4 ноября в чешском мемориальном комплексе Терезин прошло памятное мероприятие в связи с 80-летием создания там гетто, куда нацисты отправляли евреев, сообщает «Радио Прага».

Музей посетили две бывшие узницы концлагеря в сопровождении детей и внуков. Еще двое бывших узников, проживающие в Израиле, прислали видеосообщения. 10 лет назад в подобном мероприятии принимало участие более 200 бывших узников. Выступающие подчеркнули необходимость сохранять память о трагических судьбах евреев в годы Второй мировой войны.

С 1940 по 1945 год через тюрьму гестапо в Малой крепости, гетто в Терезине и концлагерь «Рихард» в городе Литомержице прошло более 200000 заключенных. Из них 150000 находились в еврейском гетто. Среди узников были жители Чехии, Словакии, Польши, Югославии, Австрии, Франции, Италии, Нидерландов, Венгрии и других стран. Каждый пятый законченный умер непосредственно в этом концлагере, более 100000 было отправлено оттуда в лагеря смерти. В 1947 году в Терезине был открыт музей.

Конференция Бюро по демократическим институтам и правам человека (БДИПЧ), Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) и Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) была организована с целью обнаружить и обсудить методы противодействия антисемитизму и дискриминации при помощи образования. Мероприятие стало площадкой для дискуссии общественных деятелей, методистов, учителей и других педагогов, внедряющих механизмы противостояния нетерпимости для разных социальных групп.

Генеральный директор Еврейского музея и центра толерантности Александр Борода выступил на конференции в блоке о работе культурных институций и общественных организаций и их сотрудничестве со школами и учителями. «На протяжении всей истории мы сталкиваемся с трагическими проявлениями жестокости и варварства. И в истоках зарождения ксенофобии в большинстве случаев лежит страх перед иным и непохожим, нежелание быть терпимым к иному мировоззрению, а также неуважение к традициям представителей других религий и национальностей. На примере истории мы понимаем, что очень сложно предугадать, какая социальная или этническая группа станет будущей жертвой дискриминации».

Он подчеркнул, что Центр толерантности в своих программах пытается бороться с этими явлениями, противопоставляя им уважение, принятие, интерес, сотрудничество и сопереживание. Александр Борода подробно рассказал о создании таких программ: «Прежде чем создавать программу или технологию, мы анализируем ее необходимость, и только после этого приступаем к разработке. После готовности пилотной версии мы запускаем ее на мультимедийной площадке Центра толерантности, что дает нам время и возможности на доработку образовательных технологий. Только после того, как каждое занятие посетят тысячи подростков, мы готовим методический пакет, куда входят все необходимые материалы и инструкции для проведения занятий, а также мультимедийные материалы».

Далее методический пакет проходит обязательную экспертизу Министерства Просвещения. После экспертизы он готов для реализации в школах. Образовательная лицензия Центра толерантности позволяет провести повышение квалификации педагогов для работы по новому методическому пакету. Таким образом, один педагог реализует программу с несколькими сотнями школьников, а за все время работы Центр обучил десятки тысяч педагогов. Это позволяет ему резюмировать охват профилактических программ в несколько миллионов учащихся. «Постоянные партнеры центра – органы государственной власти федерального и регионального значения, ведущие вузы страны», – подчеркнул Александр Борода. «Занимаясь профилактикой ксенофобии и экстремизма, мы понимаем, что нам важно работать совместно не только с индустрией образования, но и со смежными отраслями – субъектами молодежной и национальной политики».

В последние годы работа Центра выходит на международный уровень, и мы будем рады расширению круга наших иностранных партнеров». Он рассказал о флагманских продуктах Центра толерантности, упомянув среди них программу подготовки участников организации Чемпионата мира по футболу 2018 (для FIFA), программу для профилактики экстремизма среди молодежи «Код БЕЗопасности», а также прикладные лекции для родителей, которые проходят совместно с Московским институтом психоанализа. По его словам, общее количество подобных проектов Центра толерантности приближается к 150.

Чрезвычайный и Полномочный Посол Великобритании на Украине Мелинда Симмонс высказала возмущение фактом продажи в Киеве картины антисемитского содержания. Об этом посол заявила в своем твиттер-аккаунте.

«Видела картину на рынке в Киеве. Она висит среди картин с цветами, животными и красивыми видами. Эта картина не безобидная. Это не юмор. Это антисемитизм. Она изображает евреев такими, какими они не являются. Этому нет места ни в каком виде, нигде, ни в одной стране, включая Украину», — написала Симмонс.

Впрочем, украинские пользователи «Твиттера» отреагировали на твит посла отрицательно. Один из них написал: «А как вы поняли, что это еврей? Мне кажется, что это не еврей, а марокканец». Другой добавил «Или армянин». Третий и вовсе написал: «В самом деле, я вообще не понял, что там антисемитского». Еще один, в рамках модного сейчас «вотсэбаутизма» заявил «Вы, госпожа посол — безграмотная, почитайте историю родной Англии средины и конца 13 века».

Французский суд 3 ноября оштрафовал семь человек за поток антисемитских оскорблений в социальных сетях, направленных на девушку, занявшую второе место в последнем конкурсе «Мисс Франция», сообщает AFP.

Априль Бенаюм, которая боролась за титул «Мисс Франция» в декабре, стала мишенью сообщений, полных ненависти после того, как рассказала, что ее отец — израильтянин. Оскорбления, такие как «Гитлер забыл об этом» и «Не голосуй за еврейку», были размещены в «Твиттере» и вызвали осуждение со стороны политиков и организаций. 3 ноября парижский суд обязал семь обвиняемых, четырех женщин и трех мужчин, выплатить штрафы в размере от 300 до 800 евро. Восьмой подозреваемый был оправдан, и суд пришел к выводу, что его твит не был направлен непосредственно против Бенаюм.

В ходе суда все подозреваемые признались в публикации сообщений, но отрицали, что они были антисемитами. А некоторые утверждали, что они делали политическое заявление, защищая дело палестинцев. Но суд установил, что сообщения выражали «неприятие человека из-за его происхождения» или «из-за его предполагаемой религии». И что они были направлены непосредственно против Бенаюм. Этим семерым также было приказано выплатить Бенаюм и нескольким ассоциациям по борьбе с расизмом и антисемитизмом, которые присоединились к истцам по одному евро в качестве компенсации за ущерб.

Четверым из них также было велено посещать двухдневные занятия по гражданскому праву, поскольку, по мнению суда, они не в полной мере осознали серьезность своих действий. Назвав штрафы «мягкими», Жан-Луи Лагард, юрист антирасистской ассоциации MRAP, сказал, что они все еще носят «образовательный характер». Приговор показал, что «нельзя спрятаться за Интернетом или за «Твиттером», — заметил он. Адвокат Бенаюм Жан Вейль заявил, что винит сам «Твиттер», потому что платформа обмена сообщениями позволяла оскорбительным твитам оставаться доступными в течение нескольких дней. «Мой клиент считает, что в данном случае виновата халатность «Твиттера»», — отметил Вейль, добавив, что против платформы было возбуждено отдельное дело.

Министр внутренних дел Франции Жеральд Дарманен настаивает на том, чтобы евреи и представители всех других вероисповеданий могли открыто носить свои традиционные одежды, заявляя, что в этом сила Французской республики, сообщает «The Jerusalem Post».

Ранее на этой неделе Дарманен выступал на церемонии освящения 269 отреставрированных надгробий на еврейском кладбище в городе Сар-Юньон на востоке Франции, которые в феврале 2015 года подверглись атакам вандалов, а на некоторых были нанесены свастики. «Сила Франции заключается в предоставлении публичного права приверженцам религиозных вероисповеданий и, конечно же, евреям, сохранять свою религию. И позволять им публично носить свою традиционную одежду и сохранять свой еврейский облик», — заметил Дарманен. Министр осудил антисемитские нападения, такие как осквернение еврейского кладбища Сарре-Юнион, указав, что для того, чтобы такие нападения имели место, «должен существовать дискурс, придающий легитимность некоторым из этих действий».

Дарманин заявил: «Мы несем большую ответственность за то, чтобы быть осторожными со словами и оказывать всю необходимую поддержку для сочувственного и инклюзивного диалога, а также осуждать любую нетерпимость в любой форме».

Комментарии министра вполне могли относиться к инциденту, произошедшему на прошлой неделе, когда ультраправый французский националист и вероятный кандидат в президенты Эрик Земмур, который также является евреем, потребовал от мусульманки снять хиджаб во время поездки по парижскому пригороду Дранси.

В церемонии открытия приняли участие Главный раввин Франции и первый вице-президент Конференции европейских раввинов  раввин Хаим Корсиа, члены французского парламента и другие высокопоставленные лица, а также сотни членов еврейской общины, местные жители близлежащего Страсбурга и региона Нижний Рейн во Франции.

За последние пять лет произошло два других инцидента, в ходе которых еврейские кладбища были осквернены на востоке Франции в регионе Эльзас, в частности в Херрлисхайме и Кватценхайме. В своих комментариях министр внутренних дел отметил, что в Эльзасе было отмечено около двадцати антисемитских инцидентов, и заявил, что страна не потерпит таких атак.

Гран-при «Золотой кентавр» XXXI международного кинофестиваля «Послание к Человеку» и приз в 3000 долларов за лучший фильм получила документальная картина украинского режиссера Сергея Лозницы «Бабий Яр. Контекст», сообщает ТАСС. Приз был вручен 3 ноября на торжественной церемонии закрытия фестиваля, которая прошла в формате онлайн и без зрителей.

Документальный фильм «Бабий Яр. Контекст» создан нидерландской компанией «Atoms & Void» по заказу Мемориального центра Холокоста «Бабий Яр». Лента основана на архивных материалах и рассказывает о событиях, которые привели к убийству 33771 еврея в оккупированном нацистами Киеве 29-30 сентября 1941 года, а также о последствиях этой трагедии.

В 2021 году картина уже удостоилась специальной премии Каннского кинофестиваля.

Фестиваль «Послание к Человеку» проходит в Санкт-Петербурге с 29 октября по 4 ноября. Мероприятие началось очными показами фильмов, а с 30 октября перешло в онлайн. В 2021 году свои работы на фестиваль прислали режиссеры из 100 стран, на конкурс было отобрано 76 фильмов. Фестиваль организован при поддержке Министерства культуры РФ, правительства Санкт-Петербурга, комитета по культуре города и Союза кинематографистов России.

Смотр был основан в 1989 году режиссером-документалистом Михаилом Литвяковым. С 2010 года президентом фестиваля является режиссер документального и игрового кино народный артист России Алексей Учитель.

Топ-менеджер нового правого голландского общественного телеканала ушел в отставку 3 ноября после сообщений о его причастности к антисемитской пропаганде, сообщает AFP.

Тако Данкерс, глава наблюдательного совета телеканала «Ongehoord Nederland» («Неуслышанные Нидерланды»), ушел после того, как ведущая нидерландская газета «NRC Handelsblad» заявила, что он руководит аналитическим центром, который пропагандирует теории заговора и дает антисемитские комментарии в интервью. Популистский канал, который называют голландской версией «Fox News», должен присоединиться к системе общественного телевидения Нидерландов в январе 2022.

Данкерс заявил, что уходит, так как «вокруг моей персоны возникли разногласия», и «мое пребывание на посту повредит важной миссии» телеканала. «Я не узнаю себя в образе, который рисует пресса, и я самым решительным образом дистанцируюсь от антисемитизма, расизма и заявлений, ведущих к поляризации, дискриминации и разжиганию ненависти», — добавил он.

NRC сообщила 2 ноября, что Данкерс возглавлял «Gefira», радикальную правую организацию, которая утверждает, что массовая миграция в Европу — это еврейский заговор с целью «разбавить» Запад, и что евреи были ответственны за большую часть работорговли в Нидерландах. В 2017 году Данкерс дал интервью ультраправому американскому журналу, в котором он пропагандировал общую теорию заговора, согласно которой «Ротшильды и евреи (развивают) программу» массовой иммиграции, сообщает NRC.

Голландский национальный координатор по борьбе с антисемитизмом Эддо Вердонер призвал к «консультациям» с прокуратурой по этому вопросу. Он заявил, что недавний бюллетень, опубликованный «Gefia», «полон чистой ненависти. «Это манифест, который мог появиться во время Второй мировой войны». Голландская система телевещания NPO заявила, что была «шокирована» обвинениями в адрес Данкерса. «Антисемитизму и расизму нет места в общественном вещании», — заявили в NPO.

«Ongehoord Nederland» заявляет, что стремится транслировать «неуслышанные» мнения, в том числе те, которые «отвергаются как популистские на основании политической корректности». У него уже более 60 000 подписчиков на «YouTube». Как сообщает NRC, канал должен получить 3,6 миллиона евро государственных средств. СМИ заявили, что эта риторика соответствует взглядам ультраправой партии PVV Герта Вилдерса и партии «Форум за демократию» ковид-скептика Тьерри Боде, которого называют «голландским Трампом».

Высшая футбольная лига Италии официально приняла определение антисемитизма, разработанное Международным альянсом в память о Холокосте (IHRA), которое дает правительствам и общественным ассоциациям рекомендации по выявлению антиеврейской риторики и дискриминации, и реагированию на них, сообщает «The Algemeiner».

«Серия А», куда входят 20 ведущих итальянских футбольных клубов, приняла определение IHRA 1 ноября на встрече «Борьба с антисемитизмом в футболе: европейские соглашения». Переговоры, инициированные Миленой Сантерини, национальным координатором Италии по борьбе с антисемитизмом, вели представители итальянской еврейской общины и президент «Серии А» Паоло Даль Пино. Лига обязалась организовать учебные курсы по борьбе с антисемитизмом для должностных лиц клубов и побудить клубы включить определение в их этические кодексы «в качестве ключевого элемента в борьбе с антисемитизмом и составить специальный меморандум о взаимопонимании для борьбы с предрассудками, языком ненависти и проявлениями насилия».

Как и в других странах Европы, в итальянском футболе распространены расистские выкрики болельщиков, направленные против чернокожих игроков, а также другие проявления расистского и антисемитского поведения. В прошлом месяце «ультрас» римского клуба «Лацио» вызвали возмущение после того, как они поднимали правую руку в традиционном фашистском приветствии, скандируя «Дуче, дуче», титул, принятый фашистским диктатором Италии во время войны Бенито Муссолини, во время победы со счетом 3: 1 над миланским «Интером». После этого выступления глава итальянской еврейской общинной организации UCEI Ноэми Ди Сеньи, призвала футбольные власти страны «вмешаться как можно быстрее и эффективнее».

Определение IHRA было принято «Серией А» спустя почти год после того, как оно было одобрено ведущими клубами английской Премьер-лиги.

Одна из ведущих вещательных компаний Германии подтвердила 2 ноября, что не будет нанимать журналистку, неоднократно делавшую антисионистские и антисемитские комментарии, сославшись в качестве причины на проблемы, связанные с доверием, сообщает «The Algemeiner».

В своем заявлении Западногерманская радиовещательная корпорация (WDR), которая является частью общегерманского консорциума общественных вещательных компаний, заявила, что не будет работать с немецко-палестинской журналисткой Неми Эль-Хасан, потому что больше нет доверия к будущему сотрудничеству.

Эль-Хасан должна была начать вести научную программу «Кварки» в конце этого месяца. Тем не менее разоблачение ее пропалестинской деятельности в правом таблоиде «Bild» показало, что она присутствовала на ежегодной демонстрации «День Кудса (Иерусалим)» в Берлине в 2014 году. Организованные и поддерживаемые иранским режимом, ливанской шиитской террористической группировкой «Хезболла» и другими союзниками Ирана в регионе мероприятия «Дня Кудса» по всему миру традиционно сопровождаются яростными антисемитскими и антисионистскими выступлениями, флагами «Хезболлы» и церемониальными сожжениями израильских флагов.

Последние два года местные власти в Берлине запретили демонстрацию в «День Кудса», ссылаясь на ее антисемитское содержание. «Bild» также просмотрела сообщения Эль-Хасан в социальных сетях, обнаружив, что она выразила поддержку антиизраильской кампании BDS и «лайкнула» сообщения, прославляющие терроризм.

В статье для газеты «Berliner Zeitung» вышедшей 2 ноября, Эль-Хасан утверждала, что WDR отнеслась к ней как к «предположительно антисемитскому и исламистскому ведущему с палестинскими корнями, которая якобы неспособна к научному мышлению, потому что она мусульманка». Статья Эль-Хасан, озаглавленная «Я палестинка, разберись с этим», продолжала утверждать, что немецкая вина за Холокост также была одним из факторов. «Последние несколько недель показали, что в стране преступников меня объявили антисемитом по рождению», — написала она.

Глава главной еврейской организации Германии приветствовал решение WDR не нанимать Эль-Хасан, но предостерег от антимусульманских обобщений. «Сомнения в принципиальных позициях г-жи Эль-Хасан были явно оправданы», — заявил 3 ноября газете «Judische Allgemeine» Йозеф Шустер, президент Центрального совета евреев Германии. «Но любые обобщающие подозрения в отношении мусульман совершенно неприемлемы», — добавил Шустер.

3 ноября израильский суд приостановил аукцион по продаже набора тату-штампов, который, как было заявлено, использовался для нанесения татуировок заключенным в лагере смерти Аушвиц, после протеста переживших Холокост, сообщает «The Jerusalem Post».

По словам аукциониста Меира Цольмана, полученные от частного коллекционера восемь стальных штампов, каждый из которых снабжена иглами для татуирования цифр путем вдавливания в кожу заключенных. Его сайт назвал это «самым шокирующим из предметов Холокоста» с предполагаемой продажной стоимостью от 30000 до 40000 долларов. К 3 ноября цена на торгах достигла 3400 долларов, когда окружной суд Тель-Авива удовлетворил ходатайство выживших об остановке аукциона до слушания 16 ноября о его продолжении. На сайте Цольмана были внесены изменения, указывающие на то, что продажа приостановлена.

Более 1,1 миллиона человек, большинство из которых составляли евреи, были убиты в Аушвице, одном из концлагерей нацистской Германии на оккупированной польской земле во время Второй мировой войны. Это было единственное учреждение, где татуировали заключенных. В Израиле нет закона против торговли реликвиями периода Холокоста. В заявлении пресс-секретаря суда не была указана правовая основа судебного запрета от 3 ноября.

Яд Вашем, всемирный центр памяти жертв Холокоста в Иерусалиме, заявил, что такие предметы, как выставленные на аукционе штампы должны быть у него. «Торговля этими товарами неприемлема с моральной точки зрения и только способствует распространению подделок», — заявил глава Яд Вашем Дани Даян.

В интервью перед судебным запретом Цольман сказал, что он был внуком переживших Холокост, которым сделали татуировку. Он защищал аукцион, с которого он получит 25% комиссионных, как средство обеспечения того, чтобы штампы попали в «нужные руки». «Продавец намерен продавать любым способом», — заявил он. «Нам звонили десятки людей, которые хотели купить эти предметы и подарить их. Каждый упомянул название музея, связанного с Холокостом». Цольман заявил, что тату-штампы были сертифицированы как доставленные из Аушвица, но не представил этот документ.

На сайте Мемориального музея Холокоста США говорится, что некоторые татуировки в Аушвице были нанесены стилусом, а другие – с помощью «специального металлического штампа, на котором были нанесены взаимозаменяемые числа, составленные из игл длиной примерно один сантиметр». Мемориал Аушвица в Польше заявил, что фотографии тату-штампов выглядят так же, как и набор из его коллекции. «Если они будут подлинными, то сам факт того, что такие уникальные исторические предметы выставляются на аукцион – а не передаются учреждению, которое чтит память жертв и рассказывает о трагедии Аушвица — заслуживает слов протеста и осуждения», — заявил пресс-секретарь мемориала Павел Савицкий.

Согласно новому исследованию, в период с 15 марта по 26 июня 2021 года благодаря кампании массовой вакцинации в стране было спасено более 4750 жизней израильтян, сообщает «The Jerusalem Post».

«Самый действенный и, безусловно, самый экономичный способ снизить заболеваемость и смертность — это вакцинация», — заявил доктор Ронен Арбель, доцент кафедры технологического маркетинга и исследовательской лаборатории по максимизации результатов в области здравоохранения в колледже Сапир, который руководил исследованием, недавно опубликованным на сайте «MedRxiv».

В декабре 2020 года Израиле провел одно из самых быстрых развертываний вакцинации против Covid-19 среди всех стран. Однако, несмотря на потрясающую кампанию, уровень общей вакцинации был недостаточным, чтобы сформировать коллективный иммунитет, отчасти потому, что разные возрастные группы и слои населения вакцинировались в разное время. С одной стороны, «это неравномерное поглощение создало теоретическую возможность создания «хранилища» для вечного распространения смертельной болезни», — говорится в отчете. Но с другой стороны, существовала теория, что уменьшение загруженности больниц могло бы снизить смертность, поскольку было показано, что увеличение числа госпитализированных пациентов привело к более высокой избыточной смертности».

Настоящий вопрос заключался в следующем: если 90% населения старше 70 лет вакцинированы менее чем за семь месяцев, сможет ли Израиль добиться резкого снижения заражаемости и смертности? Или эта статистика просто сместит заражаемость и смертность к более младшим возрастным категориям?

Используя данные наблюдений, Арбель и его команда намеревались изучить влияние массовой вакцинации на смертность от Covid-19, сравнивая прогнозируемую и фактическую смертность от вируса в период, когда страна перешла от изоляции к открытости. В команду входил доктор Кэндис Македа Мур из лаборатории Арбеля, а также Руслан Сергиенко и профессор Йосеф Плискин — оба из Университета Бен-Гуриона. Они обнаружили, что было зарегистрировано 370 подтвержденных случаев смерти от Covid-19 среди населения старше 70 лет после массовой вакцинации по сравнению с 5120, которые по оценкам экспертов, произошли бы без вакцинации. «Вакцины против Covid-19 спасли больше жизней, чем ожидалось, просто применив индивидуальную эффективность вакцины к вакцинированному населению в Израиле, несмотря на ослабление ограничений властями», — говорится в отчете.

Арбель объяснил, что около года назад он и его команда получили грант от Израильского национального института политики в области здравоохранения и исследований в области здравоохранения на изучение воздействия усилий страны по остановке распространения вируса. Израиль в основном использовал два метода: изоляцию и вакцинацию. Арбель рассказал, что меры строгой изоляции были эффективными для снижения смертности, но дорого обошлись экономике, образованию и другим аспектам здоровья, помимо вируса. «До вакцинации коэффициент воспроизводства (R) снижался только тогда, когда мы закрывались», — заявил Арбель, имея в виду, количество людей, которых мог заразить один больной. «Вы «закрывались», и примерно через месяц у вас снижалась смертность, вы «открывались», а затем, еще через два месяца, вы снова входили в цикл». Гонка велась между тем, насколько быстро страна сможет снизить уровень заражения путем строгой изоляции и сможет поддерживать его до того, как потребуются эти же меры вновь. «Это был порочный круг», — сказал Арбель.

По его словам, три периода карантина обошлись стране в 200 миллиардов шекелей. Однако вакцинация «изменила правила игры». «Что мы увидели в нашем анализе, так это то, что R снизился и остался на низком уровне без локдауна» после того, как была развернута вакцинация. Он сказал, что даже когда страна была закрыта только на 30-50 %, по сравнению с 90 % – апогеем «закрытости» в Израиле — болезнь оставалась под контролем, а заболеваемость и смертность снизились. Арбель заметил, что вполне, вероятно, что без вакцин Израиль снова «закрылся» бы в апреле или мае.

«Наше исследование показывает, что эмпирически спасается больше жизней, чем ожидается, благодаря эффективности вакцины со стратегией, ориентированной на взрослое население, даже когда учитываются факторы, препятствующие действиям правительства и распределению случаев заболевания по возрастным группам», — говорится в отчете. «Мы продемонстрировали, что реальные эффекты кампании вакцинации необязательно являются просто суммой ожидаемой эффективности, умноженной на популяцию, но вместо этого существует некоторый синергетический эффект, подобный коллективному иммунитету».

Человек, известный как «последний еврей Афганистана», оказался только одним из последних афганских евреев, что выяснилось две недели назад, когда его дальняя родственница совершила алию, сообщает «The Jerusalem Post».

Афганистан, где когда-то проживала почти 50-тысячная еврейская община, в сентябре прощался со своим последним еврейским жителем Зебулоном Симантовым. Известно, что Симантов был последним оставшимся евреем в стране с тех пор, как другой оставшийся еврей, который особенно враждовал с Симантовым (их история в конечном итоге была адаптирована в британскую пьесу) скончался в 2005 году.

Именуемый на местном уровне просто «Еврей», Симантов превратился в нечто вроде международной знаменитости, с радостью давая интервью иностранным журналистам, и был известен среди членов сообщества, включая официальных лиц «Талибана» (организация, запрещенная в РФ). Теперь, кажется, что эти фанфары могли быть неуместны. 83-летняя женщина по имени Това Моради покинула Кабул с более чем 20 внуками в прошлом месяце в результате побега, организованного гуманитарной организацией «IsraAid». Она родилась в Кабуле в еврейской семье из десяти детей. В 16 лет она сбежала из дома и вышла замуж за мусульманина. Хотя местная еврейская община отреклась от нее, она так и не приняла ислам, сохранила некоторые еврейские традиции и была известна в своем районе как еврейка.

«Она никогда не отрицала свой иудаизм, она вышла замуж только для того, чтобы спасти свою жизнь, поскольку вы не можете чувствовать себя в безопасности, будучи молодой девушкой в ​​Афганистане», — рассказала «Associated Press» дочь Моради, Хоршид. Моради отметила, что ее родители и брат бежали из Афганистана в 1960-х и 1980-х годах. Многие из ее выживших братьев и их потомков живут в Израиле — ее родители даже похоронены на иерусалимском кладбище Хар Менухот. Однако до этой недели она не разговаривала с некоторыми из своих братьев и сестер более полувека. «Вчера я увидела своих сестер, племянниц и племянников примерно через 60 лет по видеосвязи. Мы говорили часами», — заявила Моради. «Я была действительно счастлива, я увидела их детей, и они познакомились с моими». «Как будто она вернулась из могилы», — заметила Хоршид.

Моради была вынуждена бежать из Афганистана в напряженных обстоятельствах, поскольку правительство страны пало под ударами возродившегося «Талибана» в августе прошлого года. Моради и ее семья были среди различных групп, спасавшихся от надвигающегося правления «Талибана», куда вошли организации по защите прав женщин, афганские информаторы и переводчики американских военных, солдаты тогдашнего правительства и даже президент Ашраф Гани. «Я любила свою страну, очень любила ее, но мне пришлось уехать, потому что мои дети были в опасности», — заявила Моради «Associated Press».

Моради была размещена во временном лагере для афганских беженцев в Албании с тех пор, как была спасена, хотя принимаются меры для того, чтобы она посетила Израиль, где живет большая часть ее семьи, и в конечном итоге поселилась в Канаде, где проживают ее дети. «Нам все еще нужно, чтобы они достигли конечного пункта назначения», — заявил генеральный директор «IsraAid» Йотам Полизер. «Мы опасаемся, что они застрянут в подвешенном состоянии». Потенциально последний еврейский житель Афганистана, Моради на самом деле является дальней родственницей самопровозглашенного «последнего еврея Афганистана» Зебулона Симантова. Хотя изначально она не была мишенью режима, она укрывала Ицхака Леви, одного из остававшихся в Афганистане евреев, во время первоначального правления Талибана с 1996 по 2001 год, зайдя так далеко, что сообщила властям, что он мусульманин, и строила планы как помочь Леви бежать из Афганистана. Ицхак Леви был известен враждой с другим «последним евреем Афганистана», Зебулоном Симантовом.

Два еврея, оставшихся в Афганистане, жили в последней оставшейся синагоге страны, но быстро начали ненавидеть друг друга. Они молились отдельно друг от друга, устраивали яростные скандалы, которые соседи могли слышать за квартал, и обвиняли друг друга, когда пропадали ценные предметы. Симантов заявил SFGate в 2007 году, что вражда началась, когда еврейские старейшины сказали ему помочь Леви — более чем на 20 лет его старше — совершить «алию» и репатриироваться в Израиль. Леви не сдвинулся с места, обвинив Симантова в желании продать синагогу с целью получения прибыли, причем Симантов сразу же обвинил Леви в том, что он сам хочет сделать это. Симантов и Леви, которые ежедневно молились и соблюдали кашрут, продолжали враждовать до самой смерти последнего в 2005 году.

В 1998 году Леви написал министру внутренних дел «Талибана», обвиняя Симантова в краже еврейских реликвий. В ответ Симантов заявил талибам, что Леви владеет подпольным борделем, где продает алкоголь, что Леви отрицает. Симантов также распространил слухи о том, что Леви принял ислам, что Леви также отрицал. «Я не разговариваю с ним, он дьявол… собака лучше, чем он… У меня не так много претензий к «Талибану», но у меня много претензий к нему», — заявил Симантов «The New York Times» в 2002 году. Они также донесли друг на друга талибам как на шпионов израильской разведки «Моссад», что побудило полицейских «Талибана» избить их и в конечном итоге бросить в тюрьму. Хотя они их выгнали и оттуда, когда они продолжили драться в камере.

Вражда была настолько сильной, что, когда Леви скончался (к большой радости Симантова), афганская полиция подозревала Симантова в убийстве Леви, пока вскрытие не показало, что причиной смерти был диабет. Отношения Симантова и Леви были запечатлены в британской мрачной комедии 2006 года «Хранитель моего брата». Как гласит старая пословица: «Два еврея, три мнения».

Хотя, возможно, Моради не является «последней еврейкой Афганистане», вполне может быть, что она последний человек еврейского происхождения, который находился в стране, и, возможно, последний, кто уехал. Тем не менее некогда оживленных еврейских общин Кабула и Герата в Афганистане больше нет. Все, что осталось, — это синагога, и, хотя право собственности на нее оспаривается, очевидно, что эта синагога больше не сможет принимать евреев на протяжении долгого времени.