Мэр Иерусалима Нир Баркат уходит в отставку после двух сроков пребывания в должности, чтобы продолжить работу в Кнессете на следующих всеобщих выборах. Его уход открывает гонку за одну из самых желанных должностей в Израиле.

Мэр Иерусалима не только управляет крупнейшим городом Израиля, но и играет важную роль на международной арене. В отличие от других нестабильных политических позиций в Израиле, у мэра пятилетняя непрерывная каденция и высокая вероятность того, что он будет переизбран. За несколько месяцев до выборов, которые пройдут 6 октября, шесть кандидатов уже заявили, что они будут участвовать в предвыборной гонке, и, по крайней мере, пятеро других размышляют будут ли они это делать.

Два основных вопроса, которые стоят перед гонкой, – поддержит ли кого-то из кандидатов премьер-министр Беньямин Нетаньяху, и решат ли ультраортодоксальные раввины выдвинуть своего собственного кандидата или заключить союз с одним из кандидатов, не являющихся хареди. Г-н Нетаньяху хочет быть уверенным, что он поддерживает победителя и, если он не уверен в этом, то может предпочесть не поддерживать никого. В то же время раввины предпочитают не выдвигать кандидата – хареди и пытаются убедить одного из лидеров пообещать им, что он будет воздействовать на шумные ночные места на рынке Махане Иегуда и ресторанный комплекс на старом железнодорожном вокзале, который открыт в Шаббат, в обмен на их поддержку.

Кандидаты: Зеев Элькин Министр окружающей среды от партии «Ликуд», который также имеет портфель министра по делам Иерусалима, объявил о своей кандидатуре в прошлом месяце. У г-на Элькина есть преимущества работы в кабинете министров и то, что он представляет самую большую партию. Но он не является официальным кандидатом Ликуда. По сообщениям СМИ, г-н Нетаньяху раздражен решением своего доверенного лица противостоять его пожеланиям и может отказаться от своего одобрения и партийного финансирования. Г-н Элькин также не является иерусалимцем (хотя недавно он сменил адрес), и его обвиняют в том, что он политический авантюрист, который ищет уютную синекуру.

Моше Леон член городского совета, который баллотировался на пост мэра в 2013 году и занял второе место, г-н Леон пользуется поддержкой влиятельных политиков, включая лидера ШАС Арье Дери и босса «Исраэль Бейтену» Авигдора Либермана. На предыдущих выборах он получал большинство голосов ультраортодоксов. Он также близок к г-ну Нетаньяху, у которого он когда-то работал генеральным директором канцелярии премьер-министра. Он прожил в Иерусалиме пять лет, но по-прежнему считается многими местными жителями чужаком, посаженным в кресло в интересах своих покровителей.

Офер Беркович 35-летний член совета и бывший заместитель мэра – самый известный местный активист и, в отличие от Зеева Элькина и Моше Леона, светский кандидат. Он популярен в своем округе за то, что он настоящий иерусалимец, который посвятил свою короткую общественную карьеру городу. Тем не менее, светский Иерусалим сокращается, а г-ну Берковичу будет трудно заключать союзы с другими секторами его населения.

Нахман Шай, в возрасте 72 лет, ветеран Сионистского союза (партии Труда) хочет закончить свою долгую общественную карьеру в кресле мэра, но пока официально не объявил о решении баллотироваться. У него высокая публичная узнаваемость, но одобрение партии Труда вряд ли станет стимулом для такого правого и религиозного города как Иерусалим. Йосси Дойч заместитель мэра от хасидского крыла партии «Объединенный иудаизм Торы», который был бы основным ультраортодоксальным кандидатом, если раввины решат выставить его. Он занимал различные должности в мэрии в течение более двух десятилетий, но, несмотря на его желание баллотироваться и имеющиеся достойные шансы, он будет баллотироваться, только если он получит раввинскую поддержку.

Ицхак Пиндрус, заместитель мэра, в настоящее время он является вторым наиболее влиятельным человеком в мэрии и бывшим мэром-хареди города Бейтар Иллита. Как представителю литовского крыла «Объединенного иудаизма Торы» ему придется ждать своей очереди, чтобы баллотироваться на пост мэра, но, если раввины не договорятся о совместном кандидате, он может получить свой шанс. Коби Кахлон, еще один бывший заместитель мэра, ныне частный предприниматель, который отвечал за комплексный план градостроительства. Он потенциально является самым опытным кандидатом и, что особенно важно, братом министра финансов Моше Кахлона.

Рахель Азария, молодая, харизматичная депутат кнессета от «модерн ортодокс» из партии «Кулану» г-на Кахлона и бывший заместитель мэра и член совета, которая занималась молодыми семьями и работающими матерями. Она станет первой серьезной женщиной-кандидатом на пост мэра, если она будет баллотироваться – то это станет и преимуществом, и недостатком в таком сильно религиозном городе.

thejc.com

Наварра стала первой провинцией в Испании, которая поддержала движение «Бойкот, изоляция, санкции» в отношении Израиля.

Голосование в Наварре, на севере Испании, в прошлом месяце получило поддержку всех партий, представленных в парламенте, за исключением правящей Народной партии, об этом сообщила про израильская организация АКОМ, которая активно противостоит движению BDS на территории Испании.

Заявление, принятое 31 мая, призывает центральное правительство страны «поддержать любую инициативу, пропагандируемую международной кампанией BDS». Оно также призывает Испанию «приостановить свои связи с Израилем», пока эта страна не прекратит свою политику уголовного преследования палестинского населения». Наварра – одна из 17 автономных областей Испании – провинций с собственными парламентами, которые вместе составляют квази-федеральную Испанию. Парламент Каталонии в прошлом году объявил независимость от Испании, но Мадрид отказался признать декларацию. В Наварре живет преимущественно баскское население и существует сильное сепаратистское движение.

Заявление осуждало Израиль за «убийство» десятков палестинцев в мае — имея в виду тех, кто был убит израильскими войсками во время организованных ХАМАС беспорядков вдоль границы с Газой, где фигурировали сотни зажигательных бомб и попытки проникнуть через забор безопасности в Израиль. Из 61 человека, убитого в результате беспорядков 14 мая, 50 человек являлись членами ХАМАСа, что подтвердил один из высокопоставленных членов этой организации. Швеция, Ирландия и ряд других стран Европейского союза критиковали Израиль за использование чрезмерной силы, но подтвердили свою поддержку его права на самозащиту. Соединенные Штаты заявили, что насилие было исключительно виной ХАМАСа.

В принятом в Наварре заявлении, однако же, не упоминается ХАМАС, насилие вдоль границы и право Израиля на самооборону. Поэтому организация АКОМ осудила его как дискриминационное. В последние годы усилия ACOM привели к отказу, аннулированию или приостановлению 24 решений о бойкоте Израиля, принятых испанскими муниципалитетами. Суды, прошедшие по всей стране, объявили такие действия дискриминационными и неконституционными. По меньшей мере, 7 испанских городов отказались поддерживать анти израильское движение благодаря деятельности активистов из ACOM.

Ранее в этом месяце городской Совет Валенсии, третьего по величине города Испании, принял предложение об объявлении бойкота Израилю и превращение Валенсии в «зону, свободную от израильского апартеида». Несколько десятков муниципалитетов одобрили BDS в Испании, но ни одна из ее провинций не сделала это до голосования в Наварре.

jta.org

Юридическая борьба за право собственности на старейшую синагогу страны перемещается в Верховный суд США. На прошлой неделе первый апелляционный суд США отклонил ходатайство, поданное общиной «Иешуат Исраэль», которая молится в исторической синагоге в Ньюпорте, штат Род-Айленд, о пересмотре постановления от августа 2017 г., в котором говорилось, что она является арендатором здания.

Это решение коллегии из трех судей установило, что законным владельцем синагоги «Туро», которая была построена в 1773 году, является нью-йоркская община «Ширит Исраэль», которая была основана в 1654 году. По словам адвоката «Иешуат Исраэль», Гари Нафталиса, община будет обжаловать это решение. Это последнее событие в многолетнем имущественном споре между «Иешуат Исраэль» и «Ширит Исраэль», старейшей общиной страны. Решение апелляционного суда, вынесенное судьей Дэвидом Соутером, бывшим судьей Верховного Суда США, также предоставляет манхэттенской общине право собственности на часть имущества «Туро».

«Мы будем добиваться пересмотра этого решения Верховным судом Соединенных Штатов, чтобы продолжить нашу борьбу за сохранение синагоги в Туро», – написал Нафталис JTA по электронной почте. Он сказал, что «Иешуат Исраэль» является единственной общиной, которая молится в «Туро» уже более века. Но Льюис Соломон, председатель правления «Ширит Исраэль» и его адвокат по делу против «Иешуат Исраэль», сказал, что «решение суда подтверждает необходимость во благо американских евреев и верующих людей во всем мире, оставить этот спорный вопрос позади». У двух общин были близкие, многовековые отношения. Во время Войны за независимость, когда евреи Ньюпорта покинули город, «Ширит Исраэль» стала попечителем «Туро» и какое-то время владела имуществом. Позже, с волной новых еврейских иммигрантов, образовалась община.

Нынешний юридический спор относится к 2012 году, когда «Иешуат Исраэль», стремясь обеспечить свою финансовую основу и содержание раввина, планировала продать артефакты на сумму в миллионы долларов. «Ширит Исраэль» блокировала продажу, утверждая, в частности, что она является законным владельцем синагоги «Туро» и ее имущества. Два года назад судья окружного суда США в Провиденсе вынес решение в пользу «Иешуат Исраэль» и удалил «Ширит Исраэль» от попечительства. «Ширит Исраэль» обжаловала решение и добилась решение в августе, когда Соутер заключил, что «Иешуат Исраэль» была арендатором.

Предполагаемая продажа, спровоцировавшая конфликт,  касалась двух серебряных наверший свитков Торы колониальной эпохи, изготовленных знаменитым мастером Майером Майерсом, стоимостью более 7 миллионов долларов. На прошлой неделе несогласие с постановлением было высказано судьей Ойеттой Роджери Томпсон, которая выразила обеспокоенность тем, что в решении не рассматривается давний закон Род-Айленда о благотворительных фондах, который «может привести к различным правовым выводам».

Синагога «Туро», получившая статус национального исторического памятника в 1946 году, привлекает десятки тысяч посетителей каждый год, в том числе для ежегодного летнего чтения исторического письма Джорджа Вашингтона, который посетил синагогу в 1790 году. Первый президент страны написал, что правительство «не дает никакой санкции фанатизму, и никакой помощи преследованиям».

jta.org

Основательница первого еврейского кинофестиваля Германии была удостоена высшей награды в земле Бранденбург.

Никола Галлинер, чей 24-й ежегодный фестиваль еврейского кино Берлин-Бранденбург начинается в этом месяце, стала одной из 15 человек, получивших награду за выдающиеся заслуги на церемонии, прошедшей 13 июня в государственной канцелярии в Потсдаме.

Фестиваль Галлинер отбирает новые фильмы и приглашает еврейских кинематографистов со всего мира в Берлин, чтобы поговорить с аудиториями о их работе. Каждый год он привлекает широкую аудиторию, как евреев, так и не евреев, и дразнит их провокационными рекламными кампаниями. Лозунг фестиваля в этом году- «Без поддельных евреев!» Вручая награду, премьер-министр земли в бывшей Восточной Германии Дитмар Войдке похвалил Галлинер за создание фестиваля, назвав его «самым важным событием такого рода в немецкоязычных регионах».

«Это впечатляющая история успеха и большой культурный бонус для людей в столичном регионе, которые хотят узнать больше о еврейской жизни в Израиле и во всем мире, из других источников, помимо новостей и клише», – сказал Войдке на церемонии, согласно газете Juedische Allgemeine.

Галлинер родилась в 1950 году в Лондоне у родителей, которые были вынуждены покинуть нацистскую Германию. Переехав в Берлин в 1969 году, Галлинер начала активно восстанавливать еврейскую культурную жизнь. В 1988 году она стала директором еврейской программы обучения взрослых из еврейской общины Берлина – должность, которую она занимала в течение 20 лет. В 1987 году она опубликовала путеводитель по еврейскому Берлину и инициировала выставки по еврейской истории Берлина в еврейской части Берлинского музея.

На церемонии Войдке назвал Галлинер «неутомимым послом еврейской жизни в Берлине и Бранденбурге». Она внесла большой вклад в то, чтобы сделать еврейскую культуру в регионе более заметной и ощутимой».

jta.org

Хорват обвиняется в том, что представился итальянскому галеристу как «дипломат-раввин», чтобы отвлечь дилера, пока его сообщники крали картины стоимостью 30 миллионов долларов.

Ненад Йованович, который, как говорят, не является евреем, организовал и руководил кражей в ​​прошлом году в Монце, северном пригороде Милана, сообщила 12 июня ежедневная газета Corriere della Sera на основе полицейских источников. 44-летний Йованович был арестован в прошлом месяце вместе с тремя местными жителями, поскольку прокуроры и полиция рассматривают их предполагаемую связь с кражей одной картины фламандского художника Питера Пауля Рубенса, и другой – Пьера Огюста Ренуара.

Согласно статье Corriere della Sera, Йованович, имеющий судимость за мошенничество, предстал перед неназванным владельцем галереи, как Самуил Абрахам Льюи Грэхем – израильский раввин и дипломат в израильском МИДе. Йованович якобы пригласил владельца галереи на встречу в израильское консульство в Милане. Сообщается, что Йованович сообщил хозяину, что он заинтересован в покупке картин. Само ограбление произошло несколько недель спустя в квартире, расположенной на один этаж ниже албанского консульства в Милане. Говорят, что Йованович предложил это место в качестве предпочтительного для завершения сделки.

По словам прокуроров, он заставил владельца галереи поверить, что место проведения сделки было на самом деле албанской миссией. В квартире Йованович и сообщник, которого он представил только как «Давида», якобы поменяли местами пустые ящики с теми, которые содержали картины.

В статье говорится, что Йованович и сообщник скрылись с ящиками, содержащими картины, на машине Peugeot. Местонахождение двух картин – часть серии «Святое семейство» Рубенса и «Девушки на лужайке» Ренуара – остается неизвестным полиции.

jta.org

В картотеке агентов Комитета государственной безопасности (КГБ) Латвийской ССР, которая хранится в Бюро по защите Сатверсме (БЗС), имеется по крайней мере 4650 карточек.

Согласно имеющейся в распоряжении агентства LETA информации, комиссия по научному изучению деятельности КГБ установила примерное количество карточек. На все просьбы предоставить данные о картотеке БЗС комиссии отказало, ссылаясь на защиту личных данных физических лиц.

Данная картотека позволяет идентифицировать часть агентов, которые вербовались с 1944 по 1991 год, преимущественно в последние десятилетия существования СССР.

Карточки можно разделить на пять категорий, из которых часть заведена на лиц, не оформленных как агенты, а еще часть числятся кандидатами на вербовку. В основном в картотеке содержатся данные о людях, которые на момент вербовки проживали на территории Латвии, но часть была завербована за пределами страны.

Из картотеки следует, что агенты вербовались во всех слоях общества — это школьники, студенты, колхозники, работники совхозов, учреждений образования и культуры, научные работники, священнослужители и др. Представлены лица и с начальным, и средним, и высшим образованием.

По данным агентства LETA, в картотеке имеются данные на 77 агентов, связанных с различными религиозными организациями, в том числе 61 агент представлял крупнейшие христианские конфессии Латвии. Примерно половина агентов была из римско-католической церкви, также были агенты из евангелическо-лютеранской и православной церквей, старообрядцев, баптистов, а также один раввин Рижской синагоги. Среди агентов числятся бывшие и нынешние руководители и известные деятели христианских конфессий. Несколько агентов, которые во время вербовки учились в духовных семинариях, в настоящее занимают высокие церковные посты за пределами Латвии.

В картотеке имеется 600 карточек агентов из числа работников культуры ЛССР, в том числе вербовались не только, писатели, художники, композиторы, но и директора домов культуры и клубов, эстрадные исполнители, участники рок-групп и даже диджеи.

Из картотеки следует, что более половины агентов были латыши, представлены также русские, украинцы, белорусы, поляки и евреи, представители других народов СССР. Также было завербовано несколько немцев, французов и один бельгиец.

rus.delfi.lv

Центральная пермская синагога из-за трудностей с финансированием отправила часть работников в отпуск без содержания. Об этом сообщается на странице синагоги в социальной сети «Facebook». «Основной источник финансирования – аренда первого этажа сейчас приносит не более 137 000 руб. в месяц – этой суммы не хватает даже чтоб покрыть ежемесячные расходы на основные программы и содержание здания. По предписаниям нам необходимо срочно заменить теплоузел – 137 000 руб., провести опрессовку – 30 000 руб., провести ревизию радиаторов отопления – 50 000 руб. Помимо перечисленного существует задолженность по теплу – 300 000 руб.», – говорится на странице центральной синагоги.

Здание синагоги было передано верующим в 1994 году. Здесь же располагается Иудейское религиозное общество Перми. Отметим, что здание имеет статус объекта культурного наследия народов РФ.

kommersant.ru

В самом сердце Аддис-Абебы, в Эфиопии, в том, что можно назвать только трущобной синагогой из рифленого железа и шлакоблоков, с гофрированной железной крышей, поддерживаемой деревянными столбами, женщины, одетые в белые платки и мужчины в кипах, поют и скандируют на иврите. За синагогой находятся три миквы,  и учебные помещения здания, образующие ядро общинного центра Аддис-Абебы, обслуживающего около 2700 членов так называемой общины фалашмура.

Молебны здесь проводятся каждый день, и комплекс служит центром для различных религиозных и образовательных потребностей общины в столице Эфиопии. С еще приблизительно 5 500 человек, находящихся в Гондэре на севере, эти приблизительно 8 200 человек, которые являются последними остатками фалашмура, и многие из них ждали несколько лет, некоторые — несколько десятилетий, чтобы получить разрешение приехать в Израиль. Одним из таких лиц является Ирмиас Гебрай,  житель общины в Гондэре, к северу от Аддис-Абебы, ожидающий отъезда в Израиль всю свою жизнь. В 1992 году его мать покинула свою деревню в юном возрасте, чтобы поехать в Гондэр и подать заявление на выезд в Израиль, но с тех пор она остается там, хотя его дяди, тети и двоюродные братья были приняты.

Гебрай, активист молодежного движения Бней Акива в Эфиопии, родился в 1999 году и с тех пор вместе со своей матерью ждет приезда в Израиль. «Мы евреи, мы храним Шаббат, мы отмечаем праздники, мы даже не едим мяса, потому что мы не можем получить кошерное мясо», – говорит он решительно на приличном иврите, выученном в Эфиопии. «Никто не может сказать, что мы не евреи. Мы не стали бы ждать, если бы мы не были евреями. Я бы не стал ждать 20 лет, если бы не был евреем», – настаивает он. Итак, почему эти члены сообщества фалашмура или «остатки потомков евреев», как их еще называют, все еще находятся в Эфиопии?

История алии этих эфиопов еврейского происхождения длительная, сложная и противоречивая, началась тогда, когда христианские миссионеры обратили в свою веру членов еврейской общины Бета-Исраэль в Эфиопии в конце 19-го начале 20-го столетий во время потрясений, голода и этнических распрей. Некоторым членам этой общины удалось совершить алию во время операций «Соломон» и «Моисей» в 1984 и 1991 годах, в которых вся община Бета-Исраэль, которая никогда не обращалась в христианство, была доставлена ​​в Израиль. Другие впоследствии покинули свои деревни недалеко от Гондэра и Аддис-Абебы и попытались иммигрировать в Израиль, как и их братья. Многие из фалашмура, которые считались евреями по матери, были привезены в Израиль, но согласно Закону о въезде вместо Закона о возвращении, поскольку их предки обратились в христианство, а в израильском праве говорится, что люди, покинувшие иудаизм, даже под принуждением, не имеют права на гражданство в соответствии с Законом о возвращении. Из-за этого они также должны были пройти процесс гиюра в Израиле.

Но, хотя многие другие были доставлены в Израиль в большом количестве в 1990-х и 2000-х годах, более 9 000 человек остались в Гондэре и Аддис-Абебе после последней массовой иммиграции в 2013 году, многие из которых были родителями, детьми или братьями и сестрами тех, кто прибыл в Израиль раньше. Подавляющее большинство из оставшихся, – евреи по отцу. По этой причине главным аргументом в пользу предоставления въезда в Израиль является воссоединение семей. По словам депутата кнессета Авраама Негосы, давнего и горячего борца за фалашмур, примерно 1000 из тех, кто стремится иммигрировать, имеют детей в Израиле, у 2200 там живут родители, у 2500 – братья и сестры, и все вышеперечисленные считаются родственниками первой степени.  Еще у 2300 ожидающих есть дяди, тети и двоюродные братья в Израиле, которые считаются родственниками второй степени.

В ноябре 2015 года правительство приняло официальное решение о вывозе оставшейся части фалашмура, около 9 000 человек, в Израиль на основе воссоединения семей. Однако решение было принято без привязки к бюджетным ассигнованиям для покрытия расходов на иммиграцию и абсорбцию,и поэтому осуществление решения 2015 года было приостановлено до тех пор, пока правительство не заложило в бюджет средства на иммиграцию 1300 человек, которые действительно прибыли в течение 2017 года. На 18 июня запланировано министерское совещание по этому вопросу, хотя вряд ли там будет принято окончательное решение. Уже несколько лет из самой общины Бета-Исраэль неоднократно звучат обвинения в том, что остальные люди, обращающиеся с просьбой приехать в Израиль, имеют мало связей с иудаизмом и стремятся просто избежать бедности в Эфиопии, и даже практикуют христианство.

Рабби Менахем Вальдман, главный активист кампании по вывозу оставшейся части фалашмура в Израиль, отвергает эти обвинения, называя их «клеветой» и говорит, что, то же самое говорили об общине Бета-Исраэль в 1980-х годах. «Остальные евреи в Эфиопии – наши братья, они три раза в день молились в течение многих лет, чтобы приехать в Израиль, и соединить их с их семьями — это мицва», – сказал Вальдман «The Jerusalem Post». «Они будут хорошими евреями и хорошими израильтянами. Тот, у кого есть еврейское сердце, должен рассматриваться как брат». И он также отвергает утверждение о том, что вывоз оставшейся части общины фалашмура приведет к дальнейшим заявлениям о воссоединении семей. Несколько раз после того, как большое число фалашмура было доставлено в Израиль, в частности в 2010 и 2013 годах, говорилось, что это последняя и окончательная массовая иммиграция, и что двери теперь закрыты только для того, чтобы впоследствии было сделано больше заявлений о воссоединении семей.

Еврейские доноры в США, которые в прошлом помогали финансировать иммиграцию и интеграцию фалашмура,  отказались делать какие-либо дополнительные пожертвования, потому что им неоднократно говорили, что это была последняя массовая иммиграция. Но Вальдман и Негоса говорят, что это утверждение просто неверно и что составленные в 1999 году списки лиц, имеющих право на въезд в Израиль из числа фалашмура, остались прежними. Они утверждают, что правительство сделало фундаментальную ошибку, когда решило перевозить фалашмур в Израиль поэтапно, поскольку это затянуло процесс и осложнило этот вопрос. Чтобы освободится от обвинения в том, что их цель — привести в Израиль эфиопских христиан, не связанных с иудаизмом, как Вальдман, так и Негоса прямо сказали Post, что после того, как все из примерно 8 000 человек будут вывезены в Израиль, общинные центры в Аддис-Абебе и Гондэре будут закрыты.

«Общины закрыты. Новые люди не могут войти в общины, там есть только люди, которые были проверены, которые имеют сертификат и зарегистрированы там».  Негоса соглашается. «Привезите их всех и закрыть центры в Гондэре и Аддис-Абебе. Примите окончательное решение, создайте график их приезда, и когда приедут последние, остановитесь», – сказал он Post, добавив, что это могло быть сделано еще в 2013 году. Вальдман также настаивает на том, что даже если в настоящее время есть не еврейские супруги, состоящие в браке с теми, кто претендует на въезд в Израиль, критерии, установленные решением Правительства в 2015 году и иммиграционными законами Израиля, не позволяют им запрашивать въезд для других не еврейских членов семьи в Эфиопии.  МВД должно оценивать каждую просьбу, чтобы убедиться, что те, кто ищет въезд в Израиль, действительно произошли от евреев.

Негоса подтверждает это, говоря, что «если они имеют право иммигрировать на основе еврейского происхождения, тогда они могут приехать, если нет, тогда нет … нет такого права для них». Депутат кнессета от партии «Еш Атид» Пнина Тамано-Шата имеет несколько более нюансированный подход и не настаивает на том, что каждый человек из списков обязательно должен получить разрешение на въезд в Израиль. Но она настаивает на том, чтобы правительство прекратило затягивать с этим вопросом и приняло решение, так или иначе, кого привлечь, а кого нет, оценивая каждую просьбу в соответствии с критериями закона.

В ходе специального слушания в комитете Кнессета 13 июня Тамано-Шата также решительно настаивала на том, что воссоединение семей представляет собой серьезную гуманитарную проблему, и что государство «уже не может быть таким жестокосердным перед семьями, которые были разделены» Она также согласна с тем, что иммиграцию тех, кому это будет разрешено, следует провести быстро и массово, чтобы закрыть общинные центры и, наконец, положить конец этой истории. Несмотря ни на что, почти все согласны с тем, что невыполнение в полном объеме решения от ноября 2015 года связано с тем, что на массовую иммиграцию не выделен бюджет.

Еврейское агентство согласилось поддержать его, как и министерство иммиграции и абсорбции, но правительство не смогло предоставить необходимые средства. Финансовый комитет сказал в ответ на просьбу Post, что новое решение правительства о привлечении «дополнительных групп» будет «полностью финансироваться, как это было до сих пор». Пресс-секретарь министра внутренних дел Арье Дери отказался от комментариев, но Амос Арбель, директор Управления народонаселения министерства, в ходе слушаний в комитете Кнессета сказал, что Министерство требует нового правительственного решения для осуществления иммиграции тех, кто все еще находится в Эфиопии.

Негоса сердито заявляет, что неспособность выделить средства для оставшихся в Аддис-Абебе и Гондэре проистекает из равнодушия, которого бы не было, если бы подобная группа оставалась в Европе, которая уже получила разрешение от правительства переехать в Израиль. «Это политически слабая община, из Африки, которую все считают экономическим бременем, и это просто дискриминация, чтобы не выполнять уже принятое решение».

jpost.com

Apple планирует открыть первый официальный магазин в Израиле в течение года, рассказали Calcalist люди, знакомые с вопросом, которые говорили на условиях анонимности.

Магазин, который откроется в офисной башне имени Ариэля Шарона в Тель-Авиве, будет предоставлять услуги, аналогичные тем, которые предлагают магазины Apple по всему миру, включая Genius Bar, станцию технической поддержки Apple. Apple также намерена создать местный интернет-магазин, предлагающим широкий спектр продуктов и аксессуаров, добавили они. Apple не ответила на просьбу о комментарии.

В 2015 году Yedioth Aharonoth сообщила, что во время визита в Израиль генеральный директор Apple Тим Кук сказал сотрудникам компании, что в стране должен быть и будет магазин Apple. В Израиле продукты Apple в настоящее время продаются несколькими авторизованными посредниками, включая местные мобильные компании, а также многочисленными неофициальными дистрибьюторами.

У Apple есть центр исследований и разработок в Герцлии, городе в районе Тель-Авива и дополнительный офис в Хайфе, портовом городе на севере Израиля. В ноябрьском интервью Calcalist старший вице-президент Apple по технологиям аппаратного обеспечения Джонни Сруджи сказал, что в то время в стране на компанию работало 900 человек. Израильская команда Apple работала, в частности, над созданием системы Apple A11 Bionic на чипе, который поддерживает iPhone X, над интегрированном чипсетом Wi-Fi Bluetooth и Apple Watch, а также над запоминающими устройствами, используемых в продуктах Apple, сказал г-н Сруджи.

calcalistech.com

Еврейский музей и центр толерантности представляет выставку «Коридоры. Семь миров Высоцкого». Экспозиция откроет серию выставок о самых знаменитых и любимых художниках, музыкантах, актерах, режиссерах и деятелях культуры еврейского происхождения.

Так, Владимир Высоцкий хорошо знал ветвь своей родословной, уводящую к старой еврейской фамилии: «В Риме жили евреи Высоцкие //Неизвестные в высших кругах», – писал поэт. Владимир Высоцкий — многогранная, трагическая и во многом противоречивая фигура: кумир интеллигенции и общенародный любимец; популярный поэт и музыкант, чьи стихи не печатались, а записи не издавались; звезда советского кино с ореолом диссидента. Почти во всех своих песнях он обращается к аудитории от первого лица, поэтому несколько поколений жителей СССР воспринимали его произведения как художественную интерпретацию личной биографии.

На самом деле, как часто он сам подчеркивал, его песни — не ретроспекции, а ассоциации: он не был на войне, не сидел в сталинских лагерях и не ходил матросом в море. Высоцкий не излагает историю своей собственной жизни, а предельно выразительно рисует в воображении слушателей живую и яркую поэтическую фантазию.

Создатели выставки «Коридоры» предлагают посетителям принципиально новый взгляд на жизнь и творчество Владимира Высоцкого: зритель получает возможность погрузиться в мир оживших образов из произведений поэта в сопровождении его песен. Экспозиция представляет собой последовательность коридоров в буквальном смысле. Каждый из залов выставочного пространства — это застывший кинокадр, посвященный конкретной области творческого наследия Высоцкого.

Войдя в один из коридоров, посетитель попадёт в столичную коммуналку, в другом окажется в опасной московской подворотне, в третьем заглянет в прифронтовой окоп, в четвертом его встретит советская пивная. Творческую команду возглавляет автор идеи «Коридоров» — креативный директор компании Lorem Ipsum Ян Визинберг. Художником-постановщиком экспозиции выступает Андрей Панкратов («Нелюбовь», «Левиафан», «Елена» А. Звягинцева, «Лето» К. Серебренникова). Художник по свету —кинооператор Владислав Опельянц («Заложники», «Ученик», «12», «Лето»).

Над созданием художественной экспозиции работает компания Lorem Ipsum, принимавшая участие в создании мультимедийных инсталляций для Ельцин-центра в Екатеринбурге, интерактивного аттракциона «Полет над Москвой» в парке «Зарядье» и многих других масштабных экспозиций.

Фанаты британского видеоблогера Элисон Чаблоз (Alison Chabloz), обвиненной в антисемитских публичных высказываниях, пригрозили смертью судье Джону Зани (John Zani). Как сообщает Daily Mail, он приговорил женщину к 20-недельному тюремному заключению и запретил ей пользоваться соцсетями в течение одного года.

53-летняя Чаблоз предстала перед судом в мае за публикацию песен о жертвах Холокоста. Свое творчество женщина размещала на личном канале на YouTube. Суд признал ее виновной в публикации оскорбительных и угрожающих материалов в интернете.

Выяснилось, что новые публикации женщины спровоцировали активность ее поклонников. Они начали угрожать судье смертью, а также оскорбительно отзываться о евреях в комментариях. Это повлекло за собой запрет в отношении Чаблоз пользоваться социальными сетями.

Отмечается, что блогер хохотала, когда тексты ее сочинения были зачитаны в суде. В песнях, которые она записывала для своего канала, женщина предполагала, что события Холокоста были выдуманными, а также иносказательно назвала их историю «пылью в глаза». Также Чаблоз назвала Аушвиц «тематическим парком», а фашистов — несправедливо обвиненными людьми.

Окружной судья Зани предположил, что блогер намеренно оскорбляла представителей еврейского народа. Прокурор Карен Робинсон (Karen Robinson) заявила, что песни представляют ненаучную критику исторических событий.

Сторонники Чаблоз склонны считать ее творчество сатирическим, ссылаясь на то, что некоторые евреи признают его забавным. На канал женщины подписано более полутора тысяч человек, свои музыкальные композиции она публикует более двух лет.

lenta.ru

Технион-Технологический институт Израиля запустил глобальную кампанию по сбору средств в размере 1,8 млрд. долларов, чтобы повысить поддержку университета, поскольку он стремится продолжать уделять основное внимание технологическим инновациям в XXI веке. Кампания по сбору средств, крупнейшая в своем роде для израильского университета, была официально запущена ВУЗом в этом месяце и, как ожидается, продлится до 2024 года.

По заявлению университета, он стремится обеспечить финансирование для «усиления влияния Техниона в таких сферах, как окружающая среда, устойчивое развитие, альтернативная энергетика и водосбережение; здоровье и медицина; искусственный интеллект, информация и связь; квантовая наука, материя и машиностроение; прогресс в сферах безопасности и лидерства Израиля».

Кроме того, эта кампания поможет базирующему в Хайфе ВУЗу, удовлетворить свои потребности в таких областях, как стипендии, найм и удержание преподавателей, укрепить исследовательскую инфраструктуру и капитальные проекты, заявил университет. «Эта кампания поистине глобальна по своему характеру», – сказал в своем заявлении профессор Перец Лави, президент Техниона. «Это касается не только наших общин по всему миру, включая Великобританию, Канаду, Швейцарию, Австралию, Францию, Израиль и США, но это приведет к глобальным выгодам, таким как улучшение качества почвы, воды и воздуха; появление простых в использовании источников чистой и возобновляемой энергии; технической помощи развивающимся странам; продвижению прорывов в борьбе с раком; и многому, многому другому».

Рональд С. Лаудер, президент Всемирного еврейского конгресса, станет почетным председателем Глобальной кампании Техниона.

algemeiner.com