Если премьер-министр Беньямин Нетаньяху удержится у власти, то наряду с Кацрином, Рамотом и Рамат-Магшимимом на Голанских высотах, может совсем скоро появиться населенный пункт под названием Кирьят Трамп.

Нетаньяху, который 23 марта совершил поездку по Голанам со своей женой и сыновьями, заявил, что населенный пункт или район на Голанских высотах должны быть названы в честь президента США Дональда Трампа в знак признательности за его решение, принятое в прошлом месяце, признать суверенитет Израиля над этим стратегическим плато.

«Все израильтяне были глубоко тронуты, когда президент Трамп принял свое историческое решение», — заявил Нетаньяху в своем видеообращении, сделанном на Голанах. Нетаньяху сказал, что «необходимо выразить нашу признательность, назвав населенный пункт или район на Голанских высотах в честь Дональда Трампа. Я передам это решение правительству для утверждения в ближайшее время».

Признание Трампом израильского суверенитета над Голанскими высотами произошло в конце марта, примерно за две недели до выборов 9 апреля, через 52 года после того, как Израиль захватил регион во время Шестидневной войны 1967 года, и через 38 лет после того, как Израиль аннексировал высоты.

jpost.com

Новое исследование, проведенное Израильским институтом демократии (IDI), показало, что молодые израильские евреи больше любят убирать свои дома перед Песахом, чем их родители.

Опрос, опубликованный незадолго до начала Песаха, показал, что около 71% израильтян в возрасте от 18 до 34 лет убирали свой дом к празднику и 75% ели кошерную пасхальную пищу. Кроме того, опрос показал, что 67% евреев обязательно едят кошерную пасхальную еду, даже если они едят в ресторане. Однако большинство (59%) израильтян (58% евреев и 63% арабов) считают, что нет необходимости обязывать рестораны и кафе не подавать хамец во время Песаха. Хамец — это закваска или хлеб и выпечка на квасном тесте.

Опрос проводился профессором Эфраимом Яаром из Тель-Авивского университета и профессором Тамар Германн из IDI в период с 13 по 14 марта. Они опросили 600 респондентов.

Отдельный опрос, проведенный Центром общественного мнения и политических исследований IDI имени Гуттмана в декабре, показал, что только 41% евреев строго придерживаются кашрута в остальное время года. Около 15% израильских евреев заботятся о кашруте только дома, а еще 43% вообще не являются стойкими приверженцами кашрута.

Опрос 3000 респондентов, проведенный в прошлом году Институтом еврейской народной политики, показал, что 97% израильских евреев, как светских, так и религиозных, организуют пасхальные седеры или участвуют в них. В отличие от них, согласно опросу Pew Research Center, проведенному в 2013 году, только 70% американских евреев участвуют в пасхальных седерах.

jpost.com

По словам исследователей, детям, искавшим убежища в Британии до Холокоста, отказывали в участии в спасательной операции «Киндертранспорт», если они считались инвалидами или выглядели слишком по-еврейски. Историк Луиза Лондон, которая писала об иммиграционной политике Великобритании в то время, сказала, что именно «еврейство еврейских беженцев» было сочтено «особенно проблематичным».

Выступая 15 апреля на конференции, организованной Ассоциацией еврейских беженцев в ознаменование 80-летия Киндертранспорта, д-р Лондон сказала: «считалось, что у еврейских детей, разлученных со своими родителями и расселенных в британских семьях, еврейство будет менее заметным». «Со временем они, как часто говорили, должны были «англизироваться», что ускоряло их ассимиляцию». Она добавила, что «проблема того, что делать с ними как с евреями, была более приоритетной, чем усилия по их спасению». В одном документе, содержащем сведения о 15-летней беженке из Вены Китти Мильх, говорится, что она «интеллигентная и не особо еврейская молодая девушка».

Профессор Пол Уэйндлинг из Оксфордского университета Брукс, который изучил письма, отправленные офисом «Киндерранспорта» и организациями, подававшими заявления о приеме детей-беженцев, сказал, что люди также часто просили «неортодоксальных» детей, так как полагали, что они могут быть более легко интегрированы в английское общество. «Люди специально отмечали, какого типа ребенок им нужен». Медицинские справки, выданные детям в то время, гарантировали их «пригодность для работы» и подтверждали, что «не было отмечено никаких семейных заболеваний, инвалидности или плохого психического здоровья». Он сказал, что знает о случае, когда одной девочке нужно было ехать в нацистский медицинский центр в Вене, чтобы получить ее справку. «Вы можете только представить, насколько она испугалась», – сказал он. «Другие потерпели неудачу и их заявки были отклонены».

Дети, которых отвергли, часто погибали, сказал он. Четырнадцатилетняя Ева Рене Сайнфелд написала принцессе Елизавете из Вены с просьбой о помощи в июле 1939 года, но к тому времени число детей, которым было разрешено приехать в Великобританию из этого города, сократилось до 291. «Да будет воля Вашего Королевского Высочества удовлетворить мою просьбу, помочь мне в моем великом отчаянии и позволить мне приехать в Англию», – написала она. «Я тихая и скромная, получаю хорошее и строгое образование и приложу все усилия, чтобы быть достойной вашего благородного и доброго покровительства». Она была депортирована из Вены в 1942 году и погибла в Собиборе. Генрих Штейнбергер подал заявку на воссоединение со своим отцом, который находился в лагере «Китченер» возле Сэндвича, графство Кент, в августе 1939 года, но к этому моменту число детей, которым было дано разрешение на въезд, сократилось до 195. Г-н Штейнбергер, чья мать имела разрешение на работу в Великобритании, не смог добиться разрешения на въезд. Документы показывают, что он был депортирован из Вены в 1942 году и погиб в Собиборе.

Профессор Уэйндлинг обнаружил, что в переписке часто упоминаются умственные и физические характеристики детей. Он сказал, что лидер «Движения по уходу за детьми из Германии», организации, бывшей «мотором» «Киндертранспорта» в Великобритании, просил привозить «умных», «физически здоровых» детей, которые обладали «исключительными качествами». Он сказал: «Они специально искали умных, здоровых детей, обладающих положительными моральными качествами, и в частности заявили, что не хотят тех, кто является умственно или физически неполноценным». Он также привел пример Ганса Ланга, родившегося в 1932 году в Вене и находившегося на попечении еврейского детского дома для мальчиков. Он был описан в заявлении как «очень хорошо себя ведущий, но страдающий от умственной отсталости слабой степени». Его заявление было отклонено офисом «Киндертраспорта» в Лондоне, и его судьба осталась неясна.

Профессор Уэйндлинг сказал, что организации, которые финансировали «Киндертранспорт», стремились обеспечить, чтобы ни один из беженцев не стал финансовым бременем для общественности, а также оказывали давление на выбор детей на основе их интеллекта и внешнего вида. Он сказал, что хотя в Великобританию из Вены в период с декабря 1938 года по август 1939 года были отправлены 2142 ребенка, но после 851 ребенка, отправленных в декабре, их число значительно сократилось. Как показали его исследования, детям часто приходилось предъявлять медицинские и школьные аттестаты, а социальным работникам было поручено посещать их на дому, чтобы подтвердить пригодность каждого ребенка к поездке. Официальные лица в Вене получали «частые запросы» на сирот, потому что принимающие семьи в Британии хотели принять именно маленьких детей.

Доктор Лондон сказала, что в то время существовала «очевидная» напряженность между политикой британского правительства, которая заключалась в том, что привезенные дети должны были уехать обратно, и желаниями «приемных родителей» относительно ребенка, который должен был стать постоянным членом их семьи. Она сказала: «Правительство не предприняло никаких усилий, чтобы устранить эти неясности». Каждому ребенку требовалась гарантия в размере 50 фунтов стерлингов для финансирования их возможной реэмиграции, поскольку в то время предполагалось, что опасность будет временной, и дети смогут вернуться к своим семьям, когда это стало бы безопасно. «Без их родителей дети были вполне приемлемы здесь», – сказала доктор Лондон. По словам д-ра Лондон, автора книги «Уайтхолл и евреи», считалось, что «если в конечном итоге некоторым из них будет разрешено остаться, они смогут стать хорошим резервом для белого населения в то время, когда уровень рождаемости будет низким».

Профессор Уэйндлинг сказал, что исследование разрушает «миф» о «Киндертранспорте» как беспроблемной спасательной миссии. Дети часто брали на себя инициативу подать заявление на выезд в Великобританию. Профессор Уэйндлинг отметил, что это был пример инициативы, которую они должны были показать в то время, но не все смогли проявить такое же упорство. Например, Отто Хаттер, которому было 15 лет, записался на «Киндертранспорт» в декабре 1938 года, в месяц, когда ушел первый «Киндертранспорт» из Вены. Г-н Хаттер вспомнил, как он присоединился к короткой очереди сопровождаемых родителями детей и был опрошен чиновниками. «Несмотря на то, что я был без родителей, я был зачислен, потому что, как я узнал намного позже, мальчикам почти 15 лет был отдан приоритет, чтобы их вскоре не отправили в принудительные трудовые лагеря». Г-н Хаттер сказал, что его заставили пройти медицинское обследование, прежде чем ему были выданы документы для подписания его родителями, и отправили со списком одежды, которую нужно было упаковать в небольшой чемодан. Г-н Хаттер вспоминал в письме: «Мне был выдан идентификационный номер, напечатанный на карточке, которую нужно было носить на шее, когда я присоединился к транспорту, чтобы уехать менее чем через неделю. Мой номер был 359. В тот день было зачислено всего 360 детей. Так что я сделал это как раз вовремя».

Хелла Пик, журналистка и участница «Киндертранспорта», прибывшая в Великобританию в марте 1939 года, сказала, что в то время не было осознания условий, в которых находятся беженцы, и необходимости узнать больше об этом. Г-жа Пик, родившаяся в Вене, Австрия, в еврейской семье, принадлежащей к среднему классу, сказала, что исследование ее собственной истории и процесса, в ходе которого она прибыла, было «быстрым» опытом обучения. «Это заставило меня понять, как нам повезло, что нас выбрали. Если бы мы происходили из какой-то другой среды, мы, возможно, не сидели бы здесь», – сказала она. Она отметила, что строгие ограничения в отношении беженцев являются «печальным» симптомом нынешнего «отношения страны к иммиграции».

thejc.com

В столице Венесуэлы, Каракасе, прошло около 10 дней с момента последнего отключения электричества по всему городу, свет снова включен … пока.

«Мы надеемся, что электричество будет на Песах, и особенно во время пасхальных ночей», – говорит раввин Иегошуа Розенблюм из венесуэльского Хабада. «Это был серьезный вызов». На фоне всей этой неопределенности венесуэльская еврейская община готовилась к Песаху. Еврейские общинные учреждения привезли полный контейнер с пасхальными принадлежностями, включая мацу, вино и другие предметы. Маца была привезена из-за границы, часть — через частные судоходные компании, а часть — в чемоданах студентов, возвращающихся домой из мест, где ее легче достать. Общинный седер проходил в Бейт-Хабаде, который находится в восточной части города, где проживает большинство евреев Каракаса. Конечно, они запасались свечами на случай, если они понадобятся на празднике.

Временные перебои с электричеством в последнее время стали частью повседневной жизни в южноамериканской стране, но некоторые длятся дольше, чем другие, включая многодневное отключение электроэнергии, которое началось 7 марта. Отключение электричества означает потерю сотовой связи и доступа в Интернет, метро и, возможно, самое главное, – потерю воды. Большая часть воды в столице хранится в зданиях или в резервуаре для воды, а затем с помощью электронасоса перекачивается в водопроводные краны. «Несколько недель назад мы начали кабалат шабат, и свет погас, но мы продолжали молиться в темноте», – говорит Розенблюм. «Отключение было не только в нашем здании; это было во всем городе. Уличные фонари, соседние здания. Это жутко, как наказание египтян тьмой, о котором мы вспоминаем во время седера».

Школа также пострадала. «В марте, когда рассказы о Пуриме и Песахе являются центральной частью учебного плана и опыта любой еврейской школы, у нас было всего восемь официальных учебных дней из-за отключения электроэнергии», – объясняет Голди Славин, директор еврейской дневной хабадской школы в Каракасе. «Юридически школа должны была быть закрыта, но мы неофициально продолжали занятия в частных домах и в синагоге». Когда происходит отключение электричества, затрагиваются и другие аспекты еврейской жизни, например, миква, которая имеет решающее значение для соблюдения чистоты еврейской семьи. Но еврейских женщин Каракаса это не смутило. «Было очень вдохновляюще присутствовать в микве во время этих отключений», – говорит жена Розенблюма Хани. «Мы использовали фонари для освещения, и женщины были полны решимости выполнить эту мицву».

Во время предыдущих отключений некоторые замороженные кошерные продукты пришлось выбросить. До Песаха евреи Каракаса делали особый акцент на покупке консервированных продуктов. Тем не менее, евреи Венесуэлы в настоящее время остро нуждаются в генераторах, которые являются дорогостоящими и которые трудно найти на местах. Хабад, основанный в Венесуэле в 1975 году, когда рабби Моше и Хая Перман были отправлены в Каракас ребе — раввином Менахемом Мендлом Шнеерсоном благословенной памяти, – в настоящее время находятся в процессе покупки и доставки мощного генератора для синагоги и центра, средства для которого все еще собираются. Центр включает в себя микву и другие объекты, которые будут питаться от генератора. Во время длительного отключения, еврейский социальный спортивный клуб «Хебраиа» в Каракасе, был убежищем для многих, потому что он имеет свой собственный большой генератор и мог дать людям  место, чтобы принимать душ и заряжать свои гаджеты.

«Лидеры общины поступили дальновидно устанавливая генераторы», – говорит раввин Розенблюм. «Было прекрасно видеть, что у людей есть место, куда они могут пойти. Это чувство поддержки, которое возникает из-за того, что вы вместе, и знаете, что вы не одиноки, было огромной помощью для всех». Ухудшение ситуации в стране затрагивает всех в различной степени, и раввин говорит, что он постоянно получает просьбы о помощи. Некоторым нужны самые необходимые вещи; другим нужна поддержка для их бизнеса, чтобы они могли продолжать зарабатывать на жизнь. Недавно ему позвонил друг и попросил раввина связаться с его родственниками в отдаленном городе Маракайбо, когда-то бывшим домом для большой еврейской общины, но сегодня она сильно сократилась, а электричество отключено большую часть дня, и жизнь там сложнее, чем в Каракасе.

Раввин Йосеф Славин, другой хабадский раввин в Каракасе, рассказывает, что он только что получил от другого хабадского раввина, живущего за границей просьбу послать столь необходимую мацу еврею, живущему в Валенсии, примерно в двух часах езды к западу от Каракаса. Хани Розенблюм отмечает, что еврейская община Венесуэлы объединяется. Когда, например, требуются дефицитные или труднодоступные лекарства, члены общины распространяют сведения об этом в социальных сетях, чтобы найти их, в стране или за рубежом. Не секрет, что еврейская община уменьшилась, но еврейская жизнь в стране продолжается, как и должно быть, пока здесь остаются евреи, говорит раввин Славин. «Мы хотим, чтобы все чувствовали, что у нас здесь настоящая еврейская община; мы не просто находимся в режиме выживания, мы здесь, чтобы остаться», – объясняет раввин Розенблюм. «Как говорят по-испански, мы здесь не только для того, чтобы «собревивир» («выжить»), мы здесь для того, чтобы «вивир» («жить»)».

Однако для продолжения деятельности общины необходима помощь из-за рубежа. «Было время, когда нам не нужно было просить пожертвования из-за рубежа», – говорит он. «Сегодня нам нужно делать это». Существует много шуток, которые венесуэльские евреи любят рассказывать, и о которых, несомненно, вспоминали в ночь седера, когда прозвучали слова «В следующем году в Иерусалиме», например такая: «когда Мошиах приедет, мы должны будем ехать прямо в Иерусалим, а не с пересадкой в Майами».

chabad.org

Лондонский мэр-мусульманин Садик Хан присоединился к Еврейскому рабочему движению в качестве ассоциированного члена в знак солидарности с британскими евреями.

В заявлении, сделанном на прошлой неделе, Хан призвал своих коллег по Лейбористской партии последовать его примеру и сказал, что сделал это, чтобы продемонстрировать «поддержку и признательность» британским евреям. «Я не сомневаюсь, что Лейбористская партия слишком медленно подавляет ужасающий антисемитизм, исходящий от некоторых членов и сторонников партии», – сказал Хан.

Согласно Jewish Chronicle, Хан выступил против антисемитизма, расцветшего в партии в последние годы, и осудил бездействие партийного руководства. «Я знаю, что это было чрезвычайно трудное время для членов Еврейского рабочего движения. Как и я, подавляющее большинство членов партии опустошены тем, что чувствуют разочарование в них со стороны еврейской общины и членов Еврейского рабочего движения», – сказал Хан. «Вот почему так важно, чтобы мы объединились через Рабочее движение, чтобы сделать все возможное, дабы евреи снова почувствовали себя в нашей партии как дома».

Бывший премьер-министр Великобритании Гордон Браун объявил в видеообращении, опубликованном в Twitter в начале месяца, что он присоединился к Еврейскому рабочему движению в знак солидарности с британскими евреями.

Лидера Лейбористской партии Джереми Корбина обвиняют в том, что он допустил рост антисемитизма среди тысяч сторонников, которые присоединились к партии для поддержки его политики. Он отвергает это обвинение, и клянется наказать пропагандистов ненависти.

jta.org

Всемирный еврейский конгресс осудил как проявление антисемитизма возрождение народной традиции сжигания чучела Иуды в польском городе Прухник.

На видео, опубликованном на местном сайте expressjaroslawski.pl, видно, как несколько десятков местных жителей наблюдают за избиением и сожжением чучела Иуды. По словам expressjaroslawski.pl, традиция, впервые появившаяся в 18 веке во время христианского праздника Страстной пятницы, была возрождена в юго-восточном городе Прухник несколько лет назад. В прошлом католическая церковь запрещала эту практику в связи с тем, что она провоцировала агрессию в отношении евреев.

«Евреи глубоко обеспокоены этим ужасным возрождением средневекового антисемитизма, который привел к невообразимому насилию и страданиям», – заявил генеральный директор ВЕК Роберт Зингер в заявлении, размещенном на сайте организации 21 апреля. «Мы можем только надеяться, что Церковь и другие институты сделают все возможное, чтобы преодолеть эти ужасные предрассудки, которые являются пятном на добром имени Польши».

Более 3 миллионов человек из 3,2 миллиона евреев были убиты нацистами во время Холокоста. Многие поляки отказываются принимать исследования, показывающие, что тысячи их соотечественников участвовали в Холокосте наряду с тысячами других, которые рисковали своими жизнями, чтобы помочь евреям.

Польша, которой с 2015 года правит правая партия «Право и Справедливость» (ПиС), в феврале отказалась от участия в запланированном в Израиле саммита после того, как исполняющий обязанности министра иностранных дел Израиля заявил, что многие поляки сотрудничали с нацистами во Второй мировой войне и разделяют с ними ответственность за Холокост.

Напряженность в отношениях между Израилем и Польшей возросла в прошлом году после того, как в Польше был принят новый закон, в соответствии с которым использование таких фраз, как «польские лагеря смерти», каралось тюремным заключением сроком до трех лет. После давления со стороны Соединенных Штатов и протестов в Израиле, Польша ослабила закон, отменив положение о тюремном заключении.

reuters.com

22 апреля польская католическая церковь выразила негодование по поводу антисемитского ритуала, проведенного в связи с празднованием Пасхи, где фигурировало чучело Иуды, представленного как стереотипный еврей, которое повесили, сожгли и избили.

В Страстную пятницу жители, в том числе дети, избили и сожгли чучело в Прухнике, небольшом городке на юго-востоке Польши. Фигура символизировала Иуду, ученика Христа, который предал его, согласно Новому Завету. «Католическая церковь никогда не потерпит проявлений презрения к членам какого-либо народа, включая еврейский народ», – сказал епископ Рафаль Марковский, председатель церковного Комитета по диалогу с иудаизмом, описав свою точку зрения как позицию церкви.

После заявления церкви министр внутренних дел Йоахим Бруджиньский назвал ритуал «идиотской, псевдорелигиозной наглостью» и спросил, почему «дьяволы» возродили забытую традицию. Эти заявления прозвучали после того, как Всемирный еврейский конгресс 21 апреля выразил свое «отвращение и возмущение». «Евреи глубоко обеспокоены этим ужасным возрождением средневекового антисемитизма, который привел к невообразимому насилию и страданиям», – сказал Роберт Зингер, генеральный директор ВЕК. Поляки также выразили свое отвращение к возрождению антисемитского ритуала. Некоторые размещали в Интернете фотографии такого же ритуала, который проводился перед Второй мировой войной.

На протяжении веков католическая церковь учила, что евреи убили Христа, и эта позиция веками разжигала ненависть и насилие против еврейских общин в Европе. Она была отменена революционным документом Второго Ватиканского Собора 1965 года о нехристианских религиях «Nostra Aetate» («В наше время»). Ведущим деятелем Католической церкви, который выступал против церковного антисемитизма, был папа-поляк Иоанн Павел II, считавший евреев «старшими братьями» христиан по вере.

«Можно лишь предполагать, как Иоанн Павел II, который учил католиков в своей родной Польше и во всем мире, что антисемитизм — это грех против Б-га и человека отреагировал бы на это вопиющее неприятие его учения», – сказал Зингер. В прошлом году дипломатический кризис между Польшей и Израилем вызвал всплеск антиеврейских настроений в Польше, а также антипольских настроений в Израиле.

nytimes.com

19 апреля около 400 солдат-одиночек из 35 стран отметили праздник Песах вместе с президентом Реувеном Ривлином и начальником Генерального штаба ЦАХАЛа Авивом Кохави. Их праздничный седер состоялся в курортном поселке для солдат ЦАХАЛа в прибрежном городе Хадера, управляемом некоммерческой организацией «Яхад».

Ривлин приехал на мероприятие из больницы «Бейлинсон», куда была госпитализирована его жена Нехама. По словам новостного сайта Ynet, это был первый Песах за 40 лет, который пара встречала отдельно друг от друга. «Пока мы празднуем, солдаты ЦАХАЛа дислоцируются в воздухе, на море и на суше, и на линии фронта, и они будут продолжать заботиться о безопасности страны, чтобы мы были счастливы в день отдыха. Итак, счастливого праздника», – сказал Кохави на мероприятии.

Статус солдата-одиночки присваивается осиротевшим солдатам, или тем, кто не имеет связи со своими родителями, а также тем, у кого в стране нет хотя бы одного родителя. Этот особый статус получают тысячи военнослужащих иностранного происхождения, поскольку многие репатриируются в Израиль в одиночку или поступают на службу в ЦАХАЛ через «Махал» – организацию в рамках ЦАХАЛа, которая позволяет евреям со всего мира, не являющимся гражданами Израиля, добровольно служить в ЦАХАЛе.

timesofisrael.com

Праздник Песах, – праздник вечной истории об освобождении евреев от рабства, – также является одним из самых расточительных периодов в Израиле. Согласно данным, опубликованным организацией по спасению продуктов питания «Лекет Исраэль» и бухгалтерской фирмой BDO, в течение месяца пока длится праздник, в отходы уходит 106 000 тонн продуктов питания на сумму около 1 1266 шекелей (313 млн. долларов) – примерно на 14% больше, чем в «обычные» месяцы.

По данным «Лекет Исраэль», значительное увеличение количества отходов обусловлено сочетанием большого количества квасного, выбрасываемого супермаркетами и потребителями до Песаха, и массой кошерных продуктов для пасхальной еды, включая мацу, которые не будут продаваться или употребляться в пищу и после праздника и также будут выброшены. В то время как количество отходов увеличивается, организация «Лекет Исраэль», которая спасает продукты питания для людей из «групп риска», получила перед Песахом на 35% больше запросов от своей сети из 200 некоммерческих партнеров чем обычно.

«Спрос растет перед Песахом и перед осенними праздниками, такими как Рош а-Шана, и мы всегда спрашиваем себя, что стоит за этим увеличением», – сказал «The Jerusalem Post» генеральный директор «Лекет Исраэль» Гиди Крох. «Ответ отчасти заключается в том, что дети находятся дома, а не в школе, где некоторые из них получают бесплатные обеды. Дома им нужно найти какие-то средства к существованию, поэтому семье нужно больше еды. Другие думают, что им нужно больше еды во время Песаха, чтобы почувствовать праздничное настроение».

В прошлом месяце «Лекет Исраэль» было пожертвовано фермерами и упаковщиками для раздачи нуждающимся в Израиле более 1700 тонн фруктов и овощей, которые в противном случае должны были быть уничтожены. Пожертвования в этом месяце значительно превысили среднемесячный объем продовольствия, собираемый организацией. «Каждый кто хочет выбросить весь свой хамец (квасное) перед Песахом, может позвонить нам. Мы направляем их в местные агентства, чтобы они могли пожертвовать то, что они могут», – сказала Крох.

Данные о расходовании продуктов во время Песаха появились после мартовской публикации четвертого ежегодного доклада «Лекет Исраэль» о пищевых отходах и спасении продовольствия в Израиле с акцентом на потерю продовольствия в секторе бытового потребления. В прошлом году израильтяне выбросили около 2,5 миллионов тонн продовольствия на общую сумму 19,7 миллиарда шекелей. (5,5 млрд. долларов), что составляет примерно 35% от всего производства продуктов питания. В отчете говорится, что удалось спасти 1,2 миллиона тонн продовольствия, почти половину выброшенного количества. При этом лишь 18% пищевых отходов образуется при производстве, а 82% образуются во время распределения и потребления. Только в рамках домашнего потребления в прошлом году было потрачено впустую 880 000 тонн продовольствия, оцениваемые в 7 млрд. шекелей. (2,2 млрд. долларов), поскольку средняя израильская семья за год выбрасывала продуктов питания на сумму 3200 шекелей (890 долларов), что эквивалентно полутора месяцам стандартных расходов домашних хозяйств на питание.

В октябре 2018 года «Лекет» добилась значительной победы, когда Кнессет принял Закон о пожертвовании продуктов питания, защищая доноров продуктов питания и ассоциации пищевых продуктов от потенциальных уголовных и гражданских исков, из-за ущерба, причиненного пожертвованными продуктами питания. «Законодательство такого рода — это лишь одна из вещей, которые можно сделать, чтобы помочь спасению продовольствия. Если наша первоначальная цель составляла 2,2 миллиона порций на 2019 год, мы теперь думаем, что сможем спасти по меньшей мере 2,5 миллиона порций. Это значительное увеличение», – сказала Крох. «В Израиле недостаточно осведомлены о спасении продовольствия, и мы тоже работаем над этим. Если мы сможем найти способ для правительства стимулировать сельскохозяйственную промышленность к пожертвованию излишков урожая, мы, вероятно, сможем удвоить или даже утроить то, что мы делаем сейчас».

jpost.com

На здание тель-авивского муниципалитета вечером 21 апреля появилось световое изображение флага Шри-Ланки в знак солидарности с азиатской страной после ужасных террористических атак, унесших более 200 жизней.

«Сегодня вечером здание тель-авивского муниципалитета подсвечено в цвета флага Шри-Ланки. Наши мысли и молитвы обращены к народу Шри-Ланки и всем, кто пострадал от ужасного террористического акта», – было написано в твите от имени муниципалитета.

«Весь мир должен объединиться в борьбе с чумой терроризма», – говорится в заявлении. «Атаки в Шри-Ланке, в том числе во время молитвы в честь Пасхального воскресенья, — это подлое преступление. Мы все дети Божьи; нападение на одну религию — это нападение на всех нас. Израиль выражает соболезнования семьям погибших и желает выздоровления раненым», – написал президент Реувен Ривлин.

jpost.com

«Поздравляю вас с Песахом — праздником весны и свободы, восходящим к одной из важнейших вех истории еврейского народа. Его празднование неразрывно связано с близкими и понятными каждому общечеловеческими ценностями — торжеством веры и справедливости, обретением достоинства и народного единства, заботой о ближнем.

Важно, что еврейская община бережно хранит древнюю культуру и традиции своего народа, вносит весомый вклад в развитие межрелигиозного диалога, укрепление духовности и общественного согласия.

Желаю вам крепкого здоровья, мира и благополучия», — говорится в тексте поздравления Председателя ГД Вячеслава Володина.

duma.gov.ru

Папа Франциск направил послание главному раввину Рима Риккардо ди Сеньи, желая ему и еврейской общине счастливого Песаха, сообщила 18 апреля итальянская еврейская газета Pagine Ebraiche.

«В канун праздника Песах я хочу передать самые сердечные и братские пожелания вам и еврейской общине Рима. Пусть милостивый Б-г сопровождает вас своим благословением и дарует вам мир и согласие», – написал Папа. «Укрепляя узы дружбы и общей приверженности нуждающимся в нашем обществе в этот счастливый день, я заверяю вас, что я всегда помню о вас, и я прошу вас продолжать молиться за меня. Хаг Самеах», – добавил он, завершая свое послание традиционным еврейским выражением с пожеланием счастливого праздника.

Раввин Ди Сеньи ответил взаимностью на пожелания Папы. «С приближением Песаха я благодарю вас и передаю вам сердечные пожелания радости, спокойствия и здоровья, а также укрепления полезных отношений, дружбы и сотрудничества. Пусть ваши молитвы будут услышаны».

jpost.com