Историческая синагога в Шотландии, которая закрылась шесть лет назад из-за сокращения еврейской общины и к территории, которой пристально присматривались застройщики, была внесена в список охраняемых зданий.

Синагога «Лэнгсайд» в Глазго была построена в 1927 году и является одной из двух синагог в восточноевропейском стиле в Великобритании, сообщает BBC. Согласно репортажу, недавно прошла дискуссия о повторном открытии здания для обслуживания новой еврейской общины, растущей в этом районе. Предложение о внесении здания в список охраняемых поддержали более 840 групп и отдельных лиц. Поскольку здание находится под защитой, от застройщиков требуется учитывать его «особую архитектурную или историческую ценность».

Интерьер здания включает декоративные детали, резьбу по дереву и роспись стен в стиле народного искусства, что делает его похожим на синагоги в Польше, Украине и Румынии, сообщает BBC со ссылкой на Фонд охраны окружающей среды Южного Глазго. В декабре 2019 года еврейская община, базирующаяся в Шотландии на севере Соединенного Королевства, которая представляет несколько либеральных течений и имеет множество членов-ЛГБТ, обратилась к частным владельцам здания синагоги с просьбой открыть его для богослужений. Открытое письмо владельцам синагоги с просьбой о ее повторном открытии собрало более 800 подписей.

jta.org

В связи с пандемической ситуацией в этом году во многих городах России не проводятся общественные трапезы на праздник Рош а-Шана, поэтому была организована благотворительная раздача продуктовых наборов. Отдельным важным подарком к Новому году стало русскоязычное издание Книг Торы (Еврейской Библии). Для бесплатной раздачи в регионы России было направлено 20 тысяч Книг, выпущенных издательством «Книжники».

В первую очередь, была оказана помощь пенсионерам и многодетным семьям. Также любой желающий член общины мог оставить заявку на получение праздничного набора.

С особым размахом акция прошла в Саратове, где наборы получили более 1500 семей.

Акция прошла как в небольших городах, так и в городах с многочисленными общинами: Москве, Санкт-Петербурге, Красноярске, Томске, Ростове-на-Дону, Симферополе, Севастополе и в других городах.

Когда 18 сентября многие евреи в Соединенных Штатах сидели за ужином перед началом Рош а-Шана, готовясь окунуть яблоки в мед, символизирующие сладость наступающего года, пришло известие о смерти Рут Бейдер Гинзбург. Гинзбург, первая женщина-еврейка — член Верховного суда США, умерла в один из самых святых дней в иудаизме, когда евреи страны приветствовали новый 5781 год по еврейскому календарю.

Гинзбург выросла в светской семье, но в 2018 году объяснила, что ее религиозное происхождение повлияло на работу ее жизни: «Я судья, родилась, выросла и горжусь тем, что я еврейка. Требование справедливости, мира и просвещения проходит через всю еврейскую историю и еврейскую традицию».

Новости о ее смерти быстро распространились по социальным сетям и стали центральным элементом многих богослужений, посвященных наступлению Нового года, говорят религиозные лидеры и соблюдающие евреи. «Я услышал о смерти Руфи, когда читал Кадиш скорбящего на богослужении в Рош а-Шана», – сказал коллега-судья Верховного суда Стивен Г. Брейер в своем заявлении, имея в виду молитву в память об умерших. В заявлении говорилось, что Гинзбург была «великим судьей, храброй женщиной, скалой праведности и моим хорошим другом».

Ее смерть накануне Рош а-Шана также имеет значение в еврейских традициях, говорят раввины и ее друзья. «Одна из тем Рош а-Шана предполагает, что очень праведные люди умрут в самом конце года, потому что они были нужны до самого конца», – подчеркнул раввин Рик Джейкобс, президент Союза реформистского иудаизма. Те, кто умирают в новогодний праздник, считаются «цадиками» — это титул обычно дают праведникам и святым. «Б-г удерживает их до последнего момента, пока они были больше всего нужны и были самыми праведными», – написала в своем твиттер-аккаунте журналистка Национального общественного радио Нина Тотенберг, близкая подруга Гинзбург.

Шейла Кац, генеральный директор Национального совета еврейских женщин, сказала, что она была тронута, услышав звук шофара – традиционного бараньего рога, используемого во время праздников, – на бдении в Верховном суде вечером 18 сентября. По ее словам, традиционно шофар является сигналом для еврейского народа к совместной работе. «Я надеюсь, что это также послужит тревожным сигналом для нашей страны. Мы не можем просто оплакивать Рут Бейдер Гинзбург. Мы должны принять меры, чтобы чтить ее наследие».

Гинзбург, родившаяся в 1933 году, говорила, что ее жизненный путь был сформирован Холокостом. «Это заставляет вас более чутко относиться к другим людям, которые не являются «своими»», – сказала она в интервью в 2018 году. Джейкобс также отметил, что Гинзбург была названа в честь библейской Рут, бабушки еврейского царя Давида и человека, через которого должно прийти искупление. «Мне нравится думать о нашей Рут, Рут Бейдер Гинзбург, с точки зрения будущего поколения, которое будет чтить ее наследие и делать то, что она сделала – то есть исправлять многие несправедливости нашего мира», – сказал он. «Все мы – ее потомки, и мы должны продолжать нелегкую работу по борьбе за справедливость».

reuters.com

Инсталляция «Библиотека изгнания», созданная известным британским художником и писателем Эдмундом де Ваалом, получила второй шанс, когда 27 августа Лондонский Британский музей вновь открылся для публики. Британский музей был закрыт в течение последних пяти месяцев из-за ограничений, вызванных эпидемией коронавируса – самый долгий период, когда его двери были закрыты в мирное время с момента открытия музея в 1759 году.

Во временном павильоне, покрытом белым фарфором, размещены 2000 книг – одни аккуратно сложены, другие беспорядочно нагромождены – написанные писателями из 88 стран на десятках языков, которые были вручную собраны де Ваалом. Они варьируются от Овидия, Данте и Вольтера до эмигрантов ХХ века, включая Вальтера Беньямина, поэтессу Марину Цветаеву и детскую писательницу Джудит Керр. Выставка носит глубоко личный характер: де Ваал, внук евреев, бежавших из Австрии, хотел создать свою «Библиотеку изгнания» в честь своего прапрадеда Виктора Эфрусси, обширная книжная коллекция которого в Вене была захвачена нацистами.

Де Ваал задокументировал конфискацию библиотеки в своих мемуарах-бестселлере «Заяц с янтарными глазами». Де Ваал рассказал «The Times of Israel», что он взял первые 800 книг из своей собственной библиотеки, поэтому здесь много немецких и австрийских работ. Он сказал, что ему нужно – и он хочет – сделать свою новую библиотеку «творческим произведением, которое прославляет и поминает». После демонстрации в Британском музее эта коллекция будет перевезена в иракский город Мосул организацией «Международная книжная помощь», ведущей международной благотворительной организацией Великобритании по пожертвованию книг и развитию библиотек. Они будут переданы в дар библиотеке Мосульского университета, которая в настоящее время восстанавливается после того, как она была сожжена террористами «Исламского государства» в 2015 году.

Де Ваал сказал «The Times of Israel», что конечный пункт назначения книг несет символический смысл, поскольку именно Ирак был местом происхождения Вавилонского Талмуда. В целом, коллекция представляет собой летопись перемещения диаспоры на протяжении всей истории. Многие книги представлены в переводе, что отражает идею языка как формы миграции. На одной из внешних стен выставки выгравированы названия некоторых из разрушенных библиотек мира, от древней библиотеки в Александрии до недавних потерь в Сараево и Триполи. На верхней части другой стены де Ваал написал слова «Где жгут книги, со временем будут сжигать и людей», написанные с пугающей дальновидностью немецким поэтом 19 века Генрихом Гейне.

Рядом с заполненными полками находится «Псалом I-IV», квартет новых полок де Ваала, расположение которых отражает композицию издания Талмуда Даниэля Бомберга 16 века, напечатанного в Венеции. Структурно значимый, он содержал текст на иврите, арамейский перевод и комментарии на одной странице.

Британский музей закрылся вскоре после открытия инсталляции в марте. Во время торжественного мартовского открытия презентации де Ваал объяснил, что его отчасти вдохновило поляризованное и токсичное отношение к беженцам в последние годы. «Библиотека изгнания» выставлялась в трех местах. Впервые она была представлена на выставке «Ateneo Veneto» в Венеции в прошлом году во время биеннале, затем отправилась в Дрезден, прежде чем прибыть в Лондон. Для де Ваала библиотеки имеют разное значение в разных местах, и каждое из трех мест его «Библиотеки изгнания» имеет особый резонанс: Венеция, с ее связью с еврейской жизнью и гетто, и Дрезден из-за его истории сожжения книг в 1930-х годах. «У Лондона очень прямая связь», – говорит де Ваал.

В 1940 году бомба упала на Британский музей, повредив часть галереи Королевской библиотеки и уничтожив многие книги, собранные королем Георгом III. «Это очевидно сильно, но реальный контекст для меня — это просто огромное количество разных людей и разных общин, которые собираются прийти в эту библиотеку. Лондон – исключительное место с точки зрения его изгнанников», – заметил де Ваал. Лондон – исключительное место с точки зрения наличия эмигрантских общин. Библиотеки — это живые пространства, считает де Ваал, а павильон задуман как место созерцания и диалога. Однако, по его словам, есть две вещи, которые нельзя делать в библиотеке: шуметь и писать в книгах. Внутри каждого из текстов выставки есть этикетка с экслибрисом, предлагающая читателям написать свои имена в экземпляре, который им важен.

Еще в марте том Керра «Тигр, пришедший к чаю» был самым популярным и был полон табличками с автографами. Де Ваал также приветствует предложения о названиях книг, которые можно добавить в виртуальную библиотеку через ее сайт. На данный момент посещение «Библиотеки изгнания» не будет таким, каким оно было задуман до ее преждевременного закрытия. Через библиотеку будет проходить односторонний маршрут, в который одновременно смогут войти не более трех человек. Посетителям будет предложено использовать дезинфицирующее средство для рук при входе и выходе, а также будет проводиться регулярная очистка твердых поверхностей внутри помещения. На момент написания статьи было неясно, смогут ли посетители брать книги с полок.

Хотя вход на инсталляцию бесплатный, посетители теперь должны бронировать заранее определенное время.

Де Ваал рад, что «Библиотека изгнания» вновь открылась для публики. «Последние пять месяцев она была заперта в Британском музее без посетителей, ее книги пылились в пустом музее. После открытия я глубоко благодарен за то, что мы снова можем испытать эту связь с реальным пространством», – сказал он. По его словам, несмотря на все эти технологии, которые теперь могут соединять нас, в книгах есть что-то вечное. «Мы все учимся быть творческими в онлайн-сфере, но нам нужно передавать книгу из рук в руки, слышать чей-то голос, рассказывающий историю, читать стихи, петь», – заметил он.

timesofisrael.com

Алмазные биржи Израиля и Дубая подписали договор о развитии сотрудничества в рамках соглашения, которое, несомненно, увеличит прямую торговлю между основными алмазными центрами Ближнего Востока.

Соглашение, о котором было объявлено 17 сентября, через два дня после того, как Израиль и Объединенные Арабские Эмираты подписали историческое соглашение о нормализации отношений, знаменует собой дальнейшее развитие экономического сотрудничества. Соглашение стало долгожданной новостью для отрасли, сильно пострадавшей от пандемии коронавируса и общего снижения глобального спроса. В рамках соглашения Израильская алмазная биржа (IDE) откроет офис в Дубае, а Дубайский мультитоварный центр (DMCC) откроет офис в Рамат-Гане, где расположена израильская биржа.

Стороны заявили, что будут делиться опытом и знаниями, работать над развитием двусторонней торговли и сотрудничать в рамках выставок, визитов и конференций. Они также договорились организовать израильско-дубайскую ярмарку алмазов в Дубае и Рамат-Гане и содействовать электронной торговле. Израиль – один из ведущих экспортеров бриллиантов.

Президент IDE Йорам Дваш заявил, что Дубай с его свободной зоной и удобными условиями для ведения бизнеса стал одним из важнейших центров торговли алмазами в мире. Дубайская алмазная биржа является частью государственной DMCC. По данным DMCC, общая стоимость алмазов и бриллиантов, проданных в Дубае в прошлом году, превысила 23 миллиарда долларов.

«Это соглашение привлечет в эмират бизнес, а также увеличит региональную и международную торговлю этим драгоценным камнем», – заявил Ахмед бен Сулайем, исполнительный председатель DMCC и председатель Дубайской алмазной биржи. Израильский экспорт алмазов в 2019 году упал на 28% до 4,9 млрд долларов.

algemeiner.com

Служба кейтеринга флагманской авиакомпании Объединенных Арабских Эмиратов начнет производить и подавать кошерные блюда в полете, стремясь привлечь еврейских путешественников после нормализации отношений с Израилем.

17 сентября «Emirates Flight Catering» объявила о подписании меморандума о взаимопонимании с «CCL Holdings», компанией, принадлежащей президенту Еврейского совета Эмиратов Россу Крилю. «Новое партнерство будет называться «Кошерная Аравия», и ожидается, что производство начнется к январю 2021 года», – говорится в пресс-релизе «Emirates Flight Catering» или EKFC. EKFC заявляет, что она — одна из крупнейших в мире кейтеринговых компаний, обслуживающая более 100 авиакомпаний.

Блюда будут производиться на специальном предприятии, созданном для приготовления кошерной еды в ОАЭ, и будут сертифицированы как соответствующие еврейским законам о питании «Ортодоксальным союзом» из США в сотрудничестве с Южноафриканским союзом ортодоксальных синагог, говорится в пресс-релизе. «Мы рады заключить соглашение с CCL о предоставлении кошерной еды», – говорится в заявлении генерального директора «Emirates Flight Catering» Саида Мухаммеда. В настоящее время пассажирам «Emirates», просящим кошерное питание, подают блюда, приготовленные отделением движения «Хабад-Любавич» в Таиланде.

«Мы следим за мировыми тенденциями в отношении кошерной еды, и с учетом последних событий мы ожидаем, что спрос на кошерную пищу в ОАЭ и регионе будет быстро расти», – заявил Мухаммед. «Наше партнерство будет охватывать все сферы питания, и мы также изучим возможность открытия ресторанов в Дубае и странах Персидского залива». По его словам, производство кошерной еды на месте также поможет компании обслуживать клиентов из числа религиозных евреев в преддверии предстоящей выставки Expo-2020. «Приготовление блюд здесь, в ОАЭ, дает нам контроль и гарантирует качество».

Криль заявил, что «Кошерная Аравия» была создана для удовлетворения «растущего спроса в ОАЭ не только со стороны еврейской общины здесь, но и со стороны других потребителей, ищущих здоровые и халяльные продукты». «Это полностью меняет правила игры в еврейских поездках (на отдых и по делам) в ОАЭ», – говорит Ариэлла Штайнрайх, часто путешествующая в ОАЭ по вопросам бизнеса. «Раньше я могла получать кошерную еду на рейсах из Нью-Йорка в ОАЭ, но на рейсах из ОАЭ обратно в Нью-Йорк никогда, а это 15-часовой перелет. Сегодняшнее объявление является еще одним примером того, как ОАЭ открывают двери для путешественников-евреев, гарантируя нам доступ к кошерной пище».

В явном ожидании наплыва еврейских туристов местные власти Абу-Даби на прошлой неделе поручили всем отелям города готовить кошерные блюда. В письменном сообщении, отправленном менеджерам всех отелей в столице Эмиратов, Департамент культуры и туризма заявляет о своем обязательстве обслуживать «всех посетителей и туристов в эмирате Абу-Даби». Поэтому «всем гостиничным заведениям рекомендуется включать кошерные блюда в меню обслуживания номеров и во всех точках продажи продуктов питания и напитков в своих заведениях». В городе около 160 гостиниц и отелей.

Оценки того, сколько евреев в настоящее время проживает в Эмиратах, колеблются от нескольких сотен до 1500 человек. Есть три общины – две ортодоксальные и одна, объединяющая представителей разных течений. Подавляющее большинство евреев ОАЭ живут в Дубае. «Emirates Flight Catering» работает с авиакомпаниями и государственными учреждениями ОАЭ. В 2019 году компания произвела более 80 миллионов обедов. «Ортодоксальный союз», одна из ведущих ортодоксальных еврейских организаций в США, сообщает, что его агентство по сертификации на кошерность проверяет более 1 миллиона ингредиентов в более чем 100 странах.

timesofisrael.com

Недавно обнаруженная поэтическая молитва, написанная Рамбаном, или Нахманидом, испанским раввином 13 века и известным автором комментариев к Библии и Талмуду, была переведена на английский язык и теперь доступна на сайте Национальной библиотеки Израиля.

Рамбан, также известный каббалист, получил это прозвище по инициалам своего имени – раввин Моше, сын Нахмана. Он родился в Каталонии, но был вынужден уехать в возрасте 70 лет после того, как ему приказали защищать свою веру от Пабло Кристиани, еврея, обращенного в христианство. В конце концов он переехал в Иерусалим, где ему приписывают восстановление еврейской жизни в городе.

Молитва попадает в категорию бакашот, или мольб, которые были распространены среди иберийских евреев того периода. Она была впервые опубликована на иврите в прошлом году, появившись в «Sidur Catalunya» Идана Переса, первом печатном молитвеннике каталонской литургии и ритуала, которые использовались Рамбаном и некогда процветавшими еврейскими общинами Каталонии, Валенсии и Майорки, в конечном итоге уничтоженными испанской инквизицией и изгнанием более 500 лет назад.

Она была найдена в рукописи, написанной сразу после изгнания, которая, вероятно, использовалась каталонскими изгнанниками, жившими в Провансе. Сейчас она хранится в римской библиотеке Казанатенсе. Рукопись можно увидеть в Интернете как часть инициативы Национальной библиотеки Израиля по открытию онлайн-доступа ко всем рукописям на иврите в мире.

timesofisrael.com

На прошлой неделе агентство «Variety» сообщило, что права на показ полнометражного фильма «Крошка Шива» были проданы «Utopia Media» перед его премьерой на Международном кинофестивале в Торонто (TIFF).

Дебютный фильм Эммы Селигман повествует о молодой бисексуальной еврейке по имени Даниэль, которая вместе со своими родителями посещает шиву, где также присутствуют ее любовник-мужчина, старше ее по возрасту, и озлобленная возлюбленная из средней школы. Согласно описанию фильма на сайте TIFF, она также встречает «других людей, которые усложняют жизнь Даниэль», и «к своему большому огорчению она обнаруживает, что у многих из них есть свои секреты».

Селигман сказала в своем заявлении: «Этот фильм был сделан, чтобы представить различные противоречия и давление, оказываемое на молодых женщин, особенно молодых бисексуальных женщин, из традиционных семей и общин, а также тревогу и неуверенность, которые они чувствуют. «Крошка Шива» — это комедия о молодой женщине, которая борется со своей самооценкой, сексуальностью и независимостью, и я очень рада работать с таким партнерским и ориентированным на режиссера дистрибьютором, как «Utopia»».

В фильме, сценарий которого написала, и который сняла Селигман, снимались Рэйчел Сеннотт, Молли Гордон, Дайанна Агрон и Полли Дрейпер. «Крошка Шива» — это комедия снятая женщиной, продвигаемая женщинами, которая показывает, что значит считаться со своей сексуальностью в еврейской общине», – заявила руководитель отдела контента «Utopia» Даниэль ДиДжакомо. «Эмма Селигман создала остроумную мрачную комедию, и «Utopia» благодарна за возможность поделиться с мировой аудиторией кинопроектами и историями о гомосексуальных женщинах из поколения миллениалов».

Кинофестиваль в Торонто, который планируется провести с 10 по 20 сентября, будет сочетать виртуальные и очные кинопоказы и другие мероприятия в связи с пандемией коронавируса.

algemeiner.com

Завершающийся 5780 год по лунно-солнечному еврейскому календарю был сложным для еврейской общины, однако Бог ждет от верующих, чтобы они извлекли из этого правильный урок и увидели позитивные моменты, заявил главный раввин России Берл Лазар.

Рош а-Шана, или Новый год по еврейскому календарю наступает вечером 18 сентября. Праздник отмечают двое суток, это время также называется “дни суда”. Как пояснили РИА Новости в Федерации еврейских общин России (ФЕОР), во время Рош а-Шана определяется судьба человека на предстоящий год.

“Всевышний закладывает и хорошее, и плохое, а что именно раскроется и каким будет предстоящий год – зависит от поведения человека за год предыдущий, а также от того, как усердно он молится в эти праздничные дни. Молитва, раскаяние и добрые дела меняют любой приговор. Это то, что нужно делать, чтобы изменить свою судьбу к лучшему”, – рассказали в пресс-службе организации.

“Прошедший год выдался очень сложным, полным тяжелых испытаний. В нашей общине каждый, наверное, через это прошел в той или иной форме. Но когда Бог посылает испытание, он ждет, чтобы мы извлекли правильный урок, нашли даже в беде позитивный момент”, – сказал главный раввин России Берл Лазар, слова которого приводятся в сообщении его пресс-службы, распространенном в четверг.
По его словам, прошедший год научил жить праведно, соблюдать заповеди, больше любить людей, “усилил нашу связь с Господом через молитву, через изучение Торы, через добрые дела”.

“Все это вместе обеспечило нам поддержку и уверенность в самые тяжелые дни эпидемии – и, уверен, будет обеспечивать их и в наступающем году. Желаю вам, чтобы трудности остались позади, и чтобы новый 5781 год стал для каждого из вас поистине хорошим и сладким”, – подытожил Лазар.

ria.ru

Президент России Владимир Путин направил главному раввину России Берлу Лазару поздравление евреям России с началом нового, 5781 года по еврейскому лунно-солнечному календарю.

“Последователи иудаизма в нашей стране глубоко чтут бесценное историческое, духовное наследие своих предков, из поколения в поколение передают их древние, самобытные религиозные и культурные традиции”, – говорится в послании главы государства.

Президент отметил работу еврейских религиозных организаций, направленную на реализацию социально значимых благотворительных, просветительских и патриотических проектов.

Также президент высоко оценил вклад еврейской общины в борьбу с коронавирусной инфекцией.

Ведущая ортодоксальная и религиозная организация выпустила раввинский указ накануне осенних праздников, в котором не упоминаются маски или социальное дистанцирование, в отличие от предыдущего заявления организации, в котором прихожанам было рекомендовано быть осторожными на больших собраниях.

Указ, или «Кол Корэ», был написан группой из 15 раввинов. Именуя себя «Мотез гедолей ха-Тора в Америке», они считаются высшим религиозным авторитетом для евреев-харедим, которых также иногда называют ультраортодоксальными, в Соединенных Штатах. В заявлении содержится призыв к прихожанам расширять изучение Торы и не менять никаких аспектов молитвы. «Ни в коем случае нельзя менять трубление в шофар», – сказано в сообщении. Трубление в шофар может привести к распространению коронавируса, рассеивая частицы, содержащие вирус среди слушателей. Заявление, в котором также содержится призыв к прихожанам расширять изучение Торы и молиться Б-гу о прекращении эпидемии, контрастирует с заявлением «Агудат Исраэль», сделанным 30 августа после всплеска числа случаев коронавируса в Лейквуде, Пяти Городах (объединение поселков и деревень на южном побережье Западного Лонг-Айленда), Бруклине и других харедимных, или ультраортдоксальных анклавах.

В этом заявлении содержится призыв к каждой общине «сохранять бдительность» и помнить о «больших собраниях симхи», которые «часто бывают громкими и требуют крика (что приводит к выбросу большего количества частиц)». Пресс-секретарь «Агудат Исраэль-Америка» сообщил в электронном письме, что последнее заявление было раввинским и сосредоточено на духовности: «Не было недостатка в безопасности и мерах предосторожности для здоровья». Раввин Пини Даннер, известный ортодоксальный раввин в Калифорнии, связанный с общиной харедим Восточного побережья, сообщил через «WhatsApp», что «каждый хочет чувствовать, что он следует авторитету». «В общине царит полная неразбериха», – подчеркнул он, и неоднозначные сообщения оставляют многих «в море без карты».

Пресс-секретарь Департамента здравоохранения сообщил в электронном письме, что представитель Ховард Цукер «неоднократно беседовал с руководством раввинов» о соблюдении государственных рекомендаций в период осенних праздников. В населенных харедим районах Бруклина прихожане давно уже не сдерживают ритм религиозной жизни. Сохраняются свадьбы, равно как и представление о том, что у общины есть «коллективный иммунитет», что устраняет необходимость в мерах предосторожности. С самого начала пандемии община чувствовало себя несправедливо преследуемой со стороны мэрии и полиции Нью-Йорка в применении мер социального дистанцирования, что укрепило дух неповиновения, из-за которого один новостной канал на идиш предсказал посещение тысячами верующих сатмарской синагоги в Уильямсберге на праздники.

На прошлой неделе Глава Департамента здравоохранения Нью-Йорка написал ортодоксальным СМИ и предупредил их о «повышенных уровнях зараженности Covid-19 во многих районах с большим количеством ортодоксальных евреев», включая Боро-Парк, Вильямсбург и Форест-Хиллз. В Краун-Хайтс, другом районе Бруклина, являющемся домом для международного движения «Хабад-Любавич», согласно видео, датированном 12 сентября, во время ночной молитвы в штаб-квартире мужчины собрались вместе плечом к плечу, и очень немногие прихожане были в масках.

Действующий закон требует, чтобы молитвенные дома работали на треть или меньше своей вместимости.

«Агудат Исраэль» и «Хабад» – две разные организации, каждая из которых имеет свой совет раввинов. «Хабад» предупредил, что его штаб-квартиру по адресу 770 Eastern Parkway, возможно, придется закрыть во второй раз с начала пандемии, сообщает новостной сайт «Хабада» «COLLive». Раввины в этой общине также говорят, что маски в «770», как именуется центр в обиходе, теперь являются обязательными. «Хацала» из Уильямсберга также выпустила заявление, в котором предупреждает членов общины о небольшом росте числа случаев заражения коронавирусом. «Близятся осенние праздники. Очень важно, чтобы каждая семья соблюдала минимальные меры предосторожности, необходимые для защиты себя и своих близких», – говорится в документе на идиш.

forward.com

В статистическом отчете, опубликованном накануне Рош а-Шана, численность населения Израиля оценивается в 9,246 миллиона человек, а это означает, что в течение этого года население увеличилось на 150 тысяч человек, то есть на 1,6%.

Родилось 170000 новорожденных, 44000 человек скончались, 25000 человек иммигрировали в Израиль, из них 20000 – новые олим. Ожидается, что население Израиля достигнет 10 миллионов человек к 2024 году, 15 миллионов к 2048 году и 20 миллионов к 2065 году.

Еврейское население оценивается в 6,841 миллиона граждан (74%). Арабское население Израиля составляет 1,946 миллиона граждан (21%), и 459000 человек (5%) были отнесены к другим группам населения.

jpost.com