Президент Федерации еврейских общин России, генеральный директор Еврейского музея и центра толерантности Александр Борода направил поздравление художнику – мультипликатору, народному артисту РФ Юрию Норштейну с юбилеем.

Александр Борода отмечал, что он «признан во всём мире величайшим художником – мультипликатором, а признание коллег и профессионального сообщества, несомненно, всегда имеет особое значение. Но Ваши главные ценители – это дети, самый сложный, и требующий наибольшей ответственности и искренности, зритель». «Одно из Ваших главных открытий в мультипликационном искусстве заключается не столько в сложных технических и художественных инновациях, сколько в выстраивании диалога с ребёнком на равных, с пиететом и уважением к его личности. Вы утвердили мысль, что дети заслуживают выверенного и целостного художественного мира, не уступающего эстетически и содержательно «взрослым» картинам. Популярная тема эмоционального воспитания была открыта широкому зрителю в Ваших мультфильмах «Ёжик в тумане» и «Сказка сказок», где повествование приглашает к честному общению о важности наших чувств, тем самым воспитывая в детях эмоциональную зрелость», – подчеркивал Александр Борода.

Он отмечал, что для ФЕОР было честью вручить Ю. Норштейну в 2008 году награду Федерации еврейских общин России «Человек года» в номинации «Человек – легенда». «Но с ещё большей радостью мы ожидаем открытия совместной выставки с вашей супругой Франческой Альфредовной Ярбусовой в Еврейском музее. Для нашего музея это отдельный предмет гордости, и мы благодарны Вам за ваше участие не только как художника, но и как автора концепции экспозиции», – писал президент Федерации еврейских общин России. «От всего сердца желаю Вам и Вашим близким крепкого здоровья и неиссякаемой энергии. Пусть наступивший еврейский и Ваш личный год будет радостным и полным щедрыми благословениями Всевышнего!» – заключал свое поздравление Александр Борода.

Согласно новому опросу Антидиффамационной лиги, более одного из пяти взрослых евреев, играющих в многопользовательские онлайн – игры, сталкивались с антисемитизмом во время игры, сообщает JTA.

Опрос, опубликованный 15 сентября, показал, что оскорбления и ксенофобия распространены среди 97 миллионов американцев, играющих в многопользовательские игры. Среди опрошенных взрослых геймеров 83% заявили, что они подвергались оскорблениям во время игры. То же самое сказали 60% опрошенных игроков в возрасте 13-17 лет. Среди взрослых геймеров о том, что они подвергались оскорблениям, заявили почти половина женщин, 42% чернокожих, более трети азиатов и ЛГБТК+, и четверть геймеров – мусульман. Более семи из 10 взрослых сообщили о том, что ADL называет «жестоким обращением, включая физические угрозы, преследование и постоянные оскорбления».

Среди подростков игроки из числа чернокожих, женщин и азиатов также сообщили о самом высоком уровне оскорблений в своей возрастной группе, хотя оскорбления менее распространены среди подростков. Только 7% еврейских подростков – геймеров заявили, что их оскорбляли из-за их идентичности. Но 10% подростков – геймеров и 8% взрослых игроков заявили, что они подвергались агрессии белых супремасистов в Интернете. Среди подростков 17% сказали, что им не хотелось разговаривать с семьей или друзьями после того, как их оскорбляли. А 10% сказали, что они хуже учились в школе, потому что их оскорбляли. Как среди подростков, так и среди взрослых, две трети заявили, что иногда или всегда скрывают свою идентичность в результате того, что ранее они становились объектами ненависти.

Опрос был проведен в июне в сотрудничестве с «Nowzoo», аналитической фирмой, занимающейся играми и киберспортом. В ходе исследования были опрошены 1664 взрослых респондента и 542 респондента – подростка. В зависимости от группы он имеет погрешность от 2% до 3%.

Письмо Конгресса, поддержанное мусульманскими и еврейскими организациями, призывает федеральное правительство предоставить кошерное и халяльное мясо для соблюдающих иудеев и мусульман в рамках программы чрезвычайной продовольственной помощи, сообщает JTA.

Инициатором письма, направленного 15 сентября министру сельского хозяйства Тому Вилсэку, стала член Палаты представителей от штата Нью-Йорк Грейс Мэн. JTA удалось эксклюзивно ознакомиться с письмом, подписанным 48 демократами. «По мере того как Соединенные Штаты продолжают реагировать на пандемию Covid-19, около 29 миллионов американцев продолжают сталкиваться с проблемой отсутствия продовольственной безопасности», – говорится в письме. «Пандемия усугубила эту проблему, и мы глубоко обеспокоены долей кошерного и халяльного мяса и других белковых продуктов, доступных многим соблюдающим людям и семьям, которые используют «Программу экстренной продовольственной помощи» или TEFAP».

Другими демократами, присоединившимися к Мэн и просившими своих коллег – законодателей поставить свою подпись, были Джим Макговерн из Массачусетса; Ильхан Омар из Миннесоты; и Тед Дойч из Флориды. Сотрудничество Дойча и Омар по одному и тому же вопросу несколько необычно: еврей Дойч и мусульманка Омар, резко расходятся во взглядах на политику Израиля. Помимо Дойча, среди подписавших его евреев – Джейк Ошниклосс из Массачусетса; Сьюзен Бонамичи из Орегона; Дэвид Чичиллини из Род-Айленда; Стив Коэн из Теннесси; Джош Готтхаймер из Нью-Джерси; Элейн Лурия из Вирджинии; Джеррольд Надлер из Нью-Йорка; Джейн Шаковски из Иллинойса; и Дебби Вассерман Шульц из Флориды.

Письмо написано по инициативе коалиции мусульманских и еврейских организаций, включая «ICNA: Мусульмане для помощи человечеству», нью-йоркский «Совет по еврейской бедности», «MAZON: Еврейский ответ на голод», «Агудат Исраэль США», «Сеть бесплатных столовых «Масбия»», «Международную организацию еврейских женщин» и Сеть еврейских агентств социальных услуг.

Абба Коэн, вице-президент «Агудат Исраэль» по взаимоотношениям с властями, заявил в интервью JTA, что распределение продовольственной помощи, сильно пострадало от пандемии коронавируса, но особенно пострадало распределение продовольствия в кошерных и халяльных сетях. Мусульманские и еврейские организации хотят, чтобы Вилсэк «увидел, где можно улучшить систему, чтобы TEFAP действительно смог выполнить свое обещание и обеспечить американцев кошерной и халяльной едой, в которой они нуждаются», – заметил Коэн. Организации отметили возможность объединить усилия, заявил Александр Рапапорт, директор сети столовых «Масбия». «Это воодушевляющий опыт работать с нашими братьями и сестрами – мусульманами над защитой голодающих, особенно когда речь идет о кошерных и халяльных потребностях», – заметил Рапапорт JTA.

Мемориал в Берлине польским жертвам Второй мировой войны стал на шаг ближе к реализации, а министр иностранных дел Германии заявил 15 сентября, что строительство должно начаться в течение следующего четырехлетнего срока полномочий немецкого парламента, сообщает «The Times of Israel».

Проект был санкционирован парламентом Германии в октябре прошлого года. В резолюции, одобренной большинством партий, он призвал правительство Германии «создать достопримечательность в заметном месте в Берлине, которая, в контексте особых германо-польских отношений, будет посвящена польским жертвам Второй мировой войны и нацистской оккупации Польши».

Нацистская Германия вторглась в Польшу в 1939 году, после чего последовали свыше пяти лет жестокой оккупации. Около 3 миллионов из 3,3 миллиона польских евреев были убиты, как и более 2 миллионов других поляков, в основном христиан. Эта история была частым источником напряженности между Германией и Польшей.

Группа немецких и польских экспертов представила концепцию мемориала, разработанную за последние несколько месяцев, который она хочет объединить с выставками по истории немецко-польских отношений. Комиссия определила два возможных места для строительства и призвала любые партии, которые сформируют новое правительство после парламентских выборов в Германии 26 сентября, включить в свое коалиционное соглашение обязательство о скорейшем строительстве мемориала.

Министр иностранных дел Хайко Маас заявил, что страдания польского гражданского населения долгое время были лишь фрагментом в памяти Германии о Второй мировой войне. Именно поэтому, по его словам, мемориальный проект «принципиально важен как жест в адрес польских жертв и как шаг, который сближает культуры памяти в наших странах». Он будет следовать за мемориалами, уже построенными в Берлине за последние два десятилетия евреям, геям, синти и рома, а также инвалидам, убитым нацистами.

Маас подчеркнул, что новоизбранный парламент Германии должен будет принять формальное решение по концепции проекта, «и, наконец, после архитектурного конкурса, в следующий срок полномочий парламента должен быть заложен первый камень в фундамент мемориала». Заместитель министра иностранных дел Польши заявил, что мемориал станет «важным этапом на пути исторических дебатов об ответственности и примирении».

Шимон Шинковски вель Сенк заметил, что основная идея заключается в том, что Германия несет «полную ответственность за преступления, совершенные немцами во имя Германии», и что польские историки играют определенную роль в формировании мемориала.

Полиция предотвратила возможное нападение исламистов на синагогу в Западной Германии и арестовала четырех человек, включая 16-летнего сирийца, в связи с этой угрозой, заявил 16 сентября региональный министр внутренних дел, сообщает «The Jerusalem Post».

Власти получили «очень серьезную и конкретную информацию» о том, что нападение на синагогу в городе Хаген могло произойти во время Йом-Кипура, рассказал министр Герберт Ройль. Офицеры усилили охрану вокруг здания вечером 15 сентября и обыскали его на предмет наличия бомб, но ничего опасного не обнаружили, сообщил Ройль, министр внутренних дел земли Северный Рейн-Вестфалия, на пресс-конференции. Он заявил, что синагога отменила проведение богослужений в Йом-Кипура, когда соблюдающие евреи проводят ночные бдения. Он добавил, что в сообщении, полученном полицией, содержалась подробная информация о времени нападения.

Ранее в этот же день полиция Хагена заявила, что она арестовала четырех человек в результате расследования угрозы и обыскала различные здания. Ройль отметил, что одним из задержанных был 16-летний подросток из Хагена с сирийскими корнями. В Германии в последние годы наблюдается рост антисемитского насилия, в основном со стороны ультраправых.

В 2019 году правый экстремист совершил вооруженное нападение на синагогу в городе Галле, застрелив двух прохожих. Затем полиция подверглась критике за то, что не успела прибыть на место происшествия, но в конце концов арестовала нападавшего, который сейчас отбывает пожизненное заключение за убийства.

В ходе исследования, проведенного в период с 2009 по 2020 год, исследователи обнаружили, что учителя в Англии не обладают некоторыми базовыми знаниями о Холокосте, сообщает «The Jerusalem Post».

Опрос начался в 2009 году, когда Центр образования в области Холокоста Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCL) провел исследование в средних школах Англии относительно преподавания темы Холокоста. Основываясь на результатах исследований, центр разработал программы, которые изменили представление о Холокосте в Англии и за рубежом. В 2019 и 2020 годах UCL провел дополнительное исследование, в ходе которого они опросили почти 1000 учителей в группах по 134 человека из 45 школ. Интервью включало 12 вопросов с несколькими вариантами ответов, восемь из которых были очень похожи на вопросы опроса 2009 года.

Результаты были следующими. В 2009 году 73% учителей, принявших участие в опросе, уверенно считали себя «очень осведомленными» о Холокосте. Однако опрос показал обратное. Только 25,2% учителей могли оценить численность еврейского населения Германии до Холокоста, и только 20,9% знали о последствиях для члена немецких оккупационных сил, если он отказывался убить еврея. Дальнейшее исследование, проведенное с участием почти 10000 учащихся в 2016 году, показало, что некоторые из них были осведомлены о Холокосте, но подавляющее большинство не понимало обстоятельств Холокоста, при этом 73,9% школьников переоценивали еврейское население Германии до Холокоста в 15-30 раз, по сравнению с реальной цифрой в 1%.

Опрос также показал, что школьники переоценивают свои знания. 60% утверждают, что уверены в том, что знают, что случилось бы с немецким солдатом, если он отказывался убить еврея. Но только 5% правильно заявили, что они будут прощены и переведены на другую должность. Исследователи были удовлетворены тем, что в 2019/2020 годах учителя в два раза чаще отвечали на восемь возникших вопросов, чем в 2009 году.

Несмотря на такой рост знаний, все еще оставалось четыре вопроса, на которые подавляющее большинство не могло правильно ответить. И один, на который знали ответ только 50%. Опрос предоставил учителям возможность прокомментировать свои результаты и показал, что неточное преподавание сказывается на образовании учащихся. «Это заставило меня понять, что я учил и укреплял заблуждения, которые были у школьников, потому что это были заблуждения, которые были у меня», – написал учитель религиозного образования с востока Англии. «Я думаю, что это позволило мне гораздо точнее понять факты Холокоста. Но, что наиболее важно, это дало мне понимание того, как лучше всего донести ключевые идеи и устранить неправильные представления в классе», – заявил преподаватель религиоведения из Лондона. «Исследование помогло мне выявить проблемные заблуждения и их значение как препятствия для обучения», – заметил учитель истории с северо-запада Англии. «Исследование вселило в меня столько уверенности, когда я рассказываю о Холокосте», – отметил учитель истории из Лондона. «Я больше не беспокоюсь о том, как отвечать на вопросы учащихся».

«Выводы, содержащиеся в этом докладе, ясно показывают, что формальная подготовка специалистов оказывает значительное влияние на предметные знания учителей о Холокосте и его истории», – заявил д-р Энди Пирс, доцент кафедры Холокоста и исторического образования. Он добавил, что все еще существует проблема, что знания учителей не так обширны, как следовало бы, для «борьбы с мифами и заблуждениями, которые распространены в обществе в целом и которых, как мы знаем, придерживаются многие молодые люди». «Отсутствие этих знаний имеет серьезные последствия. Это означает, что учителя с меньшей вероятностью смогут выявлять неправильные представления среди своих учеников. Это увеличивает риск того, что недопонимание будет сохраняться, и это подрывает представление о том, что, узнав о Холокосте, молодые люди смогут лучше понять и отреагировать на преследования и жестокость», – заметил он.

В субботу, 18 сентября, Мемориальный центр Холокоста «Бабий Яр» презентует свои издательские планы на 28-м львовском международном «Форуме издателей», сообщает «Обозреватель».

Во время презентации будут впервые представлены издания «Хроника Холокоста» и «Сталиндорфский район: документы и материалы». Всего в 2021 году в рамках издательского проекта Мемориального центра Холокоста вышло 18 изданий. Большинство из них – это книги собственного издательства, остальные были изданы при поддержке Мемориального центра. К концу года мир увидят еще 19 изданий.

«Хроника Холокоста» – одно из первых комплексных исследований о Холокосте в украинской историографии. Книга отображает подробную хронологию геноцида евреев в Восточной Европе в 1930-1940-х годах, от постепенного ограничения гражданских свобод и прав человека, которое осуществлял нацистский режим, до массового убийства миллионов людей. Автор – Андрей Руккас, директор Института истории Холокоста в Украине и Восточной Европе, кандидат исторических наук, доцент кафедры Киевского национального университета имени Тараса Шевченко. «Сталиндорфский район: документы и материалы» освещает историю еврейского национального района в Днепропетровской области. Накануне и во время Второй мировой войны эта сельская местность пережила ряд потрясений.

В начале 1930-х район начал активно развиваться благодаря гуманитарной помощи еврейскому населению со стороны США. Однако уже вскоре местные жители пережили болезненную коллективизацию, Голодомор, а с приходом нацистов район превратили в гетто. В книге опубликованы документы и материалы 1930-1940 годов. Составитель – Альберт Венгер, доцент кафедры всемирной истории Днепровского национального университета им. Олеся Гончара, кандидат исторических наук.

На презентации выступят Рукас, Вегенер, директор библиотечных и издательских проектов Мемориального центра Холокоста «Бабий Яр» Олег Шовенко и заместитель директора библиотечных и издательских проектов Мемориального центра Холокоста «Бабий Яр» Анастасия Заросило.

Мероприятие состоится по адресу: г. Львов, ул. Академика Гнатюка, 12А (отель «Риус», большой зал). Начало в 20:00. Львовская книжная ярмарка «Форум издателей» – одно из самых масштабных литературных событий на Украине и в Восточной Европе. Первый «Форум издателей во Львове» состоялся в сентябре 1994 года.

По словам основателей, он «был ответом на кризис 1992–1993 годов» и должен был стать платформой для делового общения участников книжного рынка. А также для привлечения к дискуссии широких культурных слоев: авторов, переводчиков, редакторов, художников. В этом году 28-й «Форум издателей» проходит с 15 по 19 сентября.

Следуя по стопам Аризоны, штат Нью-Джерси объявил 14 сентября, что он может изъять свои средства из «Ben&Jerry’s» и ее материнской компании «Unilever» в связи с решением компании прекратить продажи в израильских поселениях, став вторым штатом США, сделавшим так, сообщает «The Times of Israel».

Ранее в этом месяце директор инвестиционного департамента Нью-Джерси написал письмо генеральному директору «Unilever» Алану Джопу, уведомив его о том, что в ходе проверки штатом решения «Ben&Jerry’s» о бойкоте был сделан предварительный вывод о том, что компания нарушила местные законы, требующие прекращения работы с фирмами, которые бойкотируют Израиль. В то время как «Ben&Jerry’s» стремилась провести различие между Израилем, где она выразила желание продолжать свой бизнес, и «оккупированными палестинскими территориями», которые, по ее словам, она будет бойкотировать, обзор штата Нью-Джерси определил, что, в соответствии с законодательством штата, последняя позиция сродни бойкоту Израиля. Сделав лишь предварительный вывод, власти Нью-Джерси дали «Unilever» 90 дней, чтобы убедить «Ben&Jerry’s» отказаться от заявления, прежде чем штат приступит к продаже активов пенсионного фонда.

Объем пенсионных фондов в Нью-Джерси составляет 90 миллиардов долларов, хотя не ясно, какой процент средств в настоящее время инвестируется в «Unilever», штаб-квартира которой находится в штате. Президент и главный исполнительный директор Еврейской федерации Северной Америки Эрик Фингерхут высоко оценил это заявление, заявив, что оно «дает мощный сигнал о том, что бойкоты и дискриминация в отношении верного союзника Америки, Израиля, недопустимы и служат лишь подрыву дела мира».

Ранее в этом месяце Аризона стала первым штатом, который принял решение о прекращении инвестиций в «Unilever» и «Ben&Jerry’s» в ответ на бойкот. Инвестиции Аризоны в «Unilever» были сокращены со 143 миллионов долларов на 30 июня до 50 миллионов долларов на прошлой неделе, а к 21 сентября упадут до нуля, говорится в заявлении государственного казначея Кимберли Йи. Всего 34 штата требуют от своих правительств прекратить вести дела с компаниями, бойкотирующими Израиль, и 21 из них, как Аризона, включают в это определение бойкот поселений на Западном берегу. На данный момент известно, что аналогичные проверки инициировали восемь штатов. Помимо Аризоны и Нью-Джерси, они начаты в Нью-Йорке, Флориде, Техасе, Иллинойсе, Мэриленде и Род-Айленде.

Компания по производству мороженого вызвала яростную реакцию в связи с объявленным в июле решением прекратить продажу своей продукции на так называемой «оккупированной палестинской территории», предположительно на Западном берегу и в Восточном Иерусалиме. «Ben&Jerry’s» заявила, что разорвет отношения со своим израильским производителем и дистрибьютором и прекратит продажи на территориях за «зеленой линией» с конца 2022 года. «Unilever» заявила, что надеется продолжить бизнес в самом Израиле и выступает против движения «Бойкот, отчуждение и санкции», в то время как основатели «Ben&Jerry’s» заявили, что не поддерживают BDS, а выступают против «незаконной израильской оккупации».

Однако неясно, будет ли продукция «Ben&Jerry’s» вообще доступна в Израиле, когда запрет вступит в силу в конце следующего года, поскольку израильское законодательство запрещает дискриминацию израильских граждан на территории Иудеи и Самарии.

Главный раввин России отмечал, что Йом-Кипур — это день суда, когда Г-сподь оценивает дела каждого из нас за прошедший год и выносит Свой приговор. «Понятно, что это день поста и покаяния. Но вместе с тем это великий праздник. Тора называет его «шабат шабатон» – своего рода «двойной шабат», отдых внутри отдыха. И само название этого праздника происходит от слова «капара» – прощение, когда Б-г отпускает наши грехи. И это, безусловно, повод для радости» – писал он.

Берл Лазар отметил, что это происходит потому, что, когда в Йом-Кипур мы смотрим назад, видим свои ошибки и осознаём, что это были именно ошибки, неправильные действия – мы тем самым подтверждаем, что, совершая грех, действовали вопреки нашей истинной природе. «Согласно Торе, человек добр по природе, так как в каждом есть бессмертная душа, частица от Б-га, а Б-г есть высшее воплощение доброты! И, когда мы это осознаём, мы совершаем «тшуву» – возвращение к Б-гу, возвращение к себе истинному, к тому, кем каждый из нас реально хочет быть. А когда мы возвращаемся к Б-гу, Он нас прощает, потому что мы его дети, и Он любит нас. И это великий праздник как для человека, так и для Б-га!», — заметил Главный раввин России.

Он призвал не только осознать совершенные ошибки и принять правильные решения на будущее в Йом-Кипур, но и полностью раскрыть свой потенциал в новом, 5782 году по еврейскому календарю.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода в своем послании отмечал, что Йом-Кипур – это день искупления и прощения. «Уже в самом названии праздника заложен его основной смысл – очищение всего еврейского народа, уникальная возможность обнулить счётчик прегрешений и запустить новый отсчёт добрых дел. Мы знаем, что в этот день мы должны искренно раскаяться в своих грехах. Но так ли легко вызвать это чувство в наших сердцах?» – писал он.

Президент ФЕОР подчеркивал, что большинство своих прегрешений мы скорее склонны считать ошибками, нежели злонамеренными поступками. «Согласно Рамбаму, человек также ответственен и за грехи, совершённые по принуждению. Принуждение же необязательно должно быть в экстремальном, радикальном ключе – принуждение может быть вызвано и обстоятельствами, в которых мы оказываемся. И тогда, совершенно справедливо, мы склонны винить больше обстоятельства, будто бы лишающие нас права выбора, чем самих себя. Но если быть полностью честным с самим собой и с Б-гом, как сказано: «обманщик не предстанет предо мною», обладаем ли мы потенциалом и душевными силами противостоять обстоятельствам, сохраняя свою целостность и праведность? Разумеется, да», – отмечал Александр Борода.

Он подчеркивал, что в течение всего года мы хотим честности по отношению к себе; полагаясь на объективность предъявляемой по отношению к другим правды, мы не задумываемся, что она в высшей степени субъективна. «Комментаторы пишут: «Если судить справедливо, то подобало бы не принимать раскаяния человека». На что же мы тогда рассчитываем в Йом-Кипур? Только на милосердие Творца, стирающего все несовершенства и способного увидеть в нас только Его добрый замысел. Наказания за нарушение законов о почитании родителей одни из самых суровых, строгость их объясняется прямой параллелью с отношением к Всевышнему и подчинению Его воле. Но в отличие от других обязательств, даже менее строгих, в данном случае «Отец имеет право прощать» и, таким образом, освобождать сына или дочь от наказания за нарушения. После суда в Рош а-Шана, когда вынесен неоспоримо истинный приговор, мы осознаём, что кредит доверия Всевышнего не может быть возмещён, и только по своей милости любящий Отец способен изменить своё решение. Уже на исходе праздника, в завершающей молитве «Неила», после трубления в шофар, мы произносим: «Да будут приняты молитвы и просьбы всего дома Израиля их Небесным Отцом».

В Йом-Кипур, признавая власть Всевышнего над всем мирозданием, понимая необратимость Его суда, мы все же ожидаем от Него всеобъемлющего прощения, как от любящего нас безмерной любовью Отца. «Желаю всем нам, чтобы Всевышний услышал молитвы каждого, ниспослал силы и возможности быть праведным человеком, укрепиться в своих добрых делах и жить в мире и согласии с ближними», – заключил президент Федерации еврейских общин России.

Йом-Кипур начинается в этом году вечером с заходом солнца 15 сентября и продлится до выхода звезд 16 сентября. Это день поста, то есть полного отказа от еды и питья. Также в этот день запрещено носить кожаную обувь. На Йом-Кипур распространяются все запреты, действующие в шабат: нельзя зажигать огонь, электричество, пользоваться транспортом, писать, стричься и многое другое. В отличие от других постов Йом-Кипур соблюдают беременные и кормящие женщины, здоровью которых не угрожает опасность. В случае угрозы жизни человек освобождается от поста, так люди больные коронавирусом должны проконсультироваться с раввином касательно порядка соблюдения поста. В Йом-Кипур евреи собираются в синагогах на молитву и проводят в молитвах практически весь день. Считается, что именно в Йом-Кипур Творец проявляет особую милость к своим созданиям.

Спустя почти 50 лет после войны Йом-Кипур Национальная библиотека Израиля опубликовала ряд редких фотографий, показывающих, как праздник Суккот отмечался во время конфликта на крышах джипов и военной техники на Синае и Голанских высотах, сообщает «The Times of Israel».

Война 1973 года была названа в честь Йом-Кипура, когда она началась, но она продолжилась до недели Суккота, которая начинается всего через несколько дней после Йом-Кипура. Во время праздника евреи сидят – и едят, а иногда и спят – во временных жилищах, шалашах, называемых сукка, часто с тростниковой крышей или крышей, сооруженной из веток, что позволяет жителям видеть небо над ними. Учитывая продолжающуюся войну, главный военный раввин в то время объявил солдат освобожденными от приказа жить в сукке. Но для многих это явно было важно, и они построили импровизированные сукки на джипах и военных машинах, иногда на вражеской территории.

Одна газета в репортаже из глубин сирийской территории, описала импровизированную сукку, найденную на пути к месту критического сражения на перекрестке Хушния, при этом один солдат рассказал: «Ребята из бронетанковой дивизии установили сукку. Да, им удалось выполнить мицву – сидеть в ней, прежде чем они были призваны уничтожить последний вражеский очаг».

Среди фотографий есть несколько, сделанных фотографом Натаном Фендрихом, 39-летним американским туристом, который приехал в Израиль, чтобы задокументировать исторические и археологические памятники. Фендрих застрял в Израиле в начале войны и решил путешествовать между разными фронтами, вооружившись своей камерой. Недавно он подарил свою коллекцию Национальной библиотеке Израиля. Все фотографии являются частью Национальной коллекции фотографий семьи Притцкер в Национальной библиотеке, включающей фотографии Османской и Подмандатной Палестины, а также израильского общества и культуры с середины XIX века до наших дней.

Престижная премия Дана Давида от Тель-Авивского университета возобновляется как крупнейшая в мире премия для историков, ежегодно ученым будет присуждаться до девяти премий в размере 300000 долларов за достижения в изучении человеческого прошлого, сообщает «The Times of Israel».

Премия Дана Давида предоставляется Фондом Дана Давида со штаб-квартирой в Тель-Авивском университете. Помимо девяти премий в размере 300 000 долларов для физических лиц, 300000 долларов пойдут на создание новой международной программы для докторантов, изучающих историю в Тель-Авивском университете. Номинации на новую премию принимаются до 1 ноября 2021 года. Победители будут объявлены в начале 2022 года.

Премия была впервые учреждена в 2001 году покойным предпринимателем и филантропом Даном Давидом в знак признания достижений в области естественных и гуманитарных наук. Победителями могут стать исследователи из самых разных областей, включая историю, археологию, антропологию и историю искусств, а также архивистов, кураторов и создателей документальных фильмов. «Мы живем в мире, в котором инвестиции в гуманитарные науки, особенно в исторические дисциплины, сокращаются, хотя мы знаем, насколько важно изучение прошлого для понимания настоящего и построения будущего», – заявил Ариэль Давид, член правления Фонда Дана Давида и сын основателя премии. «По этим причинам мы решили сосредоточить наши ресурсы на этой области и помочь стимулировать новое поколение ученых».

В более раннем варианте премии, вручалось три ежегодные премии в областях, выбранных для представления прошлого, настоящего и будущего. Среди предыдущих лауреатов были доктор Энтони Фаучи, виолончелистка Йо-Йо Ма, писательница Маргарет Этвуд, бывший вице-президент США Эл Гор, экономист Эстер Дюфло и режиссеры Итан и Джоэль Коэн. «Сохранение, изучение и передача нашей истории всегда были центральной частью человеческой культуры, и новый путь премии Дана Давида прольет свет на важные истории и связи между временем и местом», – заявила виолончелистка Ма.

14 сентября президент Литвы Гитанас Науседа вручил награды Креста спасения погибающих, которыми награждаются спасавшие евреев в годы Второй мировой войны, сообщает «Обзор».

По случаю Дня памяти жертв геноцида евреев Литвы наградами отмечены 37 человек, «которые, невзирая на смертельную опасность для себя и своих семей, в годы Второй мировой войны спасали евреев от нацистского геноцида», говорится в президентском декрете. Почти все эти лица награждены посмертно, поэтому награды вручены членам их семей, близким. Забрать награду смогла прибыть только спасавшая евреев Кристина Казлаускене (Арвасевичюте).

«Каждый сентябрь, в День памяти жертв геноцида евреев Литвы, мы чтим память литовских граждан – евреев, убитых во время Второй мировой войны. Одновременно мы чтим и спасавших евреев – людей, которые решились воспротивиться оккупационному режиму перед лицом смертельной опасности для себя и своих семей», – заявил глава государства на церемонии награждения. Он напомнил, что спасавшие евреев в Литве действовали в особо сложных условиях – со страниц газет распространялась суровая антисемитская агитация, происходили массовые убийства евреев, решившиеся скрывать обреченных или сопротивляющиеся оккупационному режиму, также не могли надеяться на пощаду.

«Однако смелость и человечность спасавших были сильнее насилия и страха: они сохранили жизни и продлили жизни. Их благородный пример смело можно называть эталоном мужества и гуманизма», – цитируются слова президента в пресс-релизе администрации главы государства. В этом году исполняется 80 лет с начала геноцида еврее в Литве. Кроме того, 23 сентября в Литве отмечается День памяти жертв геноцида евреев Литвы. В этот день в 1943 году было ликвидировано Вильнюсское гетто.

В годы Второй мировой войны в Литве были убиты около 195000 евреев. По данным Литовского центра исследований геноцида и сопротивления жителей Литвы, до Второй мировой войны в Литве проживали около 208000 евреев.