Сопредседатель организации, курирующей строительство нового мемориала жертвам Холокоста в Великобритании стоимостью 100 млн фунтов стерлингов, лорд Пиклз, заявил, что он «отчаянно хочет» наконец начать строительство, учитывая сокращение числа выживших, пишет журналист «The Guardian» Роберт Бут.

25 января премьер-министр заявил, что примет закон, чтобы обойти решение суда, запрещающее возводить мемориал и учебный центр в садах Виктория Тауэр, внесенных в список охраняемых объектов II степени, рядом со зданием парламента. Схема разрабатывалась с 2014 года, но вызвала споры.

Пиклз, который вместе с бывшим министром образования от лейбористов Эдом Боллсом возглавляет Британский мемориальный фонд Холокоста,  заметил, что смерть выжившего в Аушвице Зиги Шиппера на прошлой неделе в день его 93-летия только увеличила срочность начала работы, спустя девять лет после того, как план был впервые опубликован премьером Дэвидом Кэмероном.

«Учитывая количество умирающих выживших, я действительно отчаянно хочу начать строительство», — заявил он. По данным Фонда памяти жертв Холокоста, за последние два года умерло более 100 выживших.

Шаг Риши Сунака должен расчистить путь для получения разрешения на планирование от министра планирования Люси Фрейзер, но противники строительства на этом месте, в том числе совет Вестминстера, похоже, готовы возобновить возражения.

Организация «Лондонские парки и сады» призвала депутатов «выполнить свою ответственность перед поколениями, чтобы обеспечить образование в области Холокоста таким образом, который также защищает парки как места, где каждый может размышлять, отдыхать и играть».

Пресс-секретарь Вестминстерского совета, чей комитет по планированию ранее проголосовал против этой схемы, заявил: «Мы ждем подробностей любой новой схемы. Совет Вестминстера всегда поддерживал идею создания мемориального центра Холокоста в центре Лондона».

Комплекс, который будет включать в себя подземные галереи, будет «изучать реакцию Британии на Холокост», рассказал Пиклз, поскольку количество выживших, способных напрямую рассказать свои истории, сокращается.

В апреле прошлого года житель Лидса Айби Нилл, освобожденный из Аушвица в 1945 году, умер в возрасте 98 лет. Фредди Ноллер, освобожденный из Берген-Бельзена, умер год назад в возрасте 100 лет. Гарри Бибринг, чья мать была убита в лагере смерти Собибор, прибыл в Великобританию на «Киндетранспорте», и умер в возрасте 93 лет в 2019 году, всего через несколько дней после того, как  заявил Sky News: «Я не знаю, доживу ли я, чтобы увидеть мемориал. И я надеюсь, что ничего не пойдет не так, чтобы я мог посмотреть прежде чем я уйду».

Однако некоторые еврейские лидеры выступили против этой идеи. Раввин синагоги в Мейденхеде Джонатан Ромен заявил: «Если правительство собирается потратить 100 миллионов фунтов стерлингов, лучше вложить их в образование». Он добавил, что если бы музей был построен, то лучше бы это был «музей геноцида, а лучше музей толерантности».

Пиклз  заявил, что дисплеи в центре покажут хорошее и плохое в британской истории Холокоста, включая современный антисемитизм. В этом месяце благотворительная организация «Фонд общинной безопасности» сообщила о 22-процентном увеличении случаев антисемитской ненависти в университетах за последние два учебных года.

«По всей Европе люди пытаются «прополоскать» свою историю и пытаются сделать вид, что Холокост был создан только нацистами», — заявил Пиклз. «Мы хотим попытаться сказать правду. Мы покажем «Киндетранспорт», который был действительно хорош, но мы также собираемся дать понять, что мы не пустили родителей, и в результате большинство из них погибли».

«Несколько лет назад выжившим обещали мемориал Холокоста в непосредственной близости от здания парламента», —  заявил 92-летний Манфред Гольдберг, который в подростковом возрасте был отправлен в концлагеря и прошел «маршем смерти», прежде чем его освободили в Нойштадте, Германия, в мае 1945 года. «Я 92-летний выживший, и я был бы так благодарен, когда этот проект, уникально расположенный рядом с матерью парламентов, осуществится».

Заявление Сунака, сделанное накануне Дня памяти жертв Холокоста, появилось после громкого скандала вокруг планирования. Совет Вестминстера выступил против этой схемы из-за ее воздействия на одну из немногих оставшихся зон зеленых насаждений рядом с рекой Темзой в центре Лондона, в то время как другие призвали разместить комплекс в другом месте, например, в Имперском военном музее или рядом с Тауэрским мостом.

Архитектурный критик «Observer» Роуэн Мур заявил, что здание было слишком большим для этого места, а его архитектура, в которой участвовали три разных дизайнера – Дэвид Аджайе, Рон Арад и фирма «Gustafson Porter+Bowman», занимающаяся ландшафтным дизайном мемориального фонтана принцессы Дианы,  оказалась «какофонией».

Правительство, которое обеспечивает большую часть финансирования, «поддержало» предложение, которое отвергло возражения совета и вызвало общественное расследование, в котором сторонниками схемы были телеведущие Наташа Каплинская и Роберт Риндер, архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби и пережившая Аушвиц Лили Эберт. 99-летняя Эберт говорила о важности помнить о том, кто создал эту «фабрику смерти», а ее правнук, 19-летний Дов Форман, заметил, что крайне важно, чтобы были услышаны истории миллионов других людей, которых некому помнить.

Противодействие расположению, но не цели комплекса, исходило от активистов, защищающих зеленые насаждения, включая Фонд «Сады Лондона», а также от деятелей, включая лорда Карлайла, бывшего независимого эксперта по законодательству о терроризме и ребенка евреев, родившегося в довоенной Польше, который предупреждал о «риске теракта».

«Я даю это предупреждение с сожалением, но с полной убежденностью», — заявил он. «Это было бы угрозой для общества, а также потенциальной угрозой для парламента».

После того как инспектор по планированию рекомендовал одобрить проект, «Лондонские парки и сады» добились решения Верховного суда о том, что парк юридически защищен от застройки в соответствии с актом парламента 122-летней давности. Но Сунак заявил Палате общин 25 января в присутствии выжившего 94-летнего Арека Херша, что это правительство издаст закон о строительстве мемориала Холокоста и учебного центра рядом с парламентом, чтобы свидетельства выживших, таких, как Арек, были услышаны в самом сердце нашей демократии каждым грядущим поколением.

Когда 5 мая 1945 года два танка 11-й бронетанковой дивизии армии США наконец вошли в Маутхаузен, один из узников лагеря мельком увидел себя и своих сокамерников глазами их освободителей, пишет журналист «The Guardian» Сэм Джонс. «На их глазах, — вспоминал Альфонсо Маесо, — шествовала мрачная процессия людей, опустошенных годами страданий, толпящихся перед ними, одни шептались, другие безутешно рыдали».

Маутхаузен, построенный на холме с видом на Дунай недалеко от австрийского города Линц, стал последним освобожденным концлагерем Третьего рейха. Из 190000 человек, прошедших через его ворота, среди которых были евреи, цыгане, представители ЛГБТИ, «Свидетели Иеговы», «асоциалы» и политические противники нацизма, около 90000 были убиты или умерли от голода. До сравнительно недавнего времени был мало известен тот факт, что почти 5000 из тех, кто погиб в лагере, были испанскими республиканцами, лишенными гражданства и депортированными из Франции. Восемь десятилетий спустя выставка в мадридском центре «Сефарад-Исраэль» надеется отразить общий опыт 50000 евреев и изгнанных испанцев, переживших лагерь. Их переплетенные истории рассказаны через воспоминания, официальные документы и личные вещи. Наряду с этим есть рассказы из первых рук о смерти и жизни в Маутхаузене и окружающих его подлагерях.

Одним из самых известных мест Маутхаузена был его гранитный карьер и 186-ступенчатая «лестница смерти», по которой голодные и измученные заключенные были вынуждены маршировать, неся 50-килограммовые камни. Некоторых заключенных, особенно голландских евреев, просто сбросили со скалы карьера. Такие убийства официально фиксировались как «самоубийство путем прыжка», но у охранников было другое название для жертв: «парашютисты». Другие сокамерники, голодающие и работающие на пределе человеческих возможностей, бросались на наэлектризованные заборы. Затем были медицинские «эксперименты», чтобы определить, какие боли и параличи возникают в результате инъекций в сердце, и посмотреть, как долго люди могут жить на баланде.

Выставка также рассказывает об истории греческих сефардских евреев, чья многовековая община в Салониках была близка к полному уничтожению после того, как нацисты депортировали и убили более 90% еврейского населения города, а также о добровольцах интернациональной бригады времен гражданской войны в Испании, которые также были отправлены в Маутхаузен. Идея, по словам куратора выставки, историка Жозепа Кальве, состоит в том, чтобы предоставить исторический контекст, который привел к Маутхаузену, и исследовать, как лагерь стал местом «встречи между евреями и республиканцами». Пятьсот тысяч испанцев – республиканцев бежали во Францию в начале 1939 года после того, как стало ясно, что поддерживаемые нацистами националисты Франко побеждают в гражданской войне в Испании, которая началась почти тремя годами ранее с попытки военного переворота против избранного правительства. Около 60000 республиканских солдат присоединились к французской армии только для того, чтобы оказаться во власти нацистов и режима Виши после падения Франции в 1940 году. Почти 10000 республиканцев были схвачены и депортированы из тюрем и лагерей для военнопленных, около 7500 из них оказались в Маутхаузене.

Объявленные «апатридами» и вынужденные носить перевернутые синие треугольники на своей лагерной форме, чтобы обозначить отсутствие у них страны, они оказались рядом с десятками тысяч евреев, на полосатой одежде которых красовался желтый магендовид. Знаки на форме были не единственным, что разделяло две группы, как вскоре поняли испанцы. В то время как испанские заключенные Маутхаузена были рабами без гражданства, его еврейские заключенные, как и заключенные в других лагерях, а также синти и рома, стали жертвами геноцида. Республиканский солдат Хуан Ромеро, последний испанец, выживший в Маутхаузене умерший немногим более двух лет назад, рассказывал, что его всегда преследовали воспоминания о молодой еврейской девочке, которую он увидел однажды, когда собирал одежду только что прибывших для дезинфекции. «В лагерь прибыла группа, — вспоминал Ромеро. «Там были мужчины, женщины, крошечные дети… Они прошли перед нами, и девочка улыбнулась мне… бедняжка по своему неведению не знала, что идет прямо в газовую камеру. И это ужасно ранило меня… Прошло много ночей, но я все еще помню ее».

Были также примеры выживания и неповиновения. Среди узников Маутхаузена был Симон Визенталь, который после войны продолжил охоту на нацистов и боролся за то, чтобы Холокост никогда не был забыт. Франсеско Буа, испанский солдат – республиканец и фотограф, использовал свои навыки работы с камерой, чтобы задокументировать лагерную жизнь. Его фотографии и показания использовались на судебных процессах по военным преступлениям в Нюрнберге и Дахау. Возможно, самая пронзительная история из всех — это история Зигфрида Меира и Сатурнино Навазо. Зигфрид, немецкий еврей, которому было всего восемь лет, когда его семья была отправлена в Аушвиц, где его родители были убиты, был переведен в Маутхаузен в январе 1945 года. Направленный в бараки испанских военнопленных, он был взят под опеку Навазо, республиканским солдатом и футболистом. С помощью и защитой Навазо Зигфриду удалось выжить в лагере. После войны Навазо усыновил Зигфрида, и они поселились во Франции. Навазо умер в 1986 году. Зигфрид, прославившийся как певец во Франции, в конце концов переехал на Ибицу, где и умер в 2020 году.

Кальве признает, что выставка немного запоздала для выживших, которых больше нет рядом, чтобы поделиться своими историями. «Еще несколько лет назад история депортированных испанцев была полностью забыта», — говорит куратор. «Почему? Потому что подавляющее большинство этих людей не вернулись в Испанию. Они поселились во Франции и больше не вернулись. К моменту смерти Франко и восстановления демократии многие из них уже были мертвы. Это означало, что память обо всем этом осталась в прошлом». Такая дистанция устраивала режим Франко, поскольку он стремился отмежеваться от Гитлера и Муссолини и сблизиться с победившими союзниками после окончания войны, говорит журналист и историк Карлос Эрнандес де Мигель, автор книги «Последние испанцы Маутхаузена». Эта ответственность, добавляет он, заставила режим Франко похоронить историю Маутхаузена почти на четыре десятилетия. «Мы знаем на 100%, что если Гитлер отправил их в нацистские лагеря, то только после обсуждения этого с режимом Франко — и, весьма вероятно, после получения просьбы от режима. Истинная реальность этих более чем 9000 испанских мужчин и женщин, прошедших через нацистские лагеря, не вошла ни в учебники истории, ни в школьные учебники. Будем надеяться, что эта выставка сможет каким-то образом расплатиться с прошлым, которое у нас есть как у страны».

Это мнение разделяет правительство Испании, которое организовало выставку в партнерстве с мадридским Центром Сефарад-Израиль и при поддержке посольств Германии и Польши, а также культурного форума правительства Австрии. В ходе своего исследования в Каталонии в прошлом году Кальве с удивлением обнаружил, что некоторые семьи до сих пор не знают, что их дяди или дедушки были в Маутхаузене. «Об этом нужно рассказать, чтобы мы могли посмотреть на ошибки прошлого и убедиться, что они не повторятся», — говорит куратор. «Воспоминания, которые не помогают нам взглянуть в прошлое и остановить себя, не повторяя его, не являются воспоминаниями».

23 января генеральный директор Управления планирования Израиля Рафи Эльмалех объявил о намерении правительства построить систему метро в Иерусалиме, пишет журналист «The Jerusalem Post» Заки Хеннесси.

По данным Управления планирования, существующие и планируемые линии легкорельсового транспорта в Иерусалиме, как ожидается, будут удовлетворять транспортные потребности города только до 2030 года. «Сегодня Иерусалим уже работает на полную мощность с точки зрения транспортных предложений», — заявил Эльмалех. «Поэтому Управление планирования вместе с Министерством транспорта, группой генерального плана транспорта Иерусалима и Министерством финансов приступили к изучению вариантов строительства метро в Иерусалиме». Строительство метро может показаться простым решением проблемы, если предположить, что оно действительно может быть завершено к 2030 году (строительство метро в Тель-Авиве ведется последние восемь лет).

Но, по словам руководителя программы по энергетике в Академическом инженерном колледже Афека-Тель-Авив профессора Эрела Авинери, это может создать несколько собственных проблем. «Это вопрос экономического обоснования. Основная добавленная стоимость транспорта заключается в том, чтобы помочь людям добраться до экономической и социальной деятельности. Если этого не произойдет, нет смысла вкладывать в него средства», — заявил Авинери, подчеркнув, что доставка людей на работу станет источником жизненной силы метро, если оно будет установлено. «Иерусалим не очень большой город, и неясно, сколько людей на самом деле будет пользоваться метро, чтобы добраться до работы. В городе проживает значительное количество населения, но ему не хватает количества и разнообразия деловой деятельности, которые обычно делают метро актуальным», — заметил он. Это отсутствие деловой активности также означает, что сам город, вероятно, не может позволить себе построить систему метро самостоятельно, и ему потребуется государственная субсидия для финансирования его строительства.

Даже Тель-Авив, деловая столица Израиля, был вынужден полагаться на правительство, чтобы финансировать собственную систему метро, которая в настоящее время находится в стадии разработки. «Мы еще не достигли экономического равновесия для обоснования строительства метро в Тель-Авиве, но, вероятно, мы к этому придем», — заявил Авинери. «Я не уверен, что это относится к Иерусалиму». Кроме того, серьезной проблемой метро является его негибкость — после того, как пути проложены, вы не так уж много можете сделать, чтобы изменить их в соответствии с потребностями развивающегося города. «Вероятно, это самая негибкая инфраструктура, которую можно применить к самому меняющемуся городу Израиля. Метро — это решение не только на ближайшие 10 или 20 лет, это решение на ближайшие 100 лет. Чтобы построить стационарную инфраструктуру, вам нужна какая-то стабильность», — заметил Авинери. «Если вы посмотрите на Иерусалим даже 10 лет назад, он сильно изменился. Так что планировать заранее транспортное решение в город, который сам не был спланирован заранее, — это огромный риск». «С финансовой точки зрения, мы говорим о миллиардах — десятках миллиардов государственных денег, вложенных в такой проект», — отметил он, добавив, что при такой высокой стоимости метро должно гарантированно иметь смысл в долгосрочной перспективе Иерусалима.

Полностью исключен из дискуссии о метро вопрос о том, может ли добавление подземной транспортной системы необратимо изменить ДНК Священного города. «Иерусалим — столица Израиля, и в его инфраструктуре много символизма», — заявил Авинери, отметив, что есть аргумент относительно того, как добавление такой системы статической мобильности может изменить характер города. «Нужно помнить, что во многих городах — даже крупных, финансово благополучных — нет метро, и это нормально». «Я надеюсь, что в этом процессе они рассматривают несколько альтернатив общественной мобильности», — продолжил он. «Они не должны смотреть на то, строить нам метро или нет. Они должны выбрать пять-шесть альтернатив — метро — одна из них — и посмотреть на будущее Иерусалима, а затем подумать, какой транспорт вписывается в это будущее».

27 января в Еврейском музее и центре толерантности состоялась традиционная церемония, приуроченная к Международному дню памяти жертв Холокоста. Память погибших в нацистских концентрационных лагерях почтили главы дипломатических миссий иностранных государств, государственные деятели, представители традиционных религиозных конфессий и общественные деятели.

По словам Берла Лазара, главного раввина России, «в этот день мы вспоминаем о трагических событиях, о самых страшных страницах в истории XX века. О самой страшной трагедии, которую когда-либо переживал еврейский народ. Да, эти события произошли давно, в мире осталось очень мало живых свидетелей Холокоста. Но мы никогда не должны забывать о том, что тогда происходило. Это наш долг перед миллионами жертв нацизма. Это наш долг перед солдатами – освободителями, которые спасли мир от рабства, а наш народ от поголовного истребления. И это наш святой долг перед будущими поколениями, чтобы им никогда не пришлось пережить что-либо подобное. Сегодня, в День памяти жертв Холокоста, мы просим и молимся о мире. Наше главное желание — чтобы все жили в братстве, взаимопонимании, дружбе и уважении друг к другу».

В этом году Еврейский музей и центр толерантности совместно с Посольством Федеративной Республики Германия в Российской Федерации подготовил специальную программу — концерт – посвящение памяти жертв Холокоста. Впервые в рамках памятной церемонии в исполнении лауреатов международных конкурсов Марии Крестинской (скрипка), Андрея Березина (виолончель), Евгения Стародубцева (фортепиано), Антона Прищепы (фортепиано, кларнет), Андрея Зайцева (блокфлейта, кларнет) и «ПетРо Дуэта» (фортепиано) прозвучали произведения Дмитрия Шостаковича, Зигмунда Шуля, Гидеона Кляйна, Виктора Ульмана, Ханса Ноймайера, Лео Смита и Мечислава Вайнберга. Ведущим выступил художественный руководитель Московского еврейского театра «Шалом» Олег Липовецкий. Концерт сопровождался показом кинохроники, в которую вошли кадры довоенной жизни еврейского народа, документальные свидетельства страшного времени пребывания узников в концлагерях и гетто, а также снимки, посвященные освобождению и памяти.

Президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Моисеевич Борода: «Даже вне любого контекста слово “Холокост” порождает множество ассоциаций. Как символы страха и бесчеловечности они едины для всех в своем эмоциональном звучании, но в образном воплощении — различны. Необъятное содержание данного слова вызывает у нас свои собственные переживания, но не передает опыта других людей. И хотя бесчисленные свидетельства о Холокосте существуют в форме документов, фотографий и кинохроники, впечатления его очевидцев и жертв уходят из мира вместе с ними, и это большая историческая и культурная утрата для поколений нынешних и будущих. Поэтому в этом году ко Дню памяти жертв Холокоста мы подготовили концерт музыки, написанной во время Холокоста композиторами в заключении или под влиянием его событий. Музыка, несомненно, превыше других искусств в ее способности передать душевное состояние. Она общается с человеком на языке чувств, а значит, произведения композиторов, прозвучавшие сегодня, — это манифест их судеб, которые мы можем, а в определенном смысле и обязаны запоминать и хранить. Сохраненные в нотах переживания тех, чья жизнь окончилась в Холокосте, звучат для нас сегодня как глубоко личный опыт, а значит, останутся в нашей памяти и будут частью души каждого».

Также раввин выразил личную благодарность Посольству Федеративной Республики Германия, которое выступило партнером в подготовке мероприятия и приняло непосредственное участие в реализации программы. Посол Германии Геза Андреас фон Гайр: «Холокост стал не знающим себе равных актом геноцида в отношении еврейского народа. Сегодня мы здесь, в России, как и в Германии и везде в мире, вспоминаем о многих миллионах евреев, ставших жертвами этого преступления, запланированного и осуществленного с неумолимым презрением к человеческой жизни от имени Германии. Моя страна сознает вину тогдашней нацистской Германии в неизмеримых страданиях; мы сознаем нашу сегодняшнюю ответственность за то, чтобы подобное никогда не повторилось, и по-прежнему благодарны за то примирение, которое нам довелось познать. Память о Холокосте позволяет чтить жертв, называть виновных по имени и отдавать должное освободителям. В то же время память помогает сохранять бдительность и предпринимать заблаговременные шаги с тем, чтобы противостоять тенденциям антисемитизма и нетерпимости, где бы они ни возникали. Когда мы во время нашего сегодняшнего памятного мероприятия слушаем пронзительную музыку композиторов, которых напрямую коснулся Холокост, и большинство из них были убиты в концлагерях, это позволяет нам почувствовать эту трагедию так, что это невозможно выразить словами. Тем больше моя благодарность рабби Лазару и президенту Бороде за то, что они предложили организовать это мероприятие вместе с Посольством Германии на правах партнера. Для нас это большая честь и жест примирения и доверия, которые не разумеются сами по себе. Я очень благодарен им за это».

После выступления музыкантов в зале Великой Отечественной войны главный раввин России Берл Лазар прочел поминальную молитву «Эль мале рахамим» в память обо всех погибших во время Катастрофы. В заключение церемонии посол Республики Польша Кшиштоф Краевский, посол Французской Республики Пьер Леви, посол Государства Израиль Александр Бен Цви, посол Венгрии Норберт Конкой и посол Федеративной Республики Германия Геза Андреас фон Гайр по традиции зажгли шесть свечей в память о более чем шести миллионах погибших евреев. По завершении официальной церемонии гости в Зале памяти также зажгли свечи в память о жертвах Катастрофы.

Церемонию посетили представители дипломатических миссий Германии, Израиля, Нидерландов, Болгарии, Кипра, Румынии, Турецкой Республики, Республики Хорватия, Македонии, Черногории, Греции, Венгрии, Испании, Канады, Словацкой Республики, Королевства Норвегия, Чешской Республики, Королевства Таиланд, Латвии, Литвы, Республики Мальта, Королевства Марокко, Аргентинской Республики, Республики Эквадор, Польши, Казахстана, Уругвая, Республики Франция, ЮАР, Королевства Бельгии, Словении, Чили, Великобритании, Эстонии, Сербии, Объединенных Арабских Эмиратов, Соединенных Штатов Америки, Великого Герцогства Люксембург, а также Апостольской Нунциатуры в Российской Федерации и представитель Европейского Союза.

В результате самого ужасного теракта за последние годы, семь человек были убиты в результате стрельбы возле синагоги в иерусалимском районе Неве-Яаков вечером 27 января, пишут журналисты «The Jerusalem Post» Гади Зайг и Иона Джереми Боб.

21-летний террорист, житель восточного Иерусалима, подошел к синагоге «Атерет Авраам» около 20:00. и открыл огонь по проходившим поблизости людям. Затем он попытался скрыться с места происшествия на машине и выстрелил в сторону сотрудников израильской полиции, которые открыли ответный огонь и убили его. После второго теракта в городе Давида утром 28 января ЦАХАЛ усилил свои силы на Западном берегу тремя дополнительными батальонами. Кроме того, с вечера 27 января полиция арестовала более 40 подозреваемых, которых доставили на допрос, чтобы определить, были ли ни сообщниками нападавшего. К вечеру 28 января были опознаны четыре жертвы: 48-летний Эли Мизрахи, его жена, 45-летняя Натали Мизрахи, 56-летний Рафаэль Бен-Элиягу и 14-летний Ашер Натан.

Кабинет безопасности собрался вечером 28 января, чтобы обсудить реакцию на нападение. Министр национальной безопасности Итамар Бен-Гвир заявил, что потребует немедленного опечатывания дома террориста, принятия закона о смертной казни для террористов и смягчения правил, чтобы больше израильтян могли получить разрешения на ношение оружия. Один из людей, находившихся возле синагоги во время нападения, рассказал, что полиции потребовалось много времени, чтобы прибыть на место происшествия, так как изначально они думали, что выстрелы были произведены в воздух – как это часто бывает – в близлежащих районах восточного Иерусалима. На место прибыли большие силы полиции, которые начали поиск сообщников нападавшего. На поиски были отправлены вертолеты.

«Я переходил от одной жертвы к другой, чтобы посмотреть, кому помочь», — рассказал фельдшер «Маген Давид Адом» Фади Дикдак, который одним из первых оказался на месте происшествия. «Это было очень сложно и трудно разглядеть. Мы должны были проверить всех раненых и посмотреть, кому мы можем помочь, а кому нет». Когда полиция прибыла на место происшествия, террорист, которого позже опознали как Хейри Алкама из района А-Тур в восточном Иерусалиме, открыл огонь в их направлении. Полицейские открыли ответный огонь и убили его. ЦАХАЛ арестовал родителей террориста и окружил его дом в районе А-Тур в восточном Иерусалиме всего через несколько часов после теракта.

В Дженине, Газе и других палестинских районах на Западном берегу теракт отметили празднованиями, в том числе фейерверками и выстрелами в воздух. Пятеро раненых были эвакуированы в медицинские центры «Хадасса» и «Шаарей-Цедек». Из них 30-летний мужчина и 70-летняя женщина поступили в критическом состоянии и в больнице констатировали их смерть, 15-летний юноша в тяжелом состоянии, 24-летний мужчина и 60-летняя женщина в состоянии средней степени тяжести. «Это было одно из самых страшных нападений, которые мы знали за последние годы, наши сердца соболезнуют семьям раненых и погибших. Мы оценили ситуацию и приняли решение о некоторых немедленных действиях, мы будем действовать решительно и хладнокровно», — заявил Нетаньяху во время визита в Иерусалим через несколько часов после нападения. «Я призываю граждан не брать закон в свои руки, для этого у нас есть армия и полиция, которые получают инструкции от кабинета министров», — заметил Нетаньяху.

Комиссар полиции Коби Шабтай прибыл на место происшествия и заявил: «Это один из самых тяжелых террористических актов, которые мы видели за последние годы… насколько нам известно, этот террорист действовал в одиночку. Мы продолжаем прочесывать местность». Шабтай также рассказал, что некоторым офицерам было приказано работать по 12 часов, чтобы повысить бдительность к любой опасности. «Это серьезное и прискорбное нападение в субботу вечером, направленное против мирных жителей. Я выражаю соболезнования семьям убитых и желаю скорейшего выздоровления раненым. Служба безопасности под моим руководством будет действовать в борьбе с терроризмом жестко и бескомпромиссно и доберется до всех, кто причастен к нападению», — заявил министр обороны Йоав Галлант.

Пресс-секретарь ХАМАСа Хазем Кассем заявил, что это нападение было ответом на операцию ЦАХАЛа в Дженине 26 января, в ходе которой были убиты девять палестинцев. «Эта операция является ответом на преступление, совершенное оккупантами в Дженине, и естественным ответом на преступные действия оккупантов», — заметил он. Бен-Гвир также прибыл на место нападения, где его встретила гневная толпа, которая обвинила его в том, что он несет ответственность за нападение, крича: «Мы любили тебя, Итамар. Мы доверяли тебе. Это было, когда ты был на посту». Когда Бен-Гвир пытался заговорить, раздались крики «смерть террористам». В какой-то момент начали звучать крики «смерть левым», хотя Бен-Гвир заставил их замолчать, заявив им, что, хотя они могут требовать смертной казни террористам, желать смерти левым неприемлемо.

Израильские и мировые лидеры осудили теракт Лидер оппозиции Яир Лапид заявил: «Мое сердце разрывается в эти суровые времена. Выражаю соболезнования семьям погибших и желаю скорейшего выздоровления пострадавшим. Терроризму нельзя позволить поднять голову где бы то ни было. С этими угрозами нужно бороться жестко». Осуждение и призывы с соболезнованиями раздавались со всего мира, в том числе от президента США Джо Байдена, президента Украины Владимира Зеленского и других глав государств. Председатель партии РААМ Мансур Аббас отреагировал на теракт, заявив, что он осуждает и отвергает любые террористические акты, в результате которых убивают невинных гражданских лиц. «Я убежден, что эта акция и другие подобные ей отдалит возможность найти решение конфликта и реализовать план о мире, взаимной безопасности, партнерстве и толерантности на Святой Земле», — добавил он. «Я призываю всех проявлять сдержанность и сотрудничать, чтобы найти способ успокоить ситуацию и спасти жизни многих людей».

«Freightos», базирующаяся в Иерусалиме интеллектуальная платформа для бронирования и оплаты грузов, 26 января начала торговаться на Nasdaq в результате слияния со специальной компанией по приобретению (SPAC) при оценке стоимости в 500 миллионов долларов, пишет журналистка «The Times of Israel» Шэрон Врубель.

Фирма выходит на Nasdaq после завершения слияния с «Gesher I Acquisition Corp.». Объединенная компания будет называться «Freightos Limited» и начнет торговать на Nasdaq под новым символом CRGO. В июне обе стороны впервые объявили о соглашении о слиянии, в результате которого «Freightos» будет зарегистрирована по формальной стоимости предприятия около 435 миллионов долларов. «Freightos» заявила, что привлекла более 80 миллионов долларов капитала в рамках сделки, в том числе 10 миллионов долларов от «Qatar Airways», крупнейшего в мире грузового авиаперевозчика, и 60 миллионов долларов от «M&G Investments и Prudential Assurance Co». Средства будут «инвестированы в дальнейшее масштабирование бизнеса, увеличение роста транзакций и доходов, а также дальнейшее развитие стека технологий, создание дополнительной ценности для клиентов и повышение маржи», — говорится в заявлении фирмы. «Выход на биржу путем объединения с «Gesher» и привлечения капитала призван подпитывать наши активные усилия по масштабированию нашей платформы бронирования и оплаты и укреплять наши лидирующие позиции», — заявил генеральный директор «Freightos» Цви Шрайбер.

Онлайн-платформа бронирования и оплаты «Freightos», основанная в 2012 году, превратилась в онлайн-площадку для международных воздушных и морских перевозок. Платформа позволяет предприятиям мгновенно сравнивать, бронировать и управлять услугами от нескольких поставщиков логистических услуг, тем самым внедряя технологии в отрасль, в которой большая часть работы выполнялась вручную. И ценовая прозрачность которой была очень низкой. «Модернизация глобальных грузоперевозок — это большая неудовлетворенная потребность мировой экономики», — рассказал портфельный менеджер M&G Карл Вайн. ««Freightos» с ее превосходными технологиями на рынке быстро завоевывает признание».

Шрайбер заявил, что компания в 2022 году завершила «выдающийся» год, «несмотря на снижение фрахтовых ставок и объемов, продемонстрировав возможности цифровизации одной из последних крупных офлайн-отраслей». Технология «Freightos» переводят в онлайн грузовые операции для более чем 10000 поставщиков логистических услуг и глобальных компаний цепочки поставок, включая сотни авиакомпаний, океанских лайнеров и транспортных компаний, включая «American Airlines», «Air Canada Cargo», «China Southern Airlines», «Emirates SkyCargo» и «LATAM Cargo». В 2022 году фирма зафиксировала 700000 транзакций онлайн-бронирования, что на 54% больше, чем в предыдущем году. По словам компании, сделки принесли 600 миллионов долларов валовой стоимости бронирования. По данным компании, в четвертом квартале 2022 года количество бронирований увеличилось более чем вдвое до 211000 по сравнению с тем же периодом годом ранее. Существующие акционеры «Freightos» включают «Singapore Exchange Ltd.», дочернюю компанию «FedEx Corp.», «Qatar Airways», «IAG Cargo», грузовое подразделение «International Airlines Group» (в которую входят «British Airways» и «Iberia»), «LATAM Airlines Group» и другие финансовые инвесторы, такие как «Aleph» и «MoreVC».

Для многих негеймеров видеоигры ассоциируются с легким развлечением, играми с подсчетом очков и чувством эскапизма, пишет журналист «Нaaretz» Этан Нехин.

Французско-британский видеодизайнер Люк Бернард бросил вызов этой идее с помощью «Света во тьме», которая, по его словам, является первой видеоигрой, точно изображающей Холокост. 36-летний Бернард наиболее известен созданием видеоигр «Сказки о смерти», «Дитя вечности» и «Войны мехов», а также благотворительных игр, таких как «Отряд котят» для организации «Люди за этичное обращение с животными». Он признает, что, хотя существует «множество предубеждений о видеоиграх и игровом сообществе», все изменилось по мере развития жанра. «Во-первых, современные видеоигры — это не просто стрелялки, и у них не обязательно есть цель. Многие игры больше похожи на интерактивный фильм». Его долгожданная новая видеоигра рассказывает историю рабочей семьи польских евреев, живущих во Франции: Моисея, его жены Блюмы, их сына Самуэля, соседки-нееврейки Марии и Бернарда, еврея-сефарда из колонизированного Алжира. Все персонажи доступны для игры, и игра проходит через сцены с начала войны в 1939 году до облавы на Вель д’Ив — крупнейшей французской депортации евреев, которая произошла в Париже 16-17 июля 1942 г. «Победы нет, — говорит Бернард о своей игре, дебют которой на «X Box» и «Windows» запланирован на 2023 год. — Речь идет о воплощении этих персонажей и об отсутствии контроля, который был в то время за ними, как за евреями».

Сейчас видеодизайнер живет в Лос-Анджелесе, но родился в Англии. Подростком он переехал в сельскую местность Франции, где был избит неонацистами, когда он пытался проникнуть в их компанию, и обнаружилось, что он еврей. Этот случай и его еврейские корни побудили его задуматься об игре, посвященной памяти о Холокосте. Его первая попытка, предпринятая около 15 лет назад, называлась «Воображение — единственный выход». Тем не менее он не был готов к фурору, который его идея вызовет в еврейской общине, а также в «The New York Times», которая думала, что игра будет шутером, насыщенным действием. Бернард был настолько огорчен негативной реакцией, что решительно отложил проект на второй план. Но в январе 2021 года рост расистских и антисемитских сил в Соединенных Штатах заставил его вернуться к проекту с новой силой.

«Мало того, что «Воображение — единственный выход» рассказывает совершенно другую историю, чем «Свет во тьме», в ней также не было исследования, которое я вложил в новую игру, даже если действие обеих игр происходит во Франции во время Холокоста», — говорит он. Новая игра старается быть как можно более исторически точной: Бернард и его соратники взяли интервью у переживших Холокост, проконсультировались с экспертами и убедились, что создаваемый ими мир точен — вплоть до списков предметов, которые евреи должны были взять на допрос во французскую полицию.

Бернард настаивает на том, что это будет первая настоящая видеоигра о Холокосте после того, как различные незавершенные игры были прекращены из-за общественного протеста. «Были игры, сделанные безвкусно, например, игра предлагавшая стать нацистом в Аушвице. «Wolfenstein» — это всего лишь шутер в вымышленном лагере. Я не считаю это правильной игрой о Холокосте. Это просто фэнтезийные игры», — говорит он об играх, которые были до него. Его настойчивость в точности и рассказывании достоверных историй, а не в создании фантастического опыта, проистекает из пути, который пришлось пройти Бернарду и его идее, а также из-за роста антисемитизма в игровом сообществе.

За последнее десятилетие резко возросло число ультраправых активистов США, использующих Интернет и игровое сообщество для завоевания сердец и умов. «Онлайн-игры не проходят модерацию и не записываются, поэтому они стали кормовой площадкой для крайне правых», — объясняет он. «Во время игр они извергают что-то расистское и смотрят, не клюнет ли кто-нибудь. Затем они свяжутся с ними в чатах и на форумах. Так происходит радикализация. «Возьмите Ника Фуэнтеса, ультраправого расистского эксперта, который обедал с Дональдом Трампом и Канье Уэстом», — говорит Бернард. «Ему 24 года, и он понимает силу игрового сообщества, и он привлек свою аудиторию благодаря прямой трансляции на платформе игрового сообщества. В некоторых видеоиграх пользователи могли выбирать нацистские аватары. Есть даже игры, которые приукрашивают зверства нацистов, утверждая, что солдаты были всего лишь «немцами», — добавляет он.

Опрос ADL, опубликованный в январе, показал, что 20% взрослых сообщили, что столкнулись с идеологией превосходства белой расы в онлайн-играх в этом году — по сравнению с 8% в 2021 году. Игровое сообщество также было связано с массовыми расстрелами, такими как нападение на мечеть в Крайстчерче, когда путь стрелка к радикализации начался в многопользовательских онлайн-играх. «Видеоигры стали источником вдохновения для массовых стрелков, и наоборот», — говорит Бернард. «Всякий раз, когда происходит перестрелка в реальной жизни, люди на форумах ранжируют ее: X баллов за убитых, X баллов за примененное оружие и т. д.».

Бернард говорит, что его цель в «Свете во тьме» — предоставить молодым людям достоверную историческую информацию о Холокосте, чтобы противостоять дезинформации и расизму в Интернете — чего, по его мнению, не хватает организациям, выступающим против ненависти. «Проблема в том, что, несмотря на свою важную работу, крупные организации, работающие с памятью о Холокосте, застряли в устаревшем мышлении. Они игнорируют игровые сообщества, потому что не видят угроз. Опрос за опросом показывает рост расизма и антисемитских высказываний, но у них до сих пор нет плана действий. Когда места остаются открытыми, ультраправые силы берут верх», — говорит Бернард. «Выжившие в Холокосте становятся старше. Мало того: люди получают информацию по-разному. Делать то же самое, что мы делали раньше, не так эффективно, особенно с молодыми людьми. Почему бы не использовать платформу, на которой они уже работают. И не взаимодействовать с контентом, к которому они привыкли?» – спрашивает он.

Дизайнер сам профинансировал игру. «Во-первых, было трудно заставить компании присоединиться к столь противоречивому проекту. Во-вторых, я принял решение, что эта игра должна быть бесплатной. Это прежде всего образовательный инструмент, и поэтому он должен быть доступен как можно большему количеству людей. Крупные компании не будут финансировать то, что не приносит прибыли», — говорит он. «Да, поездка в Аушвиц важна, но у большинства из нас нет средств на поездку туда, — продолжает он. «А в странах, где Холокост не упоминается в школьных учебниках или отрицается правительствами, дети не получают необходимого им образования. Прелесть видеоигр в том, что они доступны для всех во всем мире. Вы можете сидеть в Лос-Анджелесе и играть с кем-нибудь из Сенегала. Это то, что ультраправые давно обнаружили, и людям пора противодействовать этому».

Бернард видит в игровом мире зачатки сообщества, создающего собственный контент. «Я только что разговаривал со студентами Тель-Авивского университета, которые были вдохновлены на создание собственной игры», — рассказывает он. «Есть люди — и в прошлом были эксперименты, такие как игра Аси Бурака «Миротворец», которая имитирует израильско-палестинский конфликт, или видеоигры о кризисе с беженцами. Что важно в видеоиграх: вы можете создать свою собственную историю и позволить другим увидеть мир вашими глазами».

Историк Мемориального музея Холокоста США в Вашингтоне Эдна Фридберг, приветствует такие усилия. Она говорит, что, если они будут проводиться со «строгостью, чуткостью и точностью», такие игры могут стать «важным инструментом» для вовлечения и обучения молодых людей. «На слово «игра» может возникнуть рефлекторная реакция, потому что оно звучит так, будто оно высмеивает что – то совсем невеселое. Но я думаю, что это неправильное понимание того, что значат игры, особенно для молодежи. Я не играла в эту конкретную игру, поэтому не могу ее одобрить, но многие из них просто захватывающий опыт. Мы, как преподаватели, обнаружили, что нужно встречаться с аудиторией там, где она есть. И часто, когда дело доходит до молодых людей, они проводят много времени в таких захватывающих виртуальных вселенных — или, по крайней мере, это место, где мы можем привлечь их внимание», — говорит Фридберг.

Что значит выжить? Для тех, кто выбрался из самой систематической попытки за всю историю человечества совершить геноцид, три вещи: свобода, семья — и победа, пишет журналистка «Jewish Chronicle» Антея Джерри. Эти ценности отражены в четырех новых фотографиях, сделанных для коллекции портретов, переживших Холокост Северного Имперского военного музея, которые свидетельствуют не о смерти, а о силе человеческой стойкости.

Энн Супер, сфотографированная улыбающейся вместе со своим сыном и внуками, заявила JC: «Я прожила каждую минуту своей жизни; я должна была, потому что мои родители не могли». Во время марша смерти, когда Э. Супер было всего три года, ее оттолкнула в безопасное место ее мать, которую она больше никогда не видела. А Айк Альтерман, изображенный гордо стоящим рядом со своими дочерьми и внучкой, заявил, что считает свою свободу победой для всех евреев. Альтерман, переживший три разных лагеря смерти, заметил: «Я смог выжить, жениться и создать семью. Мы победили Гитлера».

Для Альтермана акт фотографирования имел особое значение. Фотография была сделана на городской площади в Бери — в последний раз он видел свою семью, когда нацисты заставили их собраться на аналогичной площади в Островце, Польша. «Я тут же потерял мать, сестру и младшего брата», — сказал 94-летний мужчина, который будучи ростом с 14-летнего мальчика, был выбран для работы, а не для уничтожения. «Мой отец и я были спасены, а остальные были выведены… и их никогда больше не увидели», — говорит он о селекции для Треблинки, сделанной в Йом-Кипур 1942 года.

Фотографии, посвященные жизни г-жи Супер, г-на Альтермана, Марианны Филиппс, Вернера и Рут Лакс, будут добавлены к фотографиям 60 переживших Холокост в Имперском военном музее, которые сейчас демонстрируются в Северном Имперском военном музее в Солфорде. Для г-жи Супер, которая сфотографирована с сыном и внуками в оранжерее, это означало использование зеленого цвета. «Мое первое воспоминание — это зеленый мундир немецкого офицера сквозь прутья койки, — говорит она. Через несколько часов она снова запомнила цвет, когда ее мать столкнула трехлетнюю Энн через изгородь, спасая ей жизнь. «Меня схватила молочница, сунула под мышку и убежала — я больше никогда не видела своих родителей». Следующее ее воспоминание – это то, как ее отправили жить к тете в Польшу, которая обратилась в католицизм. После войны другая тетя, жившая в Южной Африке, нашла ее через Международную службу розыска, находившуюся в ведении Международного комитета Красного Креста. Она переехала в Южную Африку, чтобы быть с ней, и жила там до совершеннолетия: «Она была первым человеком, который проявил ко мне любовь после того, как меня разлучили с родителями». После того как она вышла замуж за Мориса Супера, пара жила в Намибии и Эдинбурге, а затем поселилась в Манчестере, где она работала оптиком и воспитывала троих детей. «Я всегда окружала себя зеленью», — рассказала она JC. «Я ухаживала за каждым растением, которое вы видите на этой фотографии».

В портрет г-жи Филиппс было важно включить хронику истории ее семьи, которую ее отец написал до войны. Он был убит в Аушвице вместе с младшим братом г-жи Филиппс. «Мне очень понравилась фотосессия, — рассказала г-жа Филиппс. «Мой покойный муж Гарри любил фотографировать и был бы в восторге от камеры «Hasselblad», которую использовали на фотосессии. Его мечтой было иметь такую». Она прибыла в Великобританию одна на «Киндертранспорте» в возрасте 13 лет. После того как она вышла замуж за Гарри, пара поселилась в Мейденхеде, но после его смерти она переехала в Манчестер, чтобы быть ближе к двум своим детям. Она профессиональная портниха, ее вышитые копии «Иерусалимских окон» Марка Шагала висят в реформистской синагоге Манчестера, членом которой она является.

Президент Королевского фотографического общества Саймон Хилл сфотографировал Лаксов с тремя из их десяти правнуков, используя свечи, чтобы отразить семейную «теплоту» пары. «Они проявили ко мне такую же теплоту, когда приветствовали меня в своем доме и позволили зажечь менору, которая также изображена на их портрете». 96-летний г-н Лакс, родившийся в Германии, бежал в Великобританию в 1939 году благодаря Фрэнку Фоули, офицеру паспортного контроля посольства Великобритании в Берлине, который спас 10000 евреев от нацистов, подделав их документы. Через три месяца после прибытия он отпраздновал свою бар-мицву. Он был еще подростком, когда узнал, что совершенно одинок в этом мире: вся его семья погибла во время Холокоста. Его первая жена умерла в 1957 году, через четыре года после свадьбы, оставив его воспитывать дочь в одиночку. Родившаяся в Германии миссис Лакс пережила Шоа в Голландии, где ее прятали. Она стала медицинским техником и познакомилась с мистером Лаксом, когда приезжала в Великобританию на семинар. Пара поженилась в Амстердаме в 1962 году.

Свиток Торы из Кельце в Польше пережил Холокост, а его владелец стал жертвой антиеврейского погрома в Польше, пишет журналист «Israel Hayom» Ури Ялон. Теперь он будет передан «Яд Вашему» с целью увековечения памяти о семье и еврейской общине.

Мордехай (Мотель) Каннер родился в 1910 году в Кельце в Польше в семье Сендера (Александра) и Сары-Рахель, урожденной Редлих. У Мордехая было три сестры: Эстер, Хела-Гендель и Люба. Мордехай был часовщиком и торговал часами «Zieger». С началом Второй мировой войны и вторжением Германии в Польшу Каннер бежал в Советский Союз. По пути он проходил через деревню, где пожилая еврейка дала ему свиток Торы. Каннер продолжил свое путешествие со свитком, но его размер отягощал его во время побега, поэтому он решил зарыть его в землю и вернуться, чтобы забрать, если ему удастся пережить войну. Каннер присоединился к партизанам и, наконец, прибыл в город Львов, в настоящее время на Украине, где встретил Ребекку, молодую вдову с двумя маленькими детьми. Мордехай и Ребекка полюбили друг друга и поженились в 1945 году.

После освобождения он решил вернуться в свой родной город Кельце. Ребекка и остальные члены семьи ждали его в Кракове, и после задержки с его возвращением Ребекка отправилась искать его в Кельце. Во время своих поисков Ребекка обнаружила, что Мордехай был жестоко избит поляками во время погрома, который произошел там в июле 1946 года. Во время погрома были зверски убиты десятки евреев, многие получили ранения. Каннера бросили в ров вместе с телами убитых в погроме. Ребекка нашла его живым среди тел погибших и сумела доставить в больницу. После того как его выписали, они вдвоем переехали в лагерь для перемещенных лиц в Германии.

Каннер смог выполнить просьбу пожилой женщины из польской деревни. Он нашел свиток Торы там, где закопал его. В 1949 году семья репатриировалась в Израиль и поселилась в Холоне. В 1950 году свиток Торы был передан в дар Большой синагоге в Холоне и посвящен памяти родителей Каннера, погибших во время Холокоста. Дочь Мордехая, Сара Мегидиш, и его внук Ави Каннер недавно решили подарить свиток коллекции «Яд Вашем» в качестве памятника и свидетельства. «Это уникальный объект, — заявила Сара. — Он символизирует не только тяжелые события, но и решимость и желание сохранить еврейскую идентичность. После передачи этого свитка Торы в Яд Вашем, он станет частью памяти о Холокосте для будущих поколений».

Министерство алии и интеграции сообщило 26 января, что за последние 30 лет в Израиль совершил алию 52551 человек, переживший Холокост, пишут журналисты «Ynet» Сиван Хилаи, и Итамар Эйхнер. Из них 182 прибыли из Марокко, семеро из Ирака и один из Китая.

Министр алии и интеграции депутат Кнессета Офир Софер также заявил, что с начала СВО алию совершили еще 500 человек, переживших Холокост, 350 из которых репатриировались благодаря помощи Международного братства христиан и евреев. В 2022 году в рамках операции «Олим хабайта» («возвращение домой») около 75 000 евреев и их родственников совершили алию из Украины и России. Самым плодотворным годом для совершения алии выжившими во время Холокоста, был 1990 год, когда в Израиль репатриировались 8596 человек, переживших нацистский геноцид. За ним следует следующий год в ходе которого 7670 человек, переживших Холокост, сделали еврейское государство своим новым домом. Самый низкий такой показатель был зафиксирован в 2020 году, в год вспышки пандемии Covid-19, когда в Израиль репатриировались всего 150 человек, переживших Холокост.

Население Израиля, пережившее Холокост, родом из всех уголков земного шара, включая Соединенные Штаты, Польшу, Ирак, Китай, Мадагаскар, Кот-д’Ивуар, Индию и Алжир. Около 65% из них старше 85 лет. Министр репатриации Софер заявил: «Международный День памяти жертв Холокоста — это возможность напомнить миру о зверствах, произошедших 80 лет назад. Этот день позволяет нам привить нашей молодежи память об этих событиях и рассказать героическую историю тех, кто прибыл сюда». 83-летняя Светлана Брок знала, как ее семья погибла во время Второй мировой войны в Бабьем Яре на Украине. Детство она провела, переезжая из одного места в другое, а потом вернулась в родной Харьков. Теперь, когда на Украине идут боевые действия, она оказалась в до боли знакомой ситуации, но ей удалось совершить алию, и в настоящее время она проживает в северном городе Нагария. «Меньше чем через год после моего рождения в 1941 году мой отец ушел на фронт, а мама осталась со мной вместе с сестрой, бабушкой и дедушкой. Мы бежали на Урал. Мама работала на военном заводе, поэтому мы получили разрешения относительно быстро», — говорит она. «Многим моим родственникам не так повезло, они погибли при фашистах. Некоторые погибли в Бабьем Яре, и я до сих пор чувствую себя виноватой за это. Мне было всего несколько месяцев, но я понимаю, что мы месяцами были в пути. Место, куда мы прибыли, было разбомблено Из-за голода у моей мамы не было достаточного количества молока, чтобы кормить меня грудью. После войны мы вернулись в Харьков, но жить с фамилией Израильевич было тяжело. Я столкнулась с антисемитизмом в 19 лет и не смогла поступить в вуз, несмотря на хорошие оценки и соответствие критериям. Мне даже сказали в приемной комиссии, что это из-за моего этнического происхождения», — добавляет она. «Мой муж работал на местном телевидении и устроил меня на работу звукорежиссером, и я всегда должна была быть лучшей, чтобы противостоять антисемитским сплетням и шуму вокруг меня. Я не верила, что мне придется покинуть свой дом из-за войны во второй раз. Мой сын постучал в мою дверь в 4 утра и разбудил меня. Он помог мне все упаковать, и мы сбежали в ближайший подвал, который уже был битком набит людьми. После самых долгих двух недель в моей жизни нам позвонили из синагоги и сказали, что у них есть место в автобусе, идущем в Кишинев в Молдове, где мы наконец-то сможем принять душ и поспать на настоящих кроватях. Волонтеры из Международного братства предоставили нам одежду, обувь и лекарства… Привели врача для осмотра. Паника сменилась слезами облегчения. В марте мы сели в самолет, направлявшийся в Израиль, и все, что у меня было, это маленький чемодан. Теперь я получаю ежемесячную подарочную карту, на которую могу покупать продукты».

83-летний Йосеф Хитрик тоже харьковчанин. Ему не было и трех лет, когда нацисты вторглись в его родной город. «Когда в феврале прошлого года в Украине началась война, ко мне вернулись все те старые образы в моей голове. Непрекращающиеся сирены и взрывы, звук рушащихся зданий, отсутствие тепла и воды — все это способствовало моему решению приехать в Израиль. Я старый человек, который едва может двигаться», — говорит он. «Когда началась Великая Отечественная война, мой отец ушел на фронт, а я и моя мама были в Херсоне. Мы знали, что, если мы хотим жить, нам нужно бежать, иначе мы закончим, как тысячи других убитых. Мне было всего три года, но я помню эвакуацию. Люди собрались на берегу Днепра, пытаясь перебраться на плоты. Я боялся, что потеряюсь. В конце концов, мы сели, и в пути было много остановок из-за постоянных бомбежек. Звук немецких истребителей над нами. Я до сих пор чувствую биение сердца моей мамы, когда она лежала на мне сверху, защищая меня». Они добрались до Саратова в России, но это тоже был не пикник. «Однажды я играл в лесу и наткнулся на группу детей, которые сделали открытку из коры дерева с вырезанным на ней словом. Один из них подошел ко мне и протянул открытку. Я обрадовался и показал ее маме. И она заплакала. Этим словом было «жид»», – говорит он.

Прошел почти год с тех пор, как Хитрик совершил алию. «Дорога от Харькова до молдавской границы была очень длинной. Нам приходилось петлять, стараясь объезжать районы бомбежек. Солдаты на блокпостах много раз останавливали нас, садились в автобус и проверяли всех. Через 23 часа мы добрались до границы. Тамошний лагерь еврейских беженцев предоставил нам еду и кров. Это дало мне надежду, что мы, наконец, снова будем в безопасности».

83-летняя Ада Ботенко приехала в Израиль из Одессы и в настоящее время проживает в общежитии в городе Хадера. Большую часть времени она проводит со своей кошкой Ксюшей, которую называет единственным воспоминанием об Одессе. «Все остальное осталось позади. Всю свою жизнь я провела в Одессе, где вышла замуж и родила дочь. Там я окончила университет, и 40 лет проработала учителем математики. Я люблю свой родной город, и эта война сейчас просто немыслима», говорит она. Изначально Ботенко планировал сделать алию в следующем году. «Я хотела присоединиться к своей внучке, которая уже замужем и живет в Израиле. Когда началась война, мы даже не верили, что Россия бомбит Украину. Но моя дочь сказала мне, что люди толпятся на станциях метро и что одна из бомб попала в дом семьи, которую мы знали, и убила всех, поэтому нам пришлось быстро уехать», — продолжила она. «Это была стрессовая ситуация для меня, потому что я старая и больная, а смена врачей вызывает у меня беспокойство, но вариантом было либо остаться и умереть, либо уехать и быть в безопасности. Мы проехали весь путь до молдавской границы, что навеяло воспоминания о Второй мировой войне. В октябре 1941 года нас эвакуировали в Казахстан. Нам всегда было холодно и голодно. Моим родителям удалось купить мне супа из картофельных очисток. В нашем недавнем побеге из Одессы у нас была очень ненастная погода. Люди стояли снаружи. Беременные женщины, дети, бабушки и дедушки. Многие просили поесть».

По прибытии в Кишинев Ада заболела. «Волонтеры разместили нас в отеле на несколько дней и заботились обо мне, как будто я была их родной бабушкой. Они привезли врача, лекарства и одежду. В конце концов, в марте мы добрались до Израиля. У меня не осталось родственников на Украине. Я скучаю по своим ученикам и друзьям, но я понимаю, что моя новая жизнь в Израиле. Я чувствую себя здесь в безопасности, и со мной моя дочь и внучка. Я чудом выбралась из Одессы. У нас большие планы, поэтому мы должны продолжать двигаться вперед», — заключает она. За последний год около 5000 украинских евреев совершили алию через Кишинев с помощью Международного братства христиан и евреев.

Это была одна из самых позорных, но наименее известных страниц нацистской оккупации Франции во время Второй мировой войны, пишет журналистка AFP Анн-Кристин Пужула.

Столетний Альберт Коррьери до сих пор живо помнит, как французская и немецкая полиция выселяла и арестовывала тысячи людей со всего Старого порта Марселя, в том числе сотни евреев, позже отправленных в лагеря смерти. «Я до сих пор вижу этих несчастных людей с узлами на спине после того, как немцы и французские коллаборационисты выбросили их на улицу посреди зимы», — рассказал Коррьери, которому в то время было 20 лет. После рейдов в январе 1943 года целый район вдоль одной стороны Старого порта был стерт с лица земли нацистами, которые видели в нем рассадник французского Сопротивления. Но поскольку свидетели умирают, левый мэр города Бенуа Пайан беспокоится, что об этом забудут. «Истории разрушения старых кварталов и облав 1943 года нет даже в школьных учебниках», — написал он в этом месяце. «Это было забыто в рассказах о Второй мировой войне».

Тем не менее по словам Пайана, это сравнимо с печально известными массовыми арестами евреев в Париже в июле 1942 года, о которых рассказывают во французских школах. В ходе рейдов менее чем за два дня на Велодроме д’Ив в столице Франции было задержано более 12000 человек, в том числе 4000 детей.

Разрушенный район

В этом году город Марсель организует серию мероприятий, в том числе фотовыставку, чтобы напомнить людям, что здесь тоже были облавы. Во время первого рейда в ночь на 22 января 1943 года французская полиция арестовала 1865 мужчин, женщин и детей в районе порта возле оперного театра, где проживала большая еврейская община. На следующий день немецкие войска окружили густонаселенный бедный район к северу от старой гавани, где жили докеры, в том числе многие итальянцы, а также были бары и публичные дома. Берлин считал его бастионом Сопротивления, а также «свинарником». Затем прибыла французская полиция и арестовала 635 человек. Рано утром 24 января немецкие солдаты и французская полиция разбудили весь район и силой эвакуировали 15000 его жителей, переведя их в заброшенный армейский лагерь примерно в 140 километрах к востоку от города. Затем власти взорвали 1500 зданий, опустошив территорию размером с 20 футбольных полей вдоль гавани. Большая часть района, где проживало 20 000 человек, превратилась в море щебня.

«Преступления против человечности»

После первых двух дней облав около 800 евреев были загнаны в вагоны для скота. Эли Ардитти, которому в то время было 19 лет, описал эту сцену. «Они забили их до такой степени, что нам пришлось поднять руки вверх, чтобы освободить место для вновь прибывших», — рассказал он. Затем «они бросили в фургон семь буханок хлеба и три консервные банки, а рабочий закрыл нас», — заявил он исследователям перед смертью. По его словам, когда поезд тронулся, все в вагоне читали «Кадиш», еврейскую траурную молитву по умершим. Ардитти удалось бежать, но всех остальных евреев перевезли в лагерь смерти Собибор в оккупированной нацистами Польше. Паскаль Луонго, адвокат выживших и потомков жертв марсельских облав, подал жалобу о «преступлениях против человечности» в генеральную прокуратуру Парижа в 2019 году. Он рассказал, что маловероятно, что расследование найдет кого-то, кто еще жив. Но это первый шаг. «Мы продвинулись очень, очень далеко, и только начало расследования преступлений против человечности позволило нам вернуться к этим событиям», — сказал Луонго, чей дед был насильственно эвакуирован из старого квартала у порта. Следующим шагом, по его словам, будет признание французским государством своей ответственности за эти события и включение марсельских облав в школьную программу.

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху выступил 27 января с заявлением по случаю Международного дня памяти жертв Холокоста, сообщает «The Jerusalem Post».

«Сегодня Международный день памяти жертв Холокоста и ровно 78 лет со дня освобождения лагеря смерти Аушвиц», – говорится в заявлении премьер-министра. «Мы в Израиле отмечаем это событие, чтя священную память тех, кто погиб от рук кровавого нацистского режима. И мы клянемся, что это никогда больше не повторится с нашим народом. Разница сейчас в том, что у еврейского народа есть Государство Израиль. Израиль защищает себя сам. Мы сильная и яркая нация, и мы построили могущественное государство, которое не позволит нашим врагам причинить ту самую боль, страдания и разрушительные потери, которые наш народ испытал во время Холокоста».

«И есть те, кто все еще призывает к нашему уничтожению, — продолжил Нетаньяху, — изо дня в день. Мы не будем съеживаться в страхе и не позволим угрозам этих тиранов запугать нас. Ибо этот враг знает, что в конце концов, если потребуется, мы сможем и будем защищать себя, и мы не позволим нашим врагам обладать способностью выполнять свои смертоносные планы. Мы видим их неуклонное движение к получению самого смертоносного оружия. И я говорю им здесь и сейчас — мы помешаем вам получить его. И мы не забываем и не прощаем злобных отрицателей Холокоста, которым одного Холокоста было недостаточно».

Премьер-министр завершил свое заявление словами: «От имени Государства Израиль и еврейского народа, от имени выживших и погибших я клянусь вам как премьер-министру единственного еврейского государства, что мы будем оставаться бдительными, сильными и никогда не допустить повторения Холокоста. Никогда».