музей Орсе и его филиал — музей Оранжери. Де Кар станет первой женщиной, возглавившей самый посещаемый музей в мире, за всю его 228-летнюю историю. Ее выбрали среди нескольких кандидатов, включая Лорана Ле Бона, президента парижского Музея Пикассо, и Софи Макариу, президента Национального музея восточных искусств Гиме.

Лоранс де Кар, специалист по искусству XIX — XX веков, начала карьеру в качестве куратора в музее Орсе в 1994 году, и проработала там 15 лет. Также она занималась художественным наполнением проекта «Лувр в Абу-Даби» в рамках сотрудничества с агентством «France-Muséums». В 2014 году де Кар была назначена директором музея Оранжери, а в 2017-м — музея Орсе.

«Лувр может быть современным, он может быть открытым для сегодняшнего мира, рассказывая при этом о прошлом, придавая актуальность настоящему благодаря блеску прошлого. Нам нужно время, нам нужна перспектива, мы выходим из кризиса, мы живем в волнующие, но сложные времена. Мы все немного заблудились. Думаю, Лувру есть что сказать молодым людям, которым я как президент буду уделять особое внимание», — заявила де Кар в беседе с журналистами.

Лоранс де Кар также выступает за реституцию произведений искусства, попавших в коллекцию музея после Второй мировой войны. Благодаря де Кар одна из главных работ музея Орсе «Розовые кусты под деревьями» Густава Климта была возвращена семье Норы Стясны, у которой нацисты конфисковали работу в Вене в 1938 году. «Крупный музей должен смотреть в лицо истории», — заявила тогда де Кар.

Верховная Рада приняла в первом чтении проект закона о предотвращении и противодействии антисемитизму на Украине, сообщат «Украинская правда». Законопроект, который инициировала группа депутатов во главе с Максимом Бужанским («Слуга народа»), поддержали 252 депутата.

Законопроект предлагает определить в понятие «антисемитизм» как «определенное отношение к лицам еврейского происхождения, которое выражается в ненависти по отношению к ним». Основными проявлениями антисемитизма предлагается считать: возражение в праве самоидентификации лиц еврейского происхождения; призыв, сокрытие или оправдание убийства, или причинения вреда лицам еврейского происхождения, в том числе через радикально – идеологические убеждения или экстремистские религиозные взгляды; высказывание ложных сведений, стереотипных, ненавистнических и ожесточающих заявлений о лицах еврейского происхождения; публичные высказывания, связанные с осуждением лиц еврейского происхождения как коллективно ответственных за реальные или мнимые правонарушения, совершенные одним лицом или группой лиц независимо от этнического происхождения или вероисповедания; отрицание факта преследования и массового уничтожения евреев во время Второй мировой войны (Холокост); изготовление, распространение любых материалов, содержащих антисемитские высказывания, а также публичное использование материалов, символов и изображений антисемитского содержания;  умышленное повреждение или разрушение зданий, других сооружений, принадлежащих лицам еврейского происхождения, еврейским общинам и общественным еврейским организациям, а также религиозных или культовых сооружений (домов) из соображений антисемитизма;  умышленное повреждение, разрушение или осквернение, мест захоронений лиц еврейского происхождения, памятников, памятных знаков, посвященных лицам еврейского происхождения из соображений антисемитизма; проявление антисемитизма в отношении лиц не еврейского происхождения, но которые были идентифицированы как лица еврейского происхождения;  призывы к антисемитизму.

Для лиц, виновных в нарушении требований этого закона, в случае его принятия устанавливается гражданско-правовая и уголовная ответственность.

С резкой критикой такой инициативы при обсуждении выступил депутат от «Европейской солидарности» экс-глава Украинского института национальной памяти Владимир Вятрович. По его мнению, украинский парламент пытаются использовать для актуализации российских фейков о якобы угрозе антисемитизма в Украине. Вятрович отметил, что этот проект закона противоречит 24 статье Конституции, которая запрещает привилегии или ограничения по признакам этнического происхождения и международно принятому определению антисемитизма и обратил внимание на переполненность этого законопроекта оценочными суждениями.

Вятрович напомнил, что в украинском законодательстве (161 статья УК) и так предусмотрено наказание (от 5 до 8 лет лишения свободы) за разжигание межнациональной, расовой или религиозной вражды и ненависти и призвал парламент решать «реальные, а не вымышленные проблемы».

Главное научно-экспертного управления в своем заключении также обратило внимание на терминологические и редакционные недостатки законопроекта. В частности, неудачной представляется редакция термина «антисемитизм», как «определенное отношение к лицам еврейского происхождения, которое выражается в ненависти по отношению к ним». По мнению ГНЭУ, дефиниция этого термина не содержит присущих юридической терминологии признаков однозначности и не в полной мере отражает сущность указанного понятия. В ГНЭУ также обращают внимание на то, что общественные отношения, которые предлагается урегулировать в указанном законопроекте, уже в определенной степени урегулированы, как международными актами в области защиты прав и свобод человека, так и украинским законодательством.

Историки вовлечены в ожесточенный спор из-за так называемого «потерянного отчета», в котором подробно описываются масштабы нацистских преступлений на острове Олдерни, входящем в группу Нормандских островов, сообщает «Jewish Chronicle».

Маркус Робертс, основатель и директор «JTrails», организации, специализирующейся на англо-еврейской истории, заявил, что обнаружил информацию, показывающую, что истинным намерением нацистов было использовать остров в качестве места для «истребления с помощью труда» – своего рода лагеря смерти – и что число захороненных там погибших евреев было намного выше, чем предполагалось ранее. Робертс также утверждал, что полная версия досье британского правительства по этому поводу, известная как Доклад Панчеффа, была засекречена в Великобритании до 2045 года и что неотредактированная копия, полученная им из российского архива, содержала новые подробности.

Однако профессор Кэролайн Стерди Коллс, профессор археологии конфликтов и расследования геноцида в Стаффордширском университете, написавшая книгу о нацистской оккупации Олдерни, которая скоро будет опубликована, сказала, что весь отчет Панчеффа доступен в Национальном архиве Великобритании по крайней мере с 2009 года. Она добавила: «С 1993 года копия в российских архивах использовалась исследователями для описания ужасных преступлений, совершенных против подневольных рабочих и заключенных на Олдерни».

Утверждения о том, что отчет был «давно утерян» или «засекречен», позволили некоторым людям продолжать «отрицать и преуменьшать» тот факт, что расправы на острове имели место, подчеркнула она.

Профессор Стерди Коллс опубликовала в Интернете весь доклад, хранящийся в Национальном архиве Великобритании. Две недели назад Робертс опубликовал заявление, в котором говорится, что он «наконец-то может раскрыть секреты настоящего «Доклада Панчеффа». Он добавил: «У нас есть неявное официальное признание того, что ключевым намерением нацистов на Олдерни была массовая гибель заключенных в результате нацистской политики «истребления трудом» с использованием официально санкционированных и систематических методов голода, жестокого обращения и казней. «Некоторые островные историки, с которыми я встречался, всегда отрицали этот нарратив (и то, что на Олдерни были концентрационные лагеря). Это больше не может продолжаться».

Д-р Джилли Карр, старший преподаватель и научный руководитель отдела археологии Кембриджского университета и представитель Нормандских островов в британской делегации в Международном альянсе в память о Холокосте, выступила против заявлений Робертса, отметив, что она не только видела весь отчет Панчеффа, но и что его разоблачения о масштабах зверств нацистов на острове «до настоящего времени обсуждались и публиковались рядом ученых». «Вот почему в 2019 году я решила работать с Олдерни в проекте IHRA, который я возглавляю, и который направлен на защиту всех мест, связанных с Холокостом», — заявила она.

Робертс заявил в ответ: «Я утверждаю, что некоторые из этих материалов не были прокомментированы раньше, или даже если это так, их значение не было полностью понято, но они стали особенно важны сейчас, когда мы читаем их в контексте современных исследований Холокоста». Робертс утверждал, что, хотя 95% содержания Доклада Панчеффа были в открытом доступе в других местах, ранее неопубликованные 5% показывают, что число погибших евреев на острове могло быть более 3000. Он также добавил, что одним из «секретов» в докладе являются свидетельства очевидцев о наличии «от 30 до 80 массовых захоронений евреев» в «одном или нескольких местах» на Олдерни.

Архивные и неинвазивные археологические исследования профессора Стерди Коллс также показали, что на острове существовали безымянные массовые и индивидуальные захоронения. Однако она утверждает, что «хотя, несомненно, есть еврейские и нееврейские жертвы, которые остаются неопознанными, я до сих пор не вижу убедительных доказательств того, что существуют 30-80 еврейских массовых захоронений. Это утверждение, по-видимому, основано на заявлении, сделанном одним свидетелем, который, по мнению Панчеффа был ненадежен». Профессор Стерди Коллс более десяти лет утверждает, что на Олдерни погибло намного больше людей, чем официально считалось. Ее исследование, основанное на подробном сравнении сохранившихся свидетельств о смерти, записей о захоронении, свидетельских показаний, аэрофотоснимков и результатов неинвазивных обследований главного кладбища, на котором хоронили рабочих, предлагает «консервативный минимум» между 650 и 950 смертями.

Лорд Пиклз, посланник Великобритании по вопросам, связанным с Холокостом, на этой неделе написал властям Олдерни письмо, подтверждающее, что рассматриваемые документы широко известны ученым и доступны в архивах Великобритании. Он заявил: «В мире, где отрицание Холокоста, его искажение и ревизионизм становятся все более очевидными, мы обязаны предоставлять неприукрашенные факты. Я считаю, что лучший вариант – обеспечить публикацию всех документов, фотографий и других материалов, относящихся к этому мрачному периоду истории. Я призываю, чтобы все документы Второй мировой войны, которые остаются «засекреченными» на Олдерни, были открыты для исследователей. Я с нетерпением жду совместной работы, чтобы гарантировать достоверность исторических документов».

Масштабы антисемитского контента, размещенного на основных онлайн-платформах на немецком и французском языках, резко выросли за первые два месяца этого года по сравнению с тем же периодом прошлого года перед вспышкой пандемии коронавируса, говорится в отчете для Европейской комиссии, сообщает «The Algemeiner».

Отчет, подготовленный Институтом стратегического диалога (ISD), лондонским аналитическим центром, специализирующимся на экстремизме, и опубликованный 1 июня, основан на сопоставленных данных об антисемитском онлайн – контенте на французском и немецком языках в «Твиттере», «Фейсбуке» и «Телеграме». По данным отчета, в течение января и февраля 2021 года количество антисемитских сообщений увеличилось в 13 раз на немецкоязычных аккаунтах и ​​в 7 раз на франкоязычных. Согласно анализу данных, почти две трети подобных сообщений были обнаружены в «Телеграме».

«Это исследование указывает на значительную «серую зону» легального, но вредного антисемитского контента и поведения, преобладающих на платформах. «Борьба с распространением такого «легального, но вредного» антисемитского контента представляет серьезную проблему как для технологических компаний, так и для правительств. Наше исследование указывает на срочную необходимость решения проблемы онлайн – антисемитизма в рамках всеобъемлющего режима онлайн – регулирования на европейском уровне»,- говорится в отчете.

Данные для отчета собирались с января 2020 года по март 2021 года для анализа воздействия пандемии Covid-19 на онлайн – антисемитизм. Отчет был опубликован на фоне дебатов о европейской политике в отношении противодействия разжиганию ненависти в Интернете. Выводы отчета основаны на анализе данных с использованием инструментов социального прослушивания и программного обеспечения для обработки естественного языка в сочетании с качественным анализом. Качественный анализ выявил распространение ряда «значимых» антисемитских нарративов, связанных с пандемией Covid-19, от теорий заговора, представляющих вакцины как еврейский заговор с целью стерилизации населения, до представлений о евреях как о людях, живущих в антисанитарных условиях или даже как о «вирусах».

Наиболее доминирующими антисемитскими нарративами были теории заговора о евреях, управляющих международными финансовыми, политическими и медийными учреждениями, которые составляли 89% немецкоязычного антисемитского контента и 55% франкоязычного. Кроме того, был отмечен антисемитизм, не связанный с Covid-19, включая более общие обвинения евреев, контролирующих различные учреждения, а также отрицание Холокоста и нацистскую пропаганду.

В отчете директивным органам рекомендовалось «рассмотреть упреждающие меры по борьбе с распространением легального, но вредного антисемитского контента и поведения в «серой зоне», распространенного на разных платформах, в том числе выйти за рамки исключительно «контенто-ориентированных» подходов в пользу более широкого «системного» онлайн – регулирования, которое гарантирует безопасность пользователей при сохранении права на выражение мнения».

Израильская компания «monday.com», разработчик платформы для совместной работы и управления на рабочем месте, заявила 1 июня, что начинает первичное публичное размещение акций (IPO) на «Nasdaq» в США с оценкой стоимости компании в 6 миллиардов долларов.

В заявлении компании говорится, что она планирует продать 3,7 миллиона обыкновенных акций по цене от 125 до 140 долларов за акцию, привлекая около 518 миллионов долларов. Кроме того, «monday.com» планирует предоставить андеррайтерам 30-дневный опцион на покупку дополнительных 370000 обыкновенных акций по цене первоначального публичного размещения за вычетом андеррайтинговых скидок и комиссионных. В заявлении говорится, что помимо акций, которые будут проданы в рамках публичного размещения, «Salesforce Ventures LLC» и «Zoom Video Communications Inc.» согласились выкупить акции «monday.com» на сумму 75 миллионов долларов в ходе частного размещения акций.

По данным исследовательского центра IVC, отслеживающего этот сектор, это публичное размещение акций будет вторым по размеру оценки стоимости компании за всю историю израильского технологического сектора. «Playtika», компания по производству мобильных игр, базирующаяся в Герцлии, провела IPO акций на «Nasdaq» в январе этого года с оценкой стоимости компании в ​​13 миллиардов долларов. «Playtika» была приобретена в 2016 году китайским консорциумом, что формально делает ее неизраильской фирмой, но она указана в данных IVC из-за ее основателей – израильтян и ее продолжающейся деятельности в Израиле.

«Mobileye», иерусалимский разработчик технологий для машин без водителя, в 2014 году провел первичное публичное размещение акций на сумму 5,3 миллиарда долларов. В 2017 году «Intel» приобрела «Mobileye» за 15,3 млрд долларов и удалила ее акции с Нью-Йоркской фондовой биржи.

«monday.com» в мае обнародовала свои планы по размещению акций в ходе первичного публичного размещения на «Nasdaq», не сообщая, сколько акций она собирается продать. Согласно отчету «Bloomberg» в мае, оценка стоимости «monday.com» во время пандемии выросла с 1,9 млрд долларов до 2,7 млрд долларов, поскольку сотрудники, перешедшие на работу из дома из-за пандемии Covid-19, обратились к платформе компании, чтобы помочь сохранить производительность, обеспечить подотчетность и избежать сбоев в коммуникации.

На конец марта в тель-авивской компании, основанной в 2012 году Роем Манном и Эраном Зинманом работало 799 человек. По данным «Start-Up Nation Central», на данный момент monday.com привлекла около 234,1 миллиона долларов. Среди инвесторов – венчурный фонд «Sapphire Ventures» из Кремниевой долины, «Hamilton Lane», «HarbourVest Partners», «ION Crossover Partners», «Vintage Investment Partners», «Genesis Partners», «Entrée Capital», израильские венчурные капиталисты.

В проспекте эмиссии в Комиссию по ценным бумагам и биржам США, поданном 17 мая, компания сообщила, что по состоянию на конец марта 2021 года она обслуживала 127974 клиента в 200 отраслях в более чем 190 странах. Облачное программное обеспечение, разработанное компанией, предоставляет клиентам «модульные строительные блоки», которые позволяют им создавать собственные приложения и инструменты управления работой. Годовая выручка в декабре 2020 года составила 616,1 миллиона долларов, что на 106% больше, чем в 2019 году. Выручка в первом квартале выросла на 85% до 59 миллионов долларов.

Однако фирма по-прежнему теряет деньги. Чистый убыток в 2020 году увеличился до 152,2 миллиона долларов с 91,6 миллиона долларов в 2019 году и до 39 миллионов долларов в первом квартале года по сравнению с примерно 20 миллионами долларов в том же квартале годом ранее. Операционные расходы в 2020 году выросли до 289,2 миллиона долларов с примерно 159 миллионов долларов в 2019 году.

В 2020 году израильский военный экспорт достиг 8,3 миллиарда долларов, чему способствовал рост объемов экспорта на 15 %, сообщает AFP.

1 июня правительство объявило о количестве подписанных соглашений по сравнению с предыдущим годом. Несмотря на опасения, что пандемия коронавируса повлияет на продажи в 2020 году, Израиль вышел на новые рынки, что позволило продажам вырасти на 1 миллиард долларов по сравнению с 2019 годом. Это второй по величине показатель продаж после 2017 года, когда общий объем продаж составил 9,2 миллиарда долларов.

«В течение прошлого года мы интенсивно работали над углублением правительственных соглашений и сотрудничества с нашими партнерами по всему миру, и мы продолжим это делать», — цитируются в заявлении слова министра обороны Бени Ганца. Как и в предыдущие годы, основная часть военного экспорта направлялась в страны Азиатско-Тихоокеанского региона, говорится в заявлении министерства.

Согласно правительственным данным на радары и системы раннего предупреждения пришлось 16% продаж, и столько же на боеприпасы и оружие. На пилотируемые самолеты, авионику, системы наблюдения и оптоэлектронные приборы пришлось по 13% объема продаж. Ракеты, реактивные снаряды и системы противовоздушной обороны составили 10%. Другие области продаж включали системы связи, беспилотные летательные аппараты и разведывательные системы.

Продажи в Азиатско-Тихоокеанский регион составили 44%, 30% – в Европу, 20% – в Северную Америку, 4% – в Африку и 2% – в Латинскую Америку. В тот же день, 1 июня, «Israel Aerospace Industry» заявила, что подписала контракт на 200 миллионов долларов на поставку беспилотных технологий и услуг в неуказанную азиатскую страну. Контракт касается продажи дрона «Heron», включая более совершенную версию MK II. Крупный поставщик оружия в Азербайджан, Израиль в 2020 году стал объектом критики со стороны Армении из-за борьбы за спорный Нагорный Карабах.

По данным Стокгольмского международного института исследований проблем мира (Sipri), за последние пять лет Израиль был основным поставщиком оружия в Азербайджан, с объемом продаж более 740 миллионов долларов, опередив Россию.