Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода в интервью порталу «Интерфакс-Религия» заявил, что в 2022 году ФЕОР осуществит несколько существенных строительных проектов.

«Будет начато строительство еврейского центра в Сочи, планируется окончание реставрации в Самаре, а также открытие хоральной синагоги в Саратове»? – отметил он, По словам Бороды ФЕОР продолжит активное развитие большего количества социальных и просветительских проектов в регионах. «Для Еврейского музе и центра толерантности основное событие — это его десятилетие. В связи с этим у нас открывается новое пространство и будет большое количество выставок – как в нем, так и в дополнительных галереях. Также планируется открытие дополнительного лекционного пространства, кинозала и читального зала для коллекции библиотеки Шнеерсона»? – рассказал он.

Госдепартамент США 27 декабря обратился к Стюарту Эйзенштату с просьбой вернуться на пост специального советника по вопросам Холокоста, пишет журналистка «The Times of Israel» Ами Спиро.

Эйзенштат, адвокат и ветеран американского дипломатии, ранее занимал тот же пост в администрациях Трампа и Обамы. До этого он работал заместителем министра финансов и послом в Европейском союзе при президенте Билле Клинтоне, а также был советником президента Джимми Картера. «Посол Эйзенштат принес с собой обширный опыт в разрешении заявлений о Холокосте и связанных споров», – заявили в Госдепартаменте 27 декабря. На своих прошлых должностях «он заключил важные соглашения со швейцарцами, немцами, австрийцами, французами, которые охватывали реституцию собственности, компенсационные выплаты рабам и подневольным работникам, возвращение украденных произведений искусства и банковских счетов, а также выплат по страховым полисам».

Основная задача Эйзенштата в его нынешней должности «будет заключаться в предоставлении политических рекомендаций по современным вопросам, связанным с Холокостом», и работе в «тесном сотрудничестве» со специальным посланником по вопросам Холокоста Эллен Жермен, а также другими соответствующими правительственными органами, заявили в Государственном департаменте. Имя Эйзенштата ранее называлось среди потенциальных претендентов на должность посланника США по мониторингу антисемитизма и борьбе с ним, но этот пост в конечном итоге достался известному историку Холокоста Деборе Липштадт.

В пост в блоге «The Times of Israel» в День памяти жертв Холокоста в начале этого года Эйзенштат написал, что никогда не обсуждал Холокост, когда рос. «Я вырос в Атланте, штат Джорджия, в доме, пропитанном иудаизмом, с отцом и двумя дядями, которые служили в армии, но Холокост никогда не обсуждался, и я никогда не встречал выживших», – написал он. Он писал, что до конца понял, что такое Холокост и насколько велика была неспособность США предотвратить его, когда он уже работал в Вашингтоне. «Необходимость сохранить память – вот что побудило меня порекомендовать президенту Картеру в апреле 1978 года создать президентскую комиссию по Холокосту под председательством Эли Визеля, которая, в свою очередь, предложила создать Мемориальный музей Холокоста в США. С момента открытия в 1993 году его посетило 50 миллионов человек, около 90% из них – неевреи». «Но просвещения о том, что произошло во время Холокоста, недостаточно», – добавил он. «В этот Йом а-Шоа мы должны взять на себя обязательство извлекать уроки из Холокоста в наших собственных действиях в 21 веке».

Согласно 6-му ежегодному отчету «Leket Israel» о пищевых отходах и спасении еды, опубликованному в партнерстве с Министерством охраны окружающей среды 27 декабря, около 2,5 миллиона тонн пищевых продуктов, выброшенных в 2020 году, обошлись стране в 19,1 миллиарда шекелей (6 миллиардов долларов), пишет журналистка «The Times of Israel» Сью Суркес.

Эти отходы составляют 35% продуктов питания, производимых в Израиле. Половина из них была съедобна и могла быть перепродана. Ущерб окружающей среде составил дополнительно 3,4 миллиарда шекелей (1 миллиард долларов), если принять во внимание нерациональное использование земельных ресурсов, воды, сбора и обработки отходов, а также загрязнение воздуха и выбросы примерно 5 миллионов тонн парниковых газов, что составляет 6% от всех выбросов парниковых газов в Израиле. В общей сложности чуть менее одной из пяти (18,7%) израильских семей в прошлом году страдали от отсутствия продовольственной безопасности, что эквивалентно полу миллиону семей, обнаружил «Leket».

Отсутствие продовольственной безопасности определяется как неспособность обеспечить постоянное снабжение продуктами питания, содержащими все элементы питания, необходимые для правильного развития и здоровья.

В другом отчете, опубликованном ранее в этом месяце израильской организацией помощи «Latet», отмечается, что от отсутствия продовольственной безопасности страдают около 630000 семей, в том числе около 300000 испытывают это в серьезной степени. В этих семьях около 800000 детей в возрасте до 18 лет. Исследование, представленное 27 декабря «Leket Israel», которая спасает излишки продуктов и раздает их нуждающимся людям через 200 других некоммерческих организаций, показало, что эпидемия Covid-19 не привела к каким-либо значительным изменениям в общем количестве пищевых отходов по сравнению с предыдущими годами, но изменила способ распределения отходов. В связи с тем, что из-за эпидемии больше людей сидели дома, объем бытовых пищевых отходов увеличился на 800 миллионов шекелей (255 миллионов долларов) по сравнению с 2019 годом. Он также вырос в сельскохозяйственном секторе, в основном во время первого применения мер строгой изоляции, из-за нехватки рабочих рук, экспортных ограничений на сельскохозяйственную продукцию, а также закрытия гостиниц, ресторанов и столовых для сотрудников. В таких учреждениях, как гостиницы количество отходов сократилось примерно вдвое до 2,2 миллиарда шекелей (700 миллионов долларов) по сравнению с предыдущим годом.

В апреле 2020 года, в разгар эпидемии, около 1,2 миллиона работников были уволены. В течение года потеряли доходы около 825000 работавших. Авторы отчета пришли к выводу, что, с учетом государственных грантов в период эпидемии Covid-19, еще 150 000 человек пополнили ряды лиц, не имеющих продовольственной безопасности, в то время как те, кто уже нуждался в этом, пострадали еще больше. Благодаря карантину, переходу на дистанционное школьное обучение в «капсулах» и дням, проведенным учащимися в изоляции, в образовательных учреждениях было распределено примерно на 60 миллионов меньше обедов. Также пострадали столовые, особенно во время первого применения мер строгой изоляции, когда на продукты питания было потрачено на 900 миллионов шекелей (285 миллионов долларов) меньше, чем в 2019 году.

В докладе оспаривается решение предыдущего правительства о выплате господдержки всему населению, и говорится, что было бы разумнее сосредоточить поддержку на нуждающихся и было бы более экономически эффективно финансировать программы распределения продуктов питания, а не заставлять каждую семью покупать еду для себя. «Увеличение количества пищевых отходов и увеличение разрыва в продовольственной безопасности, произошедшее в год пандемии, усиливают необходимость использования продовольственной помощи в качестве одного из инструментов национальной политики», – заключает отчет, призывая принять сокращение вдвое количества пищевых отходов к концу десятилетия в качестве национальной цели.

Генеральный директор «Leket Israel» Гиди Крох призвал премьер-министра Нафтали Беннета возглавить разработку межведомственного плана спасения продовольствия. Чен Херцог, главный экономист «BDO Consulting» и редактор отчета, назвал «экономическим безумием» тот факт, что в течение года, когда 150000 человек пополнили ряды лиц, не имеющих продовольственной безопасности, не было сформулировано национальной политики спасения продовольствия. «Предотвращение появления пищевых отходов и спасение пищевых продуктов – это инструменты экономической, социальной и экологической политики», – продолжил он, добавив: «Без разработки национального плана по спасению пищевых продуктов и предотвращению пищевых отходов мы не сможем достичь климатических целей и деклараций Конференции (COP26 Организации Объединенных Наций) в Глазго (по окружающей среде) по сокращению выбросов парниковых газов в области отходов».

Полиция Германии начала расследование в отношении антисемитского граффити высотой в три фута, нанесенного на стену университетской больницы в северо-восточном городе Грайфсвальд, пишет «The Algemeiner».

Свидетели сообщили, что видели оскорбительный лозунг – «Еврей непривит!» – рано утром 25 декабря, когда жители начали гуляния по случаю Рождества Христова. В своих попытках завоевать общественное сочувствие многие активисты, выступающие против вакцинации в Германии и других странах, сравнивают социальные ограничения, налагаемые на лиц, отказывающихся от вакцинации, с тяжелым положением евреев, подвергавшихся расистским преследованиям со стороны бывшего нацистского режима. По данным DIA — организации, занимающейся мониторингом антисемитизма в земле Мекленбург-Передняя Померания, где расположен Грайфсвальд, – на прошлой неделе в этом районе произошло как минимум два антисемитских инцидента, связанных с протестами против мер общественного здравоохранения в связи с ограничениями, введенными из-за эпидемии Covid-19.

При обсуждении в «Твиттере» та же организация отметила, что, хотя граффити в больнице, вероятно, было предназначено, чтобы обозначить тех, кто отказывается от вакцинации, как эквивалента евреев в нацистской Германии, этот слоган можно интерпретировать и по-другому. «Граффити также можно понимать, как отсылку к антисемитскому мифу о заговоре, согласно которому евреи несут ответственность за пандемию и используют вакцинацию как «оружие» против остального населения», – отметила организация.

Протесты в Германии против мер по борьбе с пандемией часто смешивали присвоение языка и символов, связанных с Холокостом, с грубой антисемитской риторикой. А один из самых ярых сторонников теории заговора в Германии – бывший профессор микробиологии Сушарит Бхакди – в июле 2021 года опубликовал видеоролик, в котором открыто и грубо нападал на евреев. «Вот что плохо в евреях: они хорошо учатся. Нет людей, которые учились бы лучше, чем они. Но теперь они познали зло — и осуществили его», – заявил Бхакди.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода в интервью порталу «Интерфакс-Религия» заявил, что в 2022 году ФЕОР будет уделять внимание молодежным программам.

«Важно, чтобы подростки и молодые люди свободное от учебы время проводили за созидательной деятельностью», – заметил он. Борода подчеркнул, что в каждом поколении одни и те же проблемы. Среди этих проблем, по его словам, общее снижение моральных стандартов общества, свободный доступ к материалам самого разного свойства, размывание семейных ценностей. «И одна из основных задач взрослых людей — это должное воспитание детей, приучение их к чтению, что сейчас почти исчезло из-за большого количества гаджетов. Упомянем также прививание семейных ценностей, ответственность за которое сегодня несут, в том числе, религиозные организации. И воспитание патриотизма, которое лежит на государстве», – заметил президент ФЕОР.

Он также заметил, что у современной молодежи есть ряд плюсов. «Но в нынешних молодых людях содержится то, что есть в молодежи всегда: стремление к прогрессу, к позитиву, к раскрытию своего потенциала. Я не хочу сказать, что одно какое-либо поколение лучше или хуже другого – у каждого молодого человека есть преимущества как в прошлом, так и сейчас. Мы видим, что современные молодые люди – целеустремленные, открытые, мотивированные, и это приятно», – заявил Борода.

Группа израильских, марокканских и французских исследователей недавно раскопала разрушенную синагогу в Атласских горах, чтобы спасти древние артефакты, проливающие свет на повседневную жизнь евреев. Давид Гёри, географ из Университета Сорбонны в Париже и член исследовательской группы, рассказал «i24NEWS», что они обнаружили и почему эти артефакты так важны для понимания еврейской истории.

«Мы нашли более тысячи фрагментов текстов», – заявил Гёри. «Сахарские еврейские общины пришли в Марокко более 2000 лет. Находки дадут нам больше информации о повседневной жизни еврейской общины», – добавил он. Исследователь отметил, что мародеры разорили синагогу и украли религиозные книги, что побудило израильские и марокканские университеты сотрудничать, чтобы спасти оставшиеся артефакты. Он добавил, что это первая совместная акция, проведенная израильскими и марокканскими учреждениями. «Мы хотим изучить повседневную жизнь еврейских общин среди мусульманских общин и то, как они смогли организовать очень важные маршруты и торговые сети из Западной Африки в Северную Африку, даже в Азию», – пояснил Гёри.

Исследователь отметил, что для того, чтобы задокументировать все связи между регионом Сахары и африканскими портами, ученые должны перевести архивы старых синагог, чтобы «лучше понять, что происходило в Агерде и других синагогах в регионе». В свою очередь, RFI уточняет, что раскопки длились четыре дня, с 21 по 25 ноября 2021 года, на месте синагоги в Агерде в регионе Сус-Масса. Их возглавили исследователи из Национального института археологии и наук о наследии Рабата (Insap) и Университета Бен-Гуриона в Негеве.

Мультипликационный фильм 1942 года «Бэмби» очаровал поколения и закрепил за собой статус классики кино. Однако эта история имеет мрачные истоки, относящиеся к австрийскому антисемитизму 1920-х годов, пишет «The Times of Israel».

Новый перевод призван продемонстрировать исходный текст как притчу, предвещающую судьбу евреев во время Холокоста, сообщила «The Guardian» 25 декабря. Уходя от уже знакомой аудитории несколько усовершенствованной версии, новый текст призван прояснить политический и социальный подтекст, сформировавший оригинальную версию. Новое издание, переведенное Джеком Зипесом, почетным профессором немецкого языка и сравнительной литературы в Университете Миннесоты, и проиллюстрировано Аленкой Соттлер, будет опубликовано «Princeton University Press» и выпущено в США 18 января 2022 года.

Феликс Зальтен, внук раввина, родившийся в Австр-Венгрии в 1869 году, написал культовую и трогательную историю об олене, лишившемся своей матери из-за охотников, в 1922 году под названием «Бэмби: Жизнь в лесу». Зальтен был плодовитым писателем, вращавшимся в тех же кругах, что и Зигмунд Фрейд, отец психоанализа. Но за атрибутами престижа и привилегий, которые были предоставлены Зальтену, скрывалась мрачная подоплека. Австрию захлестнула волна антисемитизма – тенденция, которую он уловил и которая повлияла на его сочинения, пока он писал эту работу.

«Темная сторона «Бэмби» была всегда», – заявил Зипес «The Guardian». «Но то, что происходит с Бэмби в конце романа, было до некоторой степени скрыто тем, что корпорация «Дисней» захватила книгу и превратила ее в жалкий, почти глупый фильм о принце и буржуазной семье». Оригинальная книга, по словам Зипеса, была «о выживании в собственном доме», когда охотники вторгаются в лес и «убивают любое животное, какое захотят». «Все животные подверглись преследованиям. И я думаю, что читателя потрясает то, что есть также некоторые животные, которые являются предателями, которые помогают охотникам убивать», – сказал он. «Бэмби плохо выживает. Он одинок, совершенно одинок… Это трагическая история об одиночестве и одиночестве евреев и других групп меньшинств».

«Я думаю, что Зальтен предвидел Холокост», – продолжил он. «В детстве он сильно страдал от антисемитизма, и в то время в Австрии и Германии евреев обвиняли в поражении в Первой мировой войне. Этот роман – призыв сказать: нет, этого не должно случиться». После публикации в 1923 году книга не пользовалась большой популярностью у читающей публики. Однако в 1930-х годах Зальтен – сам охотник – продал права на экранизацию текста за 1000 долларов американскому продюсеру, который, в свою очередь, продал их Диснею. Что касается самой книги, «Феликс Зальтен сменил издателей, и с тех пор она стала намного более успешной», – рассказала Урсула Шторх, куратор выставки, посвященной Зальтену и другим забытым деятелям культуры в Венском музее. «Конечно, он стал еще более известным благодаря экранизации 1942 года», – заявила Шторх AFP ранее в этом году. Но к тому времени «Бэмби», как и остальные работы Зальтена, были запрещены, потому что он был евреем, сначала в Германии, а затем в Австрии после аннексии страны Гитлером в 1938 году.

Шторх заметила, что, хотя сам Зальтен никогда не комментировал значение книги, это мощное напоминание о темной стороне человеческой природы и отношениях между людьми и окружающей средой. «Это книга, которая глубоко укоренилась в свое время и представляет собой нечто большее, чем просто детский рассказ о потере матери», – заявил философ Максим Ровере, автор предисловия к предыдущему французскому изданию книги. По словам Ровера, учитывая «атмосферу страха, то, как животные должны постоянно убегать», «невозможно не увязать это с личным опытом Зальтена».

В марте 1939 года Зальтен бежал в Швейцарию, взяв с собой библиотеку, насчитывающую тысячи томов. Два года спустя нацисты лишили его гражданства, и в 1945 году он умер в Цюрихе в одиночестве и отчаянии, не имея безопасного места, которое можно было бы назвать домом, — совсем как Бэмби.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода в интервью порталу «Интерфакс-Религия» положительно оценил ситуацию с антисемитизмом в стране. «Если мы говорим о фактах, вспышках антисемитизма, то их количество не выросло, мы не найдем никакой статистики, которая указывала бы на подобный подъем. Мы не видим актов вандализма или физического насилия, распространения антисемитской литературы. Это хорошо», – отметил он.

При этом Борода обратил внимание на то, что когда идут тяжелые события и народ живет беднее, чем до пандемии, то всегда начинают искать крайних, виноватых, и Россия не стала здесь исключением. «Евреи часто становятся первыми мишенями таких настроений. И мы видим большую заслугу правоохранительных органов, руководства страны, президента в сдерживании различных маргинальных групп. Правительство не дает им возможности выходить на улицы, объединяться, устраивать различные провокации, в том числе и антисемитского характера», – подчеркнул президент ФЕОР.

Впрочем, по его мнению, пандемия привела и к некоторым позитивным результатам. «Вокруг общей беды люди сближаются, и мы видим, что общество стало менее поляризованным по национальному признаку, скорее взаимопомощь и поддержка являются социальными трендами 2021 года», – заключил Борода.

Экономика Израиля в 2021 году выросла на 7%, превысив среднемировой показатель в 5,9%, говорится в исследовании «Dun&Bradstreet», опубликованном 27 декабря, сообщает «The Jerusalem Post».

«Вся мировая экономика и экономика Израиля, в частности, продемонстрировали улучшение экономических и деловых показателей в 2021 году, после того как в 2020 году она значительно пострадала от коронавируса», – пояснила Эфрат Сегев, вице-президент «Dun&Bradstreet» по данным и анализу. «Dun&Bradstreet» – консалтинговая компания, предоставляющая коммерческие данные, аналитику и аналитику для бизнеса. Сегев рассказала, что израильская отрасль высоких технологий была ключевым источником роста для Израиля в 2021 году. «Основная задача правительства и компаний в отрасли будет заключаться в том, чтобы увидеть, как этот рост может распространиться на другие сектора», – заявила она. Помимо Израиля впечатляющий рост в 2021 году продемонстрировали Индия (9,5%), Китай (8%).

Согласно отчету, в то время как технологическая индустрия стимулировала большую часть экономического роста Израиля, другие отрасли, включая туризм, развлечения и многое другое, сильно пострадали. Кроме того, компания предупредила, что существует постоянная нехватка сырья и трудности с поддержанием стабильных поставок, что отрицательно сказалось на строительном секторе, а также на автомобильной и электронной промышленности. В прошлом месяце Центральное бюро статистики (CBS) заявило, что валовой внутренний продукт Израиля увеличился на 2,4% в третьем квартале этого года. Частное потребление увеличилось на 0,7% по сравнению с предыдущим кварталом.

По данным CBS, экспорт увеличился на 7,5%, а импорт – на 2,7%. Минфин прогнозирует в 2022 году рост на 4,7%, поскольку частное потребление и налоговые поступления продолжают расти. Ранее Министерство прогнозировало рост на 5,1% в текущем году.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода в интервью порталу «Интерфакс-Религия» заявил, что, по его мнению, главными событиями 2021 года были пандемия коронавируса и уход США из Афганистана.

«Не могу сказать, что в мире имело место более важное событие, чем присутствие пандемии. И мы живем во время трагических событий: сейчас повсюду очень высокий уровень смертности, и, в первую очередь, именно этим запомнится 2021 год. Каких–то еще эпохальных потрясений не было. Если смотреть в геополитическом плане, то, конечно, вывод войск США из Афганистана неким образом поменял расстановку сил на карте Среднего Востока. Думаю, что последствия этого шага будут находить свое отражение в мировой политике еще продолжительное время», – отметил он.

Писатель, педагог и ортодоксальный раввин Хаим Вальдер был найден мертвым на кладбище рядом с могилой своего сына, предположительно совершив самоубийство, сообщили ивритоязычные СМИ днем 27 декабря, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Шира Силькофф.

В последние недели Вальдер столкнулся с многочисленными обвинениями в изнасиловании и сексуальном насилии в отношении несовершеннолетних. Вальдер – известный писатель, публикующий литературу для детей и молодежи в ультраортодоксальном мире, с его серией «Дети говорят» (на иврите – «Yeladim Mesaprim Al Atzmam»). Всего в ультраортодоксальных общинах по всему Израилю и диаспоре было продано более двух миллионов экземпляров его книг. Первая книга этой серии вошла в пятерку самых продаваемых книг в Израиле за все время. Его также обвиняли в изнасиловании несовершеннолетних и молодых людей, с которыми он встречался по работе терапевта и детского писателя.

В ноябре этого года две анонимные женщины поговорили с «Haaretz» и поделились своими рассказами о своем опыте общения с Вальдером, а также был опубликован третий анонимный рассказ 20-летней женщины. В общей сложности 22 человека дали показания в бейт-дине (раввинском суде) главного раввина Цфата Шмуэля Элияху относительно предполагаемого сексуального насилия, которому подверглись жертвы со стороны Хаима Вальдера, сообщила «Haaretz» 26 декабря. Основываясь на показаниях свидетелей, которые были подвергнуты перекрестному допросу и признаны соответствующими другим свидетельствам и доказательствам, раввин Шмуэль Элиягу, одна из ведущих фигур в борьбе с сексуальным насилием в ультраортодоксальных общинах Израиля, вызвал Вальдера в свой суд. Вальдер отказался, заявив, что исход дела был решен еще до того, как его версия событий была услышана.

Раввинский суд может быть учрежден по разным причинам и обычно состоит из трех раввинов, которые должны быть экспертами в еврейских законах, имеющих отношение к делу. В данном случае вместе с раввином Элиягу судьями выступили раввин Реувен Накар и раввин Аарон Ирчи. Хотя раввинские суды обычно создаются для рассмотрения вопросов, относящихся к еврейскому закону, таких как гиюр, кошерный убой и т. д., они также могут быть учреждены для гражданских дел, например, в случае обвинений против Вальдера. Хотя раввинский суд в данном случае не имеет юридической силы, поскольку он выходит за рамки полномочий, предоставленных им государством (гиюр, брак и развод), и исход не будет иметь никакого влияния на Вальдера с точки зрения закона, принятые решения раввинского суда имеют огромное значение и влияние среди ультраортодоксов.

Выступая перед судом, опекуны, религиозные лидеры и представители власти, а также другие специалисты свидетельствовали о том, что в прошлом Вальдер причинял вред женщинам и детям, девочкам и мальчикам. Свидетели утверждали, что Вальдер принуждал своих жертв к сексу, эксплуатировал и мучил их, когда они приходили к нему за терапевтическим лечением. Кроме того, суд заслушал показания самих потерпевших и изучил соответствующие документы и записи Вальдера, которые подтверждали показания, и оригинальные статьи, опубликованные «Haaretz» в начале прошлого месяца. «Мы не судим Вальдера на основании газетной статьи», – пояснил раввин Элиягу в своем посте в «Фейсбуке». «Мы получили много доказательств. Все, кто причастен к этому делу, были в контакте с терапевтами и профессионалами, которые давали показания раньше. Мы знаем, что на протяжении многих лет к ним приходило много людей, пострадавших от Вальдера. Я хорошо знаю этих людей. Они полностью заслуживают доверия, и их свидетельства соответствуют тому, что было опубликовано в «Haaretz»».

Самые ранние свидетельские показания против Вальдера датируются 1996 годом, а самые последние — говорят о ситуации, произошедшей шесть месяцев назад, и все утверждают, что нападения Вальдера на своих жертв происходили в его книжном магазине в Бней-Браке, в его офисе, в его машине или в различных отелях. Среди показаний, данных в суде и переданных в публикацию, была одна женщина, которая утверждала, что, когда она работала в ультраортодоксальном летнем лагере, Вальдер активно приставал к 18-летнему отдыхающему, находившемуся под ее опекой. Она также дала показания в пользу женщины, которую изнасиловал Вальдер после того, как та обратилась к нему за лечением. Другие утверждали, что женщин, подвергшихся насилию со стороны Вальдера во время сеансов, попросили подписать соглашение о неразглашении, чтобы гарантировать, что они будут хранить молчание о произошедшем. Также были представлены доказательства того, что 12-летний и 9-летний мальчик также подверглись активным приставаниям со стороны Вальдера, один в его летнем лагере, а другой после того, как пришел к нему на лечение.

Другие доказательства, представленные и позже опубликованные «Haaretz», сосредоточены не на сексуальных преступлениях Вальдера в отношении несовершеннолетних, а на отношениях между ним и замужней женщиной по обоюдному согласию, которые продолжались в течение нескольких лет. На аудиозаписи можно услышать, как Вальдер убеждает женщину, признавшуюся в романе, отозвать свое признание и скрыть относящиеся к нему доказательства от раввинского суда. «В жизни все можно скрыть … даже если бы они представили мою фотографию рядом с тобой, я бы это отрицал. Я бы сказал, что это фотошоп. Я никогда в этом не признаюсь, никогда», – говорит он женщине. Вальдер призвал женщину отказаться от своих показаний о романе, сказав, чтобы она заявила, что ее муж угрожал ей, чтобы она сообщила о фальшивом событии. Тем не менее женщина продолжала излагать перед судом свою версию событий. Как было сказано на записи, Вальдер угрожал женщине, говоря, что покончит с собой. «Послушай меня, если это дело будет предано огласке, я застрелюсь. Пусть тебе это будет ясно и не сомневайся. Это будет означать конец моей жизни», – говорит он на аудиозаписи.

С тех пор как обвинения были впервые опубликованы в «Haaretz» почти два месяца назад, многие люди в ультраортодоксальных общинах по всему миру приняли меры, чтобы убрать его книги из своих магазинов и с полок. С ним разорвало контракт издательство «Feldheim», с которым он работал на протяжении многих лет. И израильская сеть супермаркетов «Osher Ad», и американский еврейский книжный магазин «Eichler’s» убрали его книги со своих полок, а его еженедельная колонка в газете харедим «Yated Ne’eman» и его ток-шоу на радио были приостановлены на неопределенный срок.

Накануне своего решения создать раввинский суд против Вальдера главный раввин Цфата опубликовал свои мысли по поводу обвинений в «Фейсбуке», заявив, что, хотя Вальдер еще не предстал перед судом, дети должны быть защищены от дальнейшего общения с ним, в случае, если он будет признан виновным, и поэтому решение прекратить публикацию и продажу его книг является правильным. «Мы должны защитить наших детей от того, чтобы они научились восхищаться человеком, который, с одной стороны, учит их важным ценностям, но, с другой стороны, совершает серьезные сексуальные преступления», – написал он.

Вальдер продолжал отрицать выдвинутые против него обвинения. А его представители заявили, что он прошел проверку на полиграфе как доказательство того, что он говорит правду. «Мы проясним, что самопровозглашенный суд, который решает, что человек виновен, и только затем предлагает ему рассказать свою версию, является фиктивным судом, к которому не применяются правила правосудия», – говорится в заявлении представителей Вальдера. «Наш клиент не сдастся и готов бороться за свое доброе имя до конца».

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода в интервью порталу «Интерфакс-Религия» заявил, что 2021 год был легче 2020 года.

«Несмотря на то, что вирус штамма «Дельта» оказался тяжелее первого, люди не столкнулись с неизвестностью и были более готовы ко всему – безусловно, благодаря переформатированию медицинских учреждений под эпидемиологические условия. Первая реакция – шока от происходящего – все же осталась в 2020 году. В 2021 году мы уже привыкли жить с ограничениями. Научились и продолжать деятельность, не останавливая экономику», – заметил он. Борода подчеркнул, что еврейская община России приспособилась к жизни в условии ограничений. Мы по-новому организовываем большинство мероприятий – социальные и образовательные проекты, в том числе адаптировали общественные молитвы.

Еврейский музей и учебные заведения, не считая коротких ноябрьских каникул, не закрывались, как происходило в 2020 году. И это явный прогресс в борьбе с пандемией, ставший возможным благодаря массовой вакцинации. Конечно, те проекты, которые ориентированы на пожилых людей и прежде всего строятся на живом взаимодействии, так и не были открыты в полной мере, потому что пандемия продолжается. И мы несем ответственность за всех, кто к нам приходит. Это касается и проектов, которые требуют массового присутствия людей, они не были возобновлены. Спонсорская помощь частично восстановилась за счет тех секторов экономики, которые уже научились работать в пандемию. Но, конечно, пока она не достигла того уровня, который был до пандемии», – отметил Борода.

По его словам, ФЕОР удалось в 2021 году открыть крупнейший в Сибири Детский культурно-образовательный центр в Томске, а также небольшую синагогу в наукограде Обнинск. «Нам удалось провести и церемонию награждения премией ФЕОР «Скрипач на крыше», и Московский еврейский кинофестиваль. Мы также расширили постоянную экспозицию Еврейского музея и центра толерантности», – заявил президент ФЕОР. Он с сожалением отметил, что из-за эпидемии российским евреям пока не удалось восстановить полноценные контакты с родственниками и друзьями из Израиля и США. «Связи как таковой нет. Был небольшой период, когда можно было пересекать границы, и люди пользовались такой возможностью, но сейчас весь мир охвачен новым штаммом, и страны опять закрываются для сообщения. Мы входим в 2022 год с нарастанием пятой по счету волны пандемии. Поэтому сейчас не может быть привычного взаимодействия с родственниками и друзьями из-за рубежа», – резюмировал президент ФЕОР.