Содержание номера

Лехаим № 3 (275)

1 марта 2015
Поделиться

Купить журнал

Дом учения: Послания Любавичского Ребе

Письма о семейной жизни

Составитель Ишайя Гиссер

Дом учения: Слово раввина

От всякого зла отдались

Берл Лазар

Дом учения: Календарь, Пурим

Пур или гораль: значение жребия, который бросает Аман

Лариса Амир

Пурим, Дом учения: Щепотка знаний

Это сказочная быль: мы играем пуримшпиль

Реувен Гомельский

Дом учения: Хасиды и хасидизм

«В заслугу веры своей»

Йеуда Векслер

Университет: Музей

Еврейская антирелигиозная карикатура в собрании Государственного музея истории религии

Алла Соколова

Университет: Свидетельские показания

Обыкновенная история

Ева Ершова

Университет: Мир искусства

Синагоги поздней античности: новая классификация

Светлана Тарханова

Университет: Литературные штудии

Театральный разъезд

Зеэв Бар-Селла

Университет: Опыт

Меланхолия

Аркадий Ковельман

Университет: Круглый стол

Сатира на суде Соломона

Беседу ведет Лиза Новикова

Теракты в Европе: конец вольтерьянству?

Беседу ведут Семен Довжик, Эдуард Докс, Афанасий Мамедов, Михаил Эдельштейн

Позывной «Беня»: «Спасайте людей, а не уничтожайте их!»

Беседу ведет Эдуард Докс

Борислав Береза: «Я не червонец, чтобы всем нравиться»

Беседу ведет Борис Немировский

Ян Эпштейн: «Уеду из Крыма после того, как уедет последний еврей»

Беседу ведет Семен Чарный

Уроки террора: взгляд из Израиля

Анна Исакова

Русский акцент в израильской политике

Шауль Резник

По направлению к оменташам

Михаил Горелик

Иди и смотри

Афанасий МамедовЕвгения ГершковичИрина Кордонская

Сердце вне тела

Алексей Мокроусов

Заседание продолжается

Алла Шендерова

Вспоминая Сьюзен

Денис Ларионов

Исаак Кушнир: «Питерских на порог не пускали»

Беседу ведет Ирина Мак

Еще одна история убийства

Ирина Мак

Парсим и черный лимон

Феликс Ручаевский

Пророчество зрачков

Путь к добру

Янкель и пустые холмы

Афанасий Мамедов

Поделиться

Колодец

Плохо дело, говорит Менде, в Синагогальном дворе нечисть завелась. Где развалины, там и бесы. Не помогает даже, что кругом синагоги и еврейские дома с мезузами на дверях. Однажды шел он мимо разрушенного колодца и слышал, как бесенята прыгают в него из пустого ведра. Потом вылезают по заплесневелым камням наверх, опять забираются в ведро и опять прыгают. Есть только один способ от них избавиться: Михла должна пожертвовать на ремонт колодца

Отголоски старой еврейской Вильны

«Потому, что яма в Понарах уравняла всех. Там все были равны. Писатель и ученый, вор и уличная девица — все упали в одну яму. Книги этого писателя будут читать, этого ученого будут помнить, а вора и уличную женщину не вспомнит никто. А я хочу увековечить именно тех, о ком забудут, ведь они тоже были частью нашего народа...»

Самоопределение сефардских евреев Западной Европы и их отношение к чужим и посторонним

Когда в XVII–XVIII веках на еврейские общины обрушились гонения и катастрофы, испанские и португальские евреи участвовали в объединенных усилиях по содействию пострадавшим. В годы погромов 1648–1649 годов и преследований евреев в Польше во время русско‑шведских войн сефардская община Амстердама собирала солидные суммы для выкупа пленных и помощи пострадавшим. С середины XVII века амстердамская община Талмуд Тора участвовала в объединенных мероприятиях по выкупу евреев, попавших в плен к татарам и московитам