1210. Король Иоанн заключает английских евреев в тюрьмы

1 ноября 1210 года король Англии Иоанн Безземельный приказал арестовать значительное число евреев королевства. За этой акцией стояла характерная для средневековой монархии финансовая логика: евреи считались непосредственными подданными короны, а значит, их имущество могло становиться чрезвычайным источником дохода для правителя.

Еврейская община Англии возникла после нормандского завоевания и к XIII веку существовала в Лондоне, Йорке, Линкольне, Оксфорде и других городах. Евреям были закрыты многие ремесленные корпорации и земельная собственность, поэтому заметная часть общины занималась кредитованием. Это делало ее одновременно полезной королю и крайне уязвимой.

Иоанн потребовал огромную сумму — источники называют 66 тыс. марок. Тех, кто не мог или не хотел платить, заключали под стражу. Средневековые хроники сохранили знаменитый, хотя, возможно, приукрашенный позднейшими рассказчиками эпизод о богатом еврее из Бристоля, которому ежедневно вырывали по зубу, пока он не согласился выплатить требуемую сумму.

Политика Иоанна была частью долгого процесса превращения английских евреев в финансово зависимую от короны группу. В 1275 году Эдуард I запретит евреям ростовщический кредит, не открыв альтернативных способов заработка, а в 1290 году изгонит евреев из Англии.

1573. Йорцайт Радваза, раввина Египта и Цфата

21 хешвана 5334 (1573) года умер рабби Давид бен Зимра, известный как Радваз, один из крупнейших алахических авторитетов своего времени. В 2026 году 21 хешвана приходится на 1 ноября.

Радваз родился на Пиренейском полуострове незадолго до изгнания 1492 года и ребенком оказался среди сефардских изгнанников. Его жизнь связала воедино несколько центров еврейского мира после Испании: Иерусалим, Каир и Цфат. В Египте он десятилетиями возглавлял общину и раввинский суд, позднее переселился в Землю Израиля.

Главное наследие Радваза — тысячи респонсов. К нему обращались с вопросами семейного права, общинной жизни, торговли, молитвы, статуса пленных и выкупа. Его ответы позволяют увидеть повседневную жизнь восточного и сефардского еврейства в XVI веке через реальные юридические случаи.

С именем Радваза связан и вопрос, получивший неожиданное современное продолжение: он изучал происхождение эфиопских евреев и считал их частью еврейского народа. В XX веке к его позиции обращались в дискуссиях об алахическом статусе «Бета Исраэль» (общины эфиопских евреев). Среди учеников Радваза традиция называет рабби Ицхака Лурию — Аризаля.