Правительство Шотландии опубликовало консультативное предупреждение о поездках за границу на фоне пандемии коронавируса с интересной оговоркой о разделении Иерусалима и Израиля как двух отдельных субъектов, отмечает «The Jerusalem Post».

Сообщение было опубликовано 7 января в связи с недавним всплеском заболеваемости в Израиле, в результате которого страна в третий раз ввела меры строгой изоляции. Те, кто едет из Израиля в Шотландию, теперь должны будут самоизолироваться в течение 10 дней по прибытии в соответствии с новыми правилами общественного здравоохранения. «Путешественники, прибывающие в Шотландию из Израиля и Иерусалима, теперь должны по прибытии помещаться в карантин на 10 дней», – говорится в сообщении, где Израиль и Иерусалим отмечены как отдельные субъекты.

Главный врач Шотландии доктор Грегор Смит назвал катализатором новых мер южноафриканскую мутацию вируса и заявил, что риск, связанный со штаммом из Южной Африки, остается серьезным, и эти меры должны оставаться в силе. «Также крайне важно, чтобы все, кто недавно приехал из любой из стран региона и их домохозяйства, изолировались в течение 10 дней и следовали указаниям правительства Шотландии», – добавил он.

Правительство Шотландии совсем недавно, в своем предыдущем консультативном предупреждении о поездках от 26 ноября 2020 года, также упоминало Иерусалим и Израиль как два отдельных субъекта. Тогда Шотландия поместила путешественников из Израиля в список исключений из числа тех, кому понадобиться карантин (новые правила отменяют этот статус).

Центральное правительство Великобритании также принимает эту практику. «Исключение из карантина распространяется на Израиль в целом и Иерусалим в целом», – говорится в ноябрьском сообщении Шотландии. «Из оккупированных палестинских территорий только Восточный Иерусалим включен в это исключение. Остальная часть оккупированных палестинских территорий не включены туда».

Последний член группы ученых, начинавшей исследование свитков Мертвого моря, профессор Клаус-Хунно Хунцингер, скончался 6 января в Гамбурге, сообщила «The Jerusalem Post».

Исследователю кумранских свитков был 91 год. Он пережил первую волну коронавируса в марте, но недавно вирус вызвал вспышку в доме престарелых, где он жил. 31 декабря было обнаружено, что он и еще 20 жителей учреждения заразились Covid-19. Его жена, с которой он познакомился в Иерусалиме, когда работал над свитками Мертвого моря, умерла более года назад.

С 1959 по 1960 год он был приглашенным профессором в Мэдисоне, штат Висконсин. В 1962 году он стал доцентом в Гамбурге. С 1968 года он был профессором Нового Завета и истории религии в Гамбургском университете. Он вышел на пенсию в 1991 году. В интервью «National Geographic» в 2018 году он вспоминал: «Я провел два насыщенных событиями года в Иерусалиме: с октября 1954 по 1955 год и с октября 1956 года по 1957 год. Суэцкий кризис начался через три недели после моего второго прибытия, и все свитки на несколько месяцев были эвакуированы в безопасное место в столице Иордании Аммане. Я был единственным из группы, остававшимся в Иерусалиме. После того как рукописи вернулись, мне пришлось долго их чистить, потому что они хранились во влажном сейфе в Аммане. Мне удалось сохранить сильно заплесневелые фрагменты с помощью тонкой кисти, прежде чем я продолжил свою работу. Это было безумие. Перед нами не было полных рукописей, только фрагменты».

В интервью он вспомнил, что в рамках своей работы он реконструировал молитвенный текст из пещеры 4, состоящий из 300 небольших фрагментов. Кусочки были «сделаны из папируса: очень тонкого и хрупкого, но все же достаточно устойчивого. В этой рукописи, которую я так люблю, с вечерними и утренними молитвами на каждый день месяца не было ни одного законченного предложения». Его хорошо известная реконструкция фрагментов утренней и вечерней молитв (4Q503) была представлена ​​на выставке «День в Кумране» в течение многих лет в Храме Книги в Музее Израиля. Среди его достижений было открытие того, что Иосиф Флавий был неправ, когда писал, что ессеи молятся солнцу. В ходе своего исследования он обнаружил, что в тексте говорится, что они молились на рассвете.

Ханцингер запомнил свою работу над свитками Мертвого моря как важнейшее событие своей карьеры. «В трудах из Кумрана можно ощутить пертурбации в период между Ветхим и Новым Заветами», – заявил он «National Geographic».

Еврейские организации по всему миру 8 января горячо поддержали новое руководство ЕС по борьбе с антисемитизмом, сообщает «The Algemeiner».

В пособии приводятся практические примеры реализации рабочего определения антисемитизма Международного альянса в память о Холокосте (IHRA). Десятки гражданских институтов и правительств по всему миру, включая США, приняли это определение как первый шаг в противодействии угрозе антисемитской агитации и насилия. Это определение включает как традиционные выражения антисемитизма, так и его более поздние «мутации», в основе которых лежит неприязнь к сионизму.

Катарина фон Шнурбейн, координатор Европейской комиссии по борьбе с антисемитизмом и укреплению еврейской жизни, заявила, что публикация справочника «поможет государственным властям и гражданскому обществу предотвращать антисемитские инциденты и бороться с ними, оказывать поддержку жертвам, улучшать сбор данных и повысить осведомленность». Фон Шнурбейн подчеркнула, что определение IHRA – не имеющее обязательной юридической силы – «служит основой для признания всех форм современного антисемитизма и борьбы с ними». «Антисемитизм представляет собой угрозу еврейской общине и демократическим ценностям», – заявила она.

В пособии поясняется, что «заявление или действие являются антисемитскими, если они направлены против евреев, еврейских учреждений, лиц и учреждений, воспринимаемых как евреи, или организаций, которые считаются союзными евреям. Считать евреев ответственными за социальные проблемы, конфликты и кризисы, которые не являются результатом поведения евреев, а только воспринимаются как связанные с ними, является антисемитизмом. Антисемитизм также может проявляться как ненависть к Израилю как «коллективному еврею» в контексте его реального или предполагаемого поведения».

В пособии приводится несколько примеров современных антисемитских инцидентов, где выдвигаются на первый план различные антисемитские обвинения, например, что евреи формируют «сионистское лобби», осуществляют контроль над международной финансовой системой и ведут себя как их нацистские преследователи во время Второй мировой войны.

Вот несколько примеров, упомянутых в пособии: «В мае 2016 года, выступая в парламенте Каталонии, политик назвал президента еврейской общины Барселоны «иностранным агентом» «сионистского лобби», определяющего повестку дня парламента. В декабре 2017 года, после решения правительства США переместить посольство США в Израиле из Тель-Авива в Иерусалим, некие люди бросили зажигательные бомбы в синагогу в шведском городе Гетеборг. В ноябре 2020 года венгерский чиновник и директор музея назвал пережившего Шоа еврея Джорджа Сороса «либеральным фюрером», обвинил Сороса в превращении Европы в «газовую камеру» и заявил, что он контролирует людей, как если бы они были пешками на «всемирной шахматной доске»».

10 января региональный совет Самарии начал экспорт продукции поселенцев в Объединенные Арабские Эмираты с этикетками, указывающими, что страной происхождения продуктов является Израиль, отмечает «The Jerusalem Post».

Будет экспортирована партия оливкового масла и меда с винодельни «Трура» в поселении Рехелим и от компании «Paradise Honey» в поселении Хермеш. «Это исторический день для Самарии и всего Государства Израиль», – заявил глава регионального совета Самарии Йоси Даган, сфотографированный с коробкой, на которой было написано: «Винодельня «Трура», Рехелим, Израиль». Возможность поселенцев экспортировать в ОАЭ товары, которые маркируются как «Сделано в Израиле», рассматривается как шаг к фактической аннексии этих территорий и признанию того, что поселения являются частью Израиля. Большая часть международного сообщества отказывается признавать поселения, утверждая, что районы за пределами границ, существовавших до 1967 года, где есть поселения, не могут считаться частью Израиля. Это выражается в отношении к израильской продукции, произведенной на территориях, не принадлежавших Израилю до 1967 года, особенно в Европе.

Одна из главных битв поселенческого движения была связана с правом утверждать, что их продукция должна считаться израильской, даже если она производится в районе, который находится под контролем ЦАХАЛа, но за пределами признанных границ страны. Резолюция 2334 Совета Безопасности ООН, одобренная в 2016 году, просила все государства-члены ООН проводить различие между территориями Израиля в пределах границ до 1967 года и за их пределами. Совет ООН по правам человека в прошлом году составил «черный список» компаний, расположенных в еврейских районах за пределами границ до 1967 года, таких как поселения на Западном берегу, и компаний, которые ведут дела с еврейскими организациями в этих районах.

Европейский Союз выпустил руководство по маркировке потребителями продукции поселенцев, чтобы было ясно, что она была произведена не в Израиле. В 2019 году Европейский суд постановил, что израильская продукция, произведенная на землях, не принадлежавших Израилю до 1967 года, не может иметь маркировку «Сделано в Израиле». Администрация Трампа изменила свои правила маркировки на этот счет, выпустив заявление о том, что продукция поселенцев может быть помечена как «Сделано в Израиле» после того, как госсекретарь США Майк Помпео впервые в истории посетил поселение на Западном берегу. В ноябре прошлого года он посетил винодельню «Псагот» в промышленном парке «Шаар Биньямин». Администрация Трампа признала законность поселений, но приостановила планы, позволяющие Израилю аннексировать их в обмен на соглашения о нормализации отношений с ОАЭ и Бахрейном.

ОАЭ не делают различий в своих деловых отношениях с Израилем, когда речь идет об областях, за пределами границ 1967 года, включая экспорт продукции поселений. В декабре Даган возглавил бизнес-делегацию из Самарии в ОАЭ для проведения встреч с местной дистрибьюторской компанией «FAM Holding». В ознаменование нового партнерства делегация провела короткую церемонию с генеральным директором доктором Фейсалом Али Мусой. 10 января это партнерство вступило в силу, в том числе с планами по торговле вином.

Веред Бен-Саадон, чья семья владеет винодельней «Трура», сказал, что их вино «всегда объединяло людей» и что партнерство между ОАЭ и Израилем – «прекрасная возможность соединить народы». Матан Парадайз, семья которого владеет «Paradise Honey», заявил, что он «счастлив экспортировать продукцию в Дубай» и надеется на расширение сотрудничества в будущем.

После серии оскорблений, обрушившихся на полузащитника «Селтика», израильтянина Нира Битона, министр юстиции Шотландии Хамза Юсуф выступил с заявлением, осуждающим расизм. Это стало ответом на протесты по поводу нападок на Битона со стороны регионального менеджера Совета еврейского лидерства в Шотландии Даниэллы Бетт, сообщила «The Jewish Chronicle».

«Хотела бы видеть больше осуждений этого инцидента со стороны тех, кто обычно осуждает расизм в футболе», – написала Бетт в своем твиттер-аккаунте. «Меня не интересуют команды, пристрастия или футбол. Это отвратительный расизм, который следует выявлять и пресекать».

Юсуф заявил, что антисемитизм заслуживает такого же презрения, как исламофобия и любые другие предрассудки. «Страсть к своему клубу (или даже ненависть к сопернику) — это часть игры, а расизм, предрассудки и ненависть – нет», – добавил он.

Согласно отчету, Битон, родом из Ашдода, ранее уже высказывался относительно оскорблений со стороны шотландских болельщиков из-за того, что он израильтянин. «Селтик» уведомил полицию об антисемитских твитах, которые полузащитник получает в последнее время. В настоящее время полицейские ведут расследование в отношении нескольких твитов, в том числе одного, в котором он назван «еврейским ублюдком», и другого, где его именуют «сионистской крысой».

Многие шотландские матчи отличаются расистской атмосферой. В то время как Юсеф критиковал болельщиков «Селтика» за антисемитские оскорбления по отношению к Битону, он сам подвергся критике за то, что не осудил расистскую риторику в адрес приверженцев «Селтика» со стороны их коллег из числа болельщиков «Рейнджерс». «Всякая ненависть, в том числе антикатолицизм, — это позор и ее следует осуждать», – заключил он.

Форум семи национальных лидеров пригласил премьер-министра Биньямина Нетаньяху поделиться своими советами по успешному проведению вакцинации против Covid-19 населению их стран на видеоконференции, которая, как ожидается, состоится на следующей неделе, сообщает «The Jerusalem Post».

Форум, который ранее проводился в апреле и ноябре с помощью видеосвязи, был основан канцлером Австрии Себастьяном Курцем, чтобы поделиться передовым опытом борьбы с пандемией коронавируса. Другие лидеры, участвующие в Форуме – Нетаньяху, премьер-министр Дании Метте Фредриксен, премьер-министр Австралии Скотт Моррисон, премьер-министр Новой Зеландии Хасинда Ардерн, премьер-министр Чехии Андрей Бабиш и премьер-министр Греции Кириакос Мицотакис.

Израиль является мировым лидером в области вакцинации, по состоянию на полдень 10 января вакцинировано 1,8 миллиона человек, почти 21% населения. Запланированная встреча Форума состоится после того, как Курц, Фредриксен и президент Кипра Никос Анастасиадес уже проконсультировались с Нетаньяху по поводу успешного внедрения Израилем вакцины и других возможностей сотрудничества в борьбе с пандемией. Нетаньяху и Фредриксен договорились об углублении профессионального сотрудничества между Данией и Израилем.

Позже Фредриксен написала в «Фейсбуке», что разговаривала с Нетаньяху, потому что Израиль «в настоящее время имеет самую эффективную в мире программу массовой вакцинации». «Вот почему мы разговариваем. Становимся мудрее и обмениваемся опытом. Это так невероятно важно, чтобы мы получили все возможные знания». Анастасиадес рассказал кипрской газете «Politis», что просил Нетаньяху отправить на Кипр некоторое количество доз вакцины от коронавируса. В Офисе премьер-министра заявили, что не знали об этом запросе.

Среди стран, которые обратились к Израилю за советом — Германия, Великобритания, Италия, Австрия, Венгрия, Австралия, Румыния, Хорватия и другие.

8 января ультраправые проправительственные СМИ Турции опубликовали статью, в которой утверждалось, что избранный президент США Джо Байден был приведен к власти «контролируемой евреями медиа-организацией и могущественными еврейскими лобби» и что «еврейский капитал» контролирует американское «глубокое государство», отмечает «The Jerusalem Post».

Эта антисемитская теория заговора пропагандируется ультраправыми исламистами от ХАМАСа до Малайзии и Турции, где правящая партия часто использует теории заговора, чтобы остаться у власти. Недавняя статья появилась в турецком издании «Yeni Safak». За последние десять лет турецкие СМИ в значительной степени оказались под контролем правительства, диссидентов заставили замолчать, а страна стала крупнейшим тюремщиком для журналистов в мире. В недавней статье, написанной Юсуфом Капланом, утверждается, что «Америка – подопытный кролик для еврейской власти, в основе которой евреи создали и узаконили свою гегемонию во всем мире. Евреи использовали Америку в качестве подопытного кролика на протяжении почти столетия: нет таких людей, как американцы, нет такого государства, как американское государство».

Эрдоган часто звонил Трампу, убеждая его покинуть Сирию и поощряя его бросить американских партнеров в Сирии, которые боролись с ИГИЛ. Турция также задержала американского пастора, чтобы шантажировать США, запугала и заключила в тюрьму сотрудника консульства США, принимала террористов ХАМАСа и преследовала американского солдата в течение последних нескольких лет. Госдепартамент США окончательно осудил поведение Анкары прошлым летом. Это не остановило последнюю попытку Анкары и ее медиа-машины, включая телекомпанию TRT, пропагандировать ультраправые теории заговора.

TRT провела интервью с ультраправой американской группировкой «Гордые парни». Организация некритически освещалась в турецких СМИ, прямо связанных с Эрдоганом. 7 января, на следующий день после беспорядков в Вашингтоне, TRT опубликовала заявление «Гордых парней», в котором они пригрозили «мирным восстанием», если Байден не послушает их. Правящий режим Турции часто критиковал Байдена в прошлом году, а также на прошлой неделе раскритиковал его за избрание Бретта МакГерка, бывшего посланника по координации борьбы против ИГИЛ, в качестве координатора Госдепартамента по Ближнему Востоку и Северной Африке. Турция также пыталась воспользоваться теориями заговора Трампа, утверждая, что левые курдские группы связаны с «Антифа».

Статья в «Yeni Safak» не была бы напечатана, если бы редакция не знала, что она пользуется поддержкой на самом высоком уровне Турции. В статье утверждалось, что «великий президент» США был смещен «еврейскими владыками». Затем утверждается, что глобальная еврейская власть в Америке нанесла удар по Трампу, сначала позволив сторонникам Трампа вторгнуться в Конгресс, а затем собрав массы перед Конгрессом с транспарантами «Трамп виноват»!

Этот вид теории заговора, утверждающий, что евреи стоят за конфликтами и контролируют СМИ, в прошлом рекламировался такими лидерами, как Махатхир Мохаммед в Малайзии и руководством ХАМАСа. Турция при Эрдогане поддерживала ХАМАС и близка к ультраправым группировкам в Малайзии. Далее в статье приводятся различные теории заговора о «еврейской власти», а также утверждается, что японское нападение на Перл-Харбор на самом деле было совершено США. Утверждается, что теракт 11 сентября был заговором. «После 11 сентября была изобретена новая американская религия … Здесь также Трампу, который хотел освободить Америку от ига еврейской власти, сломив еврейскую власть, завоевавшую Америку, был явно нанесен большой удар».

Затем в статье отмечается, что «Трамп боролся за освобождение Америки от оккупации и ига еврейской власти. Его большие уступки евреям должны были успокоить их. Он пошел на уступки, но евреи взяли уступки Трампа и положили их себе в карманы, и они, не колеблясь приставили пистолет к голове Трампа!» Такая риторика стала более «нормальной» в Турции, которая становится все более авторитарной и находится под контролем партии Эрдогана в течение почти двух десятилетий. Эрдоган является одним из злейших врагов Израиля в мире, часто сравнивая Израиль с нацистской Германией.

В последние недели Турция заявила, что хочет «примирения» с Израилем. Однако рост антисемитизма в крупных турецких СМИ, риторика которых аналогична теориям заговора нацистской эпохи, является свидетельством того, что любое примирение с Израилем в значительной степени является иллюзией.

Жительницу Хакасии, экоактивистку Евгению Прусс 29 декабря вызвали в прокуратуру Абакана из-за сохраненных ею в соцсети «ВКонтакте» 6 лет назад видеороликов.

При этом 28 декабря представительница прокуратуры приходила к ней на работу, чтобы расспросить ее коллег о вероисповедании Прусс и ее отношении к религиям и национальностям. В ходе беседы в прокуратуре Абакана Прусс сообщили, что речь идет о трех видеороликах, которые она 6 лет назад добавила в папку «Видеозаписи» во «ВКонтакте» в закладки – советском документальном фильме 1973 года «Тайное и явное», не выпущенном в прокат из-за слишком откровенного антисемитизма, а также видеолекциях «о еврейском вопросе» и «иллюминантах» генерала Константина Петрова – неоязычника-антисемита. При этом, по заявлению представителей прокуратуры, именно местная еврейская община подала заявление в правоохранительные органы в связи с оскорблением чувств евреев по факту размещения фильмов в закладках во «Вконтакте».

Председатель еврейской общины Абакана Григорий Пехотник, непосредственно подававший заявление, пояснил, что несколько членов общины пожаловались ему на то, что на странице Евгении Прусс демонстрируются материалы и произносятся высказывания, «содержащие заведомо ложные сведения об истории иудаизма и жизни евреев, их отношение к другим народам. Просмотр данных видеороликов унижает достоинство сторонников иудаизма, способствует росту антисемитских настроений в обществе, формированию враждебного отношения к евреям, что может привести к совершению в их отношении экстремистских актов».

Пехотник позже подчеркнул, что у него нет никаких претензий к экозащитной деятельности Прусс. Но за распространение антисемитских материалов виновники должный понести ответственность. А прокуратура пусть разберется, кто именно и по каким мотивам такие материалы выкладывал — сама Евгения Прусс, или кто-то другой.

Прусс заявила, что вызов в прокуратуру стал следствием ее борьбы с угольными компаниями, пытающимися добиться разрешения на расширение добычи угля открытым способом в Койбальской степи. Экоактивисты уже несколько лет выступают против разработки Бейского каменноугольного месторождения, которое может привести к уничтожению водно-болотных угодий местности Сорокаозерка, считая, что это приведет к экологической катастрофе. Помимо активистов этим вопросом в 2020 году заинтересовалось местное отделение Общероссийского народного фронта.

«Создается впечатление, что это не я, а именно прокуратура вкупе с угольщиками пытается поднять «национальный» вопрос, кажется, что они хотят во мне разжечь ненависть к важной части меня, моей семьи, моей истории, стремятся руками еврейской общины уничтожить экологическое движение в Хакасии. Ведь мы желаем всего лишь спасти свою Родину, свою Койбальскую степь. Чтобы она, как и тысячи лет назад, продолжала кормить людей, а не была выкопана и уничтожена угольщиками. Ситуации мерзкая, но чаще всего именно так и действуют те, кому «наступают» на больную мозоль экоактивисты», – подчеркнула активистка.

Она рассказала, что ее дед был евреем, поэтому она сама бы пожаловалась на видео, задевающее чувства евреев. «Я их не публиковала, я не делилась их содержанием. Даже сейчас они доступны как в «YouTube», так и в «Rutube». Я не нашла этих фильмов в списке запрещенных материалов в Минюсте», – заключила Прусс.

7 января BBC сообщила, что ведущая программы BBC «Женский час» Эмма Барнет якобы раскрыла свой план расспросить британскую актрису нигерийского происхождения Келечи Окафор о ее предполагаемом антисемитизме, невольно разговаривая с включенным микрофоном. Окафор предпочла уйти из «Женского часа», нежели противостоять телеведущей-еврейке, сообщает «The Jerusalem Post».

В то время как Барнет утверждала, что Окафор хорошо знала, что с ней собираются говорить об антисемитизме, Окафор утверждала, что ее заставили поверить в то, что программа будет посвящена движению #MeToo, и что с ней обращались «унизительно». BBC заявила, что слова ведущей не имели никакого отношения к расе. Программа, рассказывала о судебном процессе над американским кинопродюсером еврейского происхождения Харви Вайнштейном, будучи приурочена к годовщине судебного процесса. Барнет сообщила, что дело Вайнштейна превратило уже существующее движение #MeToo в глобальную силу. Она принимала американских актрис Розанну Аркетт и Кейтлин Дулани, Окафор должна была стать третьей гостьей.

Различные роли евреев в шоу-бизнесе привлекли внимание британских СМИ после того, как в 2017 году чернокожий британский актер Реджи Йейтс заявил, что самое замечательное в новом поколении британских артистов состоит в том, что ими руководят их «братья», а не «какой-то случайный толстый еврей из северо-западного Лондон». Комментарий был назван антисемитским, и Йейтс извинился за него, но Окафор тогда поддержала его, как говорящего «правду».

Сама Барнет – еврейка, которая не уклонилась от рассказа о своей личной семейной истории в статье «Sunday Times» за 2017 год, в которой она рассказала о своем отце Иэне, которого отправили в тюрьму за содержание борделей в Манчестере. Будучи меньшинством, евреи сыграли свою роль во многих исторических событиях, которые сформировали современный мир, включая появление шоу-бизнеса, организованной преступности, и даже таких многовековых явлений, как пиратство или работорговля в Северной Атлантике. В то время как некоторые активисты утверждают, что эти истории замалчиваются, другие утверждают, что, если вырвать их из контекста, такие дискуссии используются для «раздувания» роли евреев во всех этих сферах, что может указывать на антисемитский мотив.

Президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода направил соболезнования семье и коллегам академика Исаака Халатникова, ушедшего на 102-м году жизни 9 января 2021 года.

Текст письма приведен ниже:

«От имени Федерации еврейских общин России и от себя лично позвольте выразить соболезнования в связи с уходом Вашего отца и дедушки, Вашего учителя и наставника – великого российского ученого Исаака Марковича Халатникова.

Исаак Маркович прожил долгую и плодотворную жизнь. Он был одним из величайших умов XX столетия, преданный науке и ее принципам. Его научные работы, будучи самоценными открытиями своего времени, по сей день актуальны и являются трамплином для современных изысканий в области физики. Но он не только был выдающимся теоретиком, но также и талантливым организатором, способным в критический момент проявить волевые личностные качества, что позволило создать Институт теоретической физики и сохранить уникальную школу Льва Ландау. Исаак Маркович – это редкое сочетание неординарных способностей и необыкновенной гуманности, его учителя, коллеги и ученики вспоминают о нем, как о верном друге, порядочном человеке и заботливом, неравнодушном наставнике.

Исаак Маркович — это вдохновляющий пример для современных молодых людей. Без всяких сомнений принципиально важно и ценно для нашего общества сохранять и популяризировать память о личностях такого уровня.

Пусть его душа покоится с миром, и пусть его память будет благословенна».

Когда в 2017 году основное ультраправое движение Германии вошло в парламент, это стало тревожным сигналом, который изменил жизнь 38‑летнего Шая Хофмана.

Хофман в буквальном смысле начал искать ответы. Он объединился с активисткой и педагогом Стеллой Баухаус и получил государственное финансирование для эксплуатации ее старого двухэтажного автобуса, который теперь используется в качестве мобильного класса для проектов иммерсивного обучения. Они стали беседовать со случайными прохожими по всей Германии, чтобы изучить и оспорить некоторые из их все более ксенофобских, националистических и популистских взглядов. Хофман, актер‑еврей из Берлина, захотел вырваться из своего уютного мирка в фейсбуке: «Я не знал, как объяснить, почему через 75 лет после того, как мой дед пережил Холокост, неонацистская партия стала третьей по величине в Германии».

Многие критики считают партию AfD, «Альтернатива для Германии», чей успех на последних парламентских выборах был историческим, расистской из‑за ее позиции против иммиграции. Лидеры партии отрицают, что поддерживают антисемитизм, и проводят произраильскую политику. Но для многих немецких евреев усиление AfD выглядит плохим предзнаменованием. Хофман и несколько других активистов провели тысячи встреч в маленьких городках по всей Германии — особенно в опорных пунктах AfD в бывшей коммунистической Восточной Германии, где горькие воспоминания и высокий уровень безработицы способствовали разжиганию антисоциалистических, ультраправых идей. По его словам, цель была в том, чтобы предложить более инклюзивное мировоззрение там, где оно больше всего необходимо. Однако в разговорах выяснилось, что некоторые сомневаются в реальности Холокоста даже после того, как Хофман рассказывал им об истории своего деда, польского еврея, выжившего в концентрационном лагере. «Много раз люди предлагали нам развернуть автобус и возвращаться в Берлин, — говорит Хофман. — Или они слушали меня и говорили: “Значит, тебя там не было, ты слышал это только от своего деда и не знаешь наверняка, что происходило на самом деле”. Эти встречи меня угнетали. Но другие оставляли меня воодушевленным. Это как американские горки».

Несколько членов AfD высказались против консенсуса в отношении памяти о Холокосте, в том числе Бьерн Хёкке, региональный лидер партии, который в 2017 году заявил, что «нам не нужно ничего, кроме разворота на 180 градусов в политике памяти». Партия занимает 88 место в бундестаге из 709. Но подъем AfD — лишь один из тревожных факторов, которые стали беспокоить немецких евреев в последние годы. Для многих достигла апогея хорошо задокументированная угроза антисемитизма на местах с двух сторон. Поскольку Германия приняла миллионы иммигрантов с Ближнего Востока, некоторые из них принесли с собой антисемитскую идеологию. Между тем правительство Германии обвиняли в занижении данных об актах антисемитизма в целях пресечения антиисламских настроений. В одном сюрреалистическом инциденте, который подчеркнул эту проблему, 19‑летний сирийский соискатель убежища в 2018 году напал на израильского араба на берлинской улице. Израильтянин надел кипу в качестве эксперимента — чтобы опровергнуть сообщения об антисемитизме в Германии. Нападавший стал бить его ремнем, выкрикивая антисемитские оскорбления на арабском языке.

Также наблюдался резкий рост насильственного правого национализма и антисемитизма со стороны возродившихся ультраправых, о чем свидетельствует попытка расправы с верующими в синагоге в Галле в 2019 году, в результате которой погибли два человека, убийство политика из‑за его проиммигрантской позиции и череда ежедневных антисемитских инцидентов — как на улицах, так и в интернете, несмотря на десятилетия строго предписанного антинацистского просвещения.

Многие жаловались, как медленно власти борются с ультраправыми ячейками. Несколько отчетов показали: правый экстремизм проник даже в полицейские силы страны, в том числе в один элитный отряд, который правительство распустило из‑за его «токсичного» руководства, которое «развивало и продвигало экстремистские идеи». Следователи обнаружили, что один офицер спецназа хранил нацистские памятные вещи вместе с украденными боеприпасами и взрывчатыми веществами.

Эти проблемы заставляют некоторых немецких евреев задуматься об отъезде, в то время как страна готовится к празднованию 1700‑летия еврейской истории в Германии. У многих нет поводов для праздника. «Пришло время взглянуть правде в глаза: евреям нет места в Европе, или, по крайней мере, для них нет безопасного места, в том числе в Германии», — заявляет Хенрик Бродер, известный немецко‑еврейский журналист, после нападения в Галле. Евреи могут либо уехать, либо «провести остаток жизни в закрытой общине, находясь под защитой государства», говорит он.

Пора ли паковать чемоданы?

После Холокоста у немецких евреев возникло убеждение, что на случай, если история повторится, у них всегда должен быть сложен чемодан. Но тем не менее немецкие евреи — по некоторым оценкам, их число доходит до 250 тыс., и большинство из них не связаны с какой‑либо еврейской общиной, — не репатриировались в Израиль и не уехали в другие страны. Менее тысячи немецких репатриантов переехали в Израиль с 2014 года, что явно мало по сравнению с более чем 27 тыс. французских евреев, которые тоже опасались насильственного антисемитизма, сохраняющегося в их обществе. Если эта ситуация изменится, сдвиг в значительной мере будет связан с тем, как растет немецкий антисемитизм.

Анетта Кахане, основательница Фонда имени Амадеу Антонио, берлинской антирасистской организации, заявила, что эпидемия коронавируса и сопровождающий ее поток антиправительственных теорий заговора, в том числе антисемитских, усилили это явление. «Неонацисты годами устраивали мероприятия в Германии, но в изоляции, как изгои, — говорит она. — А теперь они вырвались из изоляции. Это серьезное событие, и оно пугает многих людей, в том числе меня, как никогда раньше».

29 августа 2020 года около 38 тыс. демонстрантов, в том числе тысячи неонацистов, вышли на улицы Берлина в знак протеста против чрезвычайных мер, направленных на прекращение распространения вируса. Эти события переросли в насилие, и некоторые протестующие попытались штурмовать здание парламента. «Мы наблюдаем, что ультраправые, неонацисты и функционеры AfD — как и в случае с расистской мобилизацией против беженцев в 2015 году — составляют ядро организаторов так называемых антикоронавирусных протестов», — говорится в докладе Ассоциации консультационных центров для жертв правого, расистского и антисемитского насилия в Германии (VBRG).

По данным правительства, в 2019 году в Германии было зарегистрировано 2032 инцидента, связанных с антисемитизмом. Это был самый высокий показатель с 2001 года, на 13% больше, чем в 2018 году. Правительство приписывает 90% инцидентов ультраправым, но критики практики их документирования говорят, что многие из атак на самом деле совершены мусульманскими иммигрантами, которые изо всех сил пытаются экономически интегрироваться. Немецкие власти во главе с канцлером Ангелой Меркель неизменно и недвусмысленно осуждают антисемитизм и антиизраильские настроения. В 2020 году бундестаг принял резолюцию, в которой попытки бойкота Израиля были объявлены формой антисемитизма. Германия в 2020 году пообещала выделить около 26 млн долларов на финансирование потребностей еврейской общины в безопасности, что немногим больше 19 млн долларов, выделенных в том же году британским правительством на обеспечение безопасности еврейской общины такого же размера в своей стране.

Правительство Германии является самым щедрым в финансировании повседневных нужд еврейских общин — 15 млн долларов в год. Многие немецкие евреи благодарят Меркель (являющуюся канцлером с 2005 года) за эту щедрость и сожалеют о ее запланированном уходе с поста в 2021 году. Но другие считают, что ее решение впустить около 2 млн просителей убежища с Ближнего Востока — причем без надежной проверки их биографических данных — подорвало безопасность евреев как прямо, так и косвенно — из‑за антисемитских атак и ответной реакции ультраправых.

Кто такие «немецкие евреи»?

Немецкое еврейство, которое было уничтожено Холокостом, сегодня представляет собой многогранную, мультикультурную смесь иммигрантов из постсоветских стран, израильтян и тех, кто здесь родился. Некоторые из тех, кто имеет немецкое происхождение, называют себя йеки — прозвище старомодного поколения, известного своей пунктуальностью, вниманием к деталям и невозмутимостью. Большинство немецких евреев живут в Берлине, Мюнхене, Франкфурте и Дюссельдорфе. Выходцы из бывшего Советского Союза мигрировали после его распада в рамках политики, признавшей ответственность Германии за евреев после Холокоста. В 1990‑х сюда прибыли примерно 200 тыс. евреев, и их приезд укрепил еврейское присутствие в местах с сокращающимися общинами, таких как Кельн, Дрезден и небольшие города. В то время как некоторые из русскоязычных евреев, приехавших в Германию, продолжили путь в Соединенные Штаты и Израиль или полностью ассимилировались, другие остались, оживив еврейское меньшинство. По данным лондонского Института исследований еврейской политики, с 1970 года численность немецкого еврейства выросла почти на 300%. Сейчас эта тенденция меняется на противоположную: согласно недавним данным Института исследований еврейской политики, в Германии около 118 тыс. человек, идентифицирующих себя как евреи, 77% из них связаны с еврейской общиной. Это одна из немногих групп еврейского населения в Европе, которая, по словам института, находится в «терминальном состоянии», потому что более 40% еврейского меньшинства в Германии — люди в возрасте 65 лет и старше, менее 10% — в возрасте 15 лет и моложе.

Галле, где проживает более 200 тыс. немцев, — это город, полный еврейских иммигрантов из бывшего СССР, таких как председатель общины Макс Привороцкий, уроженец Киева. Он беспокоится о будущем общины, насчитывающей около 500 человек, как из‑за угрозы антисемитизма, так и из‑за демографических тенденций. «Каждый год от 10 до 15 членов общины умирают, а рождаются только трое еврейских младенцев, — говорит 57‑летний Привороцкий. — Мы седеющая, сокращающаяся община. Конечно, меня беспокоит будущее». Летнему лагерю общины в 2020 году повезло набрать 20 участников, хотя в Галле в четыре раза больше еврейских детей. «Для меня летний лагерь важнее синагоги, — замечает Привороцкий. — Еврейский летний лагерь — это наше будущее».

По некоторым оценкам, в стране проживает около 10 тыс. иммигрантов из Израиля. Они, как правило, не интегрируются в местные еврейские общины, но заявляют о своем присутствии собственным журналом на иврите, библиотекой на иврите в Берлине и общественной деятельностью. Один израильтянин, Шарон Кац, и его партнер открыли в Кельне успешный ресторан, где подают хумус. Кац живет здесь более десяти лет. С момента открытия в 2018 году его ресторан «Nish Nush» стал постоянным пристанищем для сотен соотечественников и многих местных евреев, которые «жаждут настоящих израильских блюд», как выражается посетитель по имени Шимон, поедая острые соленые огурцы и жареную цветную капусту. Кац подчеркивает, что он не зря поместил слово «израильский» на вывеску ресторана. «Я учу своих детей никогда не стыдиться того, кто они есть, почему же я сам должен был стыдиться этого?» — заявляет Кац. Он настаивает на том, чтобы общаться со своими детьми только на иврите, хотя бегло говорит по‑немецки. Вывеска эта привлекла некоторых «нарушителей спокойствия», признает он, но к серьезным проблемам не привела.

В Кельне, где еврейское присутствие впервые было зарегистрировано в 321 году н. э., в 1980‑х годах проживало около тысячи евреев. Сейчас здесь 5500 евреев, несколько синагог, в том числе одна реформистская, а также еврейская школа «Лаудер Мориа», открытая в 2002 году. Нападение на синагогу в Галле заставило Аарона Кнаппштейна, еврея из Кельна, задаться вопросом, является ли Германия «моим местом, где я хотел бы оставаться, мой ли это дом». Однако Кнаппштейн не уезжает. Он организует повторное включение платформы с еврейской тематикой в официальный парад ежегодного кельнского карнавала — почитаемой местной традиции. Предыдущая еврейская платформа была запрещена нацистами в 1930‑х годах. По его словам, опасения насчет безопасности заставляют его беспокоиться в преддверии мероприятия. Полиции придется охранять еврейскую платформу — единственную на параде, которой требуется такая защита, — во время первого шествия в феврале. «Я не боюсь держаться за руку с моим мужем на улице, потому что Кельн — очень гейский город. Я больше беспокоюсь, когда ношу кипу на публике», — заявляет Кнаппштейн.

В Германии, где в XIX веке зародился реформистский иудаизм, «нет кварталов с ортодоксальными евреями, как во Франции», отмечает Кахане из Фонда имени Амадеу Антонио. «Если бы у нас это было, мы, вероятно, увидели бы больше антисемитского насилия, — говорит она. — Я думаю, мы более защищены, чем французские евреи, потому что менее заметны».

Как евреи относятся к празднованию 1700‑летия?

Хофман, активист, который путешествовал по Германии на автобусе, в августе 2020 года поехал на нем во Франкфурт, чтобы помочь с подготовкой к открытию нового франкфуртского Еврейского музея — это стартовое мероприятие фестиваля, посвященного 1700‑летию евреев в Германии. На мероприятии, которое должно было быть радостным, Хофман рассказал о том, как его путешествие добавило ему пессимизма. Антисемитские настроения всегда были преобладающими в значительной части немецкого общества, но «теперь людям гораздо проще выражать их без стыда», замечает Хофман. «Я больше не верю, что мы должны наводить мосты со всеми», — говорит он.

Это беспокойство знакомо и Саре Сусан, куратору отдела современной еврейской культуры в только что отреставрированном Еврейском музее Франкфурта. Она рассказывает, что ее муж, раввин Жюльен Хаим Сусан, и двое их сыновей, которые носят кипы, регулярно становятся объектами антисемитских оскорблений. «Я очень неоднозначно отношусь к вопросу празднования, — заявляет Мирьям Венцель, директор франкфуртского Еврейского музея. — Я чувствую, что сейчас время неуверенности, когда, с одной стороны, слышны голоса евреев, особенно молодых, более самоуверенных, требующих своего места, заново открывающих традиции. Но большинство в общине не уверено, к чему это может привести, и это вызывает опасения».

Мишель Фридман, телеведущий и бывший вице‑президент Центрального совета евреев Германии, говорит, что отмечаемая историческая дата показывает: «праздновать нечего». По его словам, большая часть из 1700 лет документально подтвержденного еврейского присутствия в Германии «была временем преследований, антииудаизма, возглавляемого христианской церковью. Большую часть этого времени евреи не были свободны, не были равны». В свете этого, подчеркивает Фридман, «я бы не сказал, что еврейская жизнь в Германии была историей успеха, потому что не было эмансипированной, равной, непреследуемой жизни».

Кнаппштейн же, чей «спокойный» Кельн известен традициями толерантности и уличной кухней, входит в число тех немецких евреев, которые приветствуют это торжественное мероприятие. Многие немцы «не могут поверить в то, что мы так долго живем здесь, — говорит он. — Важно постоянно показывать людям, что мы — часть общества».

Со своей стороны, Привороцкий, председатель общины Галле, вскоре после теракта 2019 года заявил газете Suddeutsche Zeitung: «Вы постепенно задаетесь вопросом, а нет ли на нашей планете других мест, где мы, евреи, могли бы жить лучше?..» В этом интервью Привороцкий говорил, что видит «параллели» между современным нападением и нападением на синагогу в 1938 году во время «Хрустальной ночи». «Однако сегодня есть одно важное отличие от эпохи национал‑социалистического режима: у нас есть Государство Израиль», — подчеркивал он.

Спустя год Привороцкий более оптимистичен. В течение нескольких недель после нападения «тысячи простых немцев приходили в нашу синагогу, чтобы выразить солидарность. Политики тоже приезжали, но это их работа, — говорит он. — Тот факт, что пришли обычные люди, показал мне разницу с 1938 годом. Тогда народ и правительство были с нацистами. Теперь они — с нами».

Оригинальная публикация: In Germany, the rise of anti‑Semitism and other extremism has Jews questioning their future

Утром 8 января флаг Конфедерации привязали к входной двери музея Холокоста в Нью-Йорке, сообщает JTA.

Инцидент произошел менее чем через два дня после того, как флаг Конфедерации был принесен в Капитолий США протестующими, штурмовавшими его 6 января. Музей, находящийся в Нижнем Манхэттене, уведомил полицию Нью-Йорка о флаге, говорится в заявлении Джека Клигера, президента и главного исполнительного директора музея. Он заявил, что флаг показывает, что ненависть уже достигла нашего порога. «Это жестокая атака на нашу общину и наше учреждение, и правоохранительные органы должны немедленно и решительно отреагировать», – заявил он. «Флаг Конфедерации является мощным символом превосходства белых, о чем свидетельствуют события в Капитолии США на этой неделе».

Полиция Нью-Йорка не подтвердила, расследуется ли история с флагом, как преступление на почве ненависти, но сообщила JTA, что расследование проводится детективным отделом полиции Нью-Йорка, и назвала этот акт «отвратительным».

Музей еврейского наследия сыграл центральную роль в усилиях штата Нью-Йорк по борьбе с антисемитизмом в начале прошлого года, поскольку губернатор Эндрю Куомо предложил обязать каждого учащегося государственных школ Нью-Йорка посетить музей Холокоста.