Израильские СМИ сообщают, что президент России Владимир Путин обратился к премьер-министру Израиля Нафтали Беннету с письмом с просьбой передать в собственность России расположенную на Александровском подворье в Иерусалиме церковь Александра Невского, пишет РИА «Новости».

«Президент России Владимир Путин поздно вечером 17 апреля в письме премьер-министру Нафтали Беннету потребовал, чтобы церковь Александра Невского в Старом городе Иерусалима была немедленно передана в руки России после того, как это было обещано бывшим премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху», – говорится в публикации газеты «Yedioth Ahronoth». Также об этом написала газета «Haaretz», которая ссылается на «израильский источник». В офисе премьера пока не комментируют эту информацию.

15 апреля председатель Императорского православного палестинского общества (ИППО) Сергей Степашин сообщил, что ситуация на Украине застопорила передачу России Александровского подворья в Иерусалиме, в разрешении ситуации принимает участие лично Путин. Степашин заявил, что президент РФ намерен «письменно обратиться к новому премьер-министру Израиля Беннету, именно по Александровскому подворью».

Александровское подворье находится в Иерусалиме рядом с храмом Гроба Господня. Здание, построенное в конце XIX века, было оформлено на дом Романовых. После революции 1917 года начался спор за право собственности. К 2000-м годам здание Александровского подворья оказалось под управлением так называемого Православного палестинского общества (ППО), которое объявило себя преемником дореволюционного ИППО. Российское ИППО совместно с российскими властями много лет добивается возвращения Александровского подворья. В то же время глава ППО Николай Воронцов-Гофман заявлял, что намерен оспорить в суде претензии России на здание.

Как сообщали в апреле СМИ, Иерусалимский окружной суд издал временный запрет на передачу России права владения Александровским подворьем до вынесения окончательного решения по этому вопросу. Ранее пресс-секретарь российского лидера Дмитрий Песков заявил, что Кремль надеется на то, что власти Израиля все же передадут РФ Александровское подворье, для России это очень важный вопрос.

Один из самых известных польских журналистов Константин Геберт заявил, что ушел из «Gazeta Wyborca», которую многие считают официальной газетой страны, после того, как она потребовала, чтобы он назвал скандальный украинский полк «Азов» «ультраправым», а не «неонацистским», пишет журналист JTA Кнаан Липши.

Солдаты полка «Азов», подразделения украинских вооруженных сил, состоящего из нескольких тысяч солдат, носят на своей форме нацистские символы. Геберт, еврей по происхождению, объявил о своем уходе 14 апреля в своей еженедельной колонке «Прогноз погоды», которую он ведет много лет и публикует в «Gazeta Wyborca», левацком издании. «Если мы не сможем прийти к соглашению по существу, нам придется расстаться», — писал Геберт. Он добавил, что в будущем он может публиковаться в «Wyborca» ​​в качестве автора, а не обозревателя или штатного сотрудника.

«С сожалением вынуждены признать решение нашего коллеги. Мы рады заявлению о том, что окончание очередной серии статей не означает окончание нашего сотрудничества», — говорится в заявлении «Wyborca».

Полк «Азов» использовал вариант нацистского вольфсангеля в качестве основного символа. Антидиффамационная лига считает вольфсангель «одним из самых популярных символов сторонников превосходства белой расы». Батальон был создан после присоединения Крыма к России в 2014 году и вошел в состав Национальной гвардии Украины. В 2015 году пресс-секретарь батальона «Азов» (позже развернутого в полк) заявил, что неонацисты составляют около 20% его солдат. Президент России Владимир Путин сослался на полк «Азов» и другие украинские ополчения с неонацистскими наклонностями, оправдывая начало своей спецоперации на Украине 24 февраля. Целью операции является «денацификация» Украины, неоднократно заявлял он.

Польша, где многовековые столкновения с Россией сделали многих враждебно настроенными по отношению к Кремлю, является убежденной сторонницей Украины.

Конгломерат израильских и китайских компаний подал в окружной суд Тель-Авива иск против правительства за отклонение их заявки на проект легкорельсового транспорта в Тель-Авиве, утверждая, что решение было основано на незаконном давлении США, пишет журналист «The Jerusalem Post» Йона Джереми Боб.

В январе правительство объявило, что оно одобрило тендер французской фирмы «Alstom» и что израильские компании «Dan» и «Electra» выиграли тендер на «Зеленую линию, а израильская фирма Shafir и испанская компания CAF приступили к строительству «Фиолетовой линии».

Заявление «NTA Metropolitan Mass Transit System Ltd.», финансируемой государством компании, ответственной за планирование и строительство легкорельсового транспорта в Тель-Авиве, стало крупной победой Вашингтона над Пекином в многолетней битве за влияние в отношении израильской инфраструктуры. Администрации Байдена и Трампа оказывали сильное давление на Иерусалим, чтобы тот отклонил заявки китайских компаний на строительство важнейших инфраструктурных проектов, особенно в области связи и технологий.

Продолжающаяся торговая и технологическая война между двумя мировыми державами привела к усилению опасений американцев по поводу того, что китайцы будут использовать инфраструктурные проекты в Израиле в качестве «черного хода» для слежки за интересами США. В какой-то момент администрация Трампа даже пригрозила прекратить использование ВМС США нового порта Хайфы из-за участия Китая в его разработке и эксплуатации. Но Иерусалим был обеспокоен отчуждением Пекина, и январское решение было первым случаем, когда Израиль следовал новой линии США и рисковал серьезным разрывом с Китаем после более чем десятилетия, когда китайские компании все глубже и глубже входили в израильские инфраструктурные и портовые проекты.

В число истцов входят «China Railway Construction Company» (CRCC), которой администрация Байдена запретила получать какие-либо инвестиции из США — из-за подозрений в связях с китайской оборонной промышленностью, — израильская компания «Urbanics» и другие израильские и китайские фирмы. Всемирный банк наложил санкции на CRCC в 2019 году после обвинений в мошенничестве. В иске истцы требуют, чтобы Израиль одобрил их заявки, учитывая, что они предложили самые низкие цены. Одна из дочерних компаний CRCC, «China Civil Engineering Construction Corp.», прорыла туннель «Гилон» на севере в 2014 году стоимостью около 200 миллионов долларов, работала субподрядчиком в проекте туннеля «Кармель» примерно за 150 миллионов долларов, в 2010 году, а в последние годы работала над «Красной линией» тель-авивского легкорельсового транспорта стоимостью 500 миллионов долларов.

«Зеленая линия» протяженностью 39 км с 63 станциями должна пройти из Ришон-ле-Циона через Холон, центр Тель-Авива и Тель-Авивский университет в западную Герцлию. Она будет включать в себя четыре подземные станции; планируемый год начала эксплуатации – 2026 год. «Фиолетовая ветка» будет проходить от рынка Кармель в Тель-Авиве на восток, при этом один маршрут будет идти в Кирьят-Оно и университет Бар-Илан, а другой — в Йехуд. Планируется, что протяженность линии составит 27 километров с 45 станциями, она также должна начать работу в 2026 году.

У CRCC есть история «демпинга», обычной практики компаний, участвующих в инициативе Китая по расширению строительства своей инфраструктуры по всему миру, когда они участвуют в тендере неся убытки, чтобы выиграть. Их заявка на «Зеленую» и «Фиолетовую» линии в Тель-Авиве была значительно дешевле, чем у других, и в августе 2021 года NTA начало расследование того, как она могла фактически предоставлять необходимые услуги по такой низкой цене. У NTA есть опыт в этой практике, поскольку китайская компания CRGT значительно превысила бюджет при строительстве «Красной линии» тель-авивского легкорельсового транспорта.

Официально NTA заявила, что отклонила предложение CCRC на том основании, что это была вводящая в заблуждение низкая ставка. В иске истцы отметили ряд заявлений бывшего директора «Шин Бет» Надава Аргамана, израильских политических деятелей и американских чиновников, указывающих на то, что Иерусалим отклонил заявку CCRC на основании требований США. Однако, если администрация Байдена сформулировала проблему с точки зрения недопущения шпионажа Китая как за Израилем, так и за США, истцы утверждали, что это был фарс Вашингтона, который пытался несправедливо получить экономическое преимущество в конкуренции с Пекином.

По словам истцов, стандартное договорное право не позволяет правительству дискриминировать китайские компании только потому, что США требуют такого результата. Далее они говорят, что заявления Аргамана и других о том, что китайские компании могут быть «опасны» для Израиля, если им будет разрешено продолжать строить инфраструктуру, основаны не на объективных доказательствах, а на субъективном желании угодить США, независимо от вопросов договорного права и справедливости. Несмотря на эти утверждения, маловероятно, что израильский суд отменит решение правительства, и особенно рекомендации по безопасности от «Шин Бет», просто на основании утверждений истцов о том, что заявления о том, что они «опасны», являются прикрытием для американских коммерческих соображений.

Израильские суды, как правило, полагаются на правительство и спецслужбы при вынесении решения о том, является ли тот или иной вопрос угрозой национальной безопасности. В то же время не исключено, что суд может провести слушания по этому вопросу и потребовать от правительства более подробной информации о том, опасен ли Китай в этой сфере. Даже проведение таких слушаний может привести к тому, что правительство либо пересмотрит свое решение, либо изменит свой процесс принятия будущих решений, чтобы сделать критерии игнорирования заявок китайской компании с более низкой стоимостью более четкими и прозрачными. Пока администрация Трампа видела потенциал для заключения соглашения с Китаем по торговым и технологическим вопросам, в израильском киберистеблишменте также были громогласные защитники Пекина и меньшинство защитников даже в оборонном истеблишменте. Но в последние годы Иерусалим ясно дал понять, что если ему и придется выбирать, то он будет на стороне Америки. Израиль просто предпочел избегать конфликта везде, где это возможно.

Актер-еврей Лев Шрайбер сыграет одну из главных ролей в мини – сериале «Disney+» и «National Geographic» о реальной истории Мип Гис, голландки, которая помогала семье Анны Франк во время Второй мировой войны, а также спрятала от нацистов дневник юной жертвы Холокоста, пишет журналистка «The Algemeiner» Ширин Гермезиян.

Шрайбер сыграет Отто Франка, отца Анны, в сериале «Маленький огонек», главные роли в котором, по данным «Deadline» также исполнят Джо Коул («Острые козырьки») и актриса – еврейка Бел Паули («Дневник девочки – подростка»). Сериал из восьми серий поддерживается «ABC Signature» и израильской студией «Keshet Studios». Работа над ним начнется летом в Праге и Амстердаме. Паули сыграет Гис, верную секретаршу Отто, согласившуюся спрятать его и его семью от нацистов в Амстердаме.

Гис и ее муж Ян (которого играет Коул) заботились о Франках и четырех других людях, пока они прятались в течение двух лет в потайной пристройке на чердаке компании Отто «Опекта». Пара никому не рассказала о своих действиях во время нацистской оккупации Нидерландов. После того как семья Франк была арестована нацистами, Гис нашла дневник Анны и хранила его до тех пор, пока она не смогла вернуть его Отто после Второй мировой войны. Отто был единственным членом семьи, пережившим Холокост.

Название сериала отсылает к цитате Мип, которая заявила: «Мне не нравится, когда меня называют героем, потому что никто никогда не должен думать, что ты должен быть особенным, чтобы помогать другим. Даже обычная секретарша, домохозяйка или подросток могут включить маленький свет в темной комнате». Она умерла в 2010 году в возрасте 100 лет.

Согласно «Deadline», соавторы сериала, создатели «Анатомии страсти» Джоан Рейтер и Тони Фелан, также выступят в качестве соисполнительных продюсеров. Сюзанна Фогель будет режиссером, а также будет исполнительным продюсером вместе с Питером Трауготтом из «Keshet Studios», Алоном Штрузманом из «Keshet International», и Ави Ниром из «Keshet Media Group».

Сжимая в правой руке алюминиевую вилку, а в левой — тонкую бумажную тарелку, второй джентльмен Соединенных Штатов Америки Дуг Эмхофф уставился на кусок безвкусного белого теста, готовый понаделать в нем дырок, пишет журналист «Politico» Сэм Стейн.

Эмхофф готовил мацу. Он присоединился к детям в еврейской дневной школе Милтона Готтесмана на северо-западе округа Колумбия, когда они пробовали свои силы в искусстве приготовления безвкусного пресного хлеба, предназначенного для еды в праздник Песах. Эмхофф опустил вилку с умеренной силой. И, как следует проткнув дырочки, он взял свою тарелку, перевернул ее и бросил тесто на котел с металлической крышкой. Не более чем через минуту дело было сделано. «Это потрясающе», — воскликнул он, откусив кусочек, когда маца была готова. «Это действительно хорошо».

Но это было не так. «Конечный продукт походил на мокрый картон, брошенный в тостер, поставленный на высокую температуру. Я знаю, потому что он позволил мне попробовать», – писал Стейн, отмечая, что. Эмхофф может быть отличным поваром, но приготовить сносную домашнюю мацу не под силу никому, кроме величайших кулинарных гениев. Изготовление теста на детской площадке одной из элитных еврейских начальных школ района (Джаред Кушнер и Иванка Трамп отправили туда своих детей прежде чем другие родители возразили против их слабых мер по борьбе с Covid-19) может показаться типичным церемониальным приготовлением блюда для супруга известного политика. Но Эмхофф не типичный известный политический супруг. Он первый мужчина в своей роли и первый еврей среди четырех руководителей Белого дома (президента, вице-президента и их близких).

За короткое время пребывания на этом посту он стал одним из самых известных светских евреев Америки. Это историческая роль — та, которую он позже признал в интервью журналисту, хотя и не понимал должным образом, что она появится вместе с новой работой его жены. Я пришел, думая: «Кого волнует, что я еврей?» — заявил он. «Я не ожидал, что буду чувствовать себя так, как я чувствуя себя в этой роли». Повзрослев, Эмхофф никогда не был настолько религиозен. И он никогда по-настоящему не бывал в таком месте, где чей-то иудаизм был бы настолько заметным. Будучи юристом в сфере развлечений в Голливуде, ты вроде как спрашиваешь: «Вау, подождите, здесь все не евреи?», — рассказал он. Но спустя год с лишним в статусе всеамериканского еврейского папочки он был одновременно воодушевлен и поглощен этой ролью. Он объяснил, что эмоциональные точки соприкосновения бесчисленны. Это может быть так же важно, как встреча с известными евреями, которые признаются ему, насколько они тронуты тем, что к дверям резиденции вице-президента была прикреплена мезуза. Это может быть так же сюрреалистично, как виртуально отпраздновать Хануку по Zoom с Джоном «Боузером» Бауманом из группы «Sha ​​Na Na», членами Конгресса и еще 150 людьми. Это может быть так же ностальгично, как вернуться домой в синагогу своего детства в Олд-Бридж, штат Нью-Джерси, с перспективой, сильно отличающейся от той, которая была у вас в 13-летнем возрасте во время бар-мицвы там. Это может быть столь же значимо, как посещение музея Холокоста в Париже, или столь же причудливо, как опрос детей о соотношении воды и муки в их рецептах мацы в теплый апрельский день.

«Как понять, что это правильно?» — спросил Эмхофф у одного школьника, который, как и другие, стоял за белым складным столом, на котором стояли миски, мерные чашки, скалки и мешочки с мукой. Малыш лишь пожал плечами. Что говорят второму джентльмену, когда он задает тебе такой вопрос? Вы просто знаете, что это правильно, и все. Общественное мнение о Дуге Эмхоффе таково, что он просто чертовски наслаждается жизнью. Среди четырех руководителей он провел гораздо меньше времени в политике и, похоже, меньше всего ею интересуется. В нем есть недостаток лоска, который освежает. Он не носит парадные туфли, он носит кроссовки. Он часто не надевает галстук. На своих мероприятиях он имеет тенденцию делиться своими собственными сценическими ремарками, как зрители, которых внезапно вытолкнули на съемочную площадку. Сидя в классе иудаики 13 апреля, он рассказал собравшимся детям, что у него есть список тем для разговора (который он проигнорировал). И что ему сообщили их имена. Ранее он выпалил, что ему сказали не есть мацу (но он это сделал). И открыто выразил беспокойство по поводу своих способностей пробить в ней дырки. «Они не проинформировали меня о схеме отверстий!» — подчеркнул он, когда вилка в его руке с помощью силы тяжести опустилась к тесту.

Но под этим образом беспечного политического «попаданца» скрывается более энергичный Дуг Эмхофф. Он глубоко погружен в свою роль и очень заботится о том, как он это делает. Он следит за политическими новостями, делясь видеороликами со своей женой, вице-президентом Камалой Харрис. Те, кто работал с ним, говорят, что он может очень хорошо защищать вице-президента. Когда Стейн заметил, насколько интересной кажется его жизнь — несколько ночей назад он выступал на инсценированном судебном процессе, организованном труппой Театра Шекспира, и только утром того дня, когда он был в школе, он преподавал свой курс в Джорджтаунском юридическом колледже, — он слегка рассердился.

«Некоторые из этих вещей очень забавны, да», — признал он. «Но некоторые из этих вещей серьезны. Я был в 35 штатах. Я был в двух странах. Я тот, кто по натуре готов поднять руку и усердно работать». Одна из задач, которую взял на себя Эмхофф, состоит в том, чтобы попытаться связать свою еврейскую идентичность с ролью видного члена демократической администрации. Это может быть так же просто, как отметить, что прогрессивные идеалы и темы справедливости и преследований давно привлекали евреев к либеральной политике. Но иногда сложнее. В какой-то момент он превратил дискуссию в классе о том, что дети, как правило, засыпают во время седера, в аллегорию того, что евреи должны оставаться вовлеченными в политику, о чем, среди прочего, свидетельствуют штаты, возглавляемые республиканцами, отменяющие права на аборты. Дети кивнули в ответ.

Среди открытий, которые Эмхофф сделал, вступив в этот этап своей жизни, было то, что у него были навыки, чтобы заставить его работать. По его словам, будучи голливудским юристом в индустрии развлечений, он «отлично научился быть вторым джентльменом». Он приехал в Вашингтон хорошо приспособленный к вселенной, определяемой сценическим мастерством и ссорами с высокими ставками. Он также понимал необходимость вызвать у публики (будь то судья или класс учеников начальной школы) ощущение комфорта — рассеять ощущение, что он по своему положению как-то возвышается над ними. И в этом классе, и позже в школьном спортзале он снимал напряжение, рассказывая ученикам одни и те же истории: что ему не удавалось прочитать четыре вопроса о Песахе, потому что он был средним ребенком (честь чтения этого раздела агады достается младшему); и что он по сей день оставался несколько травмированным седерами своей юности, когда он ходил в дом своих бабушки и дедушки с их пластиковой мебелью и переваренной грудинкой.

Но в то время как Эмхофф пытается успокоить других («Вам разрешено говорить!» — сказал он одному из учеников, входя в класс), другие вокруг него не всегда склонны к преуменьшению или беспечности. Дебора Сколник-Эйнхорн, глава школы, представила его всему студенческому составу, отметив, среди прочего, что он олицетворяет концепцию бесконечных возможностей. «Когда мы говорим, что вы можете достичь чего угодно, мы имеем в виду это». Позже она описала мне Эмхоффа как «историческую личность в еврейской общине», отметив, что его бремя заключалось не только в том, что он был первым в своей роли. Но и в том, что его роль — роль высокопоставленного лидера: традиционно сложное место для еврея. «Я считаю, что увидеть этот пример среди вас и услышать, как он говорит вам: «У нас есть что-то общее», напоминает нам, что мы — большая еврейская община» – — заявила Сколник-Эйнхорн.

Эмхоффу может показаться сюрреалистичным то, что он теперь вступил в эту роль. Может показаться ошеломляющим наблюдать, как гимнастический зал, полный учеников начальной школы, визжит, когда вы выходите из комнаты и все бегут к проходу, чтобы получить возможность просто пожать вам руку. Может показаться особенно странным обнаружить, что вы глубже погрузились в свою веру именно в тот момент, когда вас толкнули в политику. Но в значительной степени это стало и целью. «Когда вы видите группу детей, которые болеют за кого-то, кого они видят в этом положении, кто является евреем, — заметил он о своей судьбе, — я размышлял, 40 с чем-то лет назад, если бы я был в этом собрании, и вы сказали мне, что будет еврей – муж вице-президента, я бы сказал: «Ни за что. Это просто невозможно».

В МИД России 17 апреля вызвали посла Израиля в Москве Александра Бен-Цви для объяснений после того, как на прошлой неделе оно осудило Израиль за поддержку исключения Москвы из Совета ООН по правам человека из-за российской спецоперации на Украине, сообщает «The Times of Israel».

Израильские чиновники, которых цитирует «Haaretz», заявили, что встреча, назначенная на 18 апреля, является не признаком ухудшения отношений между Москвой и Иерусалимом, а скорее «контролируемой конфронтацией». Источник в израильских дипломатических кругах заявил, что «вызов посла не вызывает удивления. Это один из доступных способов ответа в дипломатическом арсенале», — говорится в статье.

Однако другие чиновники взволнованы тем, что отношения начинают ухудшаться, и беспокоятся о последствиях для Израиля». «Channel 13» сообщил о продолжающихся усилиях США по пресечению действий иранских и проиранских сил в Сирии. В его сообщении говорится, что израильские чиновники были удивлены вызовом Бена Цви, поскольку считали, что разногласия по поводу исключения России из Совета ООН по правам человека закончились. В заявлении Министерства иностранных дел России, опубликованном 15 апреля, министра иностранных дел Яира Лапида обвинили в «антироссийском выпаде» за его комментарии после голосования в Генеральной Ассамблее на прошлой неделе, которое ознаменовало собой лишь второй случай лишения страны права членства в Совете.

«Высказывания главы израильского внешнеполитического ведомства вызывают сожаление и неприятие. Плохо завуалирована попытка воспользоваться ситуацией вокруг Украины, чтобы отвлечь внимание международного сообщества от одного из самых застарелых неурегулированных конфликтов – палестино-израильского», — заявили в Министерстве. Далее в заявлении осуждались Израиль за «незаконную оккупацию и ползучую аннексию палестинских территорий» и блокаду Израилем контролируемого ХАМАСом сектора Газа, которая, по словам Израиля, необходима для предотвращения попадания оружия в террористические группировки в анклаве.

«Примечательно и то, что курс Израиля на сохранение самой длительной в послевоенной мировой истории оккупации проводится при молчаливом попустительстве ведущих западных стран и фактической поддержке США», — говорится в заявлении. Пока неясно, что именно в словах Лапида, обвинившего Россию в военных преступлениях на Украине, разгневало Москву. В тогдашнем заявлении Министерства иностранных дел осуждалось «неоправданное вторжение» на Украину, а российские военные обвинялись в «убийстве невинных мирных жителей». В заявлении также цитируются слова Лапида о том, что позиция Израиля по отношению к Совету по правам человека, который, как утверждает Иерусалим, имеет антиизраильский уклон, не изменилась, не ссылаясь на Россию или ее спецоперацию на Украине. Ни Лапид, ни МИД не ответили на заявление России.

Израиль избегает слишком тесного сотрудничества с одной из сторон в начавшемся 24 февраля конфликте. Это одна из немногих стран, которая поддерживает относительно теплые отношения как с Украиной, так и с Россией, которая контролирует воздушное пространство над Сирией, в котором Израиль действует против иранских сателлитов.

Однако вызвав раздражение администрации Байдена отказом стать соавтором первой резолюции Совета Безопасности ООН против вторжения Москвы в Украину в феврале, Израиль с тех пор присоединился к Западу в осуждении России в нескольких резолюциях ООН. Иерусалим также медленно сдвигается к позиции Запада в отношении России в более широком смысле, хотя имело место разделение обязанностей между премьер-министром Нафтали Беннетом, который до недавнего времени стремился быть посредником между сторонами и избегал критики России, и Лапидом, который был гораздо громче в своей критике. Оба политика осудили убийства в Буче, но только Лапид возложил ответственность за них на Россию.

Президент Украины Владимир Зеленский 15 апреля отпраздновал праздник Песах, но, в отличие от остального мирового еврейства, он был вынужден сделать это в бункере, пишет журналист «Israel Hayom» Ханан Гринвуд.

В видеообращении, размещенном перед праздником, Зеленский заявил: «Еврейская община собирается отпраздновать Песах в шабат. Это праздник свободы, праздник жизни, и я желаю всем, кто празднует, на Украине и в мире, мира и неизбежной победы над злом, угрожающим свободе и жизни на Земле. Я благодарен всем мужчинам и женщинам, которые нас защищают».

Федерация еврейских общин Украины предоставила Зеленскому, а также мэру Киева Виталию Кличко, бабушка которого пережила Холокост, и солдатам – евреям в украинской армии наборы для седера и мацу. Поскольку большинство украинских евреев не могут посещать общинные седеры, Федерация также раздала 50000 дополнительных пасхальных продуктовых наборов еврейским семьям по всей стране.

Отмечали Песах и беженцы – евреи, бежавшие в соседние страны. В Молдове было проведено пять общинных седеров, два из которых были организованы для беженцев. «Из 2000 беженцев из Украины, которые прошли через лагеря беженцев, созданные «Хабадом» в Молдове, осталось несколько сотен», – сказал директор «Хабада» Молдовы раввин Зуша Абельский. «Мы сделали все возможное, чтобы в ночь седера они действительно чувствовали себя свободными людьми, несмотря ни на что».

Сотни беженцев также направились в Берлин, Германия, где отпраздновали Песах на пяти массовых общинных седерах. Местный «Хабад» также раздавал продуктовые наборы перед праздником, в этом проекте участвовали даже беженцы. «Украинские евреи, приехавшие сюда, были рады принять активное участие в раздаче пасхальных посылок», — заявил хабадский раввин в Берлине Иегуда Тейхтал, выразив надежду, что седер станет настоящим опытом свободы после тяжелых недель, связанных с бегством от военных действий.

Победитель скачек «Grand National» Сэм Уэйли-Коэн рассказал в эксклюзивном интервью «The Jewish Chronicle» о своей гордости за возможность «победить для всех евреев», пишет журналист Ник Норт.

Выступая всего через несколько дней после своей исторической победы, он также рассказал, как почти сразу вернулся к своей работе, управляя сетью стоматологических клиник, и рассказал о том, как он чувствовал присутствие своего покойного брата на финише. Жокей ошеломил Британию 9 апреля своей победой над Ноублом Йейтсом со счетом 50: 1 в последней скачке в своей карьере. Он рассказал, что гордится тем, что был частью мира скачек, потому что там были равные условия игры без ущерба для чьей-либо расы, пола или религии.

Он заметил: «Нет никакого негативного контекста с точки зрения наших разногласий. Гонки принимают всех и заставляют всех нас чувствовать себя желанными. Я так благодарен спорту за возможность, которую он дал мне, победить для всех евреев. У меня давнее еврейское семейное наследие, и я так горжусь тем, что выиграл для них всех».

Уэйли-Коэн регулярно посещает синагогу в Западном Лондоне со своей женой Аннабель и их тремя детьми. Он заявил, что его победа все еще «не осознана». Он добавил: «Вчера я гулял с женой. И мы оба сказали, что это все еще похоже на сон. Она посмотрела на меня и сказала: «Мы что, проснемся через минуту и ​​обнаружим, что все это был сон?» Думаю, пройдет много времени, прежде чем мы признаем, что это действительно произошло».

Жокей, брат которого Томас трагически умер от редкой формы рака костей в возрасте 20 лет в 2004 году, рассказал JC, что чувствовал присутствие своего брата и сестры, когда мчался к победе в Эйнтри. Уэйли-Коэн, у которого на кожаном седле вырезаны инициалы Томаса, заявил: «Томас был со мной в седле всю дорогу, я в этом уверен. Так много друзей сказали то же самое. Я уверен, что он ехал со мной на той скачке». По его словам, «Grand National» стала его последней гонкой. «Скачек больше не будет. Это спорт, в котором нужно либо выкладываться на полную, либо полностью уйти оттуда, и сейчас мне пора заняться другими вещами. Вы не можете вечно играть на грани. Я любил каждую минуту, но теперь пришло время перейти к другим вещам. Это был отличный способ закончить».

Эти «другие вещи» включают его сеть стоматологических клиник «Portman», стоимость которой оценивается в 300 миллионов фунтов стерлингов. 12 апреля он провел день на мероприятии «Portman Dentalcare» в Манчестере, всего через 24 часа после участия в параде победы в Ирландии. Он рассказал, что после победы остался в Эйнтри «выпить немного» со своей семьей, прежде чем поехать домой в Банбери. «Мы застряли в пробке на два часа», — заметил он. — К счастью, нам было о чем поговорить. Уэйли-Коэн обратился к молодым евреям с амбициями стать жокеями: «Дерзайте. Поверьте, что однажды можно выиграть «Grand National», и это может случиться. Следуйте за своей мечтой». Чемпион, которому сегодня исполняется 40 лет, возможно, один из очень немногих жокеев – евреев. Сам он заявил, что не знает о других наездниках – евреях.

К празднику Песах, который иудеи начали отмечать вечером в пятницу, в России реализовано более 85 тонн мацы. Большая часть которой была включена в бесплатные продуктовые наборы, сообщили “Интерфаксу” в Федерации еврейских общин страны.

Всего ФЕОР раздала по случаю праздника свыше 37 тыс. подарков, содержащих необходимые элементы для проведения пасхальной трапезы. Эти подарки были адресованы малоимущим членам общины, молодым семьям с детьми, пожилым людям.

В акции приняли участие общины из 151 города России.

Песах, праздник исхода евреев из Египта, будет, по традиции, отмечаться в течение восьми дней – до 23 апреля.

В пасхальный вечер все блюда праздничного ужина отличает простота, которая должна напоминать о горечи египетского рабства. Например, смесь из орехов, яблок, вина и фиников напоминает о глине, из которой древние евреи, будучи рабами, лепили кирпичи. На праздничный стол непременно ставятся тарелки соленой воды – символ слез древнееврейских женщин. При этом главный атрибут пасхального стола – маца, “хлеб бедности”.

interfax-religion.ru

Экс-премьер-министр Российской Федерации и председатель Императорского православного палестинского общества (ИППО) Сергей Степашин 15 апреля на конференции в Сергиевом Посаде рассказал о трудностях, возникших с передачей РПЦ Александровского подворья в Иерусалиме, сообщат «Интерфакс».

«Сейчас боремся за возвращение Александровского подворья, и это очень сложно: почти решили, пять лет работали, нашли все исторические документы, но случилась ситуация с Украиной, и Израиль повёл себя так, как положено Израилю, — и нашим, и вашим, что называется, пинг-понг устроили», — заявил Степашин. Он выразил мнение, что российский президент Владимир Путин письменно обратится к премьер-министру Израиля Нафтали Беннету с призывом о возвращении подворья. «Это уникальный случай», — считает Степашин. «Так что мы дожмём эту ситуацию», — заключил глава ИППО.

Комментируя слова Степашина, руководитель идеологического отдела «Первого русского» телеканала (ранее — телеканал «Царьград») Михаил Тюренков заявил, что хотя при премьер-министре Израиля Биньямине Нетаньяху было принято решение о передаче подворья, «израильская система сделала всё, чтобы затянуть его решение и в итоге фактически обмануть Россию». «И если Государство Израиль в отношениях с Россией не хочет выглядеть мелким шулером с «Привоза», то в интересах премьер-министра Нафтали Беннета как можно скорее решить этот вопрос», – отметил Тюренков.

Александровское подворье находится в непосредственной близости от храма Гроба Господня, от подворья до Голгофы не более 70 метров. Подворье представляет собой археологический и архитектурный комплекс. Земля, где оно расположено, была приобретена в 1859 году Александром III. Комплекс был построен Императорским православным палестинским обществом в 1896 году. Конфликт вокруг права собственности начался после революции 1917 года и эмиграции большинства членов ИППО.

На сегодня в Германии и России существуют две разные организации с одинаковым названием — Императорское православное палестинское общество, которые оспаривают право собственности на подворье. В споре участвует и третья сторона — Палестинское общество РПЦЗ. Иерусалимский окружной суд 2 марта рассмотрел дело, слушавшееся по апелляциям на решение Министерства юстиции Израиля о регистрации Александровского подворья в Иерусалиме на имя Российской Федерации. По заключению суда, вопрос подобного плана должен решаться исключительно правительством страны, а не судебной инстанцией.

Елизавета Шерстюк из Украины была выбрана для зажжения Факела диаспоры на церемонии зажжения факелов в честь Дня Независимости в мае этого года, сообщает «The Jerusalem Post».

Родившаяся в 1971 году, Шерстюк является членом еврейской общины города Сумы. Шерстюк также возглавляет центр гуманитарной помощи «Хесед Хаим», еврейскую организацию помощи, созданную в партнерстве с Американским еврейским объединенным распределительным комитетом, где она организует традиционные еврейские музыкальные мероприятия и программы для евреев всех возрастов и любого происхождения, хотя в разгар российской спецоперации на Украине она в основном занималась оказанием гуманитарной помощи.

«Елизавета Шерстюк, ее коллеги из еврейских и израильских организаций, а также волонтеры и профессионалы были лучом света, прорвавшимся сквозь тьму, нависшую над Украиной», — заявил министр по делам диаспоры Израиля Нахман Шай. «Они оказывали помощь и содействие под огнем, в условиях тяжелых бедствий и большого риска и научили всех нас, что такое человеческая любовь и что такое еврейская солидарность. Поэтому она достойна зажечь Факел диаспоры на предстоящем Дне независимости».

Шерстюк работала над защитой жизни евреев города с первого дня, возглавляя усилия по закупке и доставке еды пожилым и инвалидам через центр «Хесед Хаим». «В ужасной войне есть точки света, такие как действия Елизаветы», — заявил министр культуры Хили Троппер. «Елизавета, как и многие другие евреи и израильтяне, не отвернулась от злодеяний, происходящих в ее стране, а вместо этого решила помочь и принять меры». Когда в Сумах был открыт «гуманитарный коридор», Шерстюк организовала сложную логистическую операцию по эвакуации пожилых людей и инвалидов из города и их транспортировке в безопасные места. Она убедила несколько водителей принять участие в опасной операции и в конечном итоге смогла помочь 150 людям, некоторые из которых были инвалидами, выехать из города.

«Елизавета представляет ценности взаимной ответственности, сионизма и глобального еврейского братства», — заметил Шай. «Елизавета и ее коллеги оказывают большую честь Государству Израиль и еврейскому народу».

Редкая еврейская рукопись 14 века стала предметом беспрецедентного судебного иска, поданного на этой неделе против Музея Израиля в Иерусалиме, пишет журналист «The Art Newspaper» Кабир Джала.

Учреждение отказывается вернуть «Птичью Агаду», которая находилась в его коллекции с 1946 года, наследникам Людвига Марума, немецкого политика – еврея, который стал одним из первых жертв Холокоста. Иск был подан в Верховный суд Нью-Йорка четырьмя внуками Марума, трое из которых также пережили Холокост, с требованием вернуть им книгу. Это первый случай, когда к какому-либо израильскому музею был подан иск о реституции предмета, предположительно утерянного во время Холокоста.

Спорный провенанс и право собственности на книгу привлекли внимание общественности в 2016 году, когда наследники Марума начали требовать от музея финансовую компенсацию за то, что они считают незаконным владением их семейной реликвией. Рукопись, датируемая примерно 1300 годом, была создана на юге Германии и описывается музеем как самая старая из сохранившихся иллюстрированных ашкеназских пасхальных агад. Хотя музей отказался оценить рыночную стоимость рукописи, в иске утверждается, что она стоит 10 миллионов долларов.

Примерно в 1910 году она была передана Людвигу Маруму, юристу из Карлсруэ, который был одним из немногих евреев, служивших в немецком парламенте во время роста влияния нацизма. Известный и стойкий критик Третьего рейха, он был убит в концентрационном лагере Кислау в 1933 году. В судебном иске, с которым ознакомилась «The Art Newspaper», истцы — Эли Барзилай, Доминик Эйвери, Андре Фишер и Людвиг Марум — утверждают, что книга была украдена после того, как нацисты вынудили семью Марум переехать после ареста Людвига. Сейчас книга находится на видном месте в постоянной экспозиции музея.

С 1980-х годов по многочисленным просьбам покойной дочери Людвига Марума Элизабет рядом с экспозицией висит мемориальная доска. В надписи на ней говорится, что книга находилась во владении семьи Марум в эпоху нацизма, но теперь принадлежит музею: последнее утверждение опровергается наследниками Марума. Их ентральным  аргументом является то, что книга была куплена Национальным музеем Бецалель (который был включен в состав Музея Израиля в 1965 году) без согласия семьи «за 600 долларов в ходе закулисной сделки без получения каких-либо доказательств права собственности».

Заявления продавца, Германа Кана, еврея – беженца, жившего недалеко от Марумов в Карлсуэ, о законном владении книгой «развалились на части при самом легком допросе», говорится в жалобе. Далее музей удалил из рукописи форзац, который свидетельствовал о том, что книга находилась во владении семьи более 75 лет. Иск обвиняет музей в преднамеренном отказе от расследования того, была ли книга украдена. Наследники Марума также утверждают, что музей на протяжении более трех десятилетий отказывался признать законные претензии на право собственности, выдвинутые Элизабет, которая умерла в 1998 году, утверждая вместо этого, что агада «принадлежит еврейскому народу».

Однако Музей Израиля утверждает, что именно Элизабет предоставила учреждению право продолжать экспонировать объект. «В 1950 году деловой партнер покойного Людвига Марума сообщил дочери Марума Элизабет, что агада была приобретена в Израиле музеем Бецалель. В 1984 году Элизабет посетила Музей Израиля и впоследствии написала письмо от имени семьи о том, что агада должна оставаться частью музейной коллекции «на благо общества». По ее просьбе табличка рядом с книгой была обновлена, чтобы включить упоминание о семье», — говорится в заявлении музея, переданном The Art Newspaper. «К сожалению, спустя 40 лет после того, как Элизабет написала Музею Израиля, что агада должна оставаться в его коллекции, ее дочь, племянница и племянники судятся с музеем, пытаясь нарушить ее желание».

В ответ на это адвокат истцов в Иерусалиме Меир Хеллер сообщил «The Art Newspaper»: «Музею хорошо известно, что Элизабет собиралась подать в суд на музей и не желала отказываться от права собственности семьи на агаду. Тот факт, что Элизабет, как и сегодняшние наследники, верила в то, что общественность получит доступ к агаде, не дает музею никаких оснований претендовать на право собственности на семейную собственность ни тогда, ни сегодня». Истцы хотят, чтобы книга была физически изъята из Музея Израиля и переименована в «Агаду Марума». Затем они надеются выставить его на всеобщее обозрение в «достойном учреждении».

Тем не менее причиной для требования ее полного возврата также является потенциал книги по получению прибыли. В 2008 году Музей Израиля опубликовал детскую книгу, основанную на «Птичьей агаде», которую до сих пор можно купить в магазинах Нью-Йорка. Страницы книги были воспроизведены в полном цвете в книге «Средневековая Агада: искусство, повествование и религиозное воображение», опубликованной издательством «Yale University Press» в 2011 году; изображения страниц из книг также продаются в виде открыток в сувенирном магазине Музея Израиля.

Описание агады как находящейся в коллекции Музея Израиля и указание на принадлежность семье Марумов в прошлом нанесли истцам финансовый ущерб, поскольку это «уменьшает стоимость их доли собственности, если они захотят продать агаду», говорится в иске. Кроме того, это «лишает их средств, которые они могли бы получить от продажи детской книги на основе агады». Вероятно, это последний в истории иск о возмещении ущерба жертвам Холокоста, поданный наследниками, которые сами пережили Холокост.