10 сентября 1671 года две еврейских семьи, изгнанные из Вены, получили охранные грамоты, позволявшие им поселиться в Бранденбурге. Эту дату принято считать началом истории еврейской общины Берлина — города, который через два столетия станет одной из столиц европейской еврейской культуры

9 сентября 1948 года посредник Совбеза ООН граф Фольке Бернадот завершал работу над новым планом урегулирования первой арабо-израильской войны. Его предложения, представленные в окончательном виде через несколько дней, резко расходились с территориальной реальностью, сложившейся после провозглашения Израиля, и вызвали в стране крайне враждебную реакцию

Калишский статут не делал евреев равноправными гражданами в современном смысле. Средневековое общество не знало такого понятия. Но он закреплял за ними определенный, защищенный законом статус. Споры между евреями могли рассматриваться еврейским судом. Для обвинения еврея в ряде случаев было недостаточно свидетельства одного христианина. Запрещалось насильно входить в еврейские дома, повреждать кладбища и нападать на синагоги

7 сентября 1827 года был обнародован указ Николая I, распространивший воинскую повинность на евреев Российской империи. В еврейской памяти этот закон стал началом эпохи кантонистов — одной из самых тяжелых страниц отношений империи с ее еврейскими подданными. Для большинства подданных империи военная служба сама по себе была чрезвычайно тяжелой: срок ее составлял двадцать пять лет. Но в отношении евреев система получила дополнительную особенность: в военные учреждения разрешалось забирать несовершеннолетних

6 сентября 1970 года палестинские боевики попытались одновременно захватить несколько пассажирских самолетов. Угоны сентября 1970 года изменили авиацию. Государства и авиакомпании начали гораздо серьезнее относиться к досмотру пассажиров, вооруженной охране и защите кабин пилотов. Израильская система авиационной безопасности, уже отличавшаяся жесткими мерами, стала образцом для многих последующих решений

Пикскилл показал, насколько легко в послевоенной Америке антикоммунизм мог соединяться со старыми расовыми и антисемитскими предрассудками. Всего четыре года прошло после окончания войны с нацистской Германией, но для части американской толпы слово «еврей» по-прежнему звучало как ругательство на фоне политических обвинений

На коронацию Ричарда в Лондон приехали представители еврейских общин с подарками новому монарху и надеждой получить подтверждение прежних привилегий. Однако евреям запретили присутствовать на церемонии и коронационном пире. Когда несколько представителей общины попытались приблизиться ко дворцу, их грубо вытолкали. По толпе пронесся слух, будто новый король приказал убивать евреев. Слуха оказалось достаточно...

2 сентября 1686 года после почти трехмесячной осады войска Священной лиги взяли Буду, находившуюся под османской властью более ста сорока лет. Для христианской Европы это была одна из крупнейших побед в войне с Османской империей. Для евреев Буды — катастрофа. Еврейская история города была значительно старше турецкого завоевания. При османах община выросла: сюда переселялись евреи из других частей империи, в том числе сефарды, потомки изгнанников с Пиренейского полуострова

1 сентября 1941 года министр внутренних дел рейха Вильгельм Фрик издал полицейское постановление, обязывавшее всех евреев старше шести лет в Германии носить на одежде желтую звезду. Это указание распространялось также на аннексированные территории. Знак представлял собой желтую шестиконечную звезду размером с ладонь с черной надписью Jude, «еврей». Ее следовало прочно пришивать к верхней одежде слева на груди. Скрыть знак сумкой, шарфом или складкой одежды считалось нарушением

Для значительной части ортодоксального общества вывод был очевиден: сионизм, особенно светский, представляет угрозу Торе. Раввин Кук предложил совершенно иной взгляд. Он увидел в возвращении евреев к земле, в создании сельского хозяйства, языка и общественных институтов не отрицание святости, а исторический процесс, участники которого могут сами не понимать его религиозного смысла

30 августа 1987 года в истории советского еврейства произошел перелом, который еще несколькими годами ранее казался почти невозможным: на фоне перестройки власти резко расширили выдачу разрешений на выезд евреев, годами считавшихся «отказниками»... Дверь еще не была распахнута полностью. Но замок, державший советских евреев внутри страны, уже начал ломаться

Августин считал рассеяние евреев доказательством их исторического поражения за отказ признать Иисуса Мессией. Они должны были жить среди христиан в подчиненном положении, своим существованием свидетельствуя о торжестве Церкви. Но именно поэтому уничтожать их или насильно обращать в христианство не следовало. Евреи были нужны христианскому миру как «народ-свидетель»