Полиция сообщила, что на еврейском кладбище в Омахе, штат Небраска, было повалено около 75 надгробий и нанесен ущерб в размере более 50000 долларов.

«The Omaha World-Herald» сообщила, что акт вандализма был совершен на кладбище «Храм Израилев» на северо-востоке Омахи. 5 ноября полиция сообщила об этом инциденте исполнительному директору кладбища, который рассказал, что инцидент произошел между 31 октября и утром 5 ноября. Надгробия были сдвинуты с их оснований, и многие были разбиты. Судебные следователи из полицейского управления отправились на кладбище, чтобы сфотографировать и задокументировать ущерб.

Местные власти предложили вознаграждение в размере 1000 долларов за любую информацию, которая может привести к аресту вандалов.

timesofisrael.com

Израильские продавцы вложили сотни тысяч шекелей, открыв магазины на «Amazon», но через два месяца после официального запуска сайта в Израиле трафик низкий, продажи невелики, и «Amazon» не выполняет свои обещания.

По словам высокопоставленного представителя крупной производственной компании, вложившей сотни тысяч шекелей в открытие магазина на сайте, «Amazon» не заботится о нас, с тех пор, как они открыли израильскую версию сайта, рекламы не было, и нет усилий, направленных на увеличение трафика,  похоже мы для них всего лишь подопытные кролики». В то время, когда израильтяне стекаются на местный торговый сайт «ShoppingIL», отсутствие усилий со стороны «Amazon» особенно очевидно, и израильские магазины гиганта электронной коммерции представляют собой огромную пустыню. Через два месяца после первоначального запуска так называемой «локальной» версии «Amazon» израильские магазины там в основном безжизненны, а торговцы в ярости. «Что-то там не работает, продаж почти нет», – говорит один из продавцов. «Сначала была небольшая шумиха, но почти две недели ничего не происходит».

Итак, что же привело к вышеупомянутой ситуации? По словам генерального директора одной из крупнейших компаний по открытию магазина на Amazon, проблема заключается в нереалистичности ожиданий. «Заинтересованные стороны кормили нас фальшивыми новостями о том, что «Amazon» официально открывается в Израиле, но со стороны «Amazon» это был не совсем запуск сайта, поэтому не было необходимости в особом внимании», – говорит он. «В рамках запуска локальной версии «Amazon» направила своих специалистов из Берлина, чтобы рассказать израильским торговцам о продажах на сайте, – сказал он, – и здесь мы интерпретировали это как часть подготовки к полномасштабному запуску, и эти наши ожидания не оправдались, хотя я думаю, что «Amazon» все же придет в Израиль, и тогда я буду готов присоединиться к нему».

В то же время, можно с уверенностью сказать, что «Amazon» фактически не открывал свое отделение в Израиле. Сайт не на иврите, у «Amazon» нет складов, и нет ни одного упоминания о праздниках, когда все покупки и поставки в Израиле прекращаются. «Amazon» даже закрывала израильские магазины, потому что в праздничные и выходные дни поставки не производились, что фактически нарушало пятидневный лимит, установленный «Amazon» для доставки. Итак, зачем оставаться на бесплодных, безжизненных полях «Amazon»?

По словам другого израильского продавца, это происходит из-за страха потерять уже вложенные тысячи шекелей в сочетании с надеждой, что все может измениться. «Сейчас это провал, но вы боитесь, что уход из «Amazon» будет означать, что вы потеряете клиентов позже, если и когда «Amazon» в конечном счете решит официально прийти в Израиль». И, конечно, есть те, кто вложил гораздо больше, чем несколько десятков шекелей. «Это странно, мы вложили сотни тысяч шекелей, они давили на нас, чтобы мы были готовы предложить специальные цены и бесплатную доставку, и с тех пор, как мы открылись, они ничего не сделали, чтобы помочь нам», – сказал один из продавцов. «Торговые центры принимают активное участие в привлечении покупателей, и когда магазины торгового центра не получают достаточного количества покупателей, руководство торгового центра сидит вместе с розничными торговцами, и они все вместе думают, что делать, чтобы улучшить ситуацию. Мы связались с представителями «Amazon» в Израиле, но мы не получили ответа, поэтому мы рассматриваем возможность написания письма генеральному директору «Amazon».

По словам продавцов, «Amazon» пообещала направить покупателей в свои магазины на сайте с помощью огромной кампании, но пока что этого просто не происходит. Авраам Шомер является генеральным директором популярного израильского книжного магазина, который также открыл магазин на «Amazon». «Есть несколько продаж, я считаю, что это своего рода эксперимент со стороны «Amazon», но я действительно не знаю, что будет дальше, все зависит от них», – говорит Шомер. Генеральный директор популярного магазина женской одежды «Crazy Line» Яир Кафри также заявил, что реакция на «Amazon» разочаровывает. «Это не история успеха, мы проводим дорогостоящий эксперимент, и у меня нет объяснения, почему ничего не происходит», – сказал он.

Но не все торговцы воспринимают вялый трафик так же тяжело. Вице-президент по маркетингу компании-импортера электроники «Newpan» Моран Дэй отметила: «Мы не измеряем наш успех на платформе «Amazon» по месяцам, мы думаем о долгосрочной перспективе. Мы только начали, и в данный момент есть определенные препятствия, которые потребитель должен пройти на сайте. Несмотря на это, мы решили открыть магазин на сайте». Она сказала, что между «Newpan» и «Amazon» сложилось сотрудничество, «которое стратегически подтверждает себя». По словам Дэй, такая компания, как Newpan, не может позволить себе не участвовать в работе «Amazon». «Это в меньшей степени о фактических продажах, это больше о том, чтобы быть частью сайта», – сказала она. «Amazon» не ответила на запрос «Ynet».

Десятки еврейских общин по всему миру обратились в фонд Еврейского агентства за срочной помощью в обеспечении безопасности своих объектов в случае нападения террористов из крайне правых или исламских группировок. Они просят прежде всего помочь обеспечить защиту от массовых расстрелов.

Еврейское агентство заявляет, что обращение должно быть адресовано к богатым евреям, чтобы они могли содействовать усилиям по удовлетворению растущего спроса на обеспечение безопасности. Агентство также выразило надежду, что часть необходимых средств предоставит правительство Израиля. Правительство решило перевести 4 миллиона долларов, и Еврейское агентство обязалось передать сопоставимую сумму.

«Это просто вопрос времени, когда произойдет еще одно нападение, и мы чувствуем себя полностью беззащитными и лишенными необходимой помощи», – говорят некоторые представители еврейских общин. «Нам нужны камеры видеонаблюдения, пуленепробиваемые окна, специальные замки и стены, а также заборы для предотвращения атак. Нам также нужны посты охраны и системы сигнализации», – говорят они. Подобные требования выдвигаются после роста числа антисемитских атак, унесших десятки жизней в Соединенных Штатах и Европе.

Фонд содействия безопасности Еврейского агентства обеспечивал безопасность в немецкой синагоге, подвергшейся нападению в прошлом месяце, где утолщенная дверь не позволила нападавшему войти в помещение и осуществить свои убийственные намерения. Не взломав дверь синагоги, преступник открыл огонь по прохожим, убив двоих. В 24 странах существует 50 еврейских учреждений, чьи заявки на финансирование в целях безопасности в настоящее время обрабатываются Еврейским агентством, но к концу 2020 года помощь потребуется еще многим общинам. Половина денег, которые Фонд Еврейского агентства смог предоставить общинам за семь лет своего существования, идет от еврейских филантропов, таких как Михаил Фридман, который сказал, что гордится тем, что помогал евреям во всем мире. «Тем не менее, я очень обеспокоен тем, что в 2019 году евреи не чувствуют себя в безопасности даже в центре самых либеральных и развитых городов», – сказал он.

Премьер-министр Биньямин Нетаньяху на прошлой неделе заявил попечительскому совету Еврейского агентства, что для обеспечения безопасности евреев во всем мире должна быть гарантирована безопасность Израиля. «Еврейское государство несет ответственность перед всеми евреями во всем мире, и правительство выделило средства для защиты от угрозы антисемитского насилия», – сказал он.

ynetnews.com

Премьер-министр Греции Кириакос Мицотакис 8 ноября одобрил определение антисемитизма Международного союза в память о Холокосте (IHRA).

Согласно этому определению «Антисемитизм — это определенное восприятие евреев, которое может быть выражено как ненависть к евреям. Риторические и физические проявления антисемитизма направлены на евреев или неевреев и / или их собственность, на еврейские общинные учреждения и религиозные объекты».

«Для эффективной борьбы с антисемитизмом требуются лидеры, которые готовы высказаться и принять меры против постоянной ненависти к евреям», – заявил в связи с этим генеральный директор Американского еврейского комитета (AJC) Дэвид Харрис. Харрис похвалил премьер-министра Греции, сказав: «Благодаря премьер-министру Мицотакису Греция присоединилась к растущему списку стран, согласившихся принять это определение антисемитизма, включая 13 государств-членов Европейского союза, хотя для разработки и реализации конкретных планов действий требуется гораздо больше стран».

jpost.com

Впервые за более чем десятилетие французские власти вновь открыли для публики одну из самых великолепных древних гробниц Иерусалима, несмотря на спор о доступе к археологическому и святому месту в неспокойной восточной половине города.

После нескольких неудачных попыток Генеральное консульство Франции вновь открыло Гробницу царей в прошлом месяце. Но напряженность в отношениях между французскими властями и израильскими националистами и ультраортодоксальными евреями, которые стремятся к публичным молитвам у могилы и оспаривают право собственности Франции, по-прежнему затрудняет повседневную деятельность этого места. Франция, которая управляла объектом с конца 19-го века, в 2009 году закрыла его для обширной реставрации. Французский триколор колышется над массивными черными воротами, отмеченными словами «Republique Francaise», которые закрывают огромный 2000- летний мавзолей и еврейские миквы с улицы.

Гробница царей — это подземный погребальный комплекс, датируемый первым веком новой эры, и «определенно одна из самых тщательно украшенных гробниц раннего римского периода в Иерусалиме», – говорит археолог Еврейского университета Орит Пелег-Баркат. Доступ к внутренним погребальным камерам запрещен. Фелисьен де Сольси, француз, который раскопал это место в 1863 году в ходе одних из первых археологических раскопок современной эпохи на Святой Земле, ошибочно определил, что гробница принадлежит библейским царям. Он взял два саркофага, найденных внутри, а также человеческие останки, с собой в Париж, несмотря на протест местной еврейской общины. Они до сих пор остаются в коллекции Лувра.

В 1878 году одна французская еврейка купила эту территорию с помощью французского консула в Иерусалиме, а восемь лет спустя ее наследник пожертвовал ее французскому правительству. Сегодня большинство археологов утверждают, что гробница принадлежала царице Елене, правительнице Адиабены, принявшей иудаизм в первом веке новой эры. Адиабена была древним ассирийским царством, правители которого обратились в иудаизм. На одном из саркофагов в Лувре есть надпись, в которой упоминается «царица Саддан», возможно, родственница адиабенской царицы. «В целом, я думаю, что среди ученых есть консенсус, что эта могила связана с Еленой», – говорят Пелег-Баркат. Евреи, которые молятся у могилы, верят, что это место упокоения нескольких выдающихся еврейских деятелей древности, в том числе почитаемой царицы и ее родственников, и что молитва там принесет дождь и удачу в финансовом отношении.

Ультраортодоксальные евреи призвали открыть место для молитвы без ограничений. Однако окружающий гробницу район восточного Иерусалима Шейх-Джарр в основном населен палестинцами. В этом неспокойном городе посещение большим числом религиозных евреев места в самом сердце палестинского района чревато повышением напряженности или даже разжиганием насилия. Израиль захватил Восточный Иерусалим в ходе войны на Ближнем Востоке в 1967 году, а затем аннексировал его – шаг, не признанный большинством международного сообщества. Палестинцы стремятся сделать Восточный Иерусалим столицей будущего государства, в то время как Израиль считает весь город своей столицей.

Йонатан Мизрахи, глава «Эмек Шавех», израильской организации, выступающей против политизации археологии, сказал, что местонахождение гробницы в Шейх-Джарре делает ее «политически проблемной» для французских властей. В последнее десятилетие наблюдается рост числа израильских националистов, покупающих недвижимость и выселяющих прежних жителей-палестинцев в Шейх-Джарре и других районах Восточного Иерусалима. К северу от Гробницы царей анклав израильских домов вырос вокруг другой древней гробницы в Шейх-Джарре — могилы Шимона ха-цадика, где молятся ультраортодоксальные евреи.

Со времени ее закрытия в 2009 году ультраортодоксальные евреи и религиозные националисты иногда устраивали шумные акции протеста у ворот Гробницы, призывая открыть ее. Кроме того, израильские религиозные организации пытались лишить Францию ​​права собственности в суде. В 2015 году два израильских раввина подали иск против правительства Франции в раввинский суд по поводу контроля над гробницей. Дело было прекращено, но еврейская организация под названием «Хекдеш» вновь оспаривает право собственности Франции на гробницу. В мае 2019 года она подала иск на французское правительство в Верховный суд Франции, заявив, что пожертвование Гробницы царей было незаконным и она должна принадлежать верующим евреям.

Французские официальные лица выразили обеспокоенность тем, что, если открыть ворота Гробницы царей, она может быстро стать еврейским святым местом и плацдармом для израильских националистов, чтобы сформировать вокруг нее новое поселение. В прошлом месяце французский сенатор Жильбер Роже сказал французским парламентариям, что судебные процессы, оспаривающие право владения Франции, являются «частью глобальной стратегии «откусывания территорий» со стороны религиозных националистов». «Конфликт начинается, когда религиозные люди … пытаются завладеть могилой из-за ее расположения в восточном Иерусалиме», – сказал он. Генеральное консульство Франции сообщило в своем заявлении, что открытие было «итогом работ по восстановлению и обеспечению безопасности, проведенных французскими властями за последние 10 лет», и что оно привержено «визитам небольших групп в соответствии с правилами».

«Министерство иностранных дел Израиля приветствовало этот шаг как результат «долгих и напряженных» переговоров с французскими властями, но отказалось дать сведения об этих переговорах. Количество посетителей ограничено 60 людьми по вторникам и четвергам, и все они, включая тех, кто собирается молиться, должны предварительно приобрести билеты онлайн и зарегистрироваться с паспортом или удостоверением личности. Но некоторые ортодоксальные евреи утверждают, что правила консульства предназначены для сдерживания верующих. Многие ультраортодоксальные евреи избегают использования Интернета и возражают против оплаты доступа к святому месту.

«Франция делает все, чтобы люди не молились», – сказал Хаим Берковиц, представитель организации «Hekdesh», который оспаривает право собственности Франции. Он сказал, что место должно быть открыто «как и все другие исторические места и святые места».

apnews.com

Каждый год в конце лета улицы вокруг Гржибовской площади оглашаются звуками клезмерской музыки. Треугольный участок земли в самом центре Варшавы, площадь Гржибовского, была частью Варшавского гетто во время Второй мировой войны и находится всего в двух шагах от синагоги Ножиков, единственной сохранившейся довоенной синагоги города. Но это не просто место уничтожения евреев во время Холокоста. Сегодня на площади проходит один из самых ярких признаков возрождения еврейской культуры в Польше: Варшавский фестиваль еврейской культуры имени Зингера.

Сейчас, на 16-м году своего существования, фестиваль проводит на площади много концертов под открытым небом, возвращая оживленные звуки клезмерской музыки на улицы, которые когда-то были наполнены еврейской жизнью. «Да, Польша — это кладбище, но на том, что когда-то было сожжено, на пепелище растут новые деревья, новые цветы и новая культура», – говорит польско-американский режиссер Анджей Краковский, который уже более десяти лет участвует в фестивале. Теперь это знаменитое польско-еврейское культурное событие уже во второй раз прибывает в Нью-Йорк.

Фестиваль имени Зингера был основан в 2004 году Голдой Тенсер, актрисой, возглавляющей Еврейский театр в Варшаве, и предлагает широкий набор культурных мероприятий, включая современный театр, кино, изобразительное искусство и музыку. «Это своего рода демонстрация польско-еврейского ландшафта», – говорит Давид Шурмей, польский режиссер и сын Тенсер, который является заместителем директора фестиваля. «Мы забываем, что евреи жили на польской земле 1000 лет. Фестиваль крепко связан с этим ландшафтом».

Фестиваль в Нью-Йорке начнется 17 ноября концертом Якова Леммера, кантора нью-йоркской синагоги на Линкольн-сквер, и Фрэнка Лондона, получившего премию «Грэмми» трубача-клезмера. За этим последует спектакль «Humesh Lider», комедия писавшего на идиш драматурга Ицика Мангера, в которой представлены библейские персонажи, живущие в небольшом польском городе в 1920-х годах. Фестиваль проходит при поддержке властей Варшавы и нескольких польских правительственных учреждений, в том числе Польского института культуры в Нью-Йорке.

Фестиваль имени Зингера имеет большое значение для Польши. Ежегодно проводится около 150 мероприятий, а его концерты часто транслируются в прямом эфире. В первые годы это событие вызвало значительный интерес у местных польских деятелей культуры, которые начали создавать оригинальные работы для фестиваля. Тогда же стали привлекаться и иностранные деятели искусства. «Благодаря этим польским исполнителям, а также присоединившимся зарубежным участникам, мы можем теперь говорить о большом возрождении современной идишской культуры», – говорит Шурмей.

Тем не менее, организаторы фестиваля начали чувствовать, что они ограничивают себя, не находя большой аудитории для художественного подъема, который они видели в Польше. Количество людей, которые говорят на идиш в Польше, крошечно. И хотя пьесы снабжены польскими субтитрами, которые делают их понятными, интерес к театру на идиш за рубежом значительно выше. Шурмей понял это несколько лет назад, когда фестиваль имени Зингера впервые отправился в турне, посетив, помимо Нью-Йорка, Чикаго, Бостон и Мехико. «Мы поняли, что есть большая аудитория, которая жаждет этих пьес», – сказал Шурмей. «Мы были в восторге от того, что такая большая аудитория интересуется этим».

Названный в честь польского лауреата Нобелевской премии Исаака Башевиса Зингера, фестиваль планирует представить ряд работ, связанных со знаменитым писателем, который умер в 1991 году. На двух детских мероприятиях в публичных библиотеках Манхэттена и Бруклина профессиональные актеры будут читать рассказы Зингера. На фестивале также будут показаны два фильма, вдохновленные творчеством Зингера – «Йентл», фильм 1983 года с Барброй Стрейзанд в главной роли по одноименной пьесе Зингера, и «Враги – история любви» с Анжеликой Хьюстон и Роном Сильвером.

Сам Зингер стал воплощением связи между Варшавой и Нью-Йорком, говорит Адриан Кубицки, директор Польского института культуры в Нью-Йорке. «Исаак Башевис Зингер был преданным жителем Нью-Йорка, который жил в этом городе более полувека. Но он всегда мечтал о Варшаве и писал об этом в своих романах», – говорит Кубицки. «Но, если бы он никогда не жил в Нью-Йорке, он никогда бы не создал «Тени над Гудзоном», пронзительное изображение еврейских иммигрантов в Америке». Он добавил: «Мы очень гордимся тем, что поддерживаем нью-йоркскую версию одного из самых ожидаемых событий в культурном календаре Варшавы. Поскольку в Нью-Йорке живет одна из крупнейших еврейских общин в мире, мы надеемся, что это найдет отклик у нью-йоркской аудитории, и что люди получат удовольствие от этого».

Для режиссера Краковского, который участвует в фестивале более десяти лет, он заполняет важный пробел. Поляки его поколения живут с «невероятной пустотой», порожденной потерей миллионов евреев, имеющих глубокие корни в идишской культуре. Нечто подобное, по его мнению, произошло с американскими евреями, которые, возможно, еще менее осведомлены о культурных потерях, причиненных Холокостом. «Я считаю, что фестиваль невероятно важен для обеих сторон, – сказал Краковский, – для польской стороны и для тех, к кому он сейчас приедет в Нью-Йорк».

Фестиваль завершается 19 ноября пьесой-монологом «Стена», исполняемой на польском языке актрисой Евой Домбровской и основанной на истории жизни Ирены Сендлер, польской медсестры, которая спасла тысячи еврейских детей во время Холокоста. Израильская актриса Галь Гадот собирается сыграть главную роль в фильме о Сендлер. «Я надеюсь, что в следующем году в фестивале примут участие больше артистов, как из Европы, так и из США. И благодаря этому, культурный мост между Европой и США будет крепнуть», говорит Шурмей.

jpost.com

Ежегодному параду в Бельгии, на котором в этом году была продемонстрирована платформа с изображением ухмыляющихся евреев, державших деньги, с крысами на плечах, грозит исключение из списка ЮНЕСКО. В соответствии с опубликованной на этой неделе повесткой дня заседания в Колумбии комитета ЮНЕСКО, ответственного за Список нематериального культурного наследия человечества Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры в следующем месяце запланировано голосование об исключении карнавала в Алсте из этого списка.

Это первый случай, когда место или событие было предложено исключить из списка. В проекте резолюции говорится о карнавале 2019 года, вызвавшем возмущение и обвинения в антисемитизме, а также о ряде других случаев, в том числе карнавале 2009 года, на котором фигурировала платформа со стоящими на ней мужчинами, одетыми как ортодоксальные евреи, с крючковатыми носами и палестинской символикой. На карнавале 2013 года участники карнавала, одетые, как нацисты, и державшие канистры с надписью «Циклон Б», ходили вдоль клеток, где сидели другие участники, одетые как узники нацистского концлагеря. «Циклон Б» был ядом, которым нацисты убивали евреев в газовых камерах.

«Эти действия, преднамеренные или нет, противоречат требованиям взаимного уважения между общинами, организациями и отдельными лицами», – говорится в проекте, добавляя, что это нарушает устав ЮНЕСКО. Мэр и организаторы карнавала в Алсте отклонили критику карнавала 2019 года и предыдущих, сославшись на свободу выражения мнений и на то, что это было пародией. Представители 66 стран, в том числе Бельгии, России, Франции и Палестинской автономии, проголосуют по этой резолюции на заседании в Колумбии.

timesofisrael.com

Национальная библиотека Израиля (NLI) и «Google» объявили, что в рамках их сотрудничества 120000 книг из коллекции библиотеки будут впервые загружены в сервис «Google Books».

Согласно NLI, загруженные книги, будут включать в себя все книги библиотеки, не защищенные авторским правом, которые еще не были оцифрованы. Около 45% книг написаны на иврите, идише, ладино и других языках еврейского мира. Остальные книги написаны на разных языках, включая латынь, немецкий, французский, арабский и русский. Книги доставляются из NLI Иерусалима в центр «Google» по оцифровке в Роттердаме в безопасных транспортных контейнерах с контролируемым климатом. С учетом того, что каждый месяц тысячи книг будут отправляться, сканироваться и отправляться обратно, ожидается, что этот процесс будет завершен в течение двух лет.

«Мы очень рады работать с «Google» над выполнением нашей миссии по открытию доступа к сокровищам еврейской, израильской и мировой культуры для разнообразной аудитории по всему миру», – заявил Ярон Дойчнер, глава Отдела онлайн-доступа в NLI. «Более конкретно, это является значительным вкладом в нашу работу, открывающую онлайн-доступ ко всем книгам, изданным за первые 450 лет книгопечатания на иврите». По словам Бена Баннелла, главы Отдела партнерства с библиотеками в «Google Books», «проект Google Books стартовал 15 лет назад с целью вывести книги всего мира в Интернет и сделать их доступными для изучения для всех на Земле».

«Мы рады, что Национальная библиотека Израиля решила присоединиться к нам в этом начинании», – сказал Баннелл. «Это партнерство делает нас на шаг ближе к реализации нашей миссии».

jpost.com

На этой неделе боснийские евреи и мусульмане собрались, чтобы отметить уникальный для своего города праздник: 200-летний «Пурим Сараево», который, по их словам, связал две общины как пример сосуществования.

Два столетия назад, в 1819 году, сараевские мусульмане восстали против османского губернатора, который угрожал убить заключенную в тюрьму элиту еврейской общины города. Еврейские и мусульманские организации в Боснии отметили двухсотлетие этого «чудесного избавления» и приветствовали межрелигиозные связи на конференции, прошедшей 7 ноября.

«Боснийские мусульмане и евреи — это единое целое, наши узы были укреплены как во времена испытаний, так и во времена процветания», – заявил в своем послании, прочитанном его представителем на мероприятии, великий муфтий Боснии Хусейн Кавазович. Еврейский праздник Пурим традиционно отмечается ранней весной, чтобы увековечить спасение евреев от преследований в древней Персидской империи. Но в Сараево крошечная еврейская община города каждую осень отмечает свой собственный Пурим, чтобы отпраздновать освобождение 11 евреев, включая раввина, которые был заключены в тюрьму.

Тогдашний губернатор Боснии Рузди-паша потребовал огромный выкуп за их освобождение. «Мусульмане в Сараево восстали, подошли к тюрьме и угрожали уничтожить все и поджечь, если (раввин) Моше Данон и другие не будут освобождены», – заявил на конференции президент еврейской общины в Боснии Якоб Финчи. Согласно преданиям, к восстанию присоединились около 3000 человек. Финчи превознес эту историю и в целом мирное сосуществование двух религиозных общин, как «образец нормальной и совместной жизни между евреями и мусульманами».

Евреи-сефарды впервые прибыли в Боснию после того, как были изгнаны из Испании в 1492 году. Перед Второй Мировой войной их насчитывалось около 12500 – или до 20 % населения города. Как и другие еврейские общины на Балканах, они были почти полностью уничтожены во время войны нацистами и их союзниками, отправлявшими их в лагеря, из которых они не возвращались. Сегодня около 800 евреев составляют крошечную часть населения города из 340 000 человек, в основном мусульман.

timesofisrael.com

Антониу Гутерриш воспользовался трибуной в Музее еврейского наследия «Живой мемориал Холокоста» в Нижнем Манхэттене, чтобы рассказать о необходимости «постоянной бдительности» против растущей ненависти и нетерпимости.

Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций был в музее 7 ноября, чтобы отметить 81-ю годовщину «Хрустальной ночи». Присутствовало около 300 человек. ««Хрустальная ночь» была не просто ночью разбитых стекол, это была ночь разбитых жизней и разрушенных обществ», – сказал Гутерриш. «Этот музей призывает нас свидетельствовать и призывает нас говорить». «Тезис «Никогда больше» не означает, что мы не должны рассказывать эту историю снова и снова, особенно в наше время», – продолжил он, сославшись на недавние антиеврейские инциденты, которые он назвал «пугающими ежедневными напоминаниями о сохраняющемся антисемитизме».

Он специально упомянул о многочисленных случаях осквернения еврейских могил и массовом расстреле в синагоге «Древо жизни» в Питтсбурге, который произошел в октябре прошлого года. Генеральный секретарь заявил, что террористы и неонацисты наращивают усилия по вербовке, и радикализации и что они используют Интернет в качестве инструмента для распространения ксенофобии. Он сказал, что онлайн-усилия специально направлены на привлечение молодых и уязвимых людей. Гутерриш призвал родителей, учителей и политических лидеров к срочным действиям, «прежде чем подпольная ненависть станет явной и тревожной новой нормой». Затем он заверил собравшихся в том, что ООН «полностью вовлечена в эту борьбу».

Гутерриш, занимавший пост Верховного комиссара ООН по делам беженцев с 2005 по 2015 год и премьер-министра Португалии с 1995 по 2002 год, сказал, что он чувствует личную связь с евреями, выросши в Португалии. «Португалия заплатила огромную цену за свою полную глупость во время изгнании евреев», – сказал Гутерриш. «Изгнанные евреи внесли огромный вклад в свои новые страны».

Церемония началась с трубления единственного известного сохранившегося шофара из Аушвица, вывезенного контрабандой из концлагеря в 1945 году, в который трубил раввин Эли Бабич из синагоги на Пятой авеню. На ней также выступили посол Данни Данон, постоянный представитель Израиля при Организации Объединенных Наций; Джордж Кляйн, заместитель председателя Музея еврейского наследия; и Филлис Хайдеман, президент «Марша живых».

Данон повторил предупреждение Гутерриша об опасности растущего антисемитизма. «Любой, кто видел выставку в этом музее, стал свидетелем Холокоста», – сказал Данон. «Свидетели обязаны говорить, потому что прошлое может повториться. «Сегодня вечером мы вспоминаем, что случилось во время «Хрустальной ночи»», продолжил он. «Это важно не только из-за событий той ночи, но и из-за того, что происходит сейчас. Мы знаем, что это может произойти снова». Среди зрителей были люди, пережившие Холокост, в том числе сексопатолог Рут Вестхаймер.

Музей еврейского наследия, расположенный в двух милях от Статуи Свободы и острова Эллис, является третьим по величине музеем Холокоста в мире и вторым по величине в Северной Америке. Музей включает выставку «Аушвиц. Недавно. Недалеко», где представлены экспонаты из более чем 20 международных музеев и учреждений. Экспонаты включают чемоданы, очки и обувь, которые принадлежали выжившим и жертвам Аушвица.

jpost.com

Сразу за деревянной дверью в каменной стене находится небольшой тихий сад. Посреди его зелени, стоят надгробия евреев, которые когда-то жили в маленьком городке Остиано. В этом городке с населением чуть менее 3000 человек, в малоизвестном уголке долины, древнее еврейское кладбище оставалось заброшенным до 1980-х годов. В 1987 году Джузеппе Минера, ныне 59-летний вышедший на пенсию ремесленник и плотник-католик, живущий в коммуне Пралбойно, решил привести его в порядок и попросил разрешения у соседней еврейской общины Мантуи, которой принадлежит право собственности на кладбище.

«Я помню, что трава была очень высокой – она ​​выглядела как джунгли», – говорит хранитель «The Times of Israel». «Я убирал и ремонтировал кладбище за свой счет. Я пожертвовал часть своего времени, не попросив ничего взамен. Я подстриг траву, выкорчевал ежевику, поставил упавшие и сломанные надгробия на место и обновил выгравированные буквы, которые стали неразборчивыми». Лучшее время для работы было летом, говорит Минера, когда он «выкраивал время вечером после работы или в воскресенье». На небольшом кладбище 19-го века насчитывается около 40 надгробий, самое старое из которых датируется 1812 годом, а самое последнее — 1943 годом.

Со времени окончания Второй Мировой войны это место несколько раз грабили или оскверняли. Некоторые надгробия были украдены; другие перенесены. Минера отремонтировала помещение, которое когда-то использовалось для временного хранения тел до захоронения, и где теперь, в корзине, собирают камни, чтобы положить, согласно еврейской традиции, на могилы близких. «Сейчас кладбище хорошо отремонтировано и прибрано», – говорит Минера. «Когда у меня есть свободное время, и когда это необходимо, я подстригаю траву и ветви растений и очищаю надгробия от пыли». По воскресеньям хранитель сопровождает туристов и посетителей, которые хотят полюбоваться кладбищем, большинство из которых не евреи. «На самом деле, я должен сказать, что мало кто из евреев интересуется этим кладбищем… Но я получил много запросов от ученых и любителей местной и еврейской истории, а также от людей, которые слышали об этом месте», – говорит он.

Немногие из жителей Остиано посещают это место. «Местные историки всегда пренебрегали этим, возможно потому, что оно было непригодно для изучения до 1980-х годов», – говорит Минера. «Студенты, особенно те, кто исследует и изучает иудаизм, более любопытны». Из-за его интереса к ботанике и озеленению, Минера сделал кладбище более приятным, посадив сирень, гибискус и кусты форзиции – превратив его в сад. Его усилия, кажется, окупились – многие посетители описывают кладбище Остиано как место, источающее духовность.

Минера изучал иврит, чтобы перевести эпитафии, и воссоздал истории тех, кто был похоронен на кладбище, с помощью архивных исследований и устных историй, рассказанных ему их родственниками. Например, среди похороненных был Анджело Финци, который был избран мэром Остиано в 1864 году и был первым мэром-евреем после объединения Италии в 1861 году. Надгробия в память о жителях Остиано Джакоббе Вита Финци и его жене Чела Норса не упоминают об иудаизме, «вероятно, из-за того, что у пары было восемь детей, которые обратились в христианство», – говорит Минера. Другие усопшие, такие как Саломоне Намиас, известный как Момоло, уроженец Карпи в провинции Модена, получили честь, быть упомянутыми как на могиле, так и на памятной стеле, где также были выгравированы имена его супруги и детей.

Первое письменное упоминание о существовании Остиано относится к средневековью, и датируется 1014 годом, когда город был важным портом на реке Ольо и принадлежал аббатству Лено. После ожесточенных споров разных знатных семей, в 1414 году Остиано стал частью владений династии Гонзага, которая правила Мантуей. Гонзага выступали за создание еврейской общины в Остиано, которая в итоге насчитывала несколько десятков человек. Кладбище свидетельствует о древнем еврейском присутствии там, наряду с остатками синагоги, сохранившейся внутри крепости, окружающей замок Гонзага. С 1746 по 1859 год, с перерывом на наполеоновский период, этот район попал под контроль Австрии. В результате ряда административных перестановок городок неоднократно присоединялся то к провинции Брешиа, то к провинции Мантуя. В 1868 году, после объединения Италии, он был окончательно передан в провинцию Кремона, с которой он был физически связан в 1891 году первым стационарным мостом на реке Ольо.

В 1788 году австрийский император Иосиф II подписал указ, обязавший тогдашние еврейские общины определять место за пределами города для захоронения своих покойников. Указ также установил минимальное расстояние, на которое кладбища должны были отстоять от жилого района, и давал указания относительно их размера.

«Почему я забочусь о кладбище Остиано?» – говорит Минера. «У меня большая увлеченность иудаизмом и еврейской культурой. Я считаю, что людей, похороненных здесь, следует помнить не как мертвых, а за то, что они делали, когда были живы». «Кладбище Остиано неизвестно местному населению – к сожалению, здесь царит атмосфера безразличия и незаинтересованности. Я хотел бы повторить, что это не наполеоновское кладбище, как многие ошибочно полагают», – говорит он. В 1980-е годы хранитель провел несколько месяцев в кибуце Рухама в израильской пустыне Негев, где он работал на полях и на кухне. «Именно здесь я выучил иврит, и у меня все еще есть много друзей итальянского происхождения, которых я хотел бы поблагодарить и поприветствовать», – говорит Минера.

Эмануэле Колорни, президент еврейской общины Мантуи, говорит, что работа Минеры «необходима». «Он – уникальный человек, учитывая, что он католик и делает то, что должны делать, но не делают, многие евреи», – говорит Колорни. «Он утонченный и достойный похвалы человек. В дни празднования еврейской культуры и памяти о Холокосте он приветствует посетителей и рассказывает о еврейской истории, вдохновленный именами на надгробиях». «Нам нужны средства, чтобы сохранить эти важные места для иудаизма открытыми и доступными», – говорит Колорни, обращаясь к общественности. Минера получил благодарность от Эмануэле Пасифики, еврейского историка, пережившего Холокост, и исследователя итальянского Холокоста, который отправился в Остиано, чтобы каталогизировать кладбище. Родственники умерших также поблагодарили смотрителя за его работу.

«Эта инициатива заслуживает не только признания, но и благодарности, потому что она свидетельствует о чувствительности и сознательном желании не допустить, чтобы память о тех еврейских семьях, которые жили в маленьком городке Остиано и внесли свой вклад в развитие этих земель, канула в лету», – написал в письме Минере житель Милана Умберто Финци.

Миссия хранителя еще не закончена. Три года назад он обратился к правительственному органу, который осуществляет надзор за художественным и культурно-историческим сохранением, за разрешением на восстановление каменной стены. Он все еще ждет ответа. «Смотритель, который работал здесь до меня, жил в соседнем доме, но он был болен», – говорит Минера. «Кладбище было заброшено и использовалось как свалка, Люди, проезжающие мимо, бросали здесь мусор». Помимо Остиано, Минера в настоящее время восстанавливает другие кладбища вокруг Мантуи в городах Боззоло, Саббионета, Помпонеско и Виадана. «Это районы, относящиеся к еврейской общине Мантуи», – говорит Минера. «Им нужно больше внимания и реконструкция, но финансовых ресурсов мало, а люди, которые должны о них заботиться, стареют».

timesofisrael.com

Сколько раз вы прибывали в отель во время регистрации заезда только для того, чтобы получить сообщение от администратора, что ваш номер еще не готов? Кроме того, сколько раз вы хотели остановиться в отеле еще на несколько часов, поскольку ваш рейс отправляется поздно вечером, но вы были вынуждены платить почти такую же цену, как и за полный день?

Новое израильское приложение хочет изменить мир пребывания в отелях, который делает регистрацию заезда в три часа дня и выезда в полдень достоянием прошлого. Спустя три месяца после его пробного запуска основатель и генеральный директор «As You Stay» Офер Хельфман говорит, что приложение навсегда изменит способ бронирования отелей. «Ничего интересного не происходило в этой отрасли уже более десяти лет, и поэтому такое развитие событий может стать глотком свежего воздуха в этом секторе», – говорит Хельфман. «Существуют сотни новых компаний в сфере туристических технологий, которая является одной из самых технологически продвинутых в мире. Мы просто продукт, который отличается от остальных. Для отрасли, которая претендует на предоставление услуг – эта услуга не является чем-то особенным».

– Как получилось, что никто не думал об этом раньше? – Потому что это всегда казалось сложным, но на самом деле это не так. Вначале я сказал себе: «Если мы достигли Луны, то наверняка сможем решить вопрос о часах заезда и выезда в отелях». На самом деле очень расстраивает, что это не сделали раньше. Весь туристический сектор быстро развивался, чтобы лучше и точнее обслуживать клиентов. Если в сфере авиации и проката автомобилей они гораздо более продвинуты и все проводится в четко определенное время, то отели, самый популярный продукт в этом секторе, отстают от времени. Тот факт, что мы привыкли делать одно и то же в течение многих лет, не является причиной, по которой мы не можем исправить то, как все делается. Больше всего страдают отели, а клиенты испытывают разочарование.

– Так как это будет работать? – Наше решение основано на технологическом подходе и оптимизации оплаты номеров, что обеспечивает гибкость для клиента. Мы разработали уникальную технологию, которая берет существующий стандарт и разделяет его на отель. Для клиента это просто: вы заходите на сайт или в приложение, выбираете желаемые даты, а затем добавляете необходимые часы. Это означает, что временные рамки уменьшаются с дней до часов.

– Как вы пришли к этой идее? – Многие владельцы отелей говорят о распространенной проблеме, которая заключается в том, что они не знают, когда клиент покинет их отель или прибудет в него. Это делает весь процесс крайне неэффективным, и решение заключается в данных, которые мы предоставляем за неделю или месяц до начала регистрации, а не во время регистрации заезда или отъезда. Это как авиалинии и рестораны, где клиенты бронируют столы на точное время, так что это работает аналогичным образом.

Приложение было разработано с четким видением, что то, как отели работают сегодня, нелогично, когда клиенты приходят в отель либо слишком рано, либо слишком поздно и не получают то, за что они заплатили. Мы подумали о том, как обслужить путешественников по всему миру и помочь им забронировать гостиницу в соответствии с их конкретными потребностями, что означает оплату часов, в течение которых клиент фактически использует номер, поэтому цена является справедливой. Например, если цена за номер составляет 200 долларов за ночь, то дополнительная сумма за полдня составит от 60 до 80 долларов.

– Почему отельеры будут сотрудничать с вами? – Прежде всего, это экономит их деньги и устраняет головную боль. Мы берем на себя головную боль по поводу точного времени прибытия и отъезда клиента. Я объясню, как работает система сегодня: каждый отель самостоятельно определяет цену номера, а затем две крупные компании, которые фактически являются дуополистами в гостиничном секторе, добавляют свою комиссию, которая в большинстве случаев очень высока. Этими компаниями являются «Expedia» и «Priceline», которым принадлежат все сайты бронирования, такие как «Hotels.com», «Booking.com» и «Agoda». Мы предлагаем более низкие комиссии, и тем самым хотим дать клиенту корректирующий опыт. В течение многих лет клиенты платили преувеличенные комиссии, даже не подозревая об этом, и это создавало ситуацию, в которой они обслуживали отели и компании, а также сайты бронирования, вместо того, чтобы отели обслуживали своих клиентов. Теперь это не оказывает негативного влияния на отель, поскольку мы даем одинаковую оптовую цену, без учета всех комиссий, которые идут посредникам. Кроме того, мы напрямую работаем с отелями, а также с «Priceline» и другими поставщиками. По сути, мы онлайн-туристическое агентство.

Изначально мы работали напрямую с отелями, но потом мы увидели, что это сложно для них, теперь мы покупаем у них номера по относительно дешевым оптовым ценам и проводим собственную оптимизацию, чтобы это было выгодно для нас, но все же справедливо для клиента. Суть в том, что отели согласны с тем, что, если клиент пробудет меньше запланированного времени, он или она получит скидку. Но есть разница между временем выезда и временем, когда человек получает номер, так как номера должны быть убраны и приведены в порядок между постояльцами. – С одной стороны, уборка номера занимает в среднем 20 минут, а с другой стороны, большое количество номеров не может быть убрано с полудня до 15:00. (Хельфман, который в течение последнего десятилетия работал в гостиничном секторе и в сфере аренды квартир в США, говорит, что знает что нужно для того, чтобы подготовить номер для нового клиента.)

– Все это связано с полным отсутствием эффективности. Почему? Потому что отель не всегда точно знает, когда клиент покидает номер. Тогда бывают часы, когда уборщики не работают эффективно или когда они должны закончить все побыстрее. Здесь приходим мы и предоставляем эту информацию в отель, но не в тот же день, а заблаговременно, чтобы отель мог подготовиться и не тратить время зря. Таким образом, номера не остаются пустыми без причины в течение нескольких часов, когда персонал не знает, ушел ли клиент. В этом случае отель сможет воспользоваться ситуацией и использовать номера на более частой основе.

– Не превращает ли это отель в почасовой бизнес? – Да, но без каких-либо ограничений, так как на этот раз он включает ночь. Вы можете получить номер, оплачивая его по часам и более точным способом. – Но уже есть международный сайт «Hotels by Day», который недавно вышел на израильский рынок. – Это тоже отличная концепция, но клиентская база, которую приносит этот сайт, немного более проблематична. Кроме того, там, как и в других аналогичных компаниях, бронирование осуществляется только на почасовой основе, заранее и в специально определенные часы дня. На нашем сайте нет ограничений по часам, также можно сделать предварительный заказ на ночь. Мы хотим предложить номер без каких-либо временных ограничений, а это значит, что клиент может приехать в любой час.

– Каким вы видите будущее гостиничного сектора? – В течение трех лет мы забудем о полудне и трех часа дня. Мы начали своего рода революцию, и к этому привыкнут. Наша цель состоит в том, чтобы заставить всю отрасль измениться и перейти с подневной модели на модель почасовой оплаты, где клиенты могут регистрироваться и выезжать в любое время, а стоимость рассчитывается на почасовой основе.

– Где вы базируетесь на этом этапе? – Компания была основана и начала свою деятельность в Нью-Йорке, а затем начала работу в Лос-Анджелесе и Майами, но, поскольку мы не зависим ни от одного отеля, мы можем работать из любой точки мира. Поэтому мы расширились и работаем в Азии, Северной и Южной Америке. У нас есть 100 000 отелей, то есть более 1 миллиона гостиничных номеров каждый день. Это трудно представить даже нам. После привлечения инвесторов в Израиле, а также в США, Хельфман вернулся в Израиль после 13 лет, проведенных в США. Штаб-квартира компании переехала вместе с ним из Нью-Йорка в Тель-Авив. Компания также управляет сайтом на Украине и филиалом в Буэнос-Айресе. «Наша цель – не останавливаться и охватить весь мир» – говорит он.

ynetnews.com