Прямо перед Ханукой забытый 2000-летний рисунок углем, на котором изображена храмовая менора, вновь привлек внимание ученых, сообщает «The Times of Israel».

Впервые обнаруженный 40 лет назад во время археологических раскопок в Михмасе, оплоте Хасмонеев во время восстания Маккавеев, этот рисунок не был опубликован учеными, а документы о нем пылились на полках архивов. Вновь обнаруженный недавно, он включен в новый анализ всех доступных археологических данных из Михмаса, и некоторые исследователи убеждены, что древний город когда-то был неуловимым сельскохозяйственным поселением коэнов.

Михмас, сегодня арабская деревня Кфар-Мухмас, примерно в 3 км (1,8 мили) от современного еврейского поселения Маале-Михмас и в 9 км (5,5 мили) от Иерусалима, упоминается в Первой книге Маккавейской как база еврейского лидера и будущего первосвященника Йонатана. Он также упоминается в трактате «Менахот» Мишны как поставщик манной крупы для Храма. В новом исследовании, опубликованном в журнале «In the Highland’s Depth», приводятся дополнительные доказательства, подтверждающие гипотезу о том, что древний Михмас был сельскохозяйственным поселением, населенным в основном коэнами (священниками).

Основной автор исследования, доктор Двир Равив, 8 декабря заявил «The Times of Israel», что в целом «у нас очень мало свидетельств о поселениях коэнов». По его словам, рисунок, на который наткнулся Равив, является шагом к исправлению этого недостатка.

Древний Михмас наиболее известен из 1 книги Маккавейской, где говорится, что Йонатан, бывший правителем Иудеи в 161-143 годах, «жил в Михмасе». «Выбор Йонатаном города в качестве базы для консолидации своего контроля над Иудеей, возможно, был связан с расположением Михмаса в районе густонаселенном евреями, которые поддерживали Хасмонеев в годы восстания», – заявил Равив. Но что, если жители Михмаса были не «просто» евреями, а коэнами?

В рамках нового исследования Равив впервые опубликовал сделанный углем редкий рисунок меноры, символа коэнов в период Второго Храма – который был обнаружен в погребальной пещере в 1980-х годах и забыт. В целом, исследование региона, который раньше населяло колено Вениамина, проведенное Управлением археологии в Иудее и Самарии в 1980-х годах, обнаружило четыре группы гробниц, окружающих современную арабскую деревню Мухмас на Западном берегу, с примерно 70 погребальными пещерами. Согласно отчету 1980-х годов, размер изображения меноры составлял примерно 50 сантиметров (20 дюймов) в ширину и 30 сантиметров (12 дюймов) в высоту с плоским основанием примерно в 10 сантиметров (4 дюйма). У нее было семь ветвей, шесть из которых выходили из основания.

Равив пишет, что менора, нарисованная головешкой, была увенчана интригующей, но неясной буквой из алфавита библейского иврита, которая была нацарапана на стене пещеры. Буква довольно большая, 40 сантиметров (15,5 дюймов) в высоту и 20 сантиметров (почти 8 дюймов) в ширину, и может быть доказательством наличия связи с коэнами. Сама погребальная пещера, как отмечает исследователь, возможно уже исчезла. Равиву, несмотря на тщательные поиски, не удалось ее найти.

Эта недавно открытая менора и таинственная буква может быть сопоставлена с другой находкой 1980-х годов в пещере-убежище в соседнем районе Эль-Алилият. Там археологи обнаружили микву, цистерну и два рисунка меноры, один из которых увенчан надписью на арамейском/иврите. Надпись, найденная во второй системе пещер, тоже может указывать на ее связь с коэнами, – заявил Равив. Содержащееся в надписи слово «мишмар» может обозначать либо военный отряд, либо группу коэнов, служивших в Храме. «Обнаружение изображения меноры с семью ветвями в пещерах Эль-Алилият и в Кафр-Мухмасе подтверждает идею о том, что использование изображения меноры в период Второго Храма до восстания Бар-Кохбы было связано с Храмом и поселениями коэнов. И обсуждаемые здесь археологические находки в Михмасе, и ссылки на поселение в литературных источниках указывают на связь деревни с Храмом», – пишет он.

Все три рисунка михмасской меноры, вероятно, датируются примерно 136-70 гг. до н.э. и могу быть добавлены к горстке других изображений меноры с семью ветвями периода Второго Храма. Они включают изображение с Арки Тита в Риме и Магдальского камня, расположенного недалеко от Тверии. В Иерусалиме места с изображениями меноры включают погребальную камеру под названием Гробница Ясона и куски гипса, обнаруженные в еврейском квартале. Менора также появляется на монетах, отчеканенных Маттатией Антигоном, умершим в 37 г. до н. э.

«Из-за сложности датировки рисунка с изображением меноры из Михмаса и недостатка явных упоминаний коэнов в Михмасе в период Второго Храма, возможно, что они достигли этого места только после разрушения Храма и жили там в период между восстаниями», – заявил Равив в пресс-релизе. Позже символ меноры был принят в погребальном искусстве для обозначения воскресения, особенно в византийскую эпоху. Но до восстания Бар-Кохбы в 132 г. н.э. он в основном использовался для обозначения коэнов.

Согласно источникам, включая «Мишну», есть еще два места, которые могли быть деревнями коэнов, пишет Равив. Бейт-Хакерем (сегодняшний Эйн-Керем), откуда поставляли камни для алтаря, и Бейт-Рима, где, возможно, производили вино для возлияния. Равив отметил, что, хотя есть более поздние археологические свидетельства, в том числе надпись, обнаруженная во время раскопок в Кесарии в 1962 году, в которой перечислены деревни, которые были населены коэнами после падения Второго Храма, более ранние свидетельства недоступны. Однако, если, используя текстовые источники и археологические свидетельства, исследователи смогут подтвердить, что Михмас был поселением коэнов, «тогда мы также можем говорить о других местах, таких как Бейт-Хакерем и Бейт-Рима». «Может, Текоа – еще одна такая деревня», – размышляет он. «Идентификация Михмаса – ключевой момент в определении карты поселений коэнов», – заключил Равив.

Израильские компании привлекли рекордный объем капитала в 2020 году, значительно опередив другие страны, несмотря на экономический спад, вызванный пандемией, отмечает «The Times of Israel».

Согласно отчету израильской некоммерческой организации «Start-Up Nation Central», по состоянию на начало месяца израильские фирмы привлекли 9,5 млрд долларов капитала, что на 24% больше, чем в 2019 году, когда было привлечено 7,7 млрд долларов. В отчете говорится, что в этом году местные компании намерены привлечь более 10 миллиардов долларов капитала. Общий объем инвестиций в израильские фирмы увеличился более чем в три раза с 2014 года, когда компании привлекли 2,6 миллиарда долларов. Большая часть капитала поступила от иностранных инвесторов. Лидирующими отраслями по привлечению капитала стали кибербезопасность (было привлечено 2,5 миллиарда долларов) и финансовые технологии (1,7 миллиарда долларов).

Эти показатели резко контрастируют с ситуацией во всем мире. В США объем финансирования увеличился на 5%, а в Европе – на 1%, в то время как в Азии инвестиции сократились на 15%, а в Южной Америке объем финансирования снизился на 21%. В мировом масштабе инвестиции снизились на 4%.

В отчете говорится, что относительный успех израильских компаний, вероятно, был обусловлен глобальным спросом на израильские технологии, быстрой адаптацией израильской промышленности к изменениям, ее совокупным технологическим ноу-хау и международной репутацией центра высоких технологий. Большая часть финансирования была направлена ​​фирмам, находящимся на более поздних стадиях развития.

Евгений Кандель, генеральный директор «Start-Up Nation Central», заявил, что эти цифры указывают на высокий уровень международного доверия к израильской технологической индустрии, но предупредил, что количество новых стартапов сокращается, а в 2020 году произошло снижение финансирования компаний ранней стадии развития.

«Start-Up Nation Central» — это некоммерческая организация, которая занимается укреплением инновационной индустрии Израиля. Ее платформа «Finder», которая собирает данные о финансировании, опирается на информацию от более чем 6600 компаний.

7 декабря был избран новый глава биробиджанской еврейской общины «Фрейд». Им стал бизнесмен Олег Слободчук.

8 декабря он принял участие во встрече губернатора ЕАО (Еврейская автономная область) Ростислава Гольдштейна и Главного раввина ЕАО Эфраима Колпака. В планах нового главы общины – развитие и популяризация еврейской культуры, помощь нуждающимся, всестороннее сотрудничество правительства области и общины, сообщает РИА «Биробиджан».

7 декабря в социальных сетях распространились фотографии израильского флага и баннера с надписью «Спасибо, Моссад» на мосту в Тегеране, вывешенных после убийства иранского ученого-ядерщика Мохсена Фахризаде, в котором иранские власти обвинили Израиль, сообщат «The Jerusalem Post».

По сообщениям СМИ, флаг был поднят на мосту в тегеранском районе Парс. Фотографии, похоже, были впервые опубликованы в твиттер-аккаунте «Vahid Online», автор которого заявил, что получил изображения из Тегерана, и смог проверить подлинность фотографий и видео на основе транспортных средств, замеченных на видео, и рекламы «Kalleh Dairy» за флагом.

Иранский закон запрещает использование израильских флагов, символов или знаков. Иранцев и гостей страны, связанных или предположительно связанных с Израилем, в прошлом заключали в тюрьмы или даже казнили. Протесты против государства также жестоко подавляются в Иране. Во время антиправительственных протестов в начале 2020 года студенты из Тегерана избегали ходить по огромным американским и израильским флагам, которые были размещены на дороге перед ними.

Фахризаде был одним из главных должностных лиц ядерной программы Ирана и руководил проектом «Амад», программой страны по созданию ядерного оружия, а затем — проектом SPND, который, как утверждает Израиль, продолжал работу, проводимую в рамках проекта «Амад». Иран обвинил Израиль в его убийстве и пригрозил принять ответные меры.

По данным благотворительной организации, в первой половине 2020 года, когда пандемия Covid-19 породила новые формы ненависти и антиеврейских теорий заговора, был зарегистрирован самый высокий уровень онлайн-антисемитизма, сообщает «The Independent».

Организация «Фонд общинной безопасности» (CST), которая занимается защитой британских евреев от антисемитизма, с января по июнь 2020 года зафиксировала 789 антисемитских инцидентов по всей Великобритании. За этот шестимесячный период было зарегистрировано 344 сообщения об онлайн-антисемитизме — это самый высокий показатель, когда-либо зарегистрированный фондом.

CST утверждает, что эти тенденции коррелируют с введением в Великобритании мер строг изоляции.

Было сделано пять сообщений об антисемитской ненависти, когда преступники захватывали онлайн-мероприятия, проводимые синагогами и общинными организациями, предоставлявшими удаленный доступ к богослужениям и учебным занятиям. CST описывает это как «совершенно новый вид антисемитских инцидентов… возникший в результате внезапной зависимости от этих платформ для участия в общественной жизни».

Благотворительная организация также зафиксировала ряд инцидентов, в которых антисемитские высказывания сочетаются с упоминанием пандемии. Они варьировались от теорий заговора о причастности евреев к созданию и распространению Covid до языка ненависти, когда выражалось желание, чтобы евреи заразились вирусом и умерли от него. Объясняя эту тенденцию, CST заявил: «Тот факт, что антисемитские теории в отношении евреев и пандемии возникли так быстро, отражает более широкую тенденцию антисемитизма использовать новости, почти независимо от их прямого отношения к еврейской общине».

Данные CST показали, что самый высокий уровень антисемитизма, связанного с пандемией, был отмечен в марте, когда вступили в силу меры строгой изоляции, а опасения по поводу вируса в Великобритании были на рекордно высоком уровне. Другие формы антисемитизма также использовали те или иные новости. Например, риторика и символика, относящиеся к Гитлеру, нацистам и Холокосту, были наиболее распространены в январе, в месяце, посвященном 75-й годовщине освобождения Аушвица и Дню памяти жертв Холокоста в Великобритании. А сообщения об антисемитизме, связанном с Лейбористской партией, достигли пика в апреле и июне, в первом случае был избран новый лидер Кир Стармер, а во втором — прошла позитивная встреча между Стармером и представителями различных еврейских общинных и руководящих организаций.

Министерство внутренних дел зафиксировало, что евреи составляют 19% жертв преступлений на почве ненависти. Это делает их второй по величине религиозной группой среди жертв после мусульман. С 2015 по 2019 год количество антисемитских инцидентов выросло на 188%.

Прах жертв нацистов, погибших в концентрационном лагере Дахау, был захоронен 7 декабря на еврейском кладбище в Южной Каролине, сообщат «The Algemeiner».

Прах, хранившийся в небольшой коробке в течение последних семи с половиной десятилетий, был недавно обнаружен Дэниелом Букнайтом из Чапина, Южная Каролина после того, как его дед, ветеран армии США Джон Букнайт, скончался в возрасте 93 лет. На коробке было написано: «Этот прах был взят из крематория в Дахау, Германия, 11 февраля 1945 года. Заключенные были сожжены в печи, из которой был взят этот пепел. Остались лишь небольшие части костей».

Считается, что Джон Букнайт получил коробку после окончания Второй мировой войны во время службы в Германии, где он принимал участие в выслеживании и судебном преследовании нацистских военных преступников.

Обнаружив коробку, Даниэль Букнайт обратился к местному раввину Хеши Эпштейну из «Хабада Южной Каролины», чтобы обсудить, что с ней делать. Хотя имена погибших были неизвестны, а среди заключенных в Дахау были и евреи, и неевреи, было решено похоронить прах на кладбище «Аркадия Лейкс» в Колумбии. «По причинам, выходящим за рамки нашего понимания, Провидение предоставило нам эту невероятную возможность утешить души умерших и похоронить их здесь, среди своих», – заявил раввин Эпштейн «The Algemeiner» перед церемонией захоронения.

Израильтяне готовятся к тому, что, по их мнению, станет спадом в отношениях с Соединенными Штатами, когда избранный президент Джо Байден сменит президента США Дональда Трампа в следующем месяце, показал опрос израильского Института демократии, результаты которого были опубликованы 7 декабря, сообщила «The Jerusalem Post».

В опросе 607 респондентам, представляющим статистическую выборку взрослого израильского населения, задавался вопрос, насколько администрация Байдена будет дружелюбна к Израилю по сравнению со своей предшественницей. Результаты опроса показали, что почти три четверти (74,3%) респондентов считают, что она будет менее дружелюбна. 12,5% полагают, что она будет более дружелюбна, а 13,2% сказали, что не знают или отказались отвечать.

На вопрос о том, будет ли безопасность Израиля основным приоритетом для Байдена при формировании американской политики, 37% ответили утвердительно, 47,3% ответили, что будет в небольшой или очень небольшой степени, а 15,7% либо отказались отвечать, либо признали, что не знают.

В ходе опроса респондентам также предлагалось оценить израильских политиков. 62,2% опрошенных считают, что премьер-министр Биньямин Нетаньяху пользуется низким доверием, а 33,2% – что высоким. Заместитель премьер-министра Бени Ганц был признан 59,6% респондентов политиком с низким уровнем доверия и 3,9% – политиком с высоким уровнем доверия. На вопрос о недавнем сотрудничестве Нетаньяху с депутатом «Объединенного списка» Мансуром Аббасом 28,9% евреев и 40,8% арабов ответили, что поддерживают его.

Партии, избиратели которых больше всего поддерживали альянс Нетаньяху-Аббаса, — это «Объединенный иудаизм Торы» (51%), за которым следуют «Объединенный список» (41%) и «Ямина» (37%). Партии, сторонники которых меньше всего поддерживают альянс, — это «ШАС» (6%) и «Исраэль Бейтену» (25%).

Опрос был проведен на прошлой неделе, погрешность составила 3,7%.

Заявление администрации Трампа о том, что дела о реституции должны рассматриваться в странах, где были совершены преступления, а не в Соединенных Штатах, было встречено 7 декабря скептицизмом со стороны судей Верховного суда, сообщает JTA.

В рамках двух дел, рассматриваемых в суде, выжившие в Холокосте и наследники жертв Холокоста добиваются в судах США реституции имущества, украденного во время геноцида. Администрация Трампа поддерживает подсудимых – правительства Германии и Венгрии. Она утверждает, что Закон об иностранном суверенном иммунитете защищает иностранные правительства от необходимости защищаться от исков в судах США. Истцы утверждают, что исключение из закона гласит, что иски в отношении собственности, изъятой с нарушением международного права, могут быть рассмотрены в судах США.

Истцами являются выжившие венгерские евреи, депортированные в лагеря смерти, чья собственность была присвоена венгерским коллаборационистским правительством, а также потомки немецких арт-дилеров-евреев, которые говорят, что нацистские власти Германии вынудили их предков продать свои коллекции государству по ценам ниже рыночных. Эти дела известны соответственно, как «Венгерская Республика против Симона» и «Федеративная Республика Германия против Филиппа».

Заместитель Генерального прокурора Бенджамин Снайдер столкнулся с жесткими вопросами от ряда судей. Председатель Верховного суда Джон Робертс, консерватор, который иногда голосует вместе с либералами, и судья Элен Каган, либеральная еврейка, казались озадаченными, когда Снайдер заявил, что он не в состоянии оценить, какой ущерб нанесет внешней политике США разрешение на проведение подобных судебных процессов. «Почему правительство не сообщило судам, какое влияние это оказывает на международные отношения?» – спросил Робертс. Судья Нил Горсух, консерватор, назначенный в верховный суд Трампом, спросил, почему потомки немецких евреев должны в первую очередь искать средства правовой защиты в Германии.

«Если евреи-жертвы Холокоста не считались гражданами, лишенными гражданства, по крайней мере, в Германии, почему тогда им нужно было прибегать к исчерпывающим средствам правовой защиты где-то еще», кроме Соединенных Штатов? – поинтересовался Горсух. Вопросы судей к истцам были сосредоточены на том, могут ли такие судебные процессы потенциально подорвать внутренние усилия зарубежных стран по примирению с несправедливостью.

В венгерском деле истцы, добиваясь суда в США в качестве подходящего места, ссылаются на неспособность Венгрии выполнить соглашения о реституции и травмы, которые пережившие Холокост испытали бы, если бы вернулись в Венгрию для рассмотрения своих исков. Истцы по немецкому делу добиваются возмещения ущерба в судах США, потому что Немецкая консультативная комиссия по возвращению культурных ценностей, конфискованных в результате нацистских преследований, постановила, что продажа не была принудительной.

Началась реконструкция синагоги савранских хасидов в Балте, сообщил на своей странице в «Фейсбуке» директор Одесского музея Холокоста Павел Козленко. «Мы восстанавливаем синагогу Савранских хасидов в Балте, у которой интересная история и сложная судьба. Информация о ней размещена на сайте «Фонда еврейского наследия» в разделе исторические синагоги Европы. На втором этаже здания синагоги, мы создаем музей еврейской истории. О еврейских местечках и земледельческих колониях, о погромах и Холокосте, о судьбах известных личностей и современных буднях еврейской общины», — написал Козленко.

Директор музея Холокоста отметил, что в его стремлении восстановить синагогу присутствует и личный мотив: «Когда-то, еще очень давно, у меня была мечта что-то сделать для сохранения памяти, на родине моих предков. В городе, где родилась моя мама, где в годы оккупации в гетто находились мои бабушка и дедушка, где на еврейском кладбище захоронены мои родственники и убитый в годы оккупации прапрадед. И Всевышний мне такую возможность предоставил. Когда я, впервые переступил порог здания синагоги, точнее того, что от нее осталось, после варварского отношения, у меня защемило сердце. Ведь здесь, молился мой прадед… Всевышний предоставил мне не только возможность участвовать в столь важном проекте, но и послал мне единомышленника, друга и прекрасного человека в лице Вадима Ароновича Винярского».

Синагога Савранских хасидов была построена в Балте в 1903 году на средства местных евреев. С приходом советской власти здание было конфисковано, использовалось под склад, позже здесь разместили городскую телефонную станцию. В 2015 году здание было выкуплено еврейской общиной.

Новое исследование показало, что около 61% населения Израиля было бы заинтересовано в вакцинации от коронавируса, а около 18% отказались бы от вакцинации, пишет «Israel Hayom».

Согласно опросу 1200 человек, проведенному профессором Шошем Шарабани из Академического колледжа Макса Штерна в Изреельской долине, доктором Эялем Лахавом из Открытого университета Израиля и профессором Моси Розенбойм из Университета Бен-Гуриона в Негеве, 21% еще не решил, делать ли вакцинацию. Процент женщин, заявивших о своем желании получить вакцину от коронавируса (53,6%), был ниже, чем у мужчин (68,8%). 21% женщин и лишь 14,6% мужчин заявили, что они были уверены или почти уверены, что не согласятся на вакцинацию.

Среди светских израильтян 63,8% заявили, что они хотели бы пройти вакцинацию, в то время как среди религиозной общины Израиля о своей готовности заявил 49,8%. На вопрос, насколько они готовы были бы пройти вакцинацию от вируса, если бы правительство предложило стипендию в размере 30 шекелей тем, кто это сделал, только 56% респондентов, что на 5% меньше, ответили, что они почти уверены или уверены, что сделают это.

«Многие люди беспокоятся о вакцинации, потому что это новая вакцина с пока неизвестными побочными эффектами», – пояснил Шарабани. «Когда людям предлагают деньги за вакцинацию, опасения по поводу вакцины могут возрасти». Между тем Всемирная организация здравоохранения предупредила, что вакцины не являются чудодейственным средством от эпидемии коронавируса. «Вакцины не обнуляют Covid», – заметил директор ВОЗ по чрезвычайным ситуациям Майкл Райан, добавив, что не все смогут пройти вакцинацию в начале следующего года. «Вакцинация добавит важный, мощный инструмент к тому набору инструментов, который у нас есть. Но сами по себе они (вакцины) не справятся с этой задачей». В связи с тем, что вирус продолжает оказывать огромное давление на работников здравоохранения, генеральный директор ВОЗ Тедрос Адханом Гебрейесус также предостерег от «растущего мнения о том, что пандемия закончилась».

В связи с ростом числа заболевших в Израиле премьер-министр Биньямин Нетаньяху заявил перед заседанием кабинета 6 декабря, что так называемый Кабинет министров по борьбе с коронавирусом еще не принял решения о восстановлении ограничений, направленных на сдерживание вируса. По его словам, Кабинет сначала выслушает предложения Министерства здравоохранения по сдерживанию распространения вируса, прежде чем принимать решение по этому вопросу. Премьер-министр также сказал, что он разговаривал с главой фармацевтического гиганта «Pfizer» об увеличении ожидаемых поставок своих вакцин в Израиль. И что он продолжит «руководствоваться политикой, которую мы установили при первой разработке вакцин: столько вакцин насколько это возможно, из как можно большего числа источников, для как можно большего числа граждан и как можно быстрее». Он сказал, что «теперь мы можем видеть свет в конце туннеля. Но я повторяю, мы все должны продолжать придерживаться инструкций».

Министерство здравоохранения сообщило 6 декабря, что 988 из 25846 человек, прошедших тестирование на коронавирус 5 декабря, оказались носителями Covid-19, что соответствует уровню зараженности в 3,9%. Тель-Авив и Эйлат были признаны «желтыми городами» в соответствии с правительственной «светофорной программой» по определению ограничений, вводимых на основе местных показателей заражения. В Израиле сейчас 25 «красных» и 39 «оранжевых» городов. Согласно отчету Национального центра информации и знаний о коронавирусе, опубликованному 6 декабря, уровень воспроизводства вируса в настоящее время составляет 1,24, а это означает, что в Израиле число заболевших удваивается каждые две недели. Этот текущий уровень также выше, чем в начале второго карантина, введенного в сентябре.

Из 1270 учителей, прошедших тестирование на вирус, 61 оказался зараженным, что соответствует уровню зараженности в 4,8%. Уровень зараженности жителей и персонала домов престарелых составляет 1,8%. Центр впервые опубликовал свои выводы об уровне зараженности среди тех, кто прибыл в Израиль из-за границы, согласно которым носителями вируса были 506 человек, или 0,9% от прибывших в Израиль в ноябре. В настоящее время в Израиле зарегистрировано 13340 активных больных. Из 336 человек в тяжелом состоянии 88 находятся на аппаратах искусственной вентиляции легких. На данный момент число умерших от эпидемии составило 2909.

«Твиттер» создал в честь Хануки специальный смайлик, который будет автоматически сопровождать несколько хештегов, относящихся к предстоящему празднику, сообщила «The Jerusalem Post».

Смайлик изображает золотую ханукальную менору, называемую ханукия, стоящую с зажженными свечами на подоконнике. Это отражает еврейскую традицию праздника, которая издавна считала, что ханукия должна стоять открыто, например, в окне, чтобы публично отмечать мицву. Он будет сопровождать несколько хештегов на английском языке, таких как #HappyHanukkah и #Hanukkah, а также некоторые на других языках, таких как русский и испанский, а также несколько на иврите.

«Раньше было достаточно поставить зажженную менору на подоконник. Но в настоящее время нет ничего лучше хорошего твита (и значимого смайлика), чтобы поделиться светом Хануки», – говорится в заявлении «Твиттера». «Твиттер» часто создает специальные эмодзи для сопровождения важных хештегов. К ним относятся несколько индивидуальных смайликов, созданных для выборов в США, Израиле и других странах, а также те, которые привязаны к праздникам.

Однако смайлики также использовались для решения других важных вопросов, таких как пребывание дома и ношение маски во время пандемии коронавируса с целью повышения осведомленности.

Принц Чарльз, бывшие премьер-министры Тони Блэр и Гордон Браун и президент Израиля Реувен Ривлин были среди тех мировых лидеров, которые приветствовали наследие покойного бывшего главного раввина лорда Джонатана Сакса на онлайн-поминовении вечером 6 декабря, сообщили «Jewish News».

Религиозные лидеры, включая нынешнего главного раввина Эфраима Мирвиса, архиепископа Кентерберийского Джастина Уэлби и бывшего Главного ашкеназского раввина Израиля Исраэля Меира Лау, также говорили о наследии раввина Сакса. Церемония, на которой мировые лидеры описывали раввина Сакса как «учителя», была приурочена к окончанию «шлошим», 30-дневного периода траура с тех пор, как раввин Сакс умер в прошлом месяце в возрасте 72 лет после того, как ему диагностировали рак.

Принц Уэльский сказал, что смерть Сакса стала «невосполнимой утратой» и «он был надежным проводником, вдохновенным учителем и верным другом». В проникновенной речи он заявил: «Когда мы вспоминаем раввина лорда Сакса, я просто хочу добавить свою личную дань уважения. Своими сочинениями, проповедями и радиопередачами раввин Сакс коснулся жизней бесчисленного количества людей своей неизменной мудростью, своим глубоким здравомыслием и моральными убеждениями». «Он и я были современниками, рожденными в год основания Государства Израиль, и многие годы я очень дорожил его советами. Его внезапная и неожиданная смерть – невосполнимая потеря для еврейской общины, для этого народа и для всего мира – но больше всего для его семьи, которой он был безмерно предан. Наши мысли и молитвы с ними в это самое печальное время.

Он был надежным проводником, вдохновенным учителем и верным другом. Я буду скучать по нему больше, чем можно выразить словами. Обладая несравненным багажом знаний и врожденным чувством силы истории, он определил моральные вызовы и выбор, с которым сталкивается наше общество, говоря с убеждением, через границы священного и светского, через поколения и через все барьеры культуры и религии. Он научил нас, как слушать других и как учиться у них, не ставя под угрозу убеждения любой из сторон; он научил нас ценить участие в общей жизни страны; и через все это он учил нас уважать целостность и гармонию Б-жьего творения.

В 2013 году на мероприятии, посвященном отставке раввина Сакса с поста главного раввина после двадцати двух выдающихся лет, я заявил – намеренно неверно цитируя Ишайю, – что он был «светом для этого народа». И заявили, что я надеюсь, что он будет поддерживать этот свет в течение многих лет. Это было всего семь лет назад. Но за те годы, что он был дан нам, как ярко горел этот свет, сколько жизней осветилось, сколько темных мест было освещено. Воистину, он был «Ор лагоим» («Светом для народов»). Размышляя об этой трагической и разрушительной утрате, все, что мы можем сделать, — это верить в Б-жественное провидение, на которое полагался сам раввин Сакс. Как говорится в Псалмах, наше время в Его руках. Хотя время, проведенное раввином Саксом с нами, казалось слишком коротким, его семьдесят два года изменили мир благодаря его присутствию. В своих проповедях, радиопередачах и книгах он говорил настойчиво – богатый знаниями, укорененный в смирении, заряженный страстью. Его голос, несомненно, принадлежал к традиции величайших учителей еврейского народа. Мы скорбим о его кончине, но благодарим Б-га за то, что он был дан нам на эти семьдесят два года. И что за это время он обновил наше видение общества, где все ценятся, где все разделяют моральные узы и Б-жественную цель. Мы чтим его память, посвящая себя этому видению. Когда в начале этого года скончался его собственный уважаемый учитель, рав Нахум Рабинович, раввин Сакс воздал ему должное и сказал: «Учителя дают нам больше, чем знания. Они дают нам жизнь». Эти слова можно сказать о раввине Саксе. Йехи зихро барух – пусть его память будет благословенной».

Другие политики также почтили память бывшего главного раввина во время мероприятия. Бывший премьер-министр Тони Блэр также назвал раввина Сакса «учителем» и вспомнил об их дружбе. «Мы часто вместе обсуждали Библию, – сказал он. – Джонатан придавал смысл тем историям, которые были мне знакомы. И он придал им смысл в той жизни, которую я вел». Он добавил: «Раввин Сакс в конечном итоге частично дал мне ощущение моей собственной религиозной традиции и понимание других религиозных традиций. Но больше всего он дал мне понять, почему важно иметь веру и как вера играет центральную роль в прогрессе человечества». Он добавил: «Я знаю, что вещи, которые он дал мне как учитель, как истинный раввин, останутся со мной до дня моей смерти. И я пытаюсь передать некоторые из этих уроков тем, кто придет после меня».

Это мнение поддержал бывший премьер-министр от лейбористов Гордон Браун, который заявил: «Джонатан соединил страсть великого учителя с состраданием великого гуманиста». Президент Израиля Ривлин описал раввина Сакса как: «свет не только для еврейского народа, но и для всех народов». Он рассказал об отношениях раввина Сакса с Израилем, заявив: «Раввин Сакс писал об одной из самых серьезных угроз, с которыми сегодня сталкивается весь мир. Угроза ненависти и насилия, прикрывающаяся именем Б-га. Как ведущий голос еврейского народа и всего человечества он знал, что Израиль должен быть еврейским государством. Да, дом евреев после 2000 лет изгнания. Но также демократическое государство».

В рамках заранее записанной поминальной службы была совершена серия поминовений. Даян Бинсток, который был близким другом лорда Сакса, прочитал молитву «Хадран» в ознаменование завершения обучения после того, как люди во всем мире учили мишнайот в его память. Поминальную молитву произнес раввин Лионель Розенфельд, которого снимали в синагоге «Western Marble Arch». Главный раввин Великобритании Эфраим Мирвис похвалил своего предшественника за честь, которую он оказал еврейскому народу своими трудами; за то, что он подчеркнул важность веры в светском мире; и за то, что он дал нам «добрую надежду». Объяснив: «Он дал нам надежду и возложил на нас ответственность давать надежду другим людям». «Итак, давайте вспомним его наследие, как он дал нам так много, чтобы мы гордились, как он принес похвалу и признание нашей вере сегодня, в нашем мире».

Рав Исраэль Меир Лау, бывший Главный ашкеназский раввин Израиля, охарактеризовал раввина Сакса как «мягкого и скромного». «Вот чему мы должны научиться у него – смирению и скромности», – отметил он. Он охарактеризовал речи раввина Сакса как «невероятные», добавив: «Его движения рук, интонация его голоса, вся драма, которую он привнес в свои речи; это затронуло сердца всех, от посланников «Хабада» в Нью-Йорке до студентов и профессоров университетов по всему миру». Он добавил: «Он был мостом между еврейским народом, диаспорой и всеми народами мира. Это мнение поддержал глава образовательной конференции «TED Talks» Крис Андерсон, который размышлял о выступлении раввина Сакса в Ванкувере в 2017 году. Он сказал: «TED редко приглашает религиозных лидеров на свою главную конференцию… Я действительно не знал, чего ожидать». Он добавил: «Это был необычайно вдохновляющий разговор, и в конце его весь зал встал, и эти слова услышали более двух миллионов человек по всему миру».

С эмоциональной речью выступила его жена, леди Элейн Сакс. Мать их троих детей, она поблагодарила зрителей, наблюдавших за службой, за их поддерживающие сообщения. «Мы были потрясены», – заявила она. «Послания приходили со всего мира». Леди Сакс, которая познакомилась со своим мужем, будучи студенткой Кембриджского университета, заявила: «Я хочу подняться по лестнице в его кабинет и увидеть, как он сидит там и пишет. «Послушай», – скажу я. «Посмотри, что происходит. Посмотри, сколько людей научились у тебя, уважают тебя, любят тебя. Они пишут о тебе такие трогательные вещи. Посмотри, чего ты добился». «Он внимательно посмотрит на меня, кивнет и скажет: «Еще так много предстоит сделать», и сразу же вернется к работе».

Друзья раввина Сакса также отдали дань уважения ученому и автору. Лорд Джейкоб Ротшильд, работавший над проектом Национальной библиотеки Израиля с раввином Саксом, сказал, что он «вдохновлял людей любой веры, и это было результатом его глубокого чувства духовности и человечности». Лорд Роберт Уинстон назвал его «нашим учителем», добавив, что он был «дорогим другом с прекрасным чувством юмора, который слушал людей». Он рассказал о его любви к музыке. Президент Ешивы-университета раввин д-р Ари Берман рассказал о визитах раввина Сакса в кампус, отметив: «Он был еврейским лидером и мыслителем исторического масштаба, но он также был моим учителем и оказал большое влияние на моё религиозное развитие и особенно на мои размышления о миссии и цели Ешивы-университета».