Шестьдесят один год назад – 20-го элула, что соответствовало 16 сентября 1957 года – бывший еврейский депутат независимого парламента Латвии, Сейма, скончался в безвестности, будучи заключенным в психиатрической больнице в Советском Союзе. Его звали Мордехай Дубин, и он когда-то был ведущей фигурой в довоенной Европе, которая лихо использовала свое значительное политическое влияние на благо евреев, нуждающихся в помощи.

Chabad.org перевел и впервые опубликовал на английском языке, обширные мемуары секретаря Дубина Авраама Година, позволяя англоязычным читателям посмотреть на жизнь и работу Дубина. Книга «Государственный деятель советского периода, хасид и мученик: Мордехай Дубин» включает в себя введение и пять глав, посвященных историческому прошлому и подробное описание работы Дубина в межвоенной Латвии, его битвы против советских властей и его действий в начале Второй мировой войны. Работа, переведенная и широко откомментированная заместителем редактора Chabad.org Довидом Марголиным, также включает в себя воспоминания Година о 15-летнем сроке, проведенном им в советском ГУЛАГе.

Дубин был уже известным лидером европейской еврейской общины в 1927 году, когда остальная часть еврейского мира о нем узнала. В то время после ареста и последующего освобождения из советского тюремного заключения шестого ребе – рабби Йосефа-Ицхака Шнеерсона, праведной памяти – Дубин сыграл решающую роль в убеждении большевиков предоставить выездные визы для раввина Йосефа-Ицхака и его семьи и разрешение для ребе взять с собой его обширную библиотеку. Для достижения этой цели Дубин использовал свою поддержку латвийско-советского торгового Соглашения, которое в тот момент обсуждалось в парламенте Латвии, дав понять русским, что он проголосует против соглашения, если они не выполнят его требования.

Рабби Йосефу-Ицхаку разрешили уехать, и он поселился в Риге, став гражданином Латвии в начале 1930-х годов. Когда ребе и его семья оказались в оккупированной нацистами Польше в 1939 году, Дубин снова задействовал все свои связи, чтобы спасти ребе, сумев организовать их освобождение из Варшавы и доставку в Ригу. Хотя это самый известный пример работы хасида Хабада, он далеко не единственный. В общественной карьере, которая началась примерно в 1919 году и продолжалась до его ареста Советами в 1941 году, Дубин помог тысячам еврейских беженцев проехать через Латвию или поселиться в ней, в том числе русским евреям, направлявшимся на запад, чтобы убежать от Советского Союза , а затем и евреям, направлявшимся на восток, бежавшим от гитлеровской Германии.

Несмотря на то, что он возглавлял политическую партию традиционной ортодоксии «Агудат Исраэль» в Латвии, помощь, которую он оказывал всем и каждому, выходила далеко за рамки его собственного избирательного округа. Дубин был арестован, когда русские вторглись в Латвию после нацистско-советского пакта о ненападении, и находился в советском заключении до его кончины в 1957 году, что, несомненно, было ускорено условиями, с которыми он столкнулся в сталинской тюремной системе, частью которой была система принудительного психиатрического лечения. Семья Дубина была убита нацистами.

Авраам Годин служил секретарем Дубина в 1928-1941 годах, и его мемуары являются важным источником информации о довоенной еврейской жизни в Латвии, а также рассказом о методах и влиянии преданного еврейского лидера. Сам Годин был арестован вскоре после своего работодателя и просидел 15 лет в ГУЛАГе, прежде чем ему, наконец, разрешили выехать в Израиль в 1969 году. Он скончался в 2001 году.

Годин писал о Дубине на многих языках на протяжении многих лет. Эти недавно опубликованные воспоминания, переведенные с разрешения издательства «Шамир», основаны на его русскоязычном тексте с добавлением длинных сносок и дополнительной справочной информации.

chabad.org

Женщина, планировавшая выступить на конференции лейбористской партии Великобритании в конце этого месяца, ранее призвала к нападениям на Кнессет и израильских законодателей, сообщила 11 сентября The Times.

Согласно докладу, на фестивале Momentum, организованном параллельно с ежегодной конференцией лейбористов, 40-летняя анти израильская активистка Ева Ясевич расскажет о будущем профсоюзов. Лидер партии Джереми Корбин, который, как сообщается, назвал ее «хорошим другом», также планирует выступить. The Times сообщила, что нашла статью Ясевич, написанную в 2002 году, когда она жила и работала в Дженине на Западном берегу в разгар Второй интифады, в которой она предположила, что террористические группы должны атаковать израильских депутатов Кнессета вместо гражданских лиц. По словам «The Times», Ясевич написала, что сын семьи, в которой она остановилась, «пошел и открыл огонь по израильским гражданским лицам на рынке, несколько месяцев назад», добавив: «Я не понимаю, почему активисты не могут пойти и сделать это в Кнессете или где то-то еще, или нанести сложный политический удар, как PFLP?» Она имела в виду Народный фронт за освобождение Палестины, группировку, которая совершила многочисленные террористические акты против Израиля и израильских граждан с момента его создания в 1967 году, включая убийство тогдашнего министра туризма Рехавама Зееви в 2001 году.

Ясевич сказала The Times, что комментарии были легкомысленными. «Я никогда не выступала за причинение вреда кому-либо, и это определенно не было целью комментария в электронном письме. Я прошу прощения за любой вред, который это нанесло, и я прошу людей понять это в том контексте, в котором он был написан, и принять, как легкомысленный комментарий в частном письме, в условиях насильственной оккупации», – сказала она. Ясевич имеет долгую историю анти израильской деятельности и была депортирован из Израиля в 2004 году, по сообщениям СМИ — за оказание помощи террористическим группам.

Объявление о том, что Ясевич должна была выступить на мероприятии лейбористов, вызвало возмущение после того, как выяснилось, что в 2010 году она осквернила оставшуюся стену Варшавского гетто, рисуя на ней граффити «Свободная Газа и Палестина». Стена была построена в 1940 году, когда немецкие нацисты, оккупировавшие Польшу, отделили район Варшавы, который они назвали «еврейским районом». Большинство из 450 000 жителей гетто умерло от голода и болезней там или в газовых камерах лагеря смерти Треблинка. Немцы уничтожили гетто и большую часть стены в 1943 году. Сотни жителей сопротивлялись, но восстание в гетто было подавлено в мае 1943 года, и почти все его бойцы были убиты.

Юань Филиппс, пресс-секретарь «Лейбористов против антисемитизма», призвал убрать ее выступление из программы. «Джон Лансман (основатель Momentum) и Джереми Корбин должны лично вмешаться, чтобы гарантировать, что г-жа Ясевич будет исключена из графика конференции Momentum», – сказал он The Times. Этот инцидент является последним в длинном потоке антисемитских инцидентов, преследующих оппозиционную партию Великобритании и ее жестко анти израильского лидера Корбина.

Согласно опросу, опубликованному на прошлой неделе в «The Jewish Chronicle», почти 40 процентов британских евреев «серьезно подумают об эмиграции», если Корбин станет премьер-министром. Кризис по поводу антисемитизма в Лейбористской партии, включая ее неспособность полностью принять определение антисемитизма Международного альянса в память о Холокосте (IHRA) до 4 сентября, вызвал большой раскол в ее рядах и привел евреев к выражению опасений об их будущим в стране.

Корбин говорит, что антисемитизму нет места в Лейбористской партии, но его подвергали жесткой критике за сообщения о необузданных анти еврейских предрассудках, за его собственные, якобы антисемитские заявления и действия, и за то, что он не поддержал определение антисемитизма IHRA. Когда на прошлой неделе определение IHRA было принято его партией, Корбин тщетно пытался добавить оговорку, утверждающую, что называть существование Израиля «расизмом» не является антисемитизмом.

timesofisrael.com

Воссоздание рядом с сегодняшней улицей Вокечу старого полотна еврейского Вильнюса – очень нужное дело, это стало бы украшением города и сделало бы его интереснее, считает поэт, профессор Томас Венцлова.

В четверг в Вильнюсской ратуше он принял участие в презентации проектов увековечивания Большой синагоги. Улицу Вокечу Венцлова сравнил с пустыней, с которой надо что-то делать. “Советская застройка испортила это место, но архитекторы должны подумать об этом. Я представляю себе там Музей литовских евреев – мирового уровня, как в Берлине или Варшаве. Большая синагога была бы его освящением и дополнением”, – сказал профессор, подчеркнув, что моральный долг литовского общества приложить к этому все силы.

“Это делают, и слава Богу”, – прибавил он. Создатели проектов акцентировали воспитательный момент, историю, жизнь на пространствах, где стояла Большая синагога, массу красок, звуков, общение между людьми разных социальных слоев и убеждений. Была упомянута и идея сада. “Насколько я видел проекты, речь идет только о виртуальном воссоздании синагоги, отметят контуры и т.д. Может, я ошибаюсь, как в свое время ошибался в вопросе Дворца правителей, подписывая петицию против его строительства. Но сейчас, когда я вижу Дворец правителей, я признаю это. Большая синагога получила бы еще более важную дополнительную коннотацию, которой у Дворца правителей нет, поэтому мне было бы немного грустно, если бы я не мог постоять под реальными сводами синагоги”, – сказал Венцлова.

По словам исполнительного директора Литовской общины евреев Ренальдаса Вайсбродаса, Вильнюсская Большая синагога – не здание, а чувство: утраты, веры, надежды на то, что существовавшая еврейская жизнь продолжится. “Для нас этот год особенный еще и тем, что 23 сентября мы вспомним 75-летие уничтожения Вильнюсского гетто. Это позволит вспомнить существовавшую общину. Некоторые раны не заживают, остаются и хорошо, мы тогда об этом помним, ценим это, бережем”, – сказал Вайсбродас.

Самой старой и известной синагогой в Вильнюсе была Большая синагога. Имя Виленского Гаона Элияху бен Шломо Залмана (XVIII в.) прославило Вильнюс как Северный Иерусалим, а Большая синагога стала его символом, сердцем Северного Иерусалима. В советское время на месте Большой синагоги построили детский сад. Археологи обнаружили одну из важнейших частей Большой синагоги – место, где находилось возвышение с колоннами, называемое бима или алмемар, где читалась Тора. Община хочет, чтобы эти сохранившиеся фрагменты синагоги можно было экспонировать, и увековечить само место, где стояла Большая синагога.

ru.delfi.lt

Число антисемитских инцидентов в Аргентине выросло на 14 процентов в 2017 году, по сравнению с предыдущим годом, согласно новому докладу.

5 сентября был опубликован ежегодный отчет об антисемитизме, подготовленный Центром социальных исследований или CES, и Делегацией еврейских аргентинских ассоциаций или DAIA. Исследовательский орган еврейской политической организации также сообщил, что почти 90 процентов из 404 жалоб, поданных в 2017 году, касались инцидентов, которые произошли в Интернете, в социальных сетях или на новостных веб-сайтах. Онлайн-антисемитские инциденты составили 88 процентов от общего числа в 2017 году, что почти вдвое превышает 47 процентов в 2014 году. В 2008 году они составляли всего 3 процента от общего числа.

«Антисемитизм – значительный предрассудок в нашем обществе», – заявил в среду на презентации доклада в Буэнос-Айресе президент DAIA Альберто Индидж. «Новые формы коммуникации позволяют сообщениям ненависти глубже проникать и укореняться». Большинство онлайн-инцидентов в социальных сетях были отмечены в Фейсбуке, насчитывающем 23 миллиона пользователей в Аргентине. Далее, согласно отчету, была аргентинская социальная платформа Taringa, а затем Twitter.

19-й ежегодный доклад был представлен секретарю по правам человека страны на публичном мероприятии в Национальном архиве памяти. Выводы были обсуждены группой экспертов. Несмотря на то, что с 1998 года в Аргентине действует анти дискриминационный закон, ненависть в Интернете и социальных сетях представляет собой проблему из-за национальной юрисдикции. «Мы сталкиваемся с трудной ситуацией, с этой постоянно растущей тенденцией онлайн-ненависти, из-за проблемы юрисдикции», – сказала JTA Мариса Брайлан, директор CES.

Марсело Исааксон, исполнительный директор Еврейской общины Чили, сказал на презентации, что в его стране есть «радикальные палестинские лидеры», и распространение ненависти к евреям происходит не только в социальных сетях, но и в основных национальных СМИ. Палестинская община в Чили считается самой крупной за пределами Ближнего Востока. Согласно сообщениям, по меньшей мере 300 000 чилийцев имеют палестинское происхождению. В Чили также живут около 15 000 евреев. Израильские туристы ранее жаловались на анти израильские настроения в южной части Южной Америки, как в Чили, так и в Аргентине.

jta.org

Джим Карр, недавно назначенный министром по вопросам диверсификации торговли, с теплотой вспоминает свой первый визит в Израиль в начале 1990-х годов. Потомок еврейско-русских иммигрантов, прибывших в Канаду в 1906 году, он путешествовал по стране на арендованном автомобиле без кондиционера в изнуряющую израильскую летнюю жару. «Это был потрясающий первый опыт: Израиль изменился, мир изменился. Когда я рос евреем в Виннипеге, я клал 10 центов в пушку (благотворительная шкатулка на идише), зная, что это закончится посадкой саженца дерева в Израиле», – рассказывает Карр в интервью с «The Jerusalem Post» 5 сентября.

Посещение Израиля вскоре после вступления в должность неудивительно, учитывая, что Карр видит большой потенциал для дальнейшего роста в уже процветающих торговых отношениях между Израилем и Канадой. Двусторонняя торговля в 2017 году достигла 1,7 млрд. долларов, увеличившись более чем в три раза за два десятилетия после вступления в силу в 1997 году Соглашения о свободной торговле между Канадой и Израилем (CIFTA). В мае Израиль и Канада подписали протокол, расширяющий и модернизирующий CIFTA, который является одним из самых либеральных торговых соглашений в мире, включая положения, в которых признаются права женщин и гендерное равенство в торговле.

«Израиль очень важен для Канады из-за тесных личных связей, которые у нас есть в сообществах, политике и ценностях, которыми мы разделяем», – сказал Карр. «Мы очень гордимся теми изменениями, которые мы внесли в соглашение о свободной торговле». В дополнение к CIFTA, страны активизировали свои коммерческие отношения в 2012 году с подписанием канадско-израильского соглашения о двустороннем сотрудничестве в области промышленных исследований и развития. Соглашение обязывает обе страны ежегодно инвестировать 1 млн. долларов в промышленные исследования.

Карр находится в Израиле, не только чтобы продвигать канадскую торговлю, но и, как он пояснил, изучать израильский передовой опыт в области инноваций и технологий и оценивать, как «израильский опыт» может повлиять на канадский процесс принятия экономических решений. «Дух, энергия, чувство предпринимательства, инноваций и творчества очень силен в этой стране. Это очень действенный способ понять, что объединяет людей, особенно при создании государства, которое сегодня мощно, как никогда».

В последние недели канадское правительство возобновило работу своего органа по поощрению инвестиций «Инвестируй в Канаду», привлекая потенциальные прямые иностранные инвестиции в Канаду, в том числе из Израиля. «Многие из ценностей, которые показывают Канаду как хорошее место для инвестиций, разделяют израильтяне. Это место с очень стабильной политической системой, конкурентной налоговой средой и квалифицированной и разнообразной рабочей силой», – сказал Карр, добавив, что он надеется увидеть позитивные канадско-израильские отношения в качестве платформы для совместной работы с частным сектором в обеих странах.

6 сентября Карр отправился в Рамаллах для открытия канадско-палестинского делового совета. Он считает визит взаимовыгодным, как для палестинского бизнеса, так и для себя и своей делегации. «Я думаю, что потенциалу развития экономики на Западном берегу могут помочь канадские ноу-хау и канадские технологии. Я здесь, чтобы слушать, наблюдать и получать информацию». Стремление Карра слушать и учиться при каждой возможности отражает его роль члена-основателя созданной в Виннипеге организации «Арабо-еврейский диалог», основанной в 2006 году. «Арабы и евреи собираются раз в месяц. Они говорят о вещах, которые мы, вероятно, никогда не обсуждали раньше. Мы всегда ищем способы установить личные отношения».

Карр начал свою карьеру в качестве музыканта – гобоиста и попечителя симфонического оркестра Виннипега. Его деятельность как музыканта рассматривается им, как аналог успешного международного сотрудничества. «Музыкант должен быть дисциплинирован и должен понимать, что единственный способ, которым оркестр может создавать гармонию, — это играть синхронно. Если нет, вы получаете диссонанс, а не гармонию». «Вы можете использовать это как метафору для совместной работы», – сказал Карр.

jpost.com

Фильм «Собибор» — режиссерский дебют Константина Хабенского — выдвинут от России на соискание «Оскара» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке». Картина была делегирована от России большинством голосов на специальном заседании комитета, которое прошло в московском Доме кино. Кинолента посвящена восстанию в нацистском лагере в Польше, где с 1942 по 1943 год уничтожили от 150 до 250 тысяч евреев.

Картина российского актера и режиссера Константина Хабенского «Собибор», показывающая побег из нацистского лагеря на территории Польши, выдвинута от России на соискание премии Американской киноакадемии «Оскар» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке».
Об этом сообщил продюсер Александр Роднянский, который входит в Российский оскаровский комитет. Дебютная работа Хабенского на посту режиссера была выдвинут от России большинством голосов на специальном заседании комитета, которое прошло в московском Доме кино, передает ФАН.

Картина посвящена восстанию в нацистском лагере в Польше, где с 1942 по 1943 год уничтожили от 150 до 250 тысяч евреев. Восстание, которое возглавлял советский лейтенант Александр Печерский, стало первым удачным в истории Второй мировой войны. После случившегося лагерь был закрыт.

Премьерный показ «Собибора» в Петербурге прошедшей весной завершился дискуссией между Хабенским и журналисткой, в которой собеседники не нашли общего языка. Корреспондент спросила, как воспримет картину о единственном успешном восстании в нацистском лагере смерти «другая публика, с попкорном и кока-колой». Актер, а в данном случае и режиссер, задал встречные вопросы:

«А чего вы волнуетесь? Вы не понимаете, какие люди живут рядом с вами? Что вас волнует? Вы что, считаете, тупые люди рядом с вами живут? Кто живет рядом с вами?», — обратился Хабенский к журналистке.

Представительница прессы после ряда вопросов к ней отказалась общаться с автором картины в таком тоне. Актер не сразу закрыл тему дискуссии, обратив внимание публики на то, что этот вопрос ему  «кровно интересен». Он призвал думать о том поколении, которое подрастает, иначе, по его словам, «это все бесполезно», передает НСН.

В общей сложности, фильмы от России шесть раз были номинированы на премию, в числе которых была и картина Никиты Михалкова «Утомленные солнцем», получившая статуэтку. Михалков чаще всех из российских режиссеров претендовал на «Оскар» — пять его фильмов представляли Россию в номинации «Лучший фильм на иностранном языке».

Кроме того, за роль в фильме Михалкова «Очи черные» итальянский актер Марчелло Мастроянни был в 1987 году номинирован на «Оскар» в категории «Лучшая мужская роль». Кинолента Никиты Михалкова «Сибирский цирюльник» в 1999 году была дисквалифицирована по причине того, что так и не вышла в коммерческий прокат в России к сроку, потому что была доработана только в феврале.

Создатели пытались симулировать недельный показ картины в московском кинотеатре «Зарядье», однако вести об этом быстро распространились в американских СМИ. Экспертами отмечалось то обстоятельство, что фильм мог претендовать сразу на несколько статуэток, так как снят, в основном, на английском языке.

В июне нынешнего года сообщалось, что американская Академия кинематографических искусств и наук начала настоящую революцию в своих рядах. Основатель одной из самых престижных кинопремий в мире «Оскар» пригласил в этом году в свои ряды рекордные 928 человек. Среди них оказалось четверо россиян.

В ряды членов академии были приглашены знаменитый советский и российский композитор София Губайдулина, которая написала музыку к фильму «Вертикаль», а также более молодые деятели — сценарист Олег Негин, оператор Михаил Кричман и режиссер монтажа Анна Масс.

Примечательно, что все трое работали над фильмами Андрея Звягинцева «Левиафан» и «Нелюбовь». «Левиафан» был номинирован на «Оскар» как лучший иностранный фильм, а «Нелюбовь» была в шорт-листе Академии.

«Академия кинематографических искусств и наук расширяет количество приглашений до 928, — говорилось в заявлении на сайте организации. — В их число вошли кинодеятели, внесшие большой вклад в развитие искусства кино. Те, кто примут наше приглашение, станут членами академии».

Тогда же кинокритики журнала Variety составили свой список вероятных претендентов на «Оскар» из фильмов, стартовавших в прокате с 1 января по 30 июня 2018 года.

Лучшим фильмом года кинообозреватели сочли драму «Тебя никогда здесь не было» Линн Рэмси. Также, по их мнению, «Оскара» достойны «Черная Пантера», «Первая реформаторская церковь», «Реинкарнация» и «Наездник».

«Лучшим режиссером» названа Хлоя Чжао за фильм «Наездник». В списке достойных режиссеров также автор «Черной пантеры» Райан Куглер, режиссер «Реинкарнации» Ари Астер, Линн Рэмси с «Тебя никогда здесь не было» и Пол Шредер с «Первой реформаторской церковью».

«Лучшим актером» назвали Итана Хоука («Первая реформаторская церковь»), лучшей актрисой — Тони Коллетт («Реинкарнация»).
Позднее стало известно, что фильм белорусского режиссера Дарьи Жук был выдвинут на «Оскар» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке».

Картина «Хрусталь» (Crystal Swan) была впервые показана на кинофестивале в Карловых Варах в конце июня. В центре сюжета — история девушки-виджея из Минска, мечтающей переехать в Чикаго. Действие ленты разворачивается в 1996 году.

Съемки фильма проходили в Белоруссии при участии кинокомпании «Демарш-фильм», национальной киностудии «Беларусьфильм», компании Unfound Content, Fusion Features, Vice Films (США). В Таллине на международном кинофестивале «Темные ночи» кинопроект «Хрусталь» получил награду секции Works in Progress.

gazeta.ru

Синагога, расположенная в столице Венгрии, которая не использовалась по назначению в течение столетий, вновь открылась как еврейский дом молитвы.  На церемонии открытия присутствовал президент страны.

Президент Янош Адер 6 сентября присутствовал на церемонии повторного освящения и открытия синагоги Будайской крепости в качестве гостя федерации еврейских общин, аффилированной с Хабадом, говорится в заявлении организации. Открытие синагоги на улице Тэнсикс, которая раньше была еврейским музеем, состоялось в канун Рош а-Шана, еврейского нового года.

В Будапеште расположены десятки синагог. Но подавляющее большинство из них находятся в Пеште, который является оживленной частью города к востоку от реки Дунай. В спокойной и холмистой Буде расположено большинство иностранных посольств, много церквей и музеев. Но в ней есть только несколько синагог. До Холокоста в Буде жило гораздо больше евреев, но те, кто пережил геноцид, были переселены в Пешт, и лишь немногие возвратились в Буду.

Около 100 000 евреев живут сегодня в Венгрии, в основном в Будапеште. «Я слышу шаги окончательного искупления Израиля, видя это место спустя 70 лет после Холокоста, видя сотни людей, празднующих это особое событие в Будайском замке, в присутствии президента в качестве почетного гостя», – сказал раввин Шломо Ковеш, который возглавляет EMIH, во время выступления на церемонии. Новоиспеченную синагогу возглавит будапештский раввин Ашер Файх.

Синагога находится рядом с главными городскими воротами, которые были построены в средние века и до сегодняшнего дня известны как еврейские ворота. Рядом с ней так же располагается Венгерская национальная галерея, которая находится внутри дворца Будайского замка – внушительного строения, построенного в середине 13 века.

Также на церемонии присутствовал главный раввин Нидерландов Бенджамин Якобс, представлявший Раввинский центр Европы.

jta.org

Главный раввин России Берл Лазар разделил 31-е место в составленном Jerusalem Post списке «50 самых влиятельных евреев мира» с председателем Конференции европейских раввинов Пинхсом Гольдшмитом.

В статье Jerusalem Post, посвященной Главному раввину России, отмечается, что раввин Лазар является доверенным лицом Президента России Владимира Путина, человеком, который обладает заметным влиянием в России, и оказал сильное воздействие на восстановление еврейской жизни в бывшем Советском Союзе. Подчеркивается, что движение Хабад, к которому принадлежит Лазар, располагает десятками общинных центров почти в 50 городах России, а также детскими садов и школами, которые посещают тысячи еврейских детей.

jpost.com

Вечером 9 сентября (1 Тишрея, согласно еврейскому календарю) начинается иудейский праздник Рош-а-Шана (новый год от сотворения мира). Согласно иудейскому летоисчислению, начинается 5779 с момента сотворения Богом первого человека Адама.

В канун праздника прошла встреча президента страны с руководством еврейской общины. Президент Владимир Путин поздравил еврейскую общину России с наступающим годом. Главный раввин России, в свою очередь, поблагодарил президента за вклад в развитие еврейской жизни в стране. В качестве подарка раввины преподнесли президенту издание Вавилонского Талмуда на русском языке.

Данный проект реализуется ФЕОР и издательством «Книжники» c 2016 года. Это первый в истории перевод Талмуда на русский. Проект рассчитан примерно на 30 лет, за это время будет выпущено 75 томов, тираж каждого из которых будет составлять около 5000 экземпляров. Талмуд, или как его еще  называют Устная Тора, – свод правовых и морально-этических положений иудаизма.

Дорогие друзья!

            Мы стоим на пороге нового 5779 года. В еврейской традиции летоисчисление ведется с момента сотворения мира, а точнее с сотворения первого человека, Адама. Но разница между Рош а-Шана и светским новым годом заключается не только в датах.

            Новый год, который принято отмечать 31 декабря, обычно встречают с салютом, шампанским и весельем. Идея же празднования Рош а-Шана куда более глубокая и сложная, нежели только теплые пожелания друзьям и близким, хотя это, ни в коем случае, не исключается. Рош а-Шана, прежде всего, время, когда мы предстаем перед Всевышним с открытым сердцем и чистой душой; это совершенно особое время, когда мы получаем запись в Книге Жизни о том, какая нас ожидает судьба в предстоящем году.

            Едва бы каждый из нас задумался об этом до самого праздника, если бы не предшествующий ему месяц Элул, отведенный специально для скрупулезного самоанализа и исправления. Не смотря на то, что до конца Элула остались считанные дни, никогда не поздно задуматься об ошибках и пообещать себе и Творцу не совершать их впредь. Ведь, как мы знаем: «тшува», «тфила» и «цдака» («раскаяние», «молитва» и «благотворительность») способны исправить строгий приговор.

            Но не стоит также и забывать, что наступающий год обязательно должен быть сладким! И, чтобы почувствовать этот вкус уже сейчас, мы макаем яблоки в мед, едим сладкий лекух и циммес, а чтобы сладко было не только во рту, но и в сердце, стоит делать больше добрых дел, говорить больше добрых слов и думать только о хорошем!

            Дорогие друзья, от всего сердца желаю вам счастья, здоровья, удачи и благословений Творца!

            Шана Това Уметука!

Вечером 9 сентября (29 элула) иудеи всего мира начинают праздновать Рош а-Шана – день, означающий наступление нового года по еврейскому календарю. В преддверии праздника главный раввин России Берл Лазар обратился к еврейской общине страны:

«Дорогие друзья!

В преддверии Рош а-Шана хочу поздравить всех вас вместе и каждого в отдельности с наступающими праздниками, пожелать хорошего и сладкого Нового года, и чтобы ваши имена, имена тех, кто вам дорог, были занесены в Книгу жизни и удостоились доброй подписи.

У нашего народа Рош а-Шана не просто радостный праздник, но прежде всего день особой ответственности. Мы в очередной раз принимаем на себя Царство Б-жие и бремя заповедей, решаем для себя, как лучше служить Б-гу, исполнять Его волю, улучшать облик окружающего мира и судьбы наших ближних.

Наш Новый год отсчитывается от сотворения мира. Поэтому прежде всего мы задаем себе вопрос: зачем Б-г сотворил мир? И даем единственный возможный ответ: Он сотворил мир для человека. Именно поэтому первый день Рош а-Шана это годовщина сотворения человека. Именно человеку Б-г поручил дать имена всем остальным живым существам. Только человеку даровал Г-сподь свободу воли, которой нет даже у ангелов! Наконец, только человеку дана возможность улучшать этот мир: бесконечный Б-г сотворил ограниченный в размерах мир, чтобы дать ограниченному человеку возможность подняться до бесконечности, становясь помощником, партнером Г-спода! И, вспоминая в эти дни о сотворении мира и человека, мы не можем не думать о двух вещах: о нашей уникальности в этом мире и о нашей ответственности перед Б-гом за Его дары.

Баал-Шем-Тов говорил, что Б-г любит каждого человека, как пожилые родители любят своего единственного позднего ребенка. Для них этот ребенок абсолютно уникален, каждый шаг этого ребенка – целая история! Мы должны понимать, что для Г-спода каждое наше действие, даже самое, казалось бы, незначительное, исполнено особой важности. И это налагает на нас особую ответственность – ведь мы имеем возможность доставить Б-гу радость своими делами, хотя бы в малой мере отблагодарить Его за всё, что Он нам подарил и продолжает дарить. А когда Б-г радуется – Он дает нам еще больше сил и возможностей, чтобы творить добро, чтобы идти путем праведным, чтобы подниматься все выше.

Так дай Б-г, чтобы в наступающем году каждый из нас мог в полной мере реализовать свой потенциал и ощутить любовь Вс-вышнего!

Шана това у-метука – хорошего и сладкого Нового года!»

История праздника:

С Рош а-Шана начинается новый виток еврейского календаря и отмечается день зарождения Вселенной. В дни, предшествующие празднику, принято больше времени уделять изучению Торы и читать специальные молитвы раскаяния (слихот). В это время, более чем когда-либо, опасаются причинить вред другому человеку и пытаются загладить вину перед тем, кого случайно или злонамеренно обидели. По традиции, накануне Рош а-Шана жертвуют деньги для бедных более чем обычно.

Одной из важнейших заповедей праздника является трубление в шофар. Заповедь сопровождается слушанием сочетаний трех видов звуков, извлеченных из шофара в определенной последовательности.

Рош а-Шана наступает с того момента, когда еврейские хозяйки зажигают праздничные свечи, сопровождая это особыми благословениями. После вечерней молитвы в каждом еврейском доме накрывают праздничный стол.

Сладкие халы и яблоки с медом символизируют надежды на сладкий и хороший год. Голова рыбы предназначена для того, чтобы каждый присутствующий за столом мог пожелать другому – чтобы в хороших делах «быть головой, а не хвостом». Плод спелого граната и множество его зернышек напоминает иудеям о полноте заповедей Торы и том, как важно наполнить наступающий год хорошими делами.

Накануне нового еврейского года население Израиля достигло 8,907 млн. – на 162 000 больше, чем год назад, согласно данным, опубликованным 4 сентября Центральным статистическим бюро.

В пресс-релизе, включающем данные по широкому кругу вопросов, бюро подвело итоги 5778 еврейского года в цифрах, подчеркнув тот факт, что 89 процентов израильтян говорят, что они в значительной степени удовлетворены жизнью. В преддверии праздника Рош а-Шана, на следующей неделе, еврейское население Израиля составляет 6,625 млн. человек – 74,4% населения страны. Около 1,864 млн. человек, или 20,9%, являются арабами, а остальные 418 000 составляют другие меньшинства.

Согласно данным ЦСБ, население страны достигнет 10 миллионов в конце 2024 года. Около 44,3% израильтян считают себя светскими, а 21,4% – традиционными, 12,3% – традиционными с религиозными склонностями, 11,5% – религиозными, а 10,2% – ультраортодоксальными. Хотя почти 90% заявили, что довольны своей жизнью в целом, 37% заявили, что не довольны своим финансовым положением, а 31% заявили, что изо всех сил пытаются покрыть свои ежемесячные расходы.

Подавляющее большинство, 84%, сказали, что у них хорошее или очень хорошее состояние здоровья. Пятьдесят один процент сказал, что они регулярно выполняют физические упражнения. Уровень рождаемости в Израиле в среднем составил 3,11 детей на одну женщину, по-прежнему оставаясь самым высоким среди стран-членов Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР). В прошлом году родилось около 175 000 детей, а за последний год умерло 43 000 человек, и 25 000 человек совершили алию.

Согласно данным ЦСБ, 52 809 пар сочетались браком в прошлом году, в то время как 14 819 пар развелись. Средняя продолжительность жизни в Израиле – одна из самых высоких в мире – составляет 84,6 года для женщин и 80,7 для мужчин.

timesofisrael.com