Главный раввин Ирана заявил вечером 14 ноября, что еврейская община страны опасалась нападений со стороны своих соседей-мусульман после убийства Соединенными Штатами в январе 2020 года командующего иранскими «Силами Кудса» генерала Касема Сулеймани, пишет журналист «The Times of Israel» Лазар Берман.

«Ситуация была очень сложной», – рассказал раввин Иегуда Герами, выступая в Хабаде Северной Вирджинии в Фэрфаксе, штат Вирджиния. «Мы почувствовали эту обиду не со стороны правительства, а со стороны людей. Они говорили о мести». Тогдашний президент США Дональд Трамп вызвал потрясение в регионе, организовав целенаправленное убийство Сулеймани, уважаемого в Иране генерала, и его иракского союзника, что привело в ярость Исламскую республику и ее союзников. Трамп заявлял, что удар был нанесен в ответ на серию атак на интересы США в Ираке. В некоторых сообщениях говорилось, что Израиль предоставил США разведданные, необходимые для нанесения удара.

Герами заявил, что решил публично осудить удар в новостях и выразить соболезнования семье Сулеймани, чтобы успокоить ситуацию, что оказалось эффективным. «Мы чувствовали, что существует опасность», – объяснил он. «Затем нам пришлось пойти (дать) интервью и сказать, что мы не за это. Что мы не согласны с этой войной». Во время своей удивительно откровенной речи Герами говорил в основном на фарси, но начал с разговора о еженедельной главе Торы на иврите. Проводя очевидную параллель со своей собственной ситуацией, Герами говорил о способности Яакова лгать, чтобы защитить себя и будущее еврейского народа. «Так поступали наши предки в изгнании», – заметил он.

Герами рассказал, что он говорит иранским чиновникам, что земля Израиля свята для евреев и всегда будет таковой, независимо от того, кто ею управляет. «Святая земля — это земля. Это то, что написано в Торе», – заметил он. «Я говорю им, например, что земля Саудовской Аравии свята, ваш пророк был там, Кааба была там. Но у вас нет никакой связи с правительством Саудовской Аравии. Вы даже являетесь врагами этого правительства». Герами также подробно рассказал о повседневной жизни евреев в Иране. Он признал, что правительство блокирует сайты, но «почти у всех есть VPN, и правительство тоже знает об этом». «Вы даже можете читать новости из Израиля». Он также признал, что некоторые должности в вооруженных силах и высшем руководстве закрыты для евреев. «Может быть, они не могут изучать атомную энергетику», – добавил он с улыбкой.

Герами неоднократно подчеркивал, что евреи держатся подальше от политики и сосредотачиваются на соблюдении заповедей. Говоря об экономических санкциях в отношении страны, Герами заявил, что экономическая ситуация чрезвычайно сложна и что евреи также страдают от последствий санкций. В то же время, по словам Герами, есть и признаки обновления. Под его руководством были вновь открыты еврейские школы и ешива, предназначенная для обучения раввинов. «Иран – единственное место, где синагоги не нуждаются в охране», – добавил он. «В то же время мы должны использовать нашу мудрость, мы – гости, и мы должны быть дипломатичными». «Мы всегда должны подчеркивать, что мы не занимаемся политикой», – сказал он. «Мы всегда должны это подчеркивать. Иногда это очень сложно». «Бывают времена, когда быть лидером в Иране непросто», – признал он. Герами рассказал, что десять лет назад он жил и учился в Иерусалиме, и иранскому правительству тогда было все равно. С тех пор парламент ужесточил наказания за посещение Израиля. «Это ограничение нам не нравится, но мы должны соблюдать закон», – пояснил он.

До Исламской революции 1979 года в Иране проживало около 100000 евреев; к 2016 году, согласно переписи населения Ирана, это число снизилось до менее чем 10000 человек.

Тон Герами в Фэрфаксе был заметно более сдержанным, чем некоторые из его недавних заявлений об Израиле. В 2020 году Герами раскритиковал тогдашнего премьер-министра Биньямина Нетаньяху и израильских евреев, когда Иран отмечал свой ежегодный антиизраильский День Кудса, говоря израильтянам на иврите: «Вы не представляете иудаизм». Видные деятели еврейской общины Ирана, где исламистский режим открыто стремится к уничтожению Израиля, периодически выступают с антиизраильскими заявлениями, которые соответствуют повестке дня режима. Иран открыто поклялся уничтожить Израиль и финансово поддерживает террористические группировки, такие как «Хезболла» и ХАМАС, приверженные этой цели. Герами должен вылететь обратно в Иран из США 15 ноября. Он посетил общины иранских евреев в Лос-Анджелесе и Нью-Йорке. И пытался собрать деньги для иранских евреев, страдающих от санкций, введенных США.

Президент Польши Анджей Дуда 14 ноября осудил проявления антисемитизма на националистическом митинге на прошлой неделе в День независимости Польши, который включал скандирование «Смерть евреям» и символическое сожжение исторического текста о правах евреев, сообщает «The Times of Israel».

Его замечания последовали за высказывания израильских и польских чиновников, которые подвергли критике публичное выражение ненависти к евреям, имевшее место 11 ноября в польском городе Калиш на фоне праздничных торжеств по всей Польше. «Варварство, совершенное группой хулиганов в Калише, противоречит ценностям, на которых основана Республика Польша», – написал Дуда в своем твиттер-аккаунте. Упомянув нынешний кризис на границе Польши с Беларусью, Дуда добавил, что эти действия были «актом государственной измены». Участники митинга сожгли копию средневекового документа, который предлагал евреям защиту и права на польских землях. Руководители мероприятия также назвали ЛГБТ-сообщество и сионистов «врагами Польши», которых нужно изгнать.

Министр внутренних дел Польши Мариуш Каминский заявил 13 ноября, что надеется, что «люди, организовавшие позорное и скандальное собрание в Калише 11 ноября, понесут юридические последствия». Пресс-секретарь Министерства иностранных дел Лукаш Ясина заявил, что национальный праздник Польши «использовался для пропаганды ненависти, антисемитизма и религиозной нетерпимости».

Еврейский музей в Берлине вечером 13 ноября вручил «Премию за взаимопонимание и толерантность» бывшему председателю Центрального совета евреев в Германии Шарлотте Кноблох и архитектору Даниэлю Либскинду, пишет журналист «Deutsche Welle» Сергей Ромашенко.

Эта премия присуждается музеем с 2002 года людям, добившимся больших достижений в сфере экономики, культуры и политики. Шарлотта Кноблох – одна из переживших Холокост, сейчас возглавляет Исраэлитскую культовую общину Мюнхена и Верхней Баварии. 89-летняя бывший председатель Центрального совета евреев в Германии активно содействовала возрождению еврейской жизни в стране в послевоенное время. 75-летний американский архитектор Даниэль Либескинд, один из наиболее известных архитекторов мира, спроектировал здание Еврейского музея в Берлине, отмечается в обосновании награды.

В 2020 году лауреатами «Премии за взаимопонимание и толерантность» стали бывший госсекретарь США Мадлен Олбрайт и пианист Игорь Левит. Ранее награды Еврейского музея в Берлине удостаивались и. о. канцлера ФРГ Ангела Меркель, дирижер Даниэль Баренбойм и художник Ансельм Кифер.

Во время своего первого визита в Соединенные Штаты в качестве председателя Всемирного центра памяти жертв Холокоста Яд Вашем, находящегося в Иерусалиме, бывший генеральный консул Израиля в Нью-Йорке Дани Даян стремится привить чувство единства, которое, по его мнению, является важной частью знаний о Холокосте и еврейской идентичности во всем мире, пишет журналист «Israel Hayom» Дмитрий Шапиро.

На этой неделе Даян находится в Соединенных Штатах, чтобы выступить на виртуальном торжественном вечере, организованном Американским обществом друзей Яд Вашем по случаю 83-й годовщины Хрустальной ночи – массового погрома в Германии и Австрии в ноябре 1938 года. «Одна из интересных вещей, которые я ценю в воспоминаниях о Холокосте, которые приводит Яд Вашем, — это то, что это одна из вещей, объединяющих евреев через океан», – сказал он во время интервью «Jewish News Syndicate», находясь в поезде из Вашингтона в Нью-Йорк. «Есть много вопросов, которые разделяют нас: политические вопросы, религиозные вопросы и другие, в то время как воспоминание о Холокосте — это то, что объединяет нас в нашей боли, в нашем горе и, в некоторой степени, также в уроках, которые мы извлекаем из Шоа (Холокоста). Так что это также важно, это актуально для миссии, которой я был очень предан, когда был генеральным консулом в Нью-Йорке, а именно сохранение единства еврейского народа». Даян начал свою поездку в Вашингтоне, посетив Мемориальный музей Холокоста в США и его центр коллекций в Боуи, штат Мэриленд.

В Нью-Йорке он планирует восстановить контакты с еврейскими лидерами и политиками, которых он знал на своей предыдущей должности с 2016 по 2020 годы. Он заявил, что одна из миссий Яд Вашем заключается в том, чтобы выполнить обязательство узнать, что произошло во время Холокоста, и преподать миру уроки, к которым должны прислушиваться нравственные люди, – уроки, которые являются универсальными. «Одна из цитат, которую я нахожу наиболее трогательной, заключается в том, что Холокост не был убийством 6 миллионов евреев, но это 6 миллионов убийств, по одному убитому еврею в каждом случае. Во время Холокоста было убито 6 миллионов человек, и мы обязаны по отношению к ним, и к будущим поколениям, чтобы они знали об этом все», – заявил Даян. «Они ожидали от нас, когда они пошли в газовые камеры, что мы не забудем их, и мы будем стремиться точно узнать, что с ними случилось». Уроки, по его словам, указывают на необходимость независимого, сильного и безопасного еврейского государства, а также на необходимость решительного и немедленного противодействия антисемитизму, где бы он ни находился.

«Сегодня мы знаем то, чего не понимало поколение 1930-х годов. Они не верили, что это может вырасти до чудовищных размеров. Сегодня мы знаем это», – заявил он. Даян признал, что, когда он впервые приехал в Соединенные Штаты в 2016 году, он не считал антисемитизм острой проблемой, которая стояла бы перед ним, полагая, что это могло быть «раздутым явлением» в Соединенных Штатах. «Но затем, во время моего срока, 15 евреев были убиты в результате нападений антисемитов – 11 в Питтсбурге; один в Поуэе, Калифорния; два в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси; и один в Монси, штат Нью-Йорк. Поэтому после 15 убийств очень трудно утверждать, что это фиктивное явление», – заявил он. Антисемитизм шел не только справа – как марш «Объединенных правых» в 2017 году в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, во время его пребывания на этом посту, – но происходил и рост слегка завуалированного антисемитизма слева, выдававшего себя за антисионизм.

Он также упомянул ненависть, исходящую от лидера «Нации ислама» Луиса Фаррахана, а также со стороны «Чернокожих евреев-исраэлитов», которые оказали влияние на нападавших на кошерный магазин в Джерси-Сити. «Мы должны бороться со всеми его проявлениями», – заявил Даян. «Когда вы видите не только общество, в котором есть признаки антисемитизма и ксенофобии, но и режимы, которые являются фанатичными, фундаменталистскими и призывают к уничтожению еврейского государства, вы должны отреагировать немедленно и убедительно, потому что это может привести к таким масштабам, с которыми будет невозможно справиться. Я думаю, что это, вероятно, самый важный исторический урок, извлеченный из Холокоста». Опыт Холокоста — это то, что мир не всегда имел в качестве ориентира. Но, к счастью, заметил Даян, несмотря на заметные примеры и даже всплеск антисемитизма, антисемитизм, наблюдаемый в наши дни в Европе и Соединенных Штатах, сейчас далек от уровня 1930-х годов. «Это может вас удивить», – заметил он.

«Отрицание Холокоста сегодня не является реальной проблемой. Серьезного отрицания Холокоста нет, за исключением маргинальных элементов в социальных сетях; ни один уважаемый лидер, политик или деятель не будет отрицать, что Холокост произошел. Этого не было 30 лет назад, когда существовало движение отрицания даже среди интеллектуалов». Скорее, самая большая проблема современности — это искажение и банализация Холокоста. Чаще всего это исходит от правительств и политических партий, которые пытаются замолчать участие своих граждан в зверствах. Примеры этого можно найти на Украине, в Польше, Венгрии и даже во Франции. «К сожалению, в европейских странах у нацистов были коллаборационисты – без них было бы невозможно осуществить злонамеренный замысел, и эти страны должны это признать», – заявил он. «Недостаточно признать, что немцы убили 6 миллионов евреев; каждая страна должна также признать, что сделали ее граждане».

Новый фильм «Netflix» рассказывает невероятную историю необычного лагеря для военнопленных в США, где нацистских офицеров и ученых охраняли и интервьюировали солдаты-евреи, бежавшие от Холокоста в Европе, пишет журналист «Daily Mail» Гарри Говард.

Это учреждение, известное как «Почтовый ящик 1142», с бассейнами и теннисными кортами находилось в округе Фэрфакс в штате Вирджиния. Его основная цель состояла в том, чтобы допросить военнопленных о достижениях Германии в области вооружений и ракетных технологий, одновременно заставив их почувствовать себя желанными гостями в надежде, что они поделятся дополнительной информацией. Теперь, после десятилетий завесы секретности, об объекте, который был частью печально известной операции «Скрепка», был снят частично анимационный фильм «Конфиденциально: секретные нацисты Америки», созданный израильскими кинематографистами Даниэлем Сиваном и Мор Луши. Среди задержанных высокопоставленных немецких офицеров был Рейнхард Гелен, который во время войны был начальником разведки вермахта на Восточном фронте. Он был освобожден в 1946 году и возглавил в оккупированной Германии в начале «холодной войны» антикоммунистическую «организацию Гелена», связанную с ЦРУ. Там же содержался инженер-ракетчик Вернер фон Браун, который руководил программой Германии по созданию разрушительных ракет V2 и, как говорят, знал о нацистском лагере смерти Аушвиц, где во время Холокоста были убиты более миллиона евреев.

Позднее фон Браун стал гражданином США и вместе со своим коллегой из Пенемюнде Куртом Дебусом был ведущей фигурой в миссии НАСА «Аполлон-11», в ходе которой в 1969 году на Луну высадились астронавты Нейл Армстронг и Базз Олдрин. Изобретатель инфракрасного детектора Хайнц Шлике также был среди узников лагеря. Двое мужчин-евреев, которые бежали в США из Германии, прежде чем присоединиться к армии США и работать в «Почтовом ящике 1142», дали интервью для фильма. Арно Майер и Петер Вайс были среди людей, которым было поручено «хорошо» относиться к немецким военнопленным в надежде, что они раскроют важные секреты об оружейных программах Гитлера. Однажды Майер был вынужден отвести фон Брауна и других нацистов в универмаг, чтобы они могли купить нижнее белье и другие товары, и подарки для отправки домой своим женам и детям. «Почтовый ящик 1142», названный в честь почтового адреса объекта, был открыт в 1942 году.

На пике его развития там было 87 зданий. В общей сложности там находился 3451 заключенный, пока лагерь не был закрыт после окончания Второй мировой войны. Затем он был снесен бульдозером, и о нем было мало что известно, пока в начале 2000-х годов не были обнаружены его остатки. Информация о нем была рассекречена совсем недавно. Лагерь был создан в рамках операции «Скрепка», в ходе которой более 1600 немецких ученых, инженеров и техников были вывезены из бывшей нацистской Германии, чтобы они могли быть наняты правительством США в рамках зарождающейся «холодной войны» с Советским Союзом. Документальный фильм Netflix был снят после того, как его создатели получили интервью, которые Служба национальных парков США провела в 2006 году с ветеранами, которые служили в лагере. Среди них были Майер и Висс, которые также выступали специально для документального фильма.

Луши рассказала «The Guardian», что между охранниками-евреями и нацистами, которых они охраняли, сложились «невероятные» отношения. «Об этом никто не знал, и люди, проводившие допросы, никогда никому об этом не рассказывали. Они даже не сказали своим женам или детям – они унесли этот секрет в могилу», – добавил он. Одна анимированная сцена из воспоминаний показывает, как солдаты наполняют фургон пылью из пылесоса, чтобы заключенные в нем поверили, что их отравили газом – та самая участь, которая постигла миллионы евреев во время Холокоста. Ученый-ракетчик фон Браун был одним из многих экспертов, которых привезли в США в рамках операции «Скрепка». Это означало, что плохие чувства по поводу прошлых поступков тех, чьи навыки они использовали, нужно было отложить в сторону. Луши добавила: «Мы все знаем, что фон Браун знал об Аушвице, и что он участвовал в нацистском режиме». Говоря о фон Брауне в документальном фильме, Майер рассказал: «На одном из заводов, где они разработали некоторые из этих видов оружия (ракеты V2), они использовали евреев, арестованных гестапо. «Он знал, что происходит. Вернер фон Браун знал, что существует Аушвиц».

Майер, получивший титул «Офицера по вопросам морального духа» из-за его роли в том, чтобы немцы почувствовали себя желанными гостями, также сказал, что ему было «неприятно» выполнять эти приказы. «Меня почти тошнит по очень простой причине, что я должен был хорошо относиться к этим парням. И единственный вопрос, который я себе задал: «Чем они занимались во время войны?» – рассказывал Майер. Он отметил, что некоторые немецкие офицеры называли его «Der kleine Judenbube», что переводится как «маленький еврейский мальчик». «Знаете, в своих лучших снах или кошмарах ты не мог ожидать, что станешь офицером, отвечающим за моральное состояние этих высших животных. Я имею в виду, ненависть во мне была настолько сильна, что я не мог, я не мог сопротивляться ей. Потому что, насколько мне известно, они были сукиными сыновьями, и я хотел их смерти». Солдатам, охранявшим пленных, также были выданы деньги, чтобы они могли водить их в клубы, рестораны и даже в кинотеатр.

Когда фон Браун и другие немецкие чиновники попросили разрешения отправить подарки домой их семьям в опустошенную Германию, Майеру было поручено доставить их в универмаг. Он рассказал: «Мне дали тысячу долларов, и нас отвезли в «Братья Ландсбург». Это был крупнейший универмаг в Вашингтоне, и я знал, что он еврейский, поэтому мне было неприятно водить этих ребят в еврейский универмаг». После того как они купили детям кофе, чай и шоколадные конфеты, немцы направились в секцию нижнего белья. «Мне было 17 лет или около того, я никогда не покупал нижнего белья. А тут эти четверо немецких парней заказывают трусики своим женам. Наконец, женщина продавщица вышла и протянула изящные нейлоновые трусики. Я до сих пор помню только Вернера фон Брауна, и он сказал (по-немецки): «Нет! Из шерсти и подлиннее», – вспоминал Майер.

Однако поскольку мужчины говорили по-немецки, их присутствие привлекло столько внимания, что была вызвана военная полиция, и они с Майером были арестованы, прежде чем их отвезли обратно в «Почтовый ящик 1142». Вайс также рассказал, как, хотя он не знал об этом во время службы в лагере, его дед, дядя, тетя и двоюродный брат, а также другие родственники погибли во время Холокоста. «Почти все мы были беженцами от нацистов. Мы бы предпочли относиться к ним как к военным преступникам, какими они были. Но когда ты в армии, ты выполняешь приказ», – заметил он. «Я пытался подавить свой гнев, потому что я бы не смог добиться успеха, если бы действовал так, как будто хочу убить их». В конце войны фон Браун сдался американским солдатам в Австрии после бегства с объекта Пенемюнде на северо-востоке Германии, где он руководил ракетной программой по созданию ракет «Фау-2».

Высокотехнологичная сверхзвуковая ракета дальнего действия стала причиной гибели около 9000 мирных жителей и военнослужащих. Среди убитых были тысячи британских гражданских лиц. Первый удар «Фау-2» был нанесен в сентябре 1944 года. Находясь в «Почтовом ящике 1142» Фон Браун поделился важной информацией о программе «Фау-2». После капитуляции он заявил прессе в Австрии: «Мы знали, что создали новые средства ведения войны. И вопрос о том, какой нации, какой победоносной нации мы готовы доверить это наше детище, был моральным решением больше, чем что-либо другое. Мы хотели, чтобы мир избежал еще одного конфликта, подобного тому, через который только что прошла Германия. И мы чувствовали, что только сдав такое оружие людям, которые руководствуются не законами материализма, а христианством и гуманностью, можно было бы лучше всего обеспечить такую уверенность миру».

После работы в «Почтовом ящике 1142» фон Браун и другие немецкие ученые обучили своих американских коллег технологиям, лежащим в основе ракет и управляемых ракет. Затем фон Браун возглавил группу ученых, которая создала ракету «Redstone» – первую тяжелую американскую баллистическую ракету. После того как в 1958 году было создано Национальное управление по аэронавтике и исследованию космического пространства (NASA), фон Браун, который давно вынашивал амбиции использовать ракеты для исследования космоса, был нанят для работы над его ракетной программой. В конечном итоге он стал главным архитектором сверхтяжелой ракеты-носителя «Сатурн V», которая доставила космический корабль «Аполлон-11» на Луну.

То, что стало одной из самых спорных сцен во всех пьесах Шекспира, первой сцене четвертого акта «Венецианского купца» открывается в зале суда, где купца Антонио судят за неуплату долга Шейлоку, пишет журналист «The Jerusalem Post» Гленн К. Альтшуллер.

«Идите и вызовите еврея в суд», — заявляет венецианский дож. Председательствующий судья не может найти законный способ освободить Антонио от его залога или согласованного штрафа — вырезания фунта мяса из его тела. На вопрос о причине желания наказать Антонио таким образом Шейлок отвечает: «Так не могу и не хочу назвать других причин тому, что я веду безвыгодный процесс против Антонио, чем ненависть. Что, это не ответ?». Когда Бассанио предлагает выплатить долг, Шейлок заявляет, что не возьмет деньги, даже если сумма будет в шесть раз больше.

После нескольких поворотов и юридических тонкостей, сцена заканчивается тем, что Шейлок, чья жизнь висит на волоске, соглашается принять христианство. И отдать половину своего состояния Лоренцо, который, по мнению Шейлока, убедил Джессику, его дочь, сбежать с ним, украсть обручальное кольцо ее матери и отказаться от иудаизма.

«Нужно быть слепым, глухим и немым, чтобы не признать, что великая комедия Шекспира «Венецианский купец», тем не менее, является глубоко антисемитским произведением», отражающим яростные предрассудки елизаветинской Англии, заявил в 1998 году выдающийся литературный критик Гарольд Блум. Однако эта точка зрения далеко не единодушна. Начиная с 18 века Шейлока часто изображали сочувственно, с акцентом на его ставшее теперь знаковым заявлением «Разве руки, органы, размеры, чувства, привязанности, страсти еврея не питаются той же пищей, не ранены тем же оружием, не подвержены тем же болезням, не исцеляются теми же средствами, не согреваются и не охлаждаются той же зимой и летом, что и христианин? Если вы уколете нас, разве у нас не пойдет кровь? И если вы причините нам зло, разве мы не отомстим?»

В книге «Оправдывая Шекспира» Стивен Бык, актер, режиссер и педагог на пенсии, проживающий в Израиле с 1965 года, использует инструменты профессионалов театра, чтобы «освободить» Шекспира от обвинений в антисемитизме. Лучшие места в «Оправдание Шекспира» это те, где Бык предлагает режиссерские вмешательства, направленные на прояснение смысла, скрытого в тексте. Бык предполагает, что, когда Шейлок, который рассчитывает отомстить, входит в суд, он «должен быть одет и ухожен до церемониального совершенства», возможно, чрезмерно, чтобы скрыть «тонкий слой, наложенный на его внутреннюю ярость». Поскольку Бассанио и Гратиано замечают, что Шейлок точит свой нож о подошву своей обуви, Бык рекомендует (чтобы не отвлекать аудиторию и продемонстрировать, что он расстроен), чтобы Шейлок удалился за стол, на который он положил свои весы, пока они говорят, поискал инструмент, который, как он думал, он привез с собой, затем снял один башмак, плюнул на него и начал точить нож.

Тем не менее, несмотря на провокационное название его книги, интерпретация Быком «Венецианского купца» на самом деле перекликается с оценками многих современных литературных критиков, которые утверждают, что Шекспир представляет Шейлока, по крайней мере, в такой же степени жертвой, как и мучителем. Но Бык также изо всех сил пытается объяснить, почему Шейлок из акта III, говорящий «Разве у еврея нет глаз?» уступает место в акте IV Шейлоку, который соответствует стереотипам елизаветинской эпохи. Более того, многие утверждения Быка носят умозрительный характер. Если бы Антонио (а не дож или Бассанио) публично попросил Шейлока уменьшить штраф или предложил заплатить ему больше денег, считает Бык, «Шейлок, скорее всего, был бы умиротворен, и компромисс был бы достигнут». Многие елизаветинцы «аплодировали» требованию, чтобы Шейлок отрекся от своей религии, пишет Бык только для того, чтобы заявить, что, несмотря на «фундаментальную близость» аудитории к этому решению, «жалкое унижение» Шейлока «по крайней мере частично пробило бы стену непоколебимости их предубеждений».

Наблюдение Гратиано в самом конце пьесы о том, что рассвет – этот традиционный символ обновления – находится в двух часах езды, и отсутствие праздничных танцев, как утверждает Бык, являются сигналом того, что персонажи «и все елизаветинское общество» остаются «озадаченными и  неловкими  из-за того, что они пережили», что еще больше усиливает его «некомедийное восприятие их предрассудков». Бык также интерпретирует отсутствие комментариев о пьесе в конце 16 и начале 17 веков как свидетельство того, что публика полностью осознала истинное намерение Шекспира, и именно это признание вызвало их сдержанность. И он предполагает, что кажущийся антисемитизм пьесы был «остроумной дымовой завесой», которая позволила Шекспиру «критиковать, хотя бы косвенно», религиозный, социальный и политический конфликт, начавшийся в результате отказа короля Генриха VIII от подчинения Папе и создания англиканской церкви.

Режиссерские идеи Быка, вероятно, улучшат понимание и удовольствие современных театралов от «Венецианского купца». Оправдание Шекспира — также полезная поправка к суждениям Блума и других критиков; напоминание о нехристианском поведении христианских персонажей пьесы и о человечности Шейлока. «Если бы Шекспир хотел написать что-то сочувственное евреям, — отмечает Сюзанна Хешель, профессор иудаики Дартмутского колледжа, права, — он бы сделал это более четко». Тем не менее добавляет она, спектакль «открывает дверь для сомнения» в укоренившемся антисемитизме. И в отличие от тех, кто не хочет, чтобы кто-то изучал его, Хешель считает «Купца» «одним из самых важных произведений литературы западной цивилизации», произведение, которое следует – и можно — читать «более сложным способом».

9 ноября хабадский раввин Аврохом Шугарман стал кавалером Ордена Британской империи за выдающиеся заслуги в области образования. В 2013 году он открыл школу «Хаскель» для детей с особыми потребностями в Гейтсхеде, городе на севере Англии с очень большой ортодоксальной еврейской общиной. Награду раввину вручал в Виндзорском замке лично принц Уильям, герцог Кембриджский. О награждении было объявлено еще в октябре 2020 года, но из-за эпидемии коронавируса церемония несколько раз откладывалась.

В школе «Хаскель» учатся дети с ограниченными возможностями, включая синдром Дауна, РАС и другие редкие генетические нарушения, из семей харедим. Раввин основал эту школу совместно с благотворительной организацией «Хаскель», которая предоставляет специальное образование в школах, когда ему не удалось найти школу для своего сына с особыми потребностями — Хаима Шауля. Школа дважды была отмечена как «выдающаяся» организацией «Ofsted», надзирающей за выполнением школами образовательных стандартов.

Раввин Шугарман также работал над сокращением детской бедности в Великобритании вместе с епископом Дарема Полом Батлером и другими организациями. Эти двое объединились, чтобы отменить закон, который ограничивал бы пособия на ребенка первыми двумя детьми в семье. Когда в октябре 2020 года было объявлено о награждении, раввин Шугарман заявил «The Northern Echo»: «Для меня большая честь получить эту награду. В школе «Хаскель» мы создали нечто особенное, и я очень горжусь тем, что каждый ребенок, который приходит к нам, получает полезный и обогащающий школьный опыт. То, что начиналось как специализированное, индивидуальное обеспечение моего сына, теперь является процветающей и растущей школой, обслуживающей многие семьи из нашей общины.

Однако успех школы был бы невозможен без неустанных усилий нашей замечательной команды, которая делает все возможное, чтобы поддержать наших учеников. Для меня большая честь руководить школой «Хаскель» и работать с такими преданными и талантливыми коллегами». Раввин отметил, что ключевым фактором успеха школы стало партнерство с городским советом Гейтсхеда, и поблагодарил его за поддержку.

Недавно были отвергнуты планы строительства 48-этажного небоскреба на лондонской улице Бери-стрит к югу от синагоги «Бевис-Маркс», построенной в 1701 году и являющейся самым старым еврейским молельным домом, постоянно используемым в Великобритании, пишет журналист «The Jerusalem Post» Гиль Зоар.

5 октября Комитет по планированию корпорации Лондонского Сити проголосовал против проекта 14 голосами при 7 «за». Но проект 21-этажной башни на соседней Кричерч-лейн, которая также может закрыть солнце для верующих, все еще находится в стадии рассмотрения. «Особый статус «Бевис-Маркс» был признан Комитетом по планированию, и здравый смысл возобладал», — отметила в своем заявлении председатель Фонда «Еврейское наследие» Хелен Хайд. «Мы надеемся, что комитет примет такое же решение по второй заявке, которая также неприемлема». «Бевис-Маркс», историческое место I степени в Великобритании и единственная синагога в Европе, которая непрерывно проводит регулярные богослужения более 300 лет, сегодня продолжает служить сефардским потомкам преследуемых португальских и испанских евреев, которые нашли убежище в Англии после прихода к власти Оливера Кромвеля (1599-1658), который в 1656 году призвал евреев обратно в страну, из которой они были изгнаны королем Эдуардом I в 1290 году.

В своем дизайне и оформлении молитвенный дом испытал сильное влияние испанской и португальской синагоги Амстердама, открытой 26 годами ранее. Кроме того, что в 1929 году было установлено электрическое освещение, «Бевис-Маркс» практически не изменилась по сравнению с тем, что было три столетия назад. Синагога продолжает освещаться 240 свечами в массивных латунных люстрах, что делает вопрос наличия естественного света особенно острым. Отклоненный небоскреб повлек бы за собой в случае одобрения проекта «снос существующего здания и строительство нового здания, состоящего из 2 подвальных этажей (плюс 2 мезонина) и первого этажа плюс 48 верхних этажей для офисного использования, магазинов /кафе, общедоступных внутренних помещений и общественное пространство; новый пешеходный маршрут и новое улучшенное общественное пространство; вспомогательный подвальный велосипедный паркинг, административные и складские помещения», — говорится в лондонском архитектурном блоге «Dezeen.com».

Критики проекта заявляли на заседании комитета, что, если два запланированных высотных здания будут построены в финансовом районе лондонского Сити недалеко от станции «Ливерпуль-стрит», ключевого транзитного узла на линии Элизабет, который планируется открыть здесь в 2022 году, они – наряду с существующими зданиями — будут препятствовать попаданию солнечного света в синагогу почти на час в день, что повлияет на соблюдение религиозных обрядов и другие функции синагоги. Нахождение в постоянной тени также снизило бы роль «Бевис-Маркс» как туристической достопримечательности и синагоги на «Квадратной Миле» (одно из названий Сити). Свои возражения высказали Сара Сакман и раввина синагоги Шалом Моррис, которые выразили опасения, что башня будет блокировать солнечный свет и затруднять богослужения. «Я выходила замуж в «Бевис-Маркс». Я говорю от имени тысяч британских евреев, которые обеспокоены этим заявлением», — заявила Сакман, юрист по планированию. «Истинный масштаб вреда, нанесенного «Бевис-Маркс», упускается из виду. Если рассматривать как по отдельности, так и в совокупности, влияние этой схемы — это соломинка, которая сломает спину верблюду».

Раввин Моррис добавил: «Единственная причина, по которой я обращаюсь к вам сегодня, — это то, что еврейская община считает, что само будущее «Бевис-Маркс», нашей хоральной синагоги, окажется под угрозой, если вы одобрите эту схему. Это не гипербола и не театральность. Наш реальный жизненный опыт в этом месте информирует нас о том, что размещение 48-этажной башни с южной стороны нанесет нам вред». Он добавил: «Это уменьшит духовно возвышающий и практически необходимый свет, который проникает в синагогу… «Бевис-Маркс» пострадает от этой постройки, и я потрясен, что мы вообще проводим эту встречу, но мы здесь». Среди 1800 комментариев, представленных по поводу плана Бери-стрит, были опасения, что строительные работы могут нанести структурный ущерб историческому зданию.

Протестующие, включая историка сэра Саймона Шаму, высказались в поддержку кампании, спрашивая: «Высотные офисные здания никогда не будут строиться в окружности четырех миль от собора Святого Павла, так почему это должно быть приемлемо здесь?» Главный раввин Великобритании Эфраим Мирвис и председатель Совета депутатов британских евреев Мэри ван дер Зил высказали свои возражения против проекта. Сефардское еврейское братство Америки написало британскому послу в Вашингтоне, даме Карен Пирс, назвав предлагаемое строительство «шокирующим пренебрежением к нуждам и историческим правам сефардской еврейской общины». Наследник британского престола принц Чарльз также поддержал кампанию по отмене строительства небоскреба. В 2019 году синагога получила грант в размере 2,8 миллиона фунтов стерлингов от Национального лотерейного фонда наследия для «жизненно важных реставрационных работ и консервации его коллекций», чтобы они могли быть выставлены в новом разделе синагогального комплекса.

В феврале «Бевис-Маркс» получила 497000 фунтов стерлингов из Лотерейного фонда, чтобы начать ремонт и другие работы, которым в прошлом году помешала пандемия. Работу курирует Фонд наследия синагоги «Бевис-Маркс», основанный в 2019 году под патронатом принца Чарльза. Синагога «Бевис-Маркс» не пострадала в результате Первой мировой войны и военно-воздушных атаки Люфтваффе 1940-1941 годов, которые разрушили близлежащий Ист-Энд, где в то время жило много лондонских евреев. В 1992 году здание было серьезно повреждено в результате взрыва бомбы ИРА, нацеленной на близлежащую Балтийскую биржу, что нанесло огромный ущерб окружающему историческому району. Восстановленная синагога была повреждена второй бомбой ИРА в 1993 году.

«Пшеничные стога» – одна из первых в серии пейзажей, главной темой которых был сбор урожая, созданных Ван Гогом в июне 1888 года, когда он жил в Арле на юге Франции, где он намеревался основать колонию художников вместе с другом и коллегой, художником-постимпрессионистом Полем Гогеном, пишет журналистка «Forbes» Карли Портерфилд.

В 1913 году картину купил Макс Мейровски, немецкий промышленник-еврей с обширной коллекцией произведений искусства — он продал картину, чтобы профинансировать побег своей семьи из Германии в 1938 году, когда преследования евреев начали усиливаться. К моменту вторжения нацистов в Париж в 1940 году картина находилась в коллекции Александрин де Ротшильд, члена французского отделения богатой еврейской семьи банкиров.

Художественная сокровищница Ротшильд была конфискована нацистами после того, как она бежала в Швейцарию, и, хотя она восстановила части своей пропавшей коллекции после войны, судьба картины «Пшеничные стога» была неизвестна в течение десятилетий, пока в 1978 году картина не поступила в продажу в «Wildenstein&Co.» и была куплена покойным техасским нефтяным магнатом Эдвином Л. Коксом, который любил картины импрессионистов. Кокс повесил «Пшеничные стога» в гостиной своего особняка в Далласе. Его владение картиной оставалось секретом для всех, кроме близких друзей и семьи, до его смерти в прошлом году, сообщает «The Art Newspaper».

По заявлению «Christie’s», аукционный дом помог урегулировать отношения между наследниками Кокса, Мейровски и Ротшильд, разрешившими продажу картины. История владения картиной показывает, насколько сложной может быть реституция произведений искусства. Сотрудники «Christie’s» отметили, что мир искусства уделяет повышенное внимание не только прямым нацистским конфискациям, но и продажам, совершаемым еврейскими семьями под принуждением. Музеи и частные коллекционеры все чаще изучают происхождение своих коллекций, особенно артефактов, привезенных из стран их происхождения в Европу в колониальную эпоху. «Пшеничные стога» превзошли аукционные оценки, согласно которым картина должна была быть продана за 20-30 миллионов долларов.

По данным «Christie’s», до того, как акварель была выставлена ​​в выставочных залах «Christie’s» в Лондоне и Нью-Йорке, картину не показывали публике более 100 лет с тех пор, как она была представлена ​​на масштабной ретроспективе Ван Гога в амстердамском музее «Стеделийк». Через шесть месяцев после того, как Ван Гог нарисовал картину, его планы по созданию колонии художников провалились. После ссоры с Гогеном в декабре 1888 года Ван Гог пережил нервный срыв, во время которого он, как известно, отрезал себе ухо, чтобы подарить его местной женщине в Арле. Ранее самой дорогой картиной Ван Гога на бумаге была картина «Урожай в Провансе», которая была продана в 1997 году почти за 15 миллионов долларов.

«Мы всегда верили, что мы не доживем до следующего дня», — рассказал Рольф Абрахамсон, вспоминая свою депортацию нацистами из города Гельзенкирхен в западной Германии в различные трудовые и концентрационные лагеря, сообщает «Deutsche Welle».

Абрахамсон, которому в то время было всего 16 лет, едва выжил. Сейчас 96-летний мужчина не выступал в Новой синагоге в Гельзенкирхене. Вместо этого журналисты услышали запись его голоса. Однако это нисколько не уменьшило накала его слов. То, что голос Абрахамсона вообще можно было услышать в синагоге в этот день в начале ноября, — это результат работы особого проекта. Болельщики футбольного клуба второго дивизиона «Шальке 04», «Фан-проекта Шальке» и сотрудники самого клуба в сотрудничестве с историками из Института истории города Гельзенкирхена (ISG) и местной еврейской общиной провели последние несколько месяцев в поисках доказательств крупнейшей депортации евреев Гельзенкирхена в начале 1942 года.

Проект под названием «Errinerorte Wildenbruchplatz» («Место памяти Вильденбрухплатц») во многом соответствует традициям «Шальке», который в 1994 году стал первым клубом Бундеслиги, включившим в свой устав обязательство бороться с расизмом и дискриминацией. В центре исследования находится Вильденбрухплатц некогда шумная центральная городская площадь, с которой 27 января 1942 года 350 евреев из Гельзенкирхена и 150 из других городов Рурской области были депортированы в Ригу, столицу современной Латвии. В ночь, когда температура упала до -27 по Цельсию, они были заперты в павильоне и окружены колючей проволокой, поскольку они ожидали своей принудительной депортации в то место, где нацисты начали убивать их сразу по прибытии. «Иногда трудно найти способ найти точку входа в эту тему. Но здесь у нас есть конкретное место, на котором вы можете сосредоточиться», — заявил DW 25-летний болельщик «Шальке» Янник Ритупер.

Как и многие другие участники кампании, Ритупер посвящал проекту не менее шести часов в неделю в течение последних шести месяцев. Это была часть его интервью с Абрахамсоном, которую показали репортерам в синагоге. «Я невероятно доволен результатом, — заметил Ритупер. «Мы придумали вопросы, которых раньше никогда не задавали». В проекте, который возник спонтанно после поездки в концлагерь Аушвиц-Биркенау в 2018 году, организованной «Фан-проектом Шальке», участвует около 25 человек.

Истории жертв и преступников

Исследование группы, проведенное в многочисленных муниципальных, государственных и федеральных архивах, пролило свет на судьбы многих евреев из Гельзенкирхена и близлежащих городов, дав имена нерассказанным историям.

Одним из примеров является Хелен Левек, покончившая с собой незадолго до депортации. Вильденбрухплатц в Гельзенкирхене является символом многих мест в Германии и Европе, где нацисты совершали свои зверства. Исследование группы также позволило выявить некоторые истории преступников: например, историю гауптштурмфюрера и директора полевого офиса гестапо Роберта Шлютера и его послевоенных оправданий, отрицаний и обманов, а также то, как суд оправдал этого преступника и беспринципного карьериста.

Болельщица «Шальке» Натали ван ден Меуленхоф рассказала, что цель ее участия в проекте — сделать так, чтобы зверства нацистов не были забыты. 30-летняя госслужащая надеется, что с помощью просветительской работы можно сдержать антисемитизм и бороться с ним. У Томаса Шааля, 52-летнего футбольного тренера из Берлина, который часто ездит между Гельзенкирхеном и столицей Германии для участия в проекте, также есть четкая мотивация для своего участия. «Я хотел что-то сделать против дискриминации. В нашем обществе произошел сдвиг вправо, с которым мы должны что-то делать», — заявил Шааль DW. «Мы должны противостоять антисемитизму».

Антисемитизм на подъеме

Необходимо сохранить память о нацистском терроре, согласна с ними Юдит Нойвальд-Тасбах. Председатель еврейской общины Гельзенкирхена потеряла 24 члена семьи в Риге. Только ее отец и дядя пережили депортацию. «Антисемитизм снова стал очень плохим», — заявила Нойвальд-Тасбах в интервью DW, добавив, что это делает проект болельщиков «Шальке» еще более значительным. 27 января 2022 года, через 80 лет после депортации евреев с Вильденбрухплац, члены проектной группы планируют открыть на этом месте мемориальную доску. Но все участники соглашаются, что это будет далеко не конец их работы, которая должна и будет продолжаться.

13 ноября израильские и польские лидеры осудили антисемитский инцидент, в ходе которого польские националисты скандировали «Смерть евреям» в День независимости Польши 11 ноября, сообщает «The Times of Israel».

Участники митинга также сожгли копию средневекового документа, который предлагал евреям защиту и права на польских землях. Публичное проявление ненависти произошло в польском городе Калиш на фоне праздничных торжеств по всей Польше. Руководители мероприятия также назвали ЛГБТ и «сионистов» «врагами Польши», которых нужно изгнать. Министр внутренних дел Польши Мариуш Камински заявил 13 ноября, что надеется, что «люди, организовавшие позорное и скандальное собрание в Калише 11 ноября, почувствуют юридические последствия». Пресс-секретарь Министерства иностранных дел Лукаш Ясина заявил, что национальный праздник Польши «использовался для пропаганды ненависти, антисемитизма и религиозной нетерпимости».

Министр иностранных дел Израиля Яир Лапид приветствовал «безоговорочное осуждение» со стороны польских властей и заявил, что еврейский народ «ожидает, что польское правительство будет бескомпромиссно действовать против тех, кто принимал участие в этом шокирующем проявлении ненависти». «Ужасающий антисемитский инцидент в Польше напоминает каждому еврею в мире о силе ненависти, которая существует в мире», — заявил Лапид. Католическая церковь Польши также решительно осудила это проявление ненависти. Епископ Рафал Марковский, председатель Комитета по диалогу с иудаизмом Конференции польских епископов, заявил, что такое отношение не имеет ничего общего с патриотизмом. «Это подрывает достоинство наших братьев и разрушает общественный порядок и мир. Это прямо противоречит Евангелию и учению Церкви», — заметил Марковский.

Празднование Дня независимости Польши в последние годы было омрачено мероприятиями, проводимыми ультраправыми организациями. Самое крупное из них прошло 11 ноября в Варшаве. Мэр пытался запретить его, заявив, что в столице не место для «фашистских лозунгов». Запрет был поддержан судом, но правое правительство Польши придало маршу статус государственной церемонии, что стало последним примером того, как правящие националисты стремятся заигрывать с экстремистскими группировками.

Польша на протяжении веков была одним из самых гостеприимных государств для евреев, и ее короли предлагали им защиту после того, как они бежали от преследований на немецких землях. Еврейская община Польши выросла и стала самой большой в Европе в ХХ веке: накануне Второй мировой войны в стране проживало около 3,3 миллиона евреев. Большинство из них были убиты нацистами во время Холокоста. Сегодня община очень маленькая и насчитывает лишь несколько тысяч человек.

Каждый школьник в Великобритании должен поехать в Аушвиц, чтобы лучше понять, что такое антисемитизм, заявил министр образования страны во время посещения концлагеря, пишет журналист «Jewish Chronicle» Джонатан Сакердотти.

Надхим Захави заметил JC: «Это единственный способ. Мы должны убедиться, что молодые умы действительно увидят это место, прочувствуют это место и поймут, что здесь произошло, и дадут обещание «никогда больше» для будущих поколений». Министр образования сделал это заявление 9 ноября по завершении своего визита в Аушвиц-Биркенау в Польше. Он отметил, что школьники, отправляющиеся из Великобритании в лагерь, «поймут, насколько важна наша борьба с антисемитизмом». Г-н Захави заявил: «Масштабы происходившего здесь невообразимы. Никакая кинолента, никакая кинохроника не могут по-настоящему описать, на что похоже это место, и насколько систематическим и запоминающимся является то, что люди, 7000 из них, приходили сюда работать, чтобы убивать невинные души, изо дня в день».

Он присоединился к делегации европейских парламентариев и еврейских общинных деятелей в Польше, чтобы отметить 83-ю годовщину Хрустальной ночи, кульминацией чего стала церемония возложения венков к «стене смерти» Аушвица, где эсэсовцы расстреляли тысячи заключенных. Поездка в Аушвиц, организованная Европейской еврейской ассоциацией (EJA), была частью двухдневной конференции по борьбе с антисемитизмом. Ее участники обсудили различные правовые, образовательные и оперативные стратегии противодействия растущему уровню антисемитизма во всем мире.

Конференция состоялась, когда Управление по делам студентов (OfS) в Великобритании объявило, что более 200 университетов, колледжей и других учреждений высшего образования приняли определение антисемитизма, разработанное Международным альянсом в память о Холокосте (IHRA). Это определение помогает учреждениям четко интерпретировать случаи предполагаемого антисемитизма в кампусах. Цифры показывают, что 80% зарегистрированных университетов подписались под этим определением, но также показывают, что только около половины из 418 вузов Англии приняли его.

Министр образования рассказал JC, что, хотя он приветствует новость о том, что все больше университетов принимает определение, он пообещал, что правительство «будет настаивать на том, чтобы все университеты взяли на себя обязательство бороться с этим великим злом». Он заявил: «Очень важно, чтобы университеты и колледжи действовали быстро и решительно в ответ на любые акты антисемитизма, чтобы студенты были в безопасности и чувствовали себя в безопасности в кампусе».

Отвечая на недавно опубликованный опрос, который показывает, что большинство британцев не знают, что в Холокосте погибло шесть миллионов евреев, г-н Захави отрицал, что у британского образования есть провал в этой сфере. Но он говорил о необходимости «удвоить наши усилия» в просвещении детей о Холокосте. Г-н Захави заметил, что опрос «заставляет меня думать, что я поступил именно так, как надо, чтобы приехать сюда, чтобы увидеть. И я надеюсь поделиться с миром тем, что произошло не так много лет назад в Европе». Он добавил: «Каждый ребенок должен узнать о Холокосте. И я думаю, что подобные мероприятия должны продолжаться».

Выступая на конференции из Иерусалима, премьер-министр Израиля Нафтали Беннет заявил, что евреи не должны бороться с антисемитизмом в одиночку, и поблагодарил присутствующих за их действия. Министр культуры и образования Марокко Мехди Бенсаид выступая из Рабата, предупредил об «опасности радикализма» и подчеркнул «обязанность напоминать и просвещать наше молодое поколение … о мрачной главе Холокоста в истории человечества». Председатель EJA раввин Менахем Марголин заметил: «Европа борется с антисемитизмом, но еще не побеждает». Он назвал просвещение по вопросам Холокоста «вакциной от самого старого и самого опасного вируса в Европе».