«Он никогда в жизни не продавал картины, жил в лачугах, но умер с состоянием около 100 миллионов долларов», — заявил Энтони Уильямс, председатель Художественного фонда Бориса Лурье, на предварительном показе для прессы выставки «Борис Лурье: «Ничего не оставалось, кроме как попробовать», пишет «The Guardian».

«Он был, — говорит он позже со вздохом, — сложным человеком». Парадокс условий жизни Бориса Лурье — лишь один штрих в трагической и увлекательной жизни этого художника, иллюстратора, скульптора, автора дневника, соучредителя художественного движения «Нет!» и пережившего концлагерь, работы которого выставлены в Музее еврейского наследия в нижнем Манхэттене. Выставка — первая выставка современного искусства за 24-летнюю историю музея. Красота и ужас, обнаруженные в почти 100 произведениях, большинство из которых были созданы в бешеном темпе в 1946 году и с тех пор были названы «Военной серией» Лурье, занимают подходящее место рядом с основной коллекцией музея, посвященной свидетельствам о Холокосте и иудаике, мемориальным садом, спроектированным Энди Голдсуорси, и домом для Национального театра идиш «Folksbiene», старейшей непрерывно играющей на идиш театральной труппы в мире и самой долго существующей театральной труппы на любом языке в Соединенных Штатах.

«Это свидетельство другого рода», — заявил президент музея Джек Клигер о часто кошмарных и тревожных изображениях на выставке.

Лурье родился в Ленинграде, ныне Санкт-Петербург, в 1924 году, но его семья переехала в Ригу в Латвии, когда ему было два года. Нацисты оккупировали город, когда ему было 16 лет, и после непродолжительного пребывания в Рижском гетто самые близкие ему люди — его мать, бабушка, сестра и подруга — оказались среди 25000 человек, убитых в лесу Румбула. Юного Бориса и его отца заставили работать на фабриках (в том числе на «Ленте», производя предметы роскоши для нацистов), отправили в концлагерь Саласпилс под Ригой, оттуда на корабле – в Штуттгоф вблизи Данцига, и наконец, в филиал Бухенвальда в Магдебурге. Здесь они работали разнорабочими до освобождения лагерей. После войны Борис работал в Корпусе контрразведки США, затем эмигрировал в Нью-Йорк. Он сразу же погрузился в работу, хотя формального художественного образования у него почти не было.

Центральная часть выставки «Ничего не оставалось, кроме как попробовать» (название — это фраза из мемуаров художника, касающаяся его самообразования) – включает в себя серию наспех нарисованных зарисовок, на листках, вырванных из блокнотов, многие из которых, по словам куратора Сары Софтнесс, хранились в секрете большую часть его жизни. Там есть даже рисунок на «салфетке, испачканной соевым соусом». Эти изображения — это вспышки воспоминаний о его позднем подростковом возрасте, прерванном нацистскими зверствами: горящие здания, вооруженные солдаты, вынужденное перемещение. Можно найти повторяющиеся темы, такие как вытянутые руки (которые могут указывать на приветствие Гитлера, но также и на любимого человека, протягивающего руку, чтобы вступить в контакт), безликих мужчин с буквой X нацарапанной на спине и жутких, тревожных деревьев с узловатыми ветвями. Картины этого периода вызывают настоящий ужас. Перекличка в концентрационном лагере, с его темным кружащимся небом и адской землей цвета ржавчины, представляет собой ряд измученных душ с искаженными до неузнаваемости лицами. (Тот, кто смотрит прямо на зрителя, почти похож на классического Носферату в исполнении Макса Шрека.)

Столь же поразителен — как будто названия недостаточно – «Портрет моей матери перед расстрелом», выполненный в бежевом монотонном цвете. Памятные вещи на выставке предполагают, что она изо всех сил старалась сохранить семью, несмотря на все трудности, и даже провела званый обед за ночь до убийства женщин Лурье. Рядом с картиной «Без названия (улица Лудзас, 37)», последним домом семьи (и близким к дому его девушки), добавлен комментарий о том, что всю оставшуюся жизнь Лурье «всегда ненавидел банкеты». Некоторые из работ, которые последовали за серией «Война» на этой выставке, включают завораживающую картину без названия 1970 года, которая работает в диалоге с портретом его матери.

Человеческое лицо с акцентом на голубой цвет, размытое и искаженное, чужеродно и скелетообразно, что, вероятно, означает тускнеющее воспоминание взрослого, цепляющегося за последнее воспоминание о любимом человеке, отнятом у него еще в молодости. Есть также большие фотографии, сделанные во время поездки Лурье в Ригу в 1975 году, когда он побывал в Румбуле. Изображения немного нечеткие, предположительно из-за того, что у него тряслись руки, когда он шел по местам, вызывавшим у него воспоминания. Самая последняя работа на выставке называется «Колунная серия», представляет собой коллекцию деревянных пней и старых инструментов, вероятно, отражение работы, которую он и его отец проделывали, чтобы выжить в нацистских лагерях.

На этой выставке несколько замалчивается работа Лурье с арт-группой «Не!искусство», радикальным и конфронтационным движением, начавшимся в 1959 году. Его выставки носили запоминающиеся названия, такие как «Роковое шоу» и «Вульгарное шоу». Как хвастался журналисту «The Guardian» Энтони Уильямс из Фонда Лурье, ему удалось протащить «Дерьмовую скульптуру» Лурье через таможню на недавнюю выставку в Берлине.

Место Лурье на арт-сцене ХХ века до сих пор определяется с помощью Фонда, созданного в 2009 году, через год после смерти художника. Хотя он и жил в нищете — его убогую студию в Ист-Виллидж, которую он сам описывал как «мое нью-йоркское суррогатное Рижское гетто», Лурье к концу своей жизни был очень богат. Сначала это было связано с некоторыми инвестициями в недвижимость Нью-Йорка. «У него был кусочек Ансонии», — говорит Уильямс, имея в виду великолепный жилой комплекс в Верхнем Вест-Сайде, в подвале которого какое-то время находились легендарные Континентальные бани.

Позже он занялся дешевыми акциями, сосредоточившись на мобильных технологиях на рынках третьего мира. Это оказалось невероятно успешным, отсюда и огромное состояние на момент его смерти.

По словам Уильямса, он ни разу за свою карьеру не продал своих «значительных» произведений и даже отговорил покупателей, когда сделка была близка к завершению. Он спал днем ​​и работал ночью, и некоторые из его друзей задавались вопросом, не пытался ли он каким-то образом воссоздать то, как он жил в Бухенвальде.

«Эта выставка, — говорит куратор Сара Софтнесс, — действительно рассматривает его разрушительную эмоциональную жизнь и то, как он вышел в этот мир, — все это неизбежно связано с его травмой».

Застряв в Вашингтоне на шабат и проведя Шмини Ацерет в Нью-Йорке, премьер-министр Нафтали Беннет и его сотрудники в третий раз за два месяца обнаружили, что проводят дополнительное время за границей из-за соблюдения еврейских традиций, сообщает «The Jerusalem Post».

На этот раз это было в Сочи, черноморском курортном городе, где у президента России Владимира Путина есть загородная резиденция. Беннет и Путин должны были встречаться в течение двух часов 22 октября, а Беннет должен был вернуться в Израиль в тот же день, не ночуя в России. Вместо этого встреча длилась пять часов, и было ясно, что премьер-министр — ортодоксальный еврей — не приедет домой к своей семье на шабат.

Еврейская община Сочи под руководством раввина Шолома Лазара приступила к приготовлению кошерной еды для делегации. За ужином вечером 22 октября Беннет в течение 10 минут говорил о недельной главе Торы, рассказал один из членов делегации. Он говорил о том, что шатер Авраама открыт со всех четырех сторон, что учит нас важности открытости и готовности приветствовать новых людей. Беннет также рассказал об исторической связи между Россией и еврейским народом, благодаря которой проведение шабата в Сочи стало для него особенным.

Министр строительства и жилищной политики Зеэв Элькин, который сопровождал Беннета в качестве переводчика, поделился историями о том, как он тайно изучал иврит в Советском Союзе, когда это было незаконно, и восхищался тем, что открыто находился в составе делегации с премьер-министром, который соблюдает шабат и выступает за ужином в Сочи.

По словам представителя делегации, Лазара, похоже, очень взволновала эта ситуация, и он сказал, что очень рад, что встреча с Путиным затянулась по двум причинам. Во-первых, это дало еврейской общине Сочи возможность выполнить мицву — доброе дело — по подготовке шабата для премьер-министра, а во-вторых, потому что это был кидуш Ашем, освящение имени Б-жьего.

Премьер-министр Нафтали Беннет и президент России Владимир Путин на своей первой встрече в России 22 октября договорились сохранить механизм разрешения конфликтов между своими военно-воздушными силами, когда дело доходит до израильских ударов по Сирии, сообщает «The Jerusalem Post».

Путин пригласил Беннета вернуться в Россию, чтобы вместе с женой посетить Санкт-Петербург. Он позвонил Беннету вечером 23 октября, после того как премьер-министр в последнюю минуту остался в Сочи на шабат, из-за того, что их встреча 22 октября длилась намного дольше, чем ожидалось. Министр строительства и жилищной политики Зеэв Элькин, который был переводчиком Беннета, рассказал, что центральной темой обсуждения была преемственность в отношениях между Израилем и Россией. «Был большой разговор на стратегические темы», — заявил Элькин. «Они подробно говорили о текущей ситуации в иранской ядерной программе, а также провели очень масштабную беседу о ситуации в Сирии, сохранив при этом систему координации. Премьер-министр представил свое видение ситуации, когда дело доходит до способов остановить иранскую ядерную программу и не дать Ирану закрепиться в Сирии».

Встреча прошла на фоне трения в механизме разрешения конфликтов между Израилем и Россией в Сирии, где присутствует российская армия. Израиль атакует иранские объекты в Сирии, чтобы помешать Ирану и его ставленникам создать базы на северной границе Израиля или передать оружие «Хезболле».

Беннет и Путин также договорились ускорить работу над торговым соглашением между странами и о способах разрешить российским туристам вернуться в Израиль до того, как американское Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов одобрит российскую вакцину против коронавируса «Спутник V». Накануне поездки Беннет, вопреки возражениям Министерства здравоохранения, рассмотрел вопрос о разрешении туристам, получившим прививку «Спутником V», въезжать в Израиль в качестве жеста в адрес Путина. Элькин, который также был переводчиком на встречах Путина и бывшего премьер-министра Биньямина Нетаньяху, заметил, что встреча была «одной из самых теплых за последнее десятилетие», и что Беннет и Путин обсуждали личные вопросы, «чего обычно не бывает».

Предполагалось, что встреча Путина и Беннета продлится два часа без ночевки премьер-министра в городе, но в итоге заняла пять часов. Путин также провел для Беннета экскурсию по территории его загородной резиденции в черноморском курортном городе Сочи. Беннет соблюдает шабат, а премьер-министры Израиля традиционно не путешествуют в субботу. Таким образом, он провел одну ночь в Сочи с едой, предоставленной местным «Бейт-Хабадом». Поездка Беннета в Вашингтон в августе также была продлена до окончания шабата, после того как в результате теракта в Кабуле были убиты американские военнослужащие, что вынудило президента США Джо Байдена перенести их встречу с четверга на пятницу.

Накануне встречи Путин высказался о проблемах и возможностях в отношениях между Россией и Израилем. «Здесь есть и проблемные вопросы, их немало. Но есть и точки соприкосновения и возможности для сотрудничества, особенно это касается вопросов, связанных с борьбой с терроризмом», — заметил Путин. Путин заявил Беннету, что «важно обсудить с вами региональные вопросы. Как вы знаете, мы предпринимаем усилия, для того чтобы восстановить, укрепить сирийскую государственность». Беннет заявил, что есть миллион послов, которые говорят на русском языке. Они вносят огромный вклад в Государство Израиль, очень влияют на него – той культурой, которую они привезли, своей ментальностью, культурой работы. И теми успехами, которых они добиваются». Путин отметил, что в Израиле может быть самая большая концентрация русскоязычных за пределами бывшего Советского Союза.

Беннет отметил, что его встреча с Путиным «основана на тесной связи между двумя странами. Мы видим в вас настоящего друга еврейского народа».

В этом году Израиль и Россия отмечают 30-летие дипломатических отношений. Страны установили полноценные связи после распада Советского Союза. Путин выразил надежду, что несмотря на политические проблемы в Израиле Иерусалим продолжит сближаться с Москвой, и заявил, что у Израиля и России «уникальные отношения». «С прежним правительством у нас сложились достаточно деловые, доверительные отношения. В любом случае мы рады видеть в России главу правительства Израиля. Добро пожаловать», — заявил он. Президент России также заявил, что стремится к дальнейшему развитию сотрудничества в сфере высоких технологий между его страной и Израилем.

Премьер-министр Израиля упомянул роль Красной Армии в разгроме нацистской Германии, что является важным делом для Путина, и усилия Израиля по увековечиванию этой истории, такие как мемориал в Иерусалиме в память о тех, кто погиб во время блокады Ленинграда, который президент России посетил в прошлом году. «Как человек, который уделял очень много внимания изучению истории, я не могу не оценить тот огромный вклад и усилия, ту огромную цену, которую заплатил российский народ для Победы», — заявил Беннет.

Президент России Владимир Путин позвонил премьер-министру Израиля Нафтали Беннету после состоявшейся накануне в Сочи встречи и пригласил его посетить Санкт-Петербург вместе с супругой, сообщает канцелярия премьера.

“В их беседе президент Путин поинтересовался у премьер-министра Беннета, как прошли его выходные в Сочи, и поблагодарил его за вчерашнюю хорошую и обстоятельную встречу. Президент Путин пригласил премьер-министра и его супругу посетить Санкт-Петербург”, — говорится в сообщении канцелярии.

Премьер-министр принял приглашение и ответил, что будет рад нанести еще один визит, отмечается в сообщении.

Переговоры прошли в пятницу в Сочи, они продолжались пять часов. В канцелярии израильского премьера назвали встречу теплой и позитивной и отметили, что главы государств обсудили значимые вопросы двусторонних отношений. Беннет отказался от планировавшегося на середину пятницы вылета в Тель-Авив и остался в Сочи до исхода шабата, который закончился с заходом солнца в субботу.

Визит приурочен к 30-летию восстановления полноформатных дипломатических отношений между странами, отмечавшемуся 18 октября.

ria-ru.

Он знал около 30 языков, обучал некоторых из величайших иудаистов 20 века и похоронен в Уругвае под надгробием, свидетельствующим о его мудрости, но его личность никогда не была известна, пишет JTA.

То, что звучит как начало загадки, — это описание автора, чьи записные книжки выставлены в Национальной библиотеке Израиля. «Мистер Шушани», или «Месье Шушани», был путешественником и ученым, среди учеников которого были Эли Визель и философ Эммануэль Левинас. Блестящий учитель, который, как говорили, обладал фотографической памятью и знал наизусть Библию, Талмуд и другие еврейские тексты, он путешествовал по миру, преподавая, и сохраняя при этом свою настоящую личность в секрете.

Раввин Авраам Ицхак Кук, ученый и духовный лидер Подмандатной Палестины, назвал Шушани «одним из самых выдающихся молодых людей… проницательным, знающим, полным и многогранным». Шушани родился в России на рубеже 20-го века и умер в 1968 году в Уругвае. Но некоторые подробности его жизни, включая его настоящее имя, не были известны даже его ближайшим ученикам.

Записные книжки были подарены Шаломом Розенбергом, израильским профессором еврейской мысли, который был учеником Шушани на момент его смерти. Труды Шушани трудно расшифровать, и они содержали все, от его мыслей до упражнений на запоминание, математических формул и оригинальных идей в области еврейской мысли. Хотя небольшая группа ученых работает над записными книжками в течение нескольких лет, 21 октября они будут впервые представлены публике.

Йоэль Финкельман, куратор коллекции иудаики библиотеки, в своем заявлении отметил возможность познакомить больше людей с произведениями Шушани и их местом в Национальной библиотеке Израиля. «Мы считаем чрезвычайно важным привлечь внимание общественности к истории одной из самых загадочных и влиятельных фигур еврейской мысли 20 века», — заявил Финкельман.

В последние десятилетия перед разрушением Второго Храма один еврей, возможно, паломник, шел по дороге, которая соединяла пруд Шилоах на окраине Иерусалима с Храмовой горой, пишет «The Jerusalem Post».

По этому важному случаю он надел свои самые драгоценные одежды и украшения, в том числе изящное кольцо с выгравированным лиловым аметистом. Но кольцо сломалось, камень соскользнул на мостовую, а затем в подземный водоотвод. Примерно 2000 лет спустя крошечный артефакт был найден добровольцами, просеявшими землю, вырытую во время археологических раскопок в этом районе. Изучив его, эксперты обнаружили дополнительный сюрприз: печать, вероятно, представляет собой первое в истории изображение растения, которое часто упоминается в Библии, а также в более поздних еврейских и исторических источниках, объявили 21 октября фонд «Город Давида», Израильское Управление древностей и Управление природы и парков.

Это растение, известное как «галаадский бальзам» (на иврите – «цари»), бальзамное дерево (натаф) или позднее, в период Мишны, «хурма», использовалось для производства духов, благовоний и лекарств. Удлиненная ветка с пятью плодами, выгравированная на камне, привлекла внимание экспертов, потому что казалась чем-то отличным от любого другого вида растений, когда-либо изображенных на печатях того времени. «К концу периода Второго Храма использование каменных печатей расширилось и стало более распространенным, но на большинстве печатей, обнаруженных к настоящему времени с изображениями растений, часто можно найти растения, которые были распространены в Израиле в то время: виноградные лозы, финики, и оливки, которые относятся к семи видам растений. Но на этой каменной печати мы сразу заметили, что фрукт, который изображен на ней, не похож ни на один из фруктов, которые мы встречали до сих пор», — рассказал профессор Шуа Амораи-Старк, эксперт по геммам.

В книге «Брейшит» когда сыновья Яакова сидят за трапезой после того, как бросили своего брата Йосефа в яму, они решают продать его в рабство, увидев «караван измаильтян, идущий из Гилада, и верблюды их несут благовония, бальзам и ладан, чтобы отвезти их в Египет». Позже, в книге «Шмот», это растение включено Б-гом в ингредиенты для благовоний. «И сказал Г-сподь Моше:«Возьми себе пряностей: бальзама, и ониха, и галбана; пряностей и чистого Ливана; поровну будет. И сделай это курением, составом работы мирровара, (хорошо) смешанным, чистым, святым» (Шмот, 30:34-35).

Галаадский бальзам также был известен как компонент любимых духов легендарной египетской царицы Клеопатры.

«Это важная находка, потому что это может быть первый раз, когда во всем мире была обнаружена печать с изображением ценного и знаменитого растения, о котором до сих пор мы могли читать только в исторических описаниях», — заявил археолог Эли Шукрон, который проводил раскопки у основания Стены Плача от имени IAA и «Города Давида». Печать была обнаружена участниками проекта «Археологический опыт» в национальном парке Эмек-Цурим при поддержке Города Давида и Управления природы и парков. На овальной каменной печати, примерно 10 мм. длиной и 5 мм. шириной также изображена птица, вероятно, голубь.

Эксперты отметили, что и дерево, и голубь олицетворяли удачу и успех. «Бальзамное дерево — положительный символ, потому что помимо того, что оно использовалось для производства духов и лекарств, древней хурме, которая, кстати, совсем не похожа на сегодняшнюю хурму, приписывались магические и церемониальные свойства. И она является одним из ингредиентов, которые использовались для изготовления храмовых благовоний в период Второго Храма, когда была сделана эта печать», — отметил Шукрон. «Голубь также является положительным мотивом в эллинистическом, римском и еврейском мире, — сказал Аморай-Старк. – Он символизирует богатство, счастье, добро и успех».

По мнению эксперта, обладателем кольца, скорее всего, был обеспеченный человек. «Производство и торговля хурмой в то время жестко контролировались евреями, живущими в бассейне Мертвого моря, где выращивали этот фрукт», — отмечает Амораи-Старк. «Я предполагаю, что владельцем печати был человек, который владел садом, где росла хурма. И когда он пришел к мастеру, который сделал для него кольцо, возможно, он принес ветку хурмы, чтобы мастер знал, что вырезать на камне».

Какой была жизнь евреев в Израиле после разрушения Римом Храма и Иерусалима? Новая выставка Израильского управления древностей (IAA) в центре Игаля Аллона в кибуце Гиноссар дает представление о том, как мудрецам удалось восстановить общину в Галилее в века, последовавшие за великой трагедией, сообщает «The Jerusalem Post».

«Тропа Синедриона» включает более 150 предметов, относящихся к периоду конца Второго Храма и последующих веков, некоторые из них демонстрируются впервые, в том числе внушительный камень с выгравированным изображением Храма. Выставка представляет собой более глубокий взгляд на пешеходную тропу, открытую в 2017 году, соединяющую находки разных веков.

Великий Синедрион был собранием 71 мудреца, который действовал как Верховный суд еврейского народа. Талмуд напоминает, что после разрушения Храма в 70 г. н.э. он несколько раз перемещался. Синедрион перемещался десять раз в конце периода Второго Храма и после разрушения Храма. Это известно из традиции. «Он переместился из «Палаты тесаных камней», своего постоянного места в Храме, в Ханут, буквально «магазин», место на Храмовой горе за пределами самого Храма; и из Ханута в Иерусалим; а из Иерусалима в Явне» говорится трактата Талмуда «Рош а-Шана».

Расположенное в центральной части Земли Израиля Явне и его мудрецы, согласно еврейской традиции, были наградой, которую раввин Йоханан бен Заккай запросил у римского генерала Веспасиана после предсказания, что он станет новым императором. «И из Явне (Синедрион переехал) в Уши; и из Уши он вернулся в Явне; а из Явне он вернулся в Ушу; и из Уши в Шефарам; и из Шефарама в Бейт-Шеарим; и из Бейт-Шеарима в Ципори; и из Ципори в Тверию», — отмечается в трактате.

История и жизнь пяти центров в Галилее — Уши, Шефарама, Бейт-Шеарима, Ципори и Тверии — одна из главных тем выставки. Представленные артефакты включают масляную лампу, надписи со словами «шалом» и «шаббат», имена мудрецов, такие как Яаков и Шимон на иврите и арамейском языке, а также клад серебряных и бронзовых монет времен восстания против римлян во главе с Шимоном Бар Кохбой (132–135 гг. н. э.), который был найден в центре сгоревшего здания, что свидетельствует о тяжелых потерях, нанесенных конфликтом даже в Галилее.

Кроме того, посетители впервые смогут увидеть оригинальный Магдальский камень. Он был найден в 2009 году в Магдале, большом еврейском поселении раннеримского периода, расположенном на западном берегу Галилейского моря. Во время раскопок были обнаружены миквы, улицы, рынок и промышленные объекты, а также синагога, стены которой были украшены цветной штукатуркой, а также мозаичные полы вдоль тротуаров. Камень стоял посреди главного зала синагоги, и на нем было вырезано изображение Второго Иерусалимского Храма, с резной менорой с семью лучами на одной из сторон. Это было важное открытие, потому что изображение было выгравировано на камне, когда Храм еще стоял.

«Выставка уникальна не только потому, что на ней демонстрируются интересные находки, но и потому, что она дает возможность заглянуть «за кулисы» экспозиции», — заявил генеральный директор IAA Эли Эскосидо. «На экране можно увидеть людей, которые нашли артефакты, будь то раскопки или различные действия, стоящие за созданием тропы». «Посещение выставки и прогулка по «Тропе Синедриона» дополняют друг друга, как движение по улице с двусторонним движением, это позволяет нам путешествовать во времени в нашу историю и наследие».

Известный биолог и герой Холокоста профессор Давид Сомполински скончался на прошлой неделе в возрасте 100 лет, сообщает «The Jerusalem Post».

Сомполински родился в Копенгагене в августе 1921 года. В этом году ему исполнилось 100 лет. Он был известен как микробиолог, а также тем, что спас многих евреев во время Второй мировой войны. Дания сдалась нацистской Германии 9 апреля 1940 года, но датчанам было разрешено сохранять самоуправление в течение трех лет, и датские евреи не пострадали. Однако в августе 1943 года Гитлер приказал арестовать и депортировать их. Благодаря раннему предупреждению датские евреи смогли организовать побеги, при этом Сомполински активно участвовал в этом процессе.

Несмотря на то, что Сомполинский нашел место, где спрятаться вместе со своими родителями, в дни, предшествовавшие депортации, он покинул безопасное место и ходил по разным больницам, требуя, чтобы евреи были приняты туда под вымышленными именами. Он также сформировал группу во главе с учителями, которые в конечном итоге вывезли в Швецию 700 евреев. Благодаря усилиям Сомполински и ему подобных, 7220 из 7800 евреев Дании были спасены путем вывоза в Швецию. Его последним действием перед самим побегом из Дании было увезти с собой еврейских детей, которые были спрятаны в приюте, в Швеции. В 1951 году Сомполински приехал в Израиль и три года спустя получил докторскую степень по философии в Еврейском университете.

Он служил директором медицинской лаборатории в медицинском центре «Асаф Арофе» в течение 35 лет с 1951 по 1986 год, работал профессором микробиологии в университете Бар-Илан с 1957 по 1989 год и руководил медицинской лабораторией в больнице «Майеней а-Йешуа» в Бней-Браке с 1991 года.

32-летний мужчина, осужденный 21 октября австрийским судом за нападение на лидера еврейской общины, заявил на суде: «Я не ненавижу всех евреев — только тех, кто в Палестине», сообщает «The Algemeiner».

Мужчина, беженец из Сирии, прибывший в Австрию в 2013 году, был приговорен к трем годам заключения в исправительном учреждении для психически неуравновешенных заключенных. 22 августа 2020 года он напал на Эли Розена, президента еврейской общины Граца, возле городской синагоги с деревянной дубинкой. Розен остался невредимым, поскольку сумел укрыться в своей машине. После нападения несколько австрийских политиков призвали активизировать борьбу с антисемитизмом.

Нападавший на Розена, опознанный с помощью камер видеонаблюдения синагоги, впоследствии был связан полицией Граца как минимум с шестью другими преступлениями, включая написание на синагоге Граца лозунга «Свободная Палестина», бесчинства, которое заставило Розена выступить с публичным заявлением, осуждающим рост «левого и антиизраильского антисемитизма» в городе.

Нападение на Розена произошло через несколько дней после вандализма в синагоге. Среди других зданий, ставших объектами вандализма со стороны нападавшего на Розена, был общественный центр ЛГБТК в Граце. После ареста нападавшего полиция публично заявила об отсутствии с его стороны раскаяния. «Для него характерно полное отсутствие раскаяния, — заявил главный инспектор Фриц Грундниг. «Он полон ненависти к Израилю, евреям, геям, лесбиянкам и проституткам».

Аналогичная оценка была сделана назначенным судом психологом, который пришел к выводу, что нападавший страдает серьезным расстройством личности, его невозможно переубедить и он представляет постоянную угрозу для общества. Кроме того, прокурор сообщил суду, что нападавший по-прежнему убежден в том, что евреи должны стать объектами «резни» и им должно быть запрещено проживание в Австрии. После вынесения приговора нападавший заявил судье: «Я признаю все, что сделал». «Я не хотел никого обидеть. Я сожалею обо всем, что сделал», — продолжил он, прежде чем добавить: «Я ненавижу не всех евреев — только тех, кто живет в Палестине».

В Антверпене только что открылось консульство Венгрии, почетным консулом которого стал ортодоксальный еврей Ари Эпштейн, сообщает «Israel Hayom».

Эпштейн, юрист и выпускник бизнес-школы INSEAD, отвечает за развитие двусторонних отношений между Венгрией и Бельгией и стремится облегчить взаимодействие на экономическом, коммерческом и культурном уровне с политическими органами, коммерческими организациями, гражданами за рубежом и гражданами Венгрии в Бельгии.

Нынешний генеральный директор Антверпенского всемирного алмазного центра (AWDC),  организации, представляющей процветающее алмазное сообщество Антверпена, Эпштейн имеет бельгийское и венгерское гражданство и является уроженцем Антверпена. Все его бабушки и дедушки говорили по-венгерски, а его бабушка родилась в Венгрии, заявил Эпштейн. «Это назначение буквально возвращает меня к моим корням».

Торжественное открытие консульства, прошедшее 14 октября, состоялось в присутствии многих высокопоставленных лиц, в том числе Тамаша Ивана Ковача, посла Венгрии в Бельгии и Люксембурге; Эммануэля Нахшона, посла Израиля в Бельгии и Люксембурге; мэра Антверпена Барта де Вевера; еврея-депутата бельгийского парламента Михаэля Фрёлих, также бизнес-лидеров. Открытие консульства, как утверждал Эпштейн, «поддерживает глубокие исторические связи между ортодоксальной еврейской общиной Антверпена и Венгрией, а также возрождение и прославление нашей родословной и наследия».

По словам Эпштейна, волна миграции ортодоксальных евреев из Венгрии в Бельгию в конце 19 века привела к созданию живой и растущей ортодоксальной еврейской общины в Антверпене до и особенно после Первой мировой войны.

Сотрудник Европейской еврейской ассоциации (EJA) по развитию молодежи и творческим проектам 22-летний Итан Габриэль Бергман, также уроженец Антверпена, рассказал, что еврейская община Антверпена насчитывает около 20000 человек, принадлежащих к разным направлениям, от светских евреев до евреев-хасидов. В общине есть пять школ разных направлений и активно работают молодежные организации. Антверпен является домом для значительного еврейского населения: из примерно 25000 проживающих там евреев почти половина являются хасидами, которые в основном сконцентрированы в одном районе города. По словам местных жителей, у более 50% из них есть венгерские корни.

«Евреи всех направлений представляют собой жизненно важную часть бельгийского общества», — заявил Фрёлих; как член парламента он является примером, иллюстрирующим это заявление. Назначение Эпштейна, заметил Фрёлих, подчеркивает позицию, согласно которой «евреи играют активную роль в различных предприятиях и отраслях по всей Бельгии». «И в Бельгии, и в Венгрии существуют процветающие еврейские общины, — добавил он, — и «евреи прекрасно интегрировались в оба общества».

Тем не менее в обеих странах среди неевреев есть антисемитские взгляды. Недавнее исследование, инициированное Лигой действий и защиты (APL), показало, что в Венгрии 42% людей в возрасте от 18 до 75 лет были приверженцами умеренно антисемитских взглядов, а 17% – жестко антисемитских, что делает Венгрию третьей страной с наибольшим уровнем антиеврейских предубеждений из 16-ти европейских страны, где есть еврейские общины. В Бельгии 31% людей в возрасте от 18 до 75 лет были приверженцами умеренно антисемитских взглядов, а 5% – жестко антисемитских, что ставит страну на девятое место в том же списке.

Шломо Кёвес, ведущий венгерский ортодоксальный раввин и инициатор общеевропейского исследования антисемитизма, выразил удовлетворение этим назначением и назвал Эпштейна «единственным религиозным евреем, который является консулом страны за пределами Израиля».

Помимо антисемитских взглядов, за последнее десятилетие было зарегистрировано несколько нападений с применением насилия и законодательных запретов против евреев. В мае 2014 года французский джихадист убил четырех человек в Еврейском музее Бельгии. В сентябре того же года, через два дня после открытия музея, была подожжена синагога. В 2017 году в бельгийском регионе Фландрия был принят закон, запрещающий забой скота согласно религиозной традиции, в том числе кошерный убой без оглушения, а в 2019 году региональный парламент Валлонии последовал его примеру. Эпштейн признал, что запрет на ритуальный убой в регионах Бельгии «огорчает всю еврейскую общину, потому что нас неправильно понимают до такой степени, что мы не можем есть кошерное мясо местного убоя, как мы это делали в течение почти 1000 лет».

Хотя рост антисемитизма беспокоит бельгийских евреев, утверждает Бергман, назначение Эпштейна консулом можно рассматривать как позитивный шаг в поддержании еврейской жизни и безопасности. Одним из первых шагов Эпштейна было открытие еврейского генеалогического института — Всемирного института генеалогии венгерских евреев (WIJHA) — и размещение его в консульстве. Целью института является продолжение формирования коллективной памяти венгерского еврейства, а также еврейских общин по всему мир. Согласно Эпштейну, у более чем миллиона евреев во всем мире были венгероязычные предки. Институт также сосредоточит внимание на семейных связях между еврейскими общинами Антверпена и Венгрией, и будет служить местом встречи евреев со всего мира, чтобы восстановить связь со своими предками из Венгрии и изучить свое происхождение.

«Неудивительно, что за последнее десятилетие у многих евреи в Антверпене и за его пределами возродился интерес к своим корням, и многие из них отправляются в паломничество, чтобы посетить одну из тысяч древних еврейских могил, расположенных в Венгрии», — заметил Эпштейн. Пояснив, что, хотя «консульские учреждения являются экономическими и культурными форпостами, способствующими развитию двусторонней торговли», этот пост «также помогает в выявлении возможностей культурных и общественных связей». «Я стремлюсь способствовать воссоединению евреев всего мира с нашим богатым венгерским наследием посредством создания WIJHA», — заявил он. «Я считаю, что моим назначением Венгрия желает проявить уважение к членам диаспоры венгерских евреев».

Кёвес также надеялся на создание WIJHA «как средства для установления отношений и сети связей между Бельгией и Венгрией» и сохранения коллективной памяти у 400000-500000 религиозных евреев венгерского происхождения. «Я твердо верю, что это важный ресурс для помощи евреям в Венгрии и укрепления еврейской идентичности в Венгрии».

Президент РФ Владимир Путин, открывая встречу с премьер-министром Израиля Нафтали Беннетом, подчеркнул, что у стран сложились уникальные отношения. “Можно сказать, что ваш визит приурочен к 30-летию восстановления дипломатических отношений. За это время между Россией и Израилем сложились в известной степени даже уникальные отношения”, — сказал президент.

По словам Путина, есть все основания рассматривать взаимоотношения двух государств именно таким образом. “Во-первых, Советский Союз и наша страна как правопреемница СССР стояли, по сути, у истоков создания Государства Израиль. Во-вторых, в Израиле проживает, наверное, самая большая за рубежом русскоговорящая община”, — уточнил президент, добавив, что в РФ также с особой теплотой относятся к ветеранам Великой Отечественной войны, живущим в Израиле.

Отдельное внимание Путин уделил вопросам развития торгово-экономических связей двух стран. “Они по объемам пока являются скромными, но все-таки развиваются успешно”, — заметил он. Президент привел данные статистики о том, что за семь месяцев 2021 года товарооборот между РФ и Израилем вырос на 50%, несмотря на все пандемийные ограничения. По его словам, развитие экономических связей происходит, в том числе за счет особого внимания к проектам в высокотехнологичных отраслях экономики.

Путин рассчитывает, что правительство нового премьер-министра Израиля Нафтали Беннета сохранит преемственность в отношениях с Россией. “У нас много вопросов, которые мы можем и должны обсудить. Очень надеюсь, что, несмотря на внутриполитические баталии, а они неизбежны для каждого государства, все-таки в части российско-израильских отношений ваше правительство будет проводить политику преемственности”, — сказал российский лидер.

Путин отметил, что с прежним правительством Израиля у РФ сложились “достаточно деловые, доверительные отношения”. Глава государства добавил, что в России рады видеть Беннета.

Также Путин заявил, что у России и Израиля есть точки соприкосновения по вопросам борьбы с терроризмом в Сирии. “Как вы знаете, мы предпринимаем усилия для того, чтобы восстановить сирийскую государственность. Здесь есть проблемные вопросы, их немало”, — сказал он. “Но есть и точки соприкосновения, и возможности для сотрудничества, особенно это касается вопросов, связанных с борьбой с терроризмом”, — уточнил президент РФ.

Обращаясь к Беннету, Путин заметил, что ему было бы интересно и полезно обменяться с ним информацией по ситуации в Ближневосточном регионе.

Как сообщалось ранее, президент РФ и премьер Израиля на встрече планируют рассмотреть вопросы развития двустороннего сотрудничества в различных областях, а также обменяться мнениями по ситуации на Ближнем Востоке. Беннет вступил в должность израильского премьера 13 июня, сменив на этом посту Биньямина Нетаньяху. Путин и Нетаньяху поддерживали постоянный диалог, провели множество встреч и телефонных разговоров. Последний раз президент РФ был с визитом в Израиле в январе 2020 года.

Глава российского государства, поздравляя летом Беннета со вступлением в должность, также отмечал, что рассчитывает на дальнейшее развитие конструктивного двустороннего сотрудничества по всем направлениям. 5 июля Путин и Беннет провели первый телефонный разговор.

tass.ru

Премьер-министр Израиля Нафтали Беннет прибыл в Россию рано утром 22 октября и должен в тот же день встретиться с президентом России Владимиром Путиным в его резиденции в курортном городе Сочи, сообщает «Israel Hayom».

Выступая перед журналистами перед первым официальным визитом в Москву, Беннет заявил: «Связи между Россией и Израилем являются важным звеном внешней политики Израиля из-за особого регионального положения и международного статуса Москвы, а также из-за того, что в Израиле проживает миллион русскоязычных, которые выступают как мост между двумя странами». Премьер добавил, что в целом внешняя политика Израиля «значительно улучшается».

Ожидается, что во время своего визита Беннет обсудит с Путиным Иран, Сирию и другие региональные вопросы, согласно заявлениям, сделанным на прошлой неделе Офисом премьер-министра. Ожидается, что они также обсудят «вопросы безопасности и экономики, затрагивающие обе страны». Беннета сопровождает депутат Зеев Элькин, который отвечает за политику Израиля в отношении России и Украины и, как носитель русского языка, будет переводчиком между двумя лидерами. Эту же задачу ему поручал бывший премьер-министр Биньямин Нетаньяху во время его поездок в Москву.

Визит Беннета продлится не более нескольких часов, после чего он, как ожидается, вылетит обратно в Израиль до начала шабата. Помимо обсуждения ядерной программы Ирана и его агрессии в регионе, основная задача Беннета состоит в том, чтобы сохранить отношения, которые его предшественник построил с Россией. И которые принесли огромную пользу Израилю. Поскольку Израиль начинает открывать свои границы для вакцинированных туристов, ожидается, что лидеры двух стран обсудят вопрос о въезде российских туристов в Израиль.

Согласно рекомендациям Всемирной организации здравоохранения, в настоящее время Израиль не признает российскую вакцину против коронавируса «Спутник V».