Компания «Showtime» надеется, что она нашла свою следующую «Родину» в виде сериала по роману Натана Ингландера. В составе ее команды есть и создатели «Родины» Ховард Гордон и Алекс Ганса, которые работают с написанным в 2017 году романом Ингландера «Ужин в центре Земли», сообщает «Deadline».

Главный герой книги – заключенный Z, который содержится в секретной тюрьме в израильской пустыне Негев. Он — израильский разведчик, предавший свою родную страну, чтобы искупить вину за действия, которые привели к гибели невинных людей и, возможно, разорвать порочный круг насилия в регионе.

Гордон и Ганса вместе работали над множеством сериалов, включая «24», и превратили популярный израильский сериал «Военнопленные» в «Родину» для американской аудитории. Этот сериал принес им две премии «Эмми», в том числе в номинации «Лучший драматический сериал».

Ингландер, который вырос в ортодоксальной семье и обычно пишет на еврейские темы (в прошлом году он сказал JTA, что в его книгах все, вплоть до «погоды» – еврейское), опубликовал пять популярных книг. В его последнем романе «Каддиш.com» рассказывается об ортодоксе, который покидает свою религиозную общину и затем возвращается в нее.

Все книги Ингландера были переведены на русский язык и изданы в 2017-2020 годах в издательстве «Книжники»

Шестой Московский еврейский кинофестиваль, завершившийся 29 ноября, назвал имена призеров. Лучшим фильмом признали картину «Оставшиеся» венгерского режиссера Барнабаша Тота о жизни после Второй мировой войны, сообщил ТАСС.

Лучшим короткометражным фильмом была признана картина «Шабесгой» Талии Остин, лучшим документальным фильмом – «В погоне за Иешуа» Шая Фогельмана, лучшим документальным короткометражным фильмом – «Еврей заходит в бар» Джонатана Миллера. Приз жюри получила комедийная драма «Фрау Штерн» Анатола Шустера, а приз зрительских симпатий достался сатирической короткометражке «Коктейль Мазаль тов» режиссеров Микки Паатча и Аркадия Хаита.

Всем победителям вручили приз «Ключ к открытиям» – статуэтку, символизирующую «положение еврейской культуры, стоящей на стыке взаимодействия самых разных стран и национальностей».

Когда обнесенный стеной Старый город Иерусалима охватывает ночь, его древние улочки превращаются в улицы города-призрака, отмечает «The Jerusalem Post».

Раньше туристы со всего мира останавливались, чтобы купить сувениры в палестинских магазинах, направляясь к библейским местам, святым для евреев, мусульман и христиан. Но современная чума, пандемия коронавируса, теперь удерживает посетителей подальше от Старого города и приносит жителям лишения и горе.

«В предыдущие годы город был заполнен туристами на Рождество. Но теперь, около 17:00, он пустеет», – говорит 40-летний компьютерный техник Хишам Кведер. Свет из работающего в ночное время бара, торгующего соками, — это маяк для посетителей, идущих по практически безлюдной улице. До начала пандемии в Иерусалиме, Старый город которого был захвачен Израилем во время войны 1967 года, процветал зарубежный туризм.

70-летний владелец сувенирного магазина Халед Сальфити вспоминает, как Старый город был «ярким и живым» до серии мер строгой изоляции, введенных из-за коронавируса. «Корона все парализовала», – сетует он.

Дебора Хартманн 1 декабря заняла должность директора Дома Ванзейской конференции, Берлинского мемориального музея Холокоста, пишет «Deutsche Welle».

Роскошная вилла в Ванзее, юго-западном пригороде Берлина, была местом, где в 1942 году высокопоставленные нацисты и представители СС встретились, чтобы спланировать «окончательное решение еврейского вопроса», в результате которого во время Второй мировой войны было убито около шести миллионов человек. После 1992 года здание функционирует как музей и образовательный центр.

Хартманн ранее возглавлял Немецкое отделение Международной школы изучения Холокоста в Яд Вашем. Она стала директором после историка и юриста Ханса-Кристиана Яша, который в августе вернулся в Федеральное министерство внутренних дел, и временного директора Эльке Григлевски.

Вилла Ванзее, которая связывает преступления национал-социалистов с еврейским опытом Холокоста, представляет собой «особую проблему», – подчеркнула Хартманн в заявлении о своем назначении. Она отметила, что с нетерпением ждет совместной работы с коллегами для разработки дальнейших концепций и точек доступа для исследований и посредничества как в глобальном, так и в местном контексте.

Кто такая Дебора Хартманн?

Уроженка Вены имеет основательную академическую подготовку в области политики и истории. В 2011 году она получила степень магистра политических наук в своем родном университете и в Свободном университете Берлина, написав диссертацию на тему «Европа и память о Катастрофе». Хартманн применила свои знания в области еврейской истории, национал-социализма, Холокоста и антисемитизма в профессиональной среде: после работы гидом в Еврейском музее Вены она перешла на работу в Американский еврейский комитет в Берлине и стала участником проекта «Свидетели Шоа» в Свободном университете. В период с 2011 по 2014 год Хартманн была педагогическим представителем Яд Вашем в немецкоязычных странах, прежде чем отправиться в Израиль в 2015 году.

Берлинский сенатор по культуре и Европе в Берлине, приветствовал опыт Хартманн в преподавании темы Холокоста, что имеет жизненно важное значение для мемориального комплекса, проводящего обширные образовательные программы. Например, Дом предлагает семинары для профессионалов, таких как полицейские или персонал больниц, которые сталкиваются с текущими этическими вопросами, такими как злоупотребление властью или эвтаназия. «Г-жа Хартманн впечатлила меня своими многообещающими новаторскими идеями», – подчеркнул Ледерер, комментируя ее назначение, о котором было объявлено в августе. «В Дом приходит теоретически грамотное руководство с международными связями, которое принимает близко к сердцу задачу дальнейшего развития просветительской работы центра», – добавил он.

Эльке Григлевски, исполнявшая обязанности директора мемориального и образовательного центра, отметила, что Хартманн была известна как «коллега с исключительным опытом в педагогике памяти».

Борьба с антисемитизмом в условиях пандемии

Назначение Хартманн произошло в конце года, который поставил серьезные задачи перед культурой памяти в Германии. Меры, принятые для борьбы с пандемией Covid-19, привели к тому, что мемориалы и музеи были вынуждены физически закрыться и перенести свои программы в онлайн. Тем не менее рост антисемитизма и ультраправых в Германии означает, что роль мемориалов, демонстрирующих последствия этих идеологий, таких как Дом Ванзейской конференции, сейчас важна как никогда. В обращении, опубликованном в немецкоязычной еврейской газете «Jüdische Allgemeine» в ноябре, Хартманна указала, что эти проблемы следует использовать «как возможность поразмыслить и обдумать нашу хорошо отрепетированную практику культурной памяти». «Нельзя работать с прошлым только с безопасного расстояния», – написала она, добавив: «однако это не означает, что физическое участие в постоянно повторяющихся ритуалах автоматически гарантирует, что человек вступает в отношения с прошлыми событиями».

Как отмечает JTA, Мария Пехотка и ее покойный муж признавали значение деревянных синагог 17 и 18 веков, как уникальных для Польши, из-за их архитектуры и богатых росписей. «Как будто местные евреи нашли решение, позволяющее обойти запрет Второй заповеди», – заметила однажды Пехотка в интервью для документального фильма.

Пехотка и ее муж Казимеж, которые не были евреями, восстановили и расширили знания об этих старинных синагогах, большинство из которых не пережили Холокост. Они также сражались в движении Сопротивления во время Второй мировой войны. Пехотка скончалась в Варшаве 28 ноября. Ей было 100 лет.

«Мир еврейского наследия потерял гиганта», – написала Рут Эллен Грубер в «Jewish Heritage Europe», отметив, что она была среди учеников этой пары. Будучи студентами-архитекторами после Второй мировой войны, Пехотки продолжали исследования и документирование архитектуры синагог, начатые ранее их еврейскими коллегами из Варшавского технологического института, включая Оскара Сосновского и его протеже Шимона Зайчика (они оба погибли во время Холокоста). Среди авторитетных книг Пехоток – «Деревянные синагоги», впервые изданная на польском языке в 1957 году, а двумя годами позже переведенная на английский, и «Небесные врата: деревянные синагоги на территориях бывшей Речи Посполитой», опубликованная в 2004 году.

Наследие Пехотки – это потрясающая, почти полностью воссозданная вручную деревянная крыша Гвоздзецкой синагоги, ее великолепно расписанный купол и деревянная бима ручной работы, которые являются центральным элементом основной экспозиции Музея истории польских евреев «Полин» в Варшаве. «Мы знали, что если мы не зафиксируем это в данный момент, если, не дай Б-г, эти материалы будут повреждены, то огромный пласт культуры, европейской культуры, мировой культуры будет полностью забыт», – заявила Пехотка в отмеченном наградами документальном фильме «Снести крышу», в котором рассказывается о создание этой выставки, подготовленной Риком и Лорой Браун из студии «Handshouse» в Массачусетсе.

Она рассказала, что еврейские художники, которые расписывали интерьер и подписывали свои работы, создали визуальный язык символических образов. «И в этом была абсолютная уникальность построенных здесь синагог», – подчеркнула Пехотка. В 2016 году Пехотка была награждена фондом «Taube Philanthropies» Мемориальной премией Ирены Сендлер. «Поляки и евреи в Польше и за ее пределами глубоко обязаны Пехоткам за их исторический вклад в восстановление, сохранение и память еврейского наследия в Польше», – заявила исполнительный директор фонда Шана Пенн на церемонии прощания, состоявшейся в Музее «Полин».

Израильский кинорежиссер Инбар Хореш познакомилась с российской актрисой Натальей Ольшанской в ​​день рождения последней, поэтому они заказали бутылку вина. Ольшанская рассказала Хореш о том, как она иммигрировала в Израиль после поездки по праву рождения. Хореш была так вдохновлена, что в конце концов превратила версию этой истории в короткометражный фильм, где Ольшанская сыграла персонажа, похожего на нее, пишет JTA.

Получившийся 25-минутный короткометражный фильм под названием «По праву рождения» был показан на нескольких еврейских кинофестивалях этой осенью и будет транслироваться на фестивале «Другой Израиль», который начался вечером 3 декабря и проводится Еврейским общинным центром Марлен Майерсон в Нью-Йорке.

Хореш, 32-летняя уроженка Иерусалима, снявшая несколько короткометражных фильмов, говорит, что сейчас работает над сценарием полнометражной версии. В фильме рассказывается о поездке группы русскоязычных евреев в Израиль в рамках программы «Таглита» с акцентом на их посещение бедуинской арабской деревни. Наташа, героиня Ольшанской, во время поездки подшучивает над другими девушками, а позже сближается с израильским солдатом, тоже русским по происхождению. В конце концов становится ясно, что Наташа, которая планирует остаться в Израиле после поездки, является ребенком матери-неееврейки и не особо идентифицирует себя как еврейка, и что ее решение эмигрировать больше связано с побегом из плохой семьи, чем с желанием жить в еврейском государстве. По законам Израиля она имеет право на гражданство, но, оказавшись там, она не будет считаться еврейкой в ​​соответствии с правилами Главного раввината.

По мнению Хореш, проблемы, поднятые в фильме, говорят о врожденной несправедливости, присущей этим законам. «Как израильтянку меня поразило то, что я поняла, что она не считает себя еврейкой, и она не росла еврейкой, тем не менее к ней обратилось Еврейское агентство, пригласило в поездку, и она полностью подтолкнула ее к эмиграции в Израиль, потому что у нее есть еврейские корни», – подчеркнула Хореш. «Для меня это было удивительно, потому что я думаю, как израильтянка, у нас есть образ еврейского государства, и мы не осознаем тот факт, что на самом деле правительство поощряет неевреев переехать в Израиль – и я думаю, что, если правительство предлагает гражданство неевреям из-за пределов Израиля, почему бы не предоставить гражданство неевреям, которые уже живут в Израиле?»

В фильме также затрагивается сексуализирванный подтекст поездок в рамках «Таглита», в том числе традиция женщин-участниц фотографироваться с вооруженными солдатами. Джон Стюарт шутил по этому поводу в 1996 году, а в ​​сериале «Comedy Central» «Брод-Сити» в 2016 году «Таглит» был изображен как слегка завуалированная схема, чтобы заставить молодых евреев встречаться, и, в конечном итоге, пожениться и произвести потомство. «Я была удивлена, узнав, что один из многих способов соблазнить участников присоединиться к такого рода поездкам – создать миф о том, что эти поездки полны секса», – отметила Хореш. «И когда вы отправляетесь в подобное путешествие, вы действительно понимаете, что это очень большая часть опыта, что люди действительно приезжают, чтобы мужчины и женщины могли познакомиться друг с другом. Это создает удивительный разрыв между очень весомым еврейским содержанием и атмосферой весенних каникул».

Американские зрители могут быть знакомы с американскими взглядами на «Таглит», но фильм Хореш представляет израильскую точку зрения, которая фокусируется на русском человеке, а не на американце. Она подчеркнула, что фильм не задумывался, как направленный против самой программы «Таглит». «Я живу в Израиле, я выросла в Израиле, я имею дело с израильскими проблемами больше, чем с еврейскими проблемами в глобальном масштабе. И для меня, главная идея состоит в том, чтобы помочь людям в Израиле осознать, что эти определения того, кто является евреем, а кто нет, и кому разрешено быть частью еврейского государства, не даны Б-гом, они созданы человеком» – отметила она.

Традиционно, когда наступает Ханука, Мара Егорин-Вильямс и ее семья очень заняты посещением родственников и друзей, праздничными трапезами, играми в дрейдл и, конечно же, зажиганием меноры. Обычно проводиться множество праздничных мероприятий за пределами дома в течение восьми дней праздников, которые в этом году начинаются вечером в четверг, 10 декабря. Ее семья, включая мужа Брайана и дочерей — 6-летнюю Наташу и 10-летнюю Нору, обычно участвует в мероприятиях Бейт-Хабада округа Харфорд, расположенного в городе Бель-Эйр, штат Мэриленд.

Однако в этом году, когда большинство мероприятий отменено из-за ограничений, связанных с коронавирусом, мероприятия будут проходить в доме Егориных-Вильямс, за исключением их участия в местном параде автомобилей с менорами, который Брайан помогает координировать, сообщает «Chabad.org». Чтобы у них и у других жителей этого района было все необходимое для празднования Хануки, Фраида и раввин Куши Шустерман, содиректора «Бейт-Хабада» округа Харфорд, разослали несколько сотен наборов «Ханукальных принадлежностей», наполненных праздничными вкусностями.

««Ханукальные принадлености великолепны», – заявила Егорина-Вильямс «Chabad.org». «У нас есть свечи и дрейдлы, которые мои девочки уже начали крутить. Там есть все напоминания о том, когда мы начинаем празднование, различные молитвы, которые нужно произнести. Я также могу прочитать об истории и значении Хануки». По всему миру движение «Хабад» находит новые способы, как достучаться до людей, чтобы помочь им отпраздновать Хануку в их домах. Около 350000 семей по всему миру получили наборы для празднования Хануки с предметами, подходящими для молодых семей, включая игры и поделки, от их местных посланников. В других случаях волонтеры «Послы света» из числа подростков и молодежи – обращаются к людям из своего окружения и дарят им меноры и другие предметы первой необходимости.

В общей сложности в рамках глобальной кампании этого года «Хабад» охватит 8 миллионов евреев в более чем 100 странах. Ожидается, что около 10 миллионов уникальных посетителей воспользуются практическими инструкциями и откроют для себя множество смыслов на сайте движения Hanukkah.org. Кроме того, «Хабад» поможет семьям принести свет и праздник в свои дома, раздав около 64 миллионов ханукальных свечей, более 700000 наборов для меноры и 2,5 миллиона путеводителей по празднику на 17 языках. В каждом случае цель состоит в том, чтобы ослабить изоляцию, которую люди чувствуют в этом году, поскольку пандемия продолжает удерживать людей дома.

«Речь идет о том, чтобы привлечь внимание людей в их общинах. Кроме того, мы хотели подарить детям что-то особенное и обрадовать их перед праздником», – подчеркнул раввин Залми Левенталь, директор хабадской детской сети «CKids», создавшей специальные наборы «Ckids Hanukka», которые распространяются среди тысяч и тысяч семей в преддверии праздника. Празднование в доме — это «по-еврейски», – говорит раввин Шустерман. «Коронавирус только ускорил этот процесс, и люди готовы пробовать новое. В предыдущие годы целью программы было добиться, чтобы люди присоединились к зажиганию свечей на меноре. В этом году акцент сместился на то, как дать людям возможность отмечать праздник у себя дома. Там, где мы живем, не в каждом супермаркете есть ханукальные свечи, поэтому отправка этих наборов, в которые входят свечи и другие предметы, устраняет один барьер на пути к соблюдению мицвы праздника», – отметил он.

«Работаем круглосуточно, чтобы это произошло»

По словам раввина Менахема Матусофа, исполнительного директора «Хабада» в канадской провинции Альберта, охват как можно большего числа людей во время этой пандемии – это не только цель, это окончательное выражение учения Ребе – раввина Менахема-Мендла Шнеерсона, праведной памяти — о необходимости принести свет во тьму. «С самого начала эпидемии Covid-19 наш подход, как и у многих других, заключался в том, что работа продолжается, но не как обычно. И это не только происходит, мы собираемся расширяться», – сказал он. «Наша цель – разослать «Ханукальные принадлежности» в каждый еврейский дом в Калгари и небольших городках Альберты, в дома престарелых, людям с детьми и без них. «Мы мобилизованы и готовы, работаем круглосуточно, чтобы это произошло. Мы раздаем меноры, свечи, руководства по празднованию Хануки, дрейдлы, игральные карты для детей, конфеты, печенье и смесь для латкес, чтобы люди могли делать свои собственные латкес», – продолжил он.

«Мы также включаем в наборы карту на бесплатный пончик или латкес, которые люди могут забрать в нашем кошерном ресторане «Faigel Shapiro», который является единственным кошерным рестораном в Калгари». Матусоф заметил, что это «дорогостоящий проект», но посланники считают, что «пришло время связаться с людьми в их собственных домах. Не все думают о Хануке и готовятся к ней. Отправив им эти наборы, мы собираемся охватить более 2500 человек». Это, добавил он, намного больше, чем сотни тех, кто пришел бы на зажигание меноры или даже посмотрел бы церемонию, когда она транслировалась по местному телевидению.

Егорина-Вильямс также будет неофициальным «Послом света», отметив, что, поскольку в ее семье уже есть несколько менор, они подарят одну другу, который недавно переехал из Калифорнии в Мэриленд. «Приятно иметь возможность передать это чувство праздника», – подчеркнула она.

Там, где должен быть ковчег Торы, стоит огромный орган, но в остальном Королевский концертный зал Амстердама одну ночь в году выглядит как синагога. Это происходит потому, что с 2015 года в этом 132-летнем здании, одном из самых престижных музыкальных заведений мира, ежегодно проводится ханукальный концерт. Эта традиция, которая была забыта после Холокоста, помогает объединить и оживить сокращающуюся и разделенную общину с ее славным прошлым, отмечает JTA.

Программа варьируется от традиционных номеров, таких как «Маоз Цур», стихотворение 13-го века, до «Аль-Коль-Эле», израильского хита 1980-го года. Преимущественно еврейская публика поет и хлопает в ладоши, что является серьезной ошибкой практически на любом другом концерте здесь – поскольку те, кто не привык петь на иврите, изо всех сил пытаются правильно произнести слова в очевидной попытке воссоединиться со своими корнями. «Если оставить в стороне память о Холокосте, это один из немногих моментов, когда люди всех течений иудаизма, от самых либеральных до самых ортодоксальных, собираются в одном месте для проведения еврейского мероприятия», – заявил раввин Янки Якобс, директор амстердамского «Бейт-Хабада».

Изюминкой мероприятия является момент, когда на меноре зажигаются ханукальные свечи, которая является важным символом этой общины: 122-летний серебряный артефакт, который был спрятан от нацистов и является точной копией самой дорогой ханукальной меноры в мир, 267-летний меноры Ринтеля. Концерт был традицией до Второй мировой войны, когда нацисты положили этому конец и убили по меньшей мере 75% голландских евреев во время Холокоста. С тех пор голландская еврейская община не смогла восстановить свою численность – согласно демографическому исследованию этого года, сегодня в Нидерландах живет немного меньше евреев, чем в 1946 году. Лидеры общины, насчитывающей около 30000 человек, в последние годы подняли вопросы о ее жизнеспособности в будущем на фоне растущего антисемитизма и ассимиляции. Например, согласно опросу 2009 года, около половины голландских евреев не делают обрезание своим детям. Менее 25% являются прихожанами синагоги, и большинство евреев заключают браки с неевреями.

Имея это ввиду, Барри Мелер, эмигрант из Нью-Йорка, возглавивший возвращение ханукального концерта в Королевском концертном зале, заявил, что он задумал мероприятие таким образом, чтобы оно привлекало самый широкий круг евреев. 55-летний Мелер проводит концерт, который преодолевает растущую поляризацию здесь среди религиозных конфессий. Воодушевленный успехом ханукального концерта, Мелер, десятилетиями проработавший с хорами европейских синагог, организовал дополнительные мероприятия с Камерным ансамблем Еврейского Амстердама, включая мероприятия в День независимости Израиля. Ханукальный концерт укрепил дух общности в сокращающейся и идеологически разделенной общине. (В 2015 году община уволила бывшего главного раввина Амстердама Арье Ралбага за поддержку декларации о гомосексуализме, в которой раввинам рекомендовалось «направлять сторонников однополого секса на путь исцеления и преодоления их наклонностей».) Мелер говорит, что эти и другие проблемы побудили его возобновить ханукальный концерт. «Я хочу доказать, что с помощью позитивной культуры можно оживить умирающую общину так, как никто не мог себе представить», – сказал он.

С тех пор как Мелер убедил руководство Концертгебау, как звучит название зала на голландском языке, возобновить традицию в 2015 году, он создал программы в исполнении уважаемых музыкантов, в том числе профессионального камерного ансамбля, канторского хора Нахмана, который известен своей фирменной 20-секундной высокой нотой. Это место, любимое известными дирижерами, включая Густава Малера и Леонарда Бернштейна, имеет уникальную акустику и площадь 13000 квадратных футов. Мелер никогда не беспокоился о продаже достаточного количества билетов: он предполагал, что они будут распроданы. Но заставить голландских евреев покупать больше всего билетов было проблемой, о которой он беспокоился и с которой старался справиться, опираясь на свои навыки и многочисленные контакты в еврейской общине «Я имею в виду, что это Концертгебау, люди будут приходить», – заявил он. «Я не хотел какого-то концерта «о Хануке»: я хотел, чтобы 2000 человек вместе с выдающимися еврейскими музыкантами пели «Маоз Цур», как в Нью-Йорке».

В этом году ханукальный концерт будет транслироваться в прямом эфире 13 декабря, но физически он не состоится из-за мер социального дистанцирования, связанных с пандемией коронавируса. Но Мелер и его команда уже готовят концерт 5 декабря 2021 года, для чего они также собирают средства, чтобы уменьшить убытки от отмены концерта в этом году. Мелер признал, что символизм, место проведения и религиозный аспект концерта добавляют ему значимости, но они также рискуют сделать мероприятие помпезным и душным. Он следит за тем, чтобы этого не произошло, вставляя шутки и комментарии.

Возвращение к традиции проведения стало «глотком свежего воздуха», – говорит Мариетт Грененбум, 60-летняя учительница, член ортодоксальной еврейской общины в Амстердаме. На ханукальных концертах «присутствует настоящее чувство общности, а этого очень не хватает голландским евреям», – сказала она. «И что немаловажно, есть также юмор». Мелер – открытый гей, но, по его словам, это не вызвало напряженности в его работе в ортодоксальных синагогах. Ортодоксальные раввины, посещающие концерты, похоже, согласны. «Я принимаю любого еврея, независимо от того, насколько строго он следует галахе», – заявил хабадский раввин Дови Пинкович. «Веселые шутки и все такое – не совсем мой любимый жанр, но на концерте он не особо заметен. Честно говоря, я просто не вникаю в суть дела». Для Пинковича «интереснее видеть, как люди, которые не ходят в синагогу, приходят на концерт, читают текст из программы и пытаются приобщиться к иудаизму». Но стиль Мелера нравится не всем.

Давид Симон, давний активист еврейских организаций, ранее сотрудничавший с Мелером на концертах, в прошлом году разорвал сотрудничество. Он устроил другой ханукальный концерт, который в этом году состоится в местной синагоге. «Барри предан своему делу и много сделал для культурной жизни здесь, но иногда он просто чрезмерен, и мероприятия, которые он устраивает, в конечном итоге слишком похожи на шоу Барри Мелера», – заявил Симон JTA. Тем не менее, для многих евреев за пределами Амстердама ханукальные концерты – единственное ежегодное еврейское мероприятие, на которое они поедут в столицу, подчеркнул Рональд Найхаут, 69-летний член еврейской общины Лейдена, города, расположенного примерно в 40 милях к югу от Амстердама. «У нас здесь есть еврейская жизнь, – говорит он, – но концерты просто уникальны».

Мемориальный центр Холокоста «Бабий Яр» в рамках проекта «Имена», который направлен на то, чтобы составить максимально полный и точный список убитых в Бабьем Яру и восстановить состав населения Киева до войны и в послевоенный период, выставил на своем сайте онлайн-архив с сотнями тысяч оцифрованных документов ХХ столетия. Здесь можно ознакомиться с электронными копиями архивных документов, касающихся периода оккупации Киева 1941-1943 годов, актовыми книгами ЗАГСов, справочными картотеками, фондами районных управ, а также документами, которые касаются трагических событий в Бабьем Яре. Архив и далее будет постоянно пополняться новыми документами.

«Одной из основных задач Мемориального центра является достойное почтение памяти всех жертв Бабьего Яра. Нацисты не фиксировали имена жертв, советская власть проводила политику затирания памяти о трагедии. Имена тысяч людей были просто забыты. Наша задача – вернуть память о них, – заявил генеральный директор Мемориального центра Холокоста «Бабий Яр» Макс Яковер.

– Мы поддерживаем государственную политику диджитализации архивов, оцифровываем и публикуем огромные массивы материалов периода Второй мировой войны, а также дооккупационного и послевоенного периодов, которые были закрыты, делаем документы доступными  для исследователей во всем мире».

В рамках проекта Мемориальный центр Холокоста «Бабий Яр» заключил с Государственной архивной службой Меморандум о партнерстве, который предусматривает совместную работу над созданием электронного архива, сотрудничество в образовательных, научных, культурных мероприятиях. Благодаря совместной работе с Государственной архивной службой и 10 архивными учреждениями Мемориальный центр уже оцифровал более полумиллиона архивных документов. Из них 200 тысяч засекреченных ранее материалов времен нацистской оккупации Киева и более 130 тысяч актовых книг ЗАГСов. Также было заключено соглашение о сотрудничестве между Мемориальным центром Холокоста «Бабий Яр» и Израильским национальным мемориалом Катастрофы (Холокоста) и Героизма Яд Вашем, которое предусматривает обмен архивной информацией.

По словам Анны Фурман, руководителя проекта «Имена», в следующем году исследователи планируют оцифровать еще около миллиона важных документов по истории Холокоста и нацистской оккупации Украины. «Благодаря этим документам мы восстанавливаем максимально полную информацию о погибших в Бабьем Яру и их родственниках. Документы позволяют персонализировать истории жителей, оценить состав населения города и его окрестностей в довоенный и послевоенный периоды. Мы также собираем самую большую базу имен жителей Киева ХХ столетия. В архивах много интересных документов и материалов, доступ к ним будет полезным в проведении исследований, они могут помочь людям узнать правду о прошлом своей семьи и о нашей истории», – подчеркнула Фурман. Эти материалы будут полезны не только исследователям и ученым, но и людям, которые интересуются историей своей семьи. Наличие таких данных онлайн может помочь в проведении генеалогических исследований и поиске информации о своих родных.

К настоящему моменту в рамках проекта «Имена» Мемориальным центром уже упорядочена уточнена и дополнена база из 19 тысяч имен жертв Бабьего Яра.

Представители Мемориального центра призывают всех, кто знает, помнит или слышал от кого-либо о людях, которые были убиты в Бабьем Яре или в других районах Киева во время оккупации, написать им на электронный адрес: names@babynyar.org. «Поделитесь с нами фотографиями или любыми другими материалами, которые могли сохраниться в ваших семейных архивах или фотоальбомах. Это поможет восстановить истории людей, жизнь которых трагически оборвалась», – пишут они.

Профессор-еврей заявил, что его уволили из украинского университета за то, что он выступил против памятника лидеру повстанцев, чьи войска убивали евреев в погромах, сообщает JTA.

Этот случай является редким примером реальных последствий, проистекающих из горячих дебатов на Украине о националистической памяти, которые по большей части остаются в сфере теоретических споров.

Зорий Файн, фотограф из города Винница, заявил, что его уволили из Винницкого государственного педагогического университета всего через две недели после того, как его приняли туда работать преподавателем на факультет журналистики в 2017 году. Файн заявил, что его бывшие работодатели сказали ему, что он был уволен за выступления против статуи Симона Петлюры, политика и лидера повстанцев, который боролся за независимость Украины после революции 1917 года в России.

Некоторые из сторонников Петлюры убили от 35000 до 50000 евреев в серии погромов между 1918 и 1921 годами. В 1919 году Петлюра издал приказ о прекращении погромов, но он также заявил, что евреи и москали сами навлекли на себя беду. По словам некоторых историков, он не вмешивался во время своего визита в Житомир, когда в этом городе происходил погром.

Университет отвергает претензии Файна. Он подал в отставку «по собственному желанию», и университет не собирался увольнять его, заявил JTA пресс-секретарь университета. Файн говорит, что этот опыт заставил его уехать из Украины в Польшу, где он живет как «диссидент 21 века». По словам Файна, он был уволен вскоре после того, как опубликовал на своем сайте письмо к покойному отцу, в котором говорилось, что «хорошо, что ты не дожил до почитания Петлюры», солдаты которого убили прадеда Файна по отцовской линии в 1919 году.

Файн отмечает, что до сих пор хранил молчание по поводу этого дела, опасаясь, что откровения может помешать его дочери окончить медицинский институт. Он опубликовал свой рассказ после того, как она завершила обучение.

Незадолго до своего увольнения Файн также опубликовал два стихотворения, протестуя против чествования Петлюры. «Винницу украли у меня вчера, посадив Петлюру на скамейку, на которой был зарезан мой дедушка», – написал он в одном из них. По его словам, в 2017 году местные СМИ представили его посты предательскими и антипатриотическими, что побудило ультраправых активистов оказать давление на университет, чтобы тот уволил его. «Однажды я, возможно, снова захочу применить свои ресурсы и творческий потенциал на благо Украины», – написал он в своем аккаунте. Но пока: «Мне больше не хочется вдохновлять общество, которое добровольно совершает самоубийство в своем коллективном сознании. Это не мой выбор, не моя война, не моя ответственность».

Многолетний спор о том, следует ли чтить украинских националистов 20-го века, заставил евреев чувствовать себя неловко. Защитники этой практики утверждают, что таких людей, как Петлюра, и нацистских коллаборационистов, таких как Степан Бандера, следует прославлять за то, что они противостояли советскому господству. Критики, в том числе многие евреи, говорят, что это несовместимо с амбициями Украины по вступлению в Европейский Союз.

Памятник Петлюре был установлен в рамках возрождения националистических настроений сразу после вооруженного конфликта, вспыхнувшего в 2014 году между Украиной и Россией. Конфликт последовал за кровавым свержением президента Виктора Януковича, обвиненного в коррупции и пресмыкательстве перед Россией. С тех пор страна стала свидетелем беспрецедентных событий, в том числе марша 2018 года во Львове во время спонсируемого городом мероприятия, участники которого носили нацистскую символику в память о подразделении Ваффен СС, составленного из местных добровольцев.

Президент Владимир Зеленский высказал умеренные сомнения по поводу этой тенденции. Но он избегает конфликтов с националистами по этому поводу, вместо этого сосредоточившись на своих попытках модернизировать Украину и провести ребрендинг страны, экономика которой находилась в застое еще до того, как ее парализовал кризис из-за эпидемии коронавируса. «Давайте найдем тех людей, чьи имена не вызывают споров в нашем настоящем и в нашем будущем», – заявил он в одном из интервью.

3 декабря Министерство здравоохранения зарегистрировало более 1500 новых случаев коронавируса днем ​​ранее, что является самым высоким показателем с 15 октября, когда Израиль все еще находился под полной общенациональной изоляцией, сообщает «The Times of Israel».

По данным Министерства, 2 декабря было подтверждено 1523 новых случая заражения. По крайней мере, часть вспышки может быть связана с расширением тестирования: 2 декабря было проведено почти 69000 тестов, что является самым высоким показателем с начала пандемии, хотя показатель положительных результатов остался стабильным на уровне 2,2%. Число активных случаев заболевания составило 11751 человек, 267 человек находятся в тяжелом состоянии. Еще одним признаком роста заболеваемости стало то, что количество людей, подключенных к аппаратам искусственной вентиляции легких, выросло до 99 после того, как на прошлой неделе впервые с 1 августа упало ниже 100 человек. Число умерших с начала пандемии составило 2883 человека.

По состоянию на 3 декабря в Иерусалиме – крупнейшем городе Израиля с наибольшим количеством заболевших — число активных случаев заболевания превысило 1600, что является самым высоким показателем с конца октября. Ни в одном другом городе Израиля не было более 500 активных случаев. В последний раз, когда ежедневный уровень заболеваемости был таким высоким, в середине октября израильтяне четыре недели находились в условиях полной изоляции. Правительство начало снимать некоторые ограничения через несколько дней, но предупредило, что они могут быть отменены, если количество случаев заболевания снова вырастет.

Возобновление роста числа заболевших происходит по мере того, как правительство продолжает отменять многие правила, которые действовали во время второго периода строгой изоляции, начавшегося в середине сентября, когда старшеклассники 29 ноября вернулись на занятия, через несколько недель после того, как это сделали младшие школьники, а некоторым торговым центрам на прошлой неделе разрешили открыться. Некоторые музеи также открылись 1 декабря в рамках пилотной программы. В опубликованном 3 декабря отчете специальной армейской группы по борьбе с коронавирусом говорится, что Израиль находится на пороге третьей волны пандемии, и отмечается, что число случаев заболевания за последнюю неделю превысило в среднем 1000 в день. По мнению авторов доклада, рост числа тестов не повлиял на рост количества ежедневных случаев заболевания. В отчете также подчеркивается рост случаев заболевания среди израильтян старше 60 лет, который в этом месяце достиг 14%, и прогнозируется рост числа госпитализаций в течение недели. Группа призвала правительство возобновить некоторые ограничения, чтобы снизить уровень заражения.

Доктор Шарон Алрои-Прейс, исполняющая обязанности главы отдела общественного здравоохранения Министерства здравоохранения, заявила 3 декабря, что надеется на то, что Израилю удастся избежать третьей кампании строгой изоляции. В интервью телекомпании «Kan» Алрои-Прейс предупредила, что другие страны, в том числе ОАЭ, с которыми Израиль недавно нормализовал отношения, вскоре могут быть помечены Израилем как «красные», что приведет к помещению возвращающихся оттуда людей на карантин. Она также предупредила, что Израиль вступает в третью волну пандемии, отметив, что количество случаев заболевания утроилось за четыре недели.

В опубликованном 2 декабря отчете кризисного центра по коронавирусу Совета национальной безопасности говорится, что среднее количество людей, инфицированных каждым вирусоносителем – по стране составляет 1,19. Этот параметр удвоился всего за месяц. Это показатель, известный так же как базовый показатель репродукции или R0. Его значение более 1 указывает на то, что скорость распространения пандемии среди населения растет. Министерство здравоохранения установило R0 на уровне 0,8 в качестве предварительного условия для выхода из карантина осенью, и в конце октября он упал примерно до 0,7 в результате ограничений, но с тех пор постоянно растет.

Согласно отчету, заболевание медленнее распространялось в районах с арабским большинством и на ультраортодоксальных территориях, где показатели R0 составляли 1,16 и 1,06 соответственно, в то время как для остальной части населения R0 составлял 1,21. Цифры представляют собой предполагаемый уровень заражения за 10 дней до этого.

Утром 2 июля заместитель министра здравоохранения Йоав Киш заявил, что официальные лица все еще взвешивают рекомендации относительно введения общенационального комендантского часа для прекращения семейных встреч в связи с Ханукой и Рождеством на фоне продолжающегося роста заболеваемости.

Его высказывания прозвучали после того, как Алрои-Прейс предупредила, что Израиль вступает в третью волну коронавирусных инфекций, и что рост показателей заболеваемости, вероятно, будет расти еще больше. Алрои-Прейс подчеркнула, что цифры заболеваемости «очень тревожные». Ее предупреждение присоединилось к предупреждению координатора по борьбе с коронавирусом Нахмана Эша, который заявил 1 декабря, что Израиль находится в «чрезвычайном положении» из-за роста заболеваемости. Однако генеральный директор министерства здравоохранения Хези Леви выступила против этих предупреждений. «В настоящий момент мы не находимся в чрезвычайной ситуации, – заявила Леви «Channel 12». «Рост заболеваемости, вероятно, приведет нас к этому, возможно даже большими скачками, но мы, конечно, еще не достигли этого».

Нью-йоркский Клуб молодых республиканцев назвал уполномоченного по вопросам борьбы с антисемитизмом при Эндрю Куомо «придворным евреем» и написал в своем твиттер-аккаунте, что тот «работает на самого антисемитского губернатора Америки», отмечает JTA.

Отвечая на твит чиновника, Джейка Адлера, осуждающего предстоящую конференцию, организованную молодыми республиканцами штата, клуб повторил утверждение критиков Куомо о том, что он был предвзято настроен против хасидских общин в Бруклине во время пандемии коронавируса. «Представьте, что вы еврей и работаете на самого антисемитского губернатора Америки», – написала организация в своем твиттер-аккаунте. «Ты позорен и жалок. Разве вы, ребята, не должны арестовывать ортодоксальных евреев в Бруклине? Продолжай быть хорошим мальчиком для своего несостоявшегося коррумпированного босса».

Когда Дэвид Гринфилд, ортодоксальный еврей, генеральный директор «Городского совета по вопросу бедности среди еврейского населения», вступился за Адлера, «Молодые республиканцы» в ответ высмеяли «придворных евреев». Речь шла о евреях, которые работали при королевских дворах в обмен на особые привилегии, не предоставляемые другим евреям. Это стало оскорбительным обозначением евреев, которые, как считается, предают общественные интересы для повышения своего статуса.

«Придворные евреи, защищающие вопиющий антисемитизм Куомо, настолько отвратительны и мерзки, что их почти невозможно увидеть», – написали в «Твиттере» «Молодые республиканцы». «К счастью, в руководстве нашего Клуба полно гордых евреев, которые с радостью называют вещи своими именами и не скрывают систематической дискриминации и преследований евреев-хасидов».

В ответ региональный офис Антидиффамационной лиги написал в своем твиттер-аккаунте, что каждый имеет право не соглашаться с государственной политикой и политическими позициями, но использование клише должно быть запрещено. В ответ «Молодые республиканцы» написали в «Твиттере», что ADL — это «обман», и предложили правозащитной организации «заткнуться».