Президент Ицхак Герцог посетит Украину с трехдневным государственным визитом, начиная с 5 октября, в ознаменование 80-й годовщины массового убийства в Бабьем Яре, сообщает «The Jerusalem Post».

Герцог будет одним из выступающих на церемонии поминовения 6 октября, через 30 лет после того, как была разрешена первая такая церемония. В то время от отца Герцога, президента Хаима Герцога, который не присутствовал на церемонии, было отправлено послание, которое зачитал израильский дипломат. Делегацию Израиля в то время возглавлял министр образования Звулун Хаммер, представлявший Национальную религиозную партию. Мемориальная церемония на следующей неделе состоится в Мемориальном центре Холокоста «Бабий Яр» в Киеве, наблюдательный совет которого возглавляет бывший министр правительства Израиля и бывший председатель Еврейского агентства Натан Щаранский, который родился на Украине.

В состав делегации Герцога войдут несколько членов Кнессета, наиболее известными из которых будут министр по делам Иерусалима и министр жилищного строительства и строительства депутат Зеев Элькин, который также родился на Украине. Также на церемонии поминовения жертв Бабьего Яра будут присутствовать президент Украины Владимир Зеленский и президент Германии Франк Вальтер Штайнмайер, которые в прошлом году посетили мероприятия в Израиле, Польше и Германии, посвященные 75-летию освобождения Аушвица. В ходе визита Герцог лично встретится с Зеленским и премьер-министром Денисом Шмыгалем. Он также выступит в украинском парламенте – Верховной Раде – и встретится с представителями еврейской общины.

Герцог, чей отец был офицером британской армии и был одним из освободителей Берген-Бельзена, заявил в связи со своим участием в церемонии: «Крайне важно продолжать говорить об этом ужасном событии и извлекать из него уроки. Мемориальный центр Холокоста «Бабий Яр» является важным местом для увековечения этой болезненной памяти и для заявления о том, что мы должны продолжать говорить вместе: «Никогда больше!». Единственный способ построить настоящее и будущее, в котором зверства и преступления против человечности не смогут найти опоры, — это изучать прошлое, включая Холокост и преследование еврейского народа в духе заповеди «И ты расскажешь своему сыну».

Герцог похвалил Зеленского за его приверженность борьбе с антисемитизмом в своей стране и за ее пределами.

Следователи предъявили обвинение уральскому экс-схиигумену Сергию (Николаю Романову) в экстремизме, сообщает «Коммерсант-Урал».

Как сообщил «Ъ-Урал» адвокат Павел Бабиков, экс-схиигумену Сергию (Николай Романов) 29 сентября, предъявили обвинение в экстремизме (п. «в» ч.2 ст.282 УК РФ, «Возбуждение ненависти либо вражды организованной группой»). Максимальная санкция по статье предусматривает шесть лет колонии.

По версии следствия, экс-схиигумен Сергий в декабре 2019 года создал и возглавил организованную группу, в состав которой вошли его соратник Всеволод Могучев и неустановленные лица. Преступная деятельность группы, как полагает следствие, носила «стабильный и масштабный характер» и заключалась в возбуждении в гражданах неприязни к евреям, иудеям, католикам и мусульманам. Как полагают следователи, делалось это через видеоролики с проповедями экс-схиигумена, которые выкладывались в Интернет. В начале сентября следствие предъявило обвинение в экстремизме Всеволоду Могучеву. Ему избрана мера пресечения в виде заключения под стражу до 20 октября. Свою вину он не признает.

По словам его адвоката Михаила Толмачева, никаких следственных действий в СИЗО с его подзащитным не проводят. В июле 2020 года суд уже привлекал экс-схиигумена за экстремизм по административной статье (ст.20.3.1 КоАП) и назначил ему штраф 18 тыс. руб.

Всеволод Могучев также признавался виновным по этой статье. В начале этого года он получил три административных ареста подряд за неповиновение законному требованию сотрудника полиции (ч.1 ст.19.3 КоАП РФ) во время штурма Среднеуральского женского монастыря и за распространение видеороликов с проповедью по ст.20.3.1 КоАП РФ («Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства»).

В четверг, 30 сентября, в Измайловском райсуде Москвы продолжится рассмотрение уголовного дела в отношении экс-схиигумена Сергия, которого обвиняют в склонении к совершению самоубийства (ч.3 ст.110.1 УК РФ), нарушении права на свободу вероисповедания (ч.3 ст.148 УК РФ) и самоуправстве (ч.1 ст.330 УК РФ). Свою вину ни по одному эпизоду он не признает. Сейчас идет допрос свидетелей обвинения.

Президент Украины Владимир Зеленский почтил память жертв массовых расстрелов в Бабьем Яру в Киеве и заявил, что эта трагедия никогда не должна повториться.

В урочище Бабий Яр во время Великой Отечественной войны нацисты и их местные пособники расстреляли около нескольких сотен тысяч человек — главным образом, евреев, цыган, киевских караимов и советских военнопленных.

По данным пресс-службы офиса президента, Зеленский в среду в 80-ю годовщину начала массовых расстрелов в Бабьем Яру в Киеве возложил цветы к памятнику гражданам, казненным нацистами, и установил лампадку к подножию памятного знака “Менора”. В церемонии также принял участие глава офиса президента Андрей Ермак. Память погибших почтили минутой молчания.

“Сохранение памяти о Второй мировой войне, в частности о трагедии Бабьего Яра и Холокоста, — наш долг перед будущими поколениями. Достойное почтение памяти всех погибших — наш долг перед прошлыми поколениями… Трагедия Бабьего Яра, которая произошла на Украине 80 лет назад, никогда не должна повториться. Ни в Украине. Ни в других уголках Европы. Нигде в мире”, — цитирует Зеленского пресс-служба.

Президент также сообщил, что сегодня во всех украинских школах состоится национальный урок, посвященный 80-й годовщине великой трагедии Бабьего Яра.
“Сегодня, в зависимости от возраста и воспитания, кто-то в очередной раз, а кто-то впервые услышит эти два страшных слова и эти страшные цифры. Что 80 лет назад, 29 сентября 1941 года, нацистские оккупанты начали массовые казни в урочище Бабий Яр. Что за два последующих дня они убили почти 34 тысячи человек. Что за два последующих года в Бабьем Яру нацисты, по разным подсчетам, казнили от 100 до 200 тысяч человек. Кроме евреев это были украинцы и цыгане, военнопленные и пациенты психиатрической больницы”, — сказал он.

ria.ru

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода поздравил еврейские общины с наступающим праздником Шмини Ацерет и Симхат Тора. В своем поздравлении Александр Борода отметил, что Шмини Ацерет и Симхат Тора являются мостом между особым периодом месяца Тишрей и новым годом. По его словам Тишрей является месяцем физического покоя и духовной активности.

«Человеку, для того чтобы сохранить свою душу, необходимо время и пространство, защищенное от внешних воздействий, освобожденное для духовных занятий», — подчеркнул президент Федерации еврейских общин России. «В заповеди о соблюдении субботы сказано: «шесть дней работай». Мы не можем существовать без Б-жественной энергии, но мы пришли в этот мир, чтобы выполнять свою миссию, а все добрые дела, наша семья, наши близкие, созидание и преображение действительности требуют конкретных материальных действий. Шмини – «восьмой» – это не завершение праздничного цикла, но начало нового года после духовного обновления в месяце Тишрей.

Что же является нашим главным помощником в ежедневных заботах, кто становится поддержкой в трудностях? Наше окружение, наши друзья, община. Поэтому мы начинаем свой новый год с праздничного собрания – традиция подчеркивает, насколько важно быть вместе, не забывать друг о друге. Именно об этом мы читаем в отрывке Торы на праздник, до того, как прозвучат благословения Всевышнего – мы повторяем законы о помощи ближнему. «Не ожесточи сердца твоего и не сожми руки» – и Раши поясняет в комментарии, что «не ожесточи» означает обладание желанием помочь, а «не сожми» – само действие, чтобы за намерением последовало и исполнение. И в таком случае: «Благословит тебя Г-сподь, Б-г твой, во всем урожае твоем и во всяком деле рук твоих, и будешь только весел». Тем самым Всевышний благословляет нас не только материальным благополучием, но и душевным, чего зачастую гораздо труднее достичь», — писал Александр Борода, желая всем «провести Шмини Ацерет и Симхат Тора в радости».

Праздник Шмини Ацерет начинается вечером 27 сентября и в диаспоре длится два дня. Шмини Ацерет наступает на следующий день после праздника Суккот, но является полностью самостоятельным праздником, со своими особыми молитвами. На второй его день, 29 сентября, отмечается Симхат Тора («Радость Торы») – завершение годичного цикла чтения Торы и начало нового цикла. В этот день в синагогах читается последняя недельная глава Торы, после чего чтение начинается с первой главы – «Берешит». Также происходят весёлые танцы со свитками Торы вокруг специального возвышения для её чтения, затем проводится традиционная праздничная трапеза.

Главный раввин России Берл Лазар поздравил евреев с праздником Симхат Тора, сообщает Пресс-служба Главного раввина России.

Раввин Лазар отметил, что Симхат Тора, завершающая череду осенних праздников, не просто самый веселый день в году, но и самый известный праздник для евреев в России. «В других странах евреи больше ходят в синагогу на Йом-Кипур и на Рош а-Шана – у нас в стране исторически сложилось так, что больше всего молящихся как раз на Симхат Тора. Даже в самые тяжелые годы, когда еврейство подвергалось здесь гонениям, люди в этот день приходили в синагогу, веселились вместе и танцевали со свитками Торы», — отмечал он.

Главный раввин России задавался вопросом почему праздник отмечается осенью, а не в начале лета, когда, собственно, наши предки и получили Тору с горы Синай и чем он отличается от Шавуота – праздника дарования Торы? Сам же отвечая на этот вопрос, Главный раввин России подчеркивал, что Симхат Тора – «это не радость того, что мы обрели Тору, что оказались ее достойны в дни Шавуот, а радость от жизни с Торой – жизни праведной, свободной, наполненной высочайшим смыслом». «Сейчас у нас сложное время. Из-за эпидемии мы можем впускать в синагогу только тех, кто точно не болен и не является носителем вируса, при «акафот» и в танцах придется соблюдать социальное дистанцирование… Но эти ограничения тоже могут стать источником радости: ведь, соблюдая их, мы доказываем себе и окружающим, что живем по Торе. Что выполняем заповеди, которые требуют от нас заботиться о собственном здоровье и о здоровье тех, кто нас окружает. А раз мы едины в стремлении жить по Торе – ничто на свете не может нам повредить, Б-г решит все наши проблемы и благословит всех нас на жизнь, полную радости!» – писал Главный раввин России.

Праздник Симхат Тора — это праздник завершения годового цикла чтения Торы. Его отмечают сразу по окончании праздника Суккот. В этот день в синагогах заканчивают читать последнюю книгу – «Дварим» («Второзаконие»), перематывают пергаментный свиток на начало и сразу начинают читать заново с книги «Берешит» («Бытие»). Также в этот день принято устраивать танцы со свитками Торы. В этом году в диаспоре праздник Симхат Тора начинается вечером в понедельник, 27 сентября и продолжается до вечера среды 29 сентября.

Несколько церковных групп в Норвегии организуют фотовыставку с Западного берега, которая пройдет ​​в соборе, и сопроводительный текст которой гласит, что палестинцы «ежедневно подвергаются распятию», сообщает JTA.

Выставка, вызвавшая протест со стороны еврейской общины страны и произраильской организации, является частью Церковной недели за мир в Палестине и Израиле, ежегодного мероприятия, которое проходит в различных местах Норвегии и в прошлом сопровождалось призывами бойкотировать Израиль. «Церковная неделя была проблемной из-за своей демонизации одной стороны», — написал 23 сентября на своей странице в «Фейсбуке» Эрвин Кон, глава еврейской общины Осло. «В этом году мероприятие опускается еще ниже», — добавил он.

Он добавил, что описание выставки является «наиболее проблемным», потому что оно напоминает о многовековой форме христианского антисемитизма, который обвиняет евреев в смерти Иисуса. В сопроводительном тексте выставки говорится, что Западный берег находится под Б-жественной «защитой». «Не в последнюю очередь это становится ясно, когда мы смотрим на людей. Те, кто живут с ежедневными «распятиями», но все еще остаются», — говорится в тексте о выставке, которая началась 9 сентября и завершилась 26 сентября.

На Церковной неделе 2015 года была проведена молитва о падении израильского защитной стены, которую священник, проводивший молитву, назвал «стеной, используемой для убийства». MIFF, произраильская организация в Норвегии, написала в своем заявлении от 22 сентября, что в описании выставки, которая проходит в соборе Бергена, города, расположенного примерно в 150 милях к западу от Осло, «Палестинцы — это Иисус. Евреи — ужасные преступники, которые не только распяли Иисуса, но и снова ежедневно распинают его».

Две организации, проводящие это мероприятие, Межцерковный совет норвежской церкви и Норвежская церковная помощь, не ответили на запрос JTA о комментариях.

Зебулон Симантов, последний еврей Афганистана, бежавший из-под власти талибов в начале этого месяца, наконец-то на этой неделе дал своей жене развод после того, как отказывался сделать это более 20 лет, сообщает «The Times of Israel».

62-летний Симантов ранее отказывался покинуть страну и поехать в Израиль, чтобы избежать проблем с его разводом и с раввинскими властями, которые наказывают тех, кто не дает развода. В сообщениях о Симантове в прошлом отмечалось, что его жена переехала в Израиль с дочерьми пары в 1998 году, и с тех пор он отказывался развестись с ней. Согласно еврейскому закону, для повторного вступления в брак женщинам требуется «гет» или раввинский акт о разводе. Женщин, чьи мужья отказываются давать потомство, называют «агунот», или закованными в цепи женщинами, и их тяжелое положение рассматривается как основная причина гендерного неравенства в ортодоксальном иудаизме.

Как сообщил 26 сентября еженедельник «Makor Rishon», гет был предоставлен дистанционно сиднейским бет-дином, возглавляемым раввином Иехорамом Ульманом. На скриншоте из разговора в «Zoom» показаны стамбульский раввин Менди Хитрик и бизнесмен Моти Кахана, который помог вывезти Симантова из Афганистана. Неизвестно, когда состоялся бракоразводный процесс, но 22 сентября Кахана написал в своем твиттер-аккаунте, что заставил Симантова подписать соответствующие документы без присутствия раввина. Кахана пошутил: «Я уверен, что по этому поводу будут споры – в конце концов, мы евреи. Но мы живем в двадцать первом веке, а «Zoom» существует».

С тех пор как началась пандемия Covid-19, ортодоксальные раввины дали согласие на проведение бракоразводного процесса через «Zoom» для получения гета. В Израиле уже было проведено несколько аналогичных процедур, а это означает, что развод Симантова, скорее всего, будет признан религиозными властями действительным.

Кахана настаивал на разводе Симантова после его опасного побега из Афганистана в начале этого месяца. После полного ухода США из Афганистана в конце августа Симантов в сентябре перешел границу с соседней страной. Операцию профинансировал Моше Маргареттен, американский ультраортодоксальный посредник, чье хобби — спасать евреев от опасности. Кахана, который помогал эвакуировать людей из раздираемой войной Сирии, пытался вытащить Симантова во время ухода США от имени Маргареттена. Но Симантов тогда отказался уезжать, как сообщается, из-за ситуации с разводом. По словам Каханы, после того, как Симантов наконец-то согласился уехать, он направился к своим родственникам в США.

Немцы 26 сентября устремились на избирательные участки на исторические выборы, которые ознаменуют смену многолетнего канцлера Ангелы Меркель после 16 лет пребывания у власти и возможность того, что баланс сил в стране может сместиться не в пользу ее партии, сообщает «The Jerusalem Post».

Опрос поставил преемника Меркель Армина Лашета и его партию Христианско-демократический союз (ХДС) позади ее главного соперника — Социал-демократической партии (СДПГ) во главе с Олафом Шольцем, в то время как Партия зеленых возглавляемая Анналеной Бербок, вероятно, сыграет заметную роль, независимо от результатов выборов.

В течение полутора десятилетий своего пребывания в должности Меркель решительно поддерживала Израиль, в то время как еврейская община росла и процветала за время ее пребывания у власти. Но приход новой политической эры нервирует некоторых еврейских лидеров. Гади Гроних из Конференции европейских раввинов заявил, что при Меркель у Израиля были «прекрасные отношения» с правительством Германии, которое, по его словам, было самым надежным партнером Израиля. «Вероятно, так больше не будет», — заметил он, даже если партия ХДС Лашета станет самой крупной партией, а он получит пост канцлера. Если СДПГ станет крупнейшей партией, а Шольц станет канцлером, это может еще больше уменьшить взаимопонимание между двумя странами.

Гроних отметил, что при наиболее вероятном исходе выборов «Зеленые» будут обладать значительной властью и даже могут потребовать пост министра иностранных дел за согласие вступить в коалицию. Партия менее благосклонна к Израилю, заявил Гроних, и Бербок на посту министра иностранных дел Германии может привести к усилению политического давления на Израиль со стороны как Германии, так и Европейского Союза, где Германия является ведущей державой наряду с Францией. «Германия из партнера Израиля станет чем-то другим», — подчеркнул Гроних. Он также отмечает, что у самого Лашета были тесные связи с «Ditib», организацией, представляющей большое количество мусульман турецкого происхождения в Германии, которая служит рупором режима президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана.

В частности, он с неодобрением отмечает оппозицию «Ditib» политике, направленной на обеспечение обучения имамов, обслуживающих мусульманские общины в Германии. И обеспокоен тем, что Лашет может неохотно занять такую ​​позицию. Шарлотта Кноблох, глава Еврейского совета Мюнхена и бывший президент Центрального совета евреев в Германии считает, что важно не то, кто победит на выборах, а то, как формируется коалиция. Если будет большая коалиция, как это было с 2017 года между ХДС и СДПГ, тогда будет мало проблем в отношениях с Израилем и общинных вопросах, включая антисемитизм, которые возникают у еврейской общины Германии. «Если будет большая коалиция с сильной ХДС, мы можем ожидать гораздо меньше проблем, и неважно, кто будет канцлером», — заявила Кноблох. Но, по ее словам, если правительство возглавит СДПГ, и с важной ролью «зеленых», тогда все может быть иначе. «Мы можем предположить, что в отношении Израиля и Ближнего Востока произойдут изменения, и поддержка будет меньше, чем в прошлом», — заметила Кноблох.

То же самое и с международным антиизраильским движением «Бойкот, отчуждение и санкции». «Поддержка, которую мы видели до сих пор, не останется прежней в будущем, если у власти будет СДПГ». По словам Кноблох, она также менее уверена в том, что правительство, в котором будут доминировать СДПГ и «Зеленые», будет бороться за права евреев в таких вопросах, как шхита (кошерный убой скота) и брит-мила (религиозное обрезание). Различные партии «зеленых» и другие по всей Европе выступали за политику, запрещающую кошерный убой на основании защиты прав животных, и в некоторых случаях добились успеха в ее проведении. Против обрезания также были поданы судебные иски. «Ситуация не изменится за один день, но, если эти вопросы будут подняты, отношение СДПГ и «зеленых» не будет таким теплым и приветливым, как у нынешнего правительства», — заявила Кноблох. «Если эти вопросы будут подняты, возможно, отношение изменится. Мы, как и Израиль, не так сильно связаны с этими партиями».

Сотни иракских гражданских лидеров и активистов приняли участие в конференции, потребовавшей установить полные дипломатические отношения с Израилем, сообщает JTA.

Но правительство Ирака отклонило этот призыв и теперь пытается арестовать лидеров конференции, а также может попытаться арестовать других участников за преступление, предусмотренное иракским законодательством, заключающееся в пособничестве и подстрекательстве к идеям, поддерживающим сионизм, сообщает «Haaretz». Ранее в заявлении руководителей правительства говорилось, что требование о нормализации отношений с Израилем «не отражает мнение населения и жителей иракских городов», сообщает AFP.

На конференции, состоявшейся 24 сентября в иракском курдском городе Эрбиль, выступили докладчики из различных групп иракского общества, призывающие Ирак присоединиться к Соглашениям Авраама о нормализации отношений, подписанным в прошлом году между Израилем, Объединенными Арабскими Эмиратами и Бахрейном. Конференцию организовал Центр мирных коммуникаций, американская организация, которая способствует развитию связей между Израилем и арабским миром. Помимо ОАЭ и Бахрейна, Израиль находится в процессе установления полных дипломатических отношений с Марокко и Суданом.

До прошлого года Израиль имел отношения только с двумя своими соседями — Египтом и Иорданией. У большей части региона до сих пор нет отношений с Израилем, хотя Израиль давно поддерживает теплые отношения с курдскими лидерами в Ираке.

«Мы требуем полных дипломатических отношений с Государством Израиль», — заявил Висам Аль-Хардан, лидер союзной США коалиции иракских ополчений, сообщает «Times of Israel». Он призвал к «новой политике нормализации, основанной на отношениях между людьми с гражданами этой страны». Аль-Хардан, который сейчас является одним из лидеров, находящихся под угрозой ареста, в тот же день опубликовал в «Wall Street Journal» статью, призывающую к нормализации отношений с Израилем. Он также посетовал на изгнание еврейской общины Ирака после основания Израиля.

Ирак и Израиль воевали несколько раз на протяжении своей истории. Ирак был одной из стран, напавших на Израиль с момента его основания в 1948 году, и посылал войска для участия в более поздних арабо-израильских войнах. В 1981 году Израиль бомбил ядерный реактор в Ираке, которым тогда руководил Саддам Хусейн, чтобы ликвидировать его программу создания ядерного оружия. В 1991 году во время войны в Персидском заливе Ирак обстреливал Израиль ракетами.

Как сообщает «Times of Israel», министр иностранных дел Израиля Яир Лапид похвалил конференцию, назвав ее «источником надежды и оптимизма».

Мадридская ассамблея, местный парламент столичного региона Испании, 24 сентября приняла рабочее определение антисемитизма, принятое Международным альянсом памяти жертв Холокоста (IHRA), сообщает JNS.

Кроме того, по данным произраильской правозащитной организации «Действия и коммуникации на Ближнем Востоке» (ACOM), Ассамблея потребовала, чтобы национальный парламент принял закон, исключающий любую возможную субсидию или государственную помощь организациям, пропагандирующим антисемитизм, как его определяет IHRA.

Это предложение фактически исключило бы государственное финансирование любой организации или деятельности BDS в Испании, стране, где BDS приобрела популярность в последние годы. Закон был поддержан Народной партией, правящей партией в Мадридском регионе, во главе с президентом Мадрида Исабель Диас Аюсо, «сильным и преданным защитником Израиля», согласно ACOM, при поддержке Социалистической партии (левоцентристов) и партия VOX (консервативной).

Яд Вашем объявит начальника полиции нацистской эпохи из сельского протестантского городка во Франции «Праведником народов мира» за его усилия по спасению евреев, ставших жертвами коллаборационистских сил во время Второй мировой войны, сообщает «The Algemainer».

В то время Франция была завоевана нацистской Германией и находилась под властью пронацистского марионеточного режима Виши, который помог немцам собирать евреев и отправлять их на смерть. Как сообщила BBC 25 сентября, небольшой городок Вабр оказался исключением из общей атмосферы коллаборационизма и антисемитизма. Возглавляемый городским пастором Робертом Куком, он объединился против усилий режима Виши и стал центром деятельности Сопротивления. Кроме того, у города давно были деловые связи с евреями из парижской швейной промышленности, многие из которых нашли здесь убежище.

Кроме того, горожане сочувствовали евреям, на которых охотились немцы и их пособники, из-за воспоминаний о преследованиях своих предков протестантов – гугенотов в 1600-х годах.

Начальник полиции Юбер Ландес взял на себя инициативу по помощи. После того как его люди участвовали в массовом аресте евреев в другом городе, Ландес решил никогда больше не допустить, чтобы подобное повторилось. Год спустя, когда приближалась еще одна облава, Ландес предупредил евреев, и многие из них скрылись или присоединились к Сопротивлению, включая отряд сопротивления, состоявший из евреев. В 2015 году Яд Вашем назвал Вабр «Городом праведников». Теперь Праведником будет назван сам Ландес, присоединившись к пастору Куку, который уже был признан таковым.

BBC заявила, что Вабр приложил все усилия, чтобы сохранить память о своем сопротивлении. Жительница города Катрин Вьё-Шарие, которая, по данным ВВС, вместе со своим покойным товарищем Анри Мальбергом усердно выступала за увековечивание имен еврейских детей из Парижа, погибших во время Холокоста, даже сделала татуировку на иврите.

Если бы не Рудольф Врба и Альфред Ветцлер, узнал бы мир сегодня истинные масштабы массовых убийств, совершенных нацистами во время Холокоста? – пишет JTA.

Двое мужчин, оба словацкие евреи, сбежавшие из Аушвица, тайно сделали скрупулезные записи о деталях лагеря смерти, неизвестных внешнему миру. Сюда входили схемы газовых камер, сведения об использовании нацистами смертоносного химического препарата «Циклон-Б», количество заключенных, привозимых на смерть каждый день, и запланированное строительство новой железнодорожной линии для депортации венгерских евреев прямо в лагерь. Информация, которую эти люди тайно вывезли из Аушвица, легла в основу отчета Врбы-Ветцлера – и международное сообщество впервые услышало об этих ужасах.

Новый словацкий фильм «Отчет об Аушвице» режиссера Петера Бебьяка несколько неуклюже экранизирует побег Врбы и Ветцлера в 1944 году и их попытку донести послание до внешнего мира, по большей части не знающего, что происходило в лагерях. Это фильм о Холокосте, и Бебьяк также тратит много времени (половину из своих 94 минут), показывая ад самого лагеря. Эти ранние эпизоды — нацисты забивают мужчину до смерти, стреляют в дочь перед отцом, складывают обнаженные трупы, как мясо, — вызывают тошноту и демонстрируют намерение фильма присоединиться к более жестоким аналогам, таким как «Сын Саула», а не более мягким произведениям вроде «Жизнь прекрасна».

Считаете ли вы такие сцены необходимым инструментом философии «никогда не забывать», вероятно, будет зависеть от того, сколько фильмов о Холокосте вы уже посмотрели, и сколько еще, по вашему мнению, вы можете вытерпеть. Беглецов в фильме называют «Фредди» и «Вальтер», их играют Ноэль Чучор и Питер Ондрежицка. В этих мужчинах нет ничего героического или особенного. Мы знаем об их предыстории не меньше, чем о других заключенных, то есть ничего. Мы встречаемся с ними только в Аушвице. Это помогает Бебьяку и его соавторам, Томасу Бомбику и Йозефу Пастеке, избежать уродливой, но типичной ошибки в фильмах о Холокосте: выставить выживших в более благоприятном свете, чем всех остальных, как будто у них просто больше силы воли, чем у тех, кто не сделал этого. Но у этого подхода есть и обратная сторона. Ни один из заключенных-евреев в «Отчете об Аушвице» не выглядит реальным человеком, чья жизнь имеет ценность за пределами лагеря.

Фактически, единственного заключенного, у которого есть небольшая предыстория, многозначительно называют францисканцем. Сцена в начале, в которой один из главных героев воображает, что его вешают у ворот лагеря, призвана шокировать зрителя; но заключенные настолько взаимозаменяемы, что это производит противоположный эффект. 10-минутный непрерывный эпизод в самом конце фильма, кажется, наконец-то решает моральные проблемы, которые преследуют создатели фильма: как убедить людей в чем-то настолько шокирующем, что это не поддается пониманию?

После того как они покинули лагерь и провели несколько дней в походе по лесу, Фредди и Вальтер наконец достигли польско-словацкой границы (это произошло во время недолгого существования Первой Словацкой Республики как «свободного» государства, ориентированного на нацистов) и с помощью словацкого сопротивления встретились с британским сотрудником Международного Красного Креста. Только он не верит их словам. Сотрудник по оказанию помощи (Джон Ханна) отмечает, что в отчетах его коллег, которые посетили лагеря, не упоминаются эскадроны смерти, и что все, что он видел, указывает на то, что нацисты гуманно обращаются со своими пленными – отражение реального обмана нацистов, разыгранного в отношении международных гуманитарных организаций. Он приходит в себя только тогда, когда ему говорят, что его коллеги тоже были убиты нацистами.

«Это не только евреи!» – говорят ему мужчины – евреи в одной из немногих реплик в фильме, где евреи вообще упоминаются. Именно здесь, на пересечении отчаянных просьб и безразличной бюрократии, мы начинаем понимать, почему Холокосту позволили продолжаться так долго, в то время как мир безмолвствовал. Провокационные финальные титры фильма пытаются продолжить эту тему; Бебьяк подкрепляет их аудиомонтажом с изображением современных мировых лидеров (включая, да, некоторые знакомые американские голоса), высказывающих ненавистнические взгляды. Некоторые также пропагандируют отрицание Холокоста и признание нацистов.

«Отчет об Аушвице» – далеко не первый фильм нашей современной эпохи, в котором пытаются установить эти связи, и печальная правда заключается в том, что некоторые режиссеры, обеспокоенные фашизмом и нацистами, могут провести эту связь более убедительно, чем другие. Сосредоточившись на невообразимом кошмаре самого Аушвица и мало уделяя внимания реальным действиям главных героев, пытающихся убедить людей, что эти кошмары реальны, фильм подходит к концу, призывая нас разобраться с фактами истории.

Реальный Врба стал значимой фигурой в еврейском пейзаже после Холокоста, появившись в «Шоа» Клода Ланцмана и оставаясь чрезвычайно откровенным в том, что он считал моральными недостатками международного сообщества, которое не отреагировало на его доклад должным образом. Хотя отчет действительно помог спасти более 100000 венгерских евреев от депортации в Аушвиц, гораздо больше погибло в лагерях до того, как были приняты меры. «Отчет об Аушвице» подчеркивает этот момент в бесконечных описаниях ужасов лагеря. И все же трудно не чувствовать, что настоящая история этого фильма – психологический разрыв между этими ужасами и безразличным внешним миром – еще не рассказана.