Председатель Государственной думы Вячеслав Володин и депутаты думских фракций возложили цветы к памятнику Героям сопротивления в концлагерях и гетто.

В Еврейском музее и центре толерантности в Москве председатель Думы и парламентарии приняли участие в церемонии зажжения свечей в Зале памяти.
“Мы должны делать все для того, чтобы трагедия не повторилась. Страшно, когда уничтожают целый народ, женщин и детей только потому, что они принадлежат к нации, неугодной для фашистов. Страшно, когда завоевывают другие страны в угоду разрушительной идеологии, восхваляя себя и унижая других. Нам важно отдать дань уважения и памяти тем, кто погиб”, – сказал Володин журналистам.

Председатель Госдумы подчеркнул, что на мероприятии, посвященном памяти жертв Холокоста, присутствовали представители всех думских фракций. “Мы видим, что в ряде стран сегодня голову поднимают нацисты. Маршируют под флагами, выступают с заявлениями, которые не могут нас не настораживать. Таких людей может остановить только осуждение общества. Чтобы еще раз все задумались, к чему это может привести. Важно помнить всех, кто отдал свою жизнь за освобождение нашей страны, всего мира от коричневой чумы”, – добавил Володин.

“Несмотря на разность взглядов депутатов, мы едины: трагедия не должна повториться. Нам важно, чтобы это понимали все”, – отметил он.

Главный раввин России Бер Лазар отметил, что самое главное это то, чтобы подрастающее поколение извлекло правильный урок из того, что произошло 80 лет назад. “Поэтому, когда мы говорим “никогда больше” – это не только какой-то лозунг, это прежде всего воспитание, чтобы дети с детства уже поняли, какая опасность, когда идеология фашизма, нацизма, она распространяется и принимается как возможная”, – сказал он.

Как подчеркнул президент Федерации еврейских общин России раввин Александр Борода, установление международного дня памяти жертв Холокоста – это акт исторической справедливости, советские войска вынесли на себе всю основную тяжесть войны. “Самые большие сражения были именно на восточном фронте у фашистов. И самые большие потери, и самые большие поражения они понесли именно в Советском Союзе. И то, что советские войска освободили Освенцим и другие концлагеря и спасли, по сути, весь мир от коричневой чумы – это оценка того героизма, который вынесли наши солдаты в течение всей Второй мировой войны”, – заключил он.

Международный день памяти жертв Холокоста отмечают 27 января. В этот день в 1945 году Красная армия освободила лагерь смерти Аушвиц (Освенцим). “Аушвиц-Биркенау” был крупнейшим нацистским лагерем смерти, поэтому стал одним из главных символов Холокоста. Около 1,4 миллиона человек, из которых около 1,1 миллиона евреи, погибли в Аушвице в 1941-1945 годах. Всего погибло 6 миллионов евреев. В 1947 году на месте бывшего нацистского концлагеря был создан музей. В 1979 году он был включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

ria.ru

27 января – Международный день памяти жертв Холокоста. На канале “Культура” покажут новый фильм режиссера Елены Якович “Мотивы Моисея Береговского”. Эфир – в 22:15. 23 января в ЦДК в рамках Недели памяти это кино показали небольшому количеству людей. Часто пишут слово “уникальный” по отношению к фильмам и сериалам, хотя они таковыми и не являются. Но вот эта работа действительно уникальна, и у зрителя есть редкая возможность такое кино посмотреть. Идет оно всего 80 минут.

По жанру картина – архивный детектив. Она – о человеке, который всю жизнь собирал еврейский фольклор на Украине. Моисей Береговский – музыкант и исследователь, начал свое дело в двадцатых годах ХХ века и закончил в пятидесятые, потому что его за это посадили и отправили в сталинский лагерь. Те, кого он записывал на восковые валики фонографа, были расстреляны. И получилось так, что он спас музыкальное наследие истребленной нацистами цивилизации, но заплатил за это жизнью.
1200 хрупких фоноваликов чудом пережили войну и репрессии, Гитлера и Сталина. Они были обнаружены в Киеве в 1990-х – и зазвучали голоса Шолом-Алейхема и Михоэлса, мелодия безвестных попрошаек, записанная Береговским и увезенная в Нью-Йорк Германом Яблоковым, чтобы стать основой легендарного мюзикла “Папиросен”, тысячи голосов людей, говоривших на идиш и сгоревших в пламени Холокоста…

Авторы фильма были первыми, кому разрешили снимать фоновалики из собрания Моисея Береговского в фондах Национальной библиотеки Украины имени В. И. Вернадского. Специально для фильма были считаны и оцифрованы песни гетто и лагерей, записанные им в 1944-45 годах в только что освобожденной от румын Транснистрии – у тех немногих, кто вернулся. Они прозвучат в фильме впервые. Съемки картины, работа над которой велась три года, продолжились в Научно-исследовательском институте языка идиш (ИВО) в Нью-Йорке и в Российском Институте истории искусств в Санкт-Петербурге, куда попали части архива Береговского.

Моисей Береговский успел собрать не просто выдающуюся коллекцию. Перед Второй мировой войной, во время Катастрофы и сразу после никто, кроме него, не осуществил подобный проект, не собрал столько музыки и не написал так много о ней. Никто не сделал этого в Польше, где было больше всего евреев. Никто не совершил этого ни в Беларуси, ни в других местах. Поэтому труд Береговского стал памятником всему восточно-европейскому еврейству.

Съемочная группа проехала по Украине дорогами довоенных и послевоенных экспедиций Береговского вместе с его внучкой Еленой Баевской и руководителем ансамбля Klezmerata Fiorentina Игорем Полесицким (Флоренция), которого с этой музыкой связывает семейная история. Записали рассказы свидетелей Холокоста, детей депортированных из Бессарабии в Транснистрию. В частности, тревожащий душу рассказ драматурга Александра Гельмана, чье детство прошло в гетто Бершади.

Фильм снимался также в Тайшете и Вяхиревке, в местах Озерлага, куда Береговского как “безродного космополита” отправили в 1950-м. Его внучка прочитала отрывки из обнаруженных во время работы в семейном архиве лагерных писем деда.

География фильма обширна – не только Россия и Украина, но и Италия, США, Канада, Израиль. Потому что сегодня мелодии, записанные Береговским, звучат по всему миру. В 2019 году проект Yiddish Glory, построенный на текстах времен войны из собрания Береговского, был номинирован на Grammy. В фильме участвуют его создатели – профессор Университета Торонто Анна Штерншис и Псой Короленко.

rg.ru

В рамках отмечания Международного дня памяти жертв Холокоста 27 января, в годовщину освобождения Аушвица, президент Израиля Ицхак Герцог выступит на виртуальном многоконфессиональном мероприятии, организованном совместно Глобальным центром мирного сосуществования короля Хаммада в Бахрейне и Центром Симона Визенталя, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Грир Фэй Кэшман.

На этом мероприятии также выступит бывший Главный ашкеназский раввин Израиля Исраэль Меир Лау, переживший Холокост в детстве и президент организации «Яд Вашем».

Герцог подчеркнет в своем выступлении, что нынешнее поколение будет последним, которое получило привилегию услышать свидетельства из первых рук от переживших Холокост. И укажет, что через несколько лет обязанность рассказывать об этом его детям и детям его детей будет принадлежать людям, которые не пережили Холокост. Но которые обязаны рассказать историю и предупредить грядущие поколения об опасностях антисемитизма, ненависти, расизма и нетерпимости. В связи с этими обстоятельствами Герцог выразит признательность Глобальному центру короля Хаммада и Центру Симона Визенталя за их приверженность сохранению истины и передаче наследия Холокоста, а также за инициирование многоконфессиональных встреч с этой целью.

Недавнее падение означало, что Роуз Джироне проведет свой 110-й день рождения в реабилитационном центре на Лонг-Айленде, пишет журналистка «New York Jewish Week» Таня Сингер.

Но ничто не могло помешать ее друзьям и родственникам сделать ей правильный подарок: красную шерсть и совершенно новые вязальные спицы. «Роза не может представить свою жизнь без вязания», – заявила 84-летняя дочь Джироне Реха Бенникаса в интервью «New York Jewish Week». Дина Мор, владелица магазина по вязанию на заказ в Порт-Вашингтоне, штат Нью-Йорк, была среди гостей, присоединившихся к Джироне на праздновании дня рождения 13 января, которое превратило ее подругу, наставницу и бывшую сотрудницу в стодесятилетнего человека – официальный термин для тех, кто живет до 110 лет и старше.

«Когда Роуз исполнилось 105 лет, она сказала: «Мне нужно уйти на пенсию», – вспоминала Мор. Но, по словам Мор, и в 110 лет и даже после того, Джироне все еще «делала это». Страсть Джироне к вязанию сделала ее хорошо известной в нью-йоркском сообществе вязальщиц в последние десятилетия, но это также сыграло решающую роль в выживании ее семьи в начале ее жизни. Джироне (урожденная Раубвогель) родилась в 1912 году в Янове, Польша. После краткого переезда в Вену семья поселилась в Гамбурге, Германия, где они открыли магазин театральных костюмов. Ей нравилось там играть — особенно съезжать по перилам двухэтажного здания. По словам Бенникасы, в Гамбурге Джироне научилась вязать у тети, и ей это сразу же понравилось. В 1938 году Роза вышла замуж за Юлиуса Мангейма; позже в том же году пара переехала в Бреслав, Германия (ныне Вроцлав, Польша), как раз в тот момент, когда нацистский погром, известный как «Хрустальная ночь», вызвал волны насилия в отношении евреев Германии. Мангейм был арестован и отправлен в концентрационный лагерь Бухенвальд, а Джироне, будучи на восьмом месяце беременности, ненадолго сбежала из города вместе со своей матерью и дядей, чтобы избежать опасности.

Одинокая и напуганная, Джироне была полна решимости выбраться из нацистской Германии. Она нашла краткое «окно возможностей», когда в 1939 году ее двоюродный брат Ричард Танд прислал ей документ, который, по его словам, был визой, написанной на китайском языке. Шанхай был одним из последних открытых портов в мире, и Джироне предъявила визы нацистским властям и смогла добиться освобождения своего мужа из Бухенвальда. Как вспоминает Бенникаса: «Они выпустили моего отца с условием, что мы заплатим им и уберемся из страны в течение шести недель, что мы и сделали». Им разрешили уйти с 10 рейхсмарками — примерно 40 долларов сегодня — и без каких-либо ценностей или драгоценностей. После месячного путешествия на борту немецкого лайнера, где требовали, чтобы евреи обедали и плавали отдельно от немцев-неевреев, молодая семья прибыла в Шанхай. Условия в китайском городе были тяжелыми. В конце концов Мангейм нашел работу водителя такси.

В интервью 1996 года Фонду Шоа в Университете Южной Калифорнии Джироне вспоминала, как жила на «куче лапши». Тем не менее Джироне удалось найти шерсть, и она вязала одежду для своей малышки. Предприимчивый венский еврей увидел ее творения и подумал, что она может применить свой талант, заработав им обоим деньги. Он предложил ей продать свою работу, сказав, что научит ее бизнесу. Вместе они привезли ее образцы трикотажа в высококлассный магазин в Шанхае, где владелец бутика предложил способы сделать изделия более элегантными. Джироне воспользовалась отзывами и начала разрабатывать и вязать свитера, чтобы зарабатывать на жизнь. Вязание было чем-то большим, чем просто источником столь необходимого дохода. Она считала, что ее коллеги дали ей силы, необходимые для выживания.

Джироне, по словам Бенникасы, «жила уединенной жизнью в Германии. Другие женщины в Шанхае сделали ее сильнее». В 1941 году союзная нацистам Япония, оккупировавшая часть Китая, загнала еврейских беженцев в гетто площадью в одну квадратную милю в Ханкоу, беднейшей части Шанхая. Семья Джироне переехала в крошечную комнатку под лестницей, которая когда-то служила ванной. Там была односпальная кровать для них троих; матрас кишел тараканами и постельными клопами. Крысы прогрызали себе путь сквозь деревянные полы и перелезали через семью, пока они спали. В жизни гетто было яркое пятно: в одном из хеймов, или общинных домов, созданных для беженцев, раввин читал вдохновляющие проповеди общине. «Он был потрясающим оратором, и я всегда стоял в очереди, чтобы послушать его», – рассказала Джироне в интервью Фонду Шоа.

Последние годы войны были наполнены частыми бомбежками. «Это было действительно ужасно», – рассказывала Джироне. «Я была в панике». Бенникаса помнит, как играла с горячей шрапнелью на улицах, как только заканчивались воздушные налеты. К счастью, еще одно путешествие обеспечило убежище. В 1947 году семье была выдана виза в Соединенные Штаты. Джироне настояла на том, чтобы отправится в плавание лишь после того, как она завершит свои заказы по вязанию. «Я должна была закончить то, что обещала», – заметила она. Опять же, существовали ограничения на то, что могла взять семья. Каждому человеку разрешалось покинуть Китай только с 10 долларами, но Джироне спрятала 80 долларов наличными внутри пуговиц на своих свитерах ручной вязки. Они отправились на корабле в Сан-Франциско, а в конечном итоге оказались в Нью-Йорке на поезде, где воссоединились с матерью, братом и бабушкой Джироне, которые пережили войну.

Пара и Бенникаса, которой тогда было 9 лет, переехали в отель в рамках программы расселения беженцев. Джироне была полна решимости помочь обеспечить свою семью. Она нашла работу инструктора по вязанию, но у ее мужа не было такой же мотивации. После многих лет, когда Джироне убеждала его найти свое место в Америке, они развелись. В 1968 году она встретила Джека Джирона и вышла за него замуж, и они переехали в Уайтстоун в Квинс. Роза Джирон преуспела как учитель вязания и создавала свое собственное сообщество вязальщиц. Вскоре она открыла магазин по вязанию на заказ в Рего-Парке, Квинс, с другой вязальщицей; через некоторое время они расширились до второго магазина в Форест-Хиллз. Через год или два партнеры расстались, и каждый из них сохранил свой магазин — опыт Джироне в области дизайна выделил ее магазин на Остин-стрит.

«Мама очень гордилась всеми своими проектами», – заявила Бенникаса. «Люди приносили рекламу из «Vogue» и тому подобного и говорили, что хотят что-то похожее на эту конкретную фотографию. Ей это нравилось». Когда в 1980 году Джироне исполнилось 68 лет, она продала свой бизнес. Но она никогда не переставала вязать. Она начала работать волонтером в некоммерческом магазине вязания на заказ в Грейт-Нек, где Джироне впервые встретила Мор. Однажды, согласно подкасту «Место вязания», Мор пришла в магазин; она пыталась связать свитер для своего мужа Эреза. Джироне предложила распустить спину и убедила ее пойти отвлечься в соседнее кафе, чтобы «было менее больно» видеть, как распускаются ее петли. Джироне очень старалась помочь Мор улучшить ее технику вязания, и они сблизились. «Мама видела, что Дина умеет вязать, поэтому, когда Дина сказала, что хотела открыть свой собственный магазин, она была рада помочь», – рассказала Бенникаса.

««Если ты уйдешь, я уйду», — сказала мне Роза», – вспоминала Мор, и впоследствии Джироне проработал в магазине Дины в Порт-Вашингтоне почти 15 лет. Даже после ухода Джироне на пенсию пять лет назад эти двое оставались близки. Во время визита прошлой осенью, вспоминала Мор, первое, что сказала Джироне, было: «Как дела?» Привязанность Мор к Джироне очень глубока. К ее 100-летию она заказала неожиданную картину с изображением Джироне в центре стола в Зале для вязания в окружении друзей и учеников по вязанию. «Глядя на это, моя мать вспоминает и радуется», – заметила Бенникаса.

Администрация Байдена назначила в Совет Мемориального музея Холокоста США 12 человек, многие из которых давно связанны с защитой жертв Холокоста и образованием по вопросам Холокоста, пишет журналист JTA Рон Кампеас.

Среди тех, кто был назван 26 января, – Стюарт Эйзенштат, который в течение десятилетий вел переговоры о возмещении ущерба жертвам Холокоста во время деятельности нескольких администраций, включая нынешнюю. Байден назначил Эйзенштата председателем совета. Также в совет включен Абрахам Фоксман, который ушел в отставку в 2015 году с поста национального директора Антидиффамационной лиги и который пережил Холокост и часто рассказывал о своем опыте, когда его прятала женщина-христианка.

Другим назначенцем является Лия Писар, дочь Сэмюэля Писара, пережившего Холокост, который много писал о геноциде. Писар-старший написал устный текст, сопровождающий «Кадиш», основополагающую работу Леонарда Бернстайна. Лия Писар декламировала сценарий своего отца на выступлениях «Кадиш» и возглавляет проект «Аладин», который борется с антисемитизмом и другими проявлениями ксенофобии.

Байден также назначил двух членов совета на дополнительные сроки: Тома Бернстейна, бывшего председателя, и Аллана Холта, его нынешнего заместителя председателя. Еще один назначенец – Сьюзен К. Стерн, которая на протяжении десятилетий работала в системе еврейских федераций и в прошлом была председателем UJA-Федерации Нью-Йорка. В состав совета входят 68 членов, в том числе назначенные президентом на пятилетний срок, а также сенаторы, конгрессмены и сотрудники департаментов образования и внутренних дел. Бывший президент Дональд Трамп год назад вызвал удивление, когда он после проигрыша выборов назначил в совет нескольких своих молодых сторонников, которые практически не имели никакого отношения к теме Холокоста.

Президент Европейского еврейского конгресса (ЕЕК) Вячеслав Моше Кантор призвал лидеров Европы и мира переосмыслить методы борьбы с антисемитизмом. И переориентироваться на молодое поколение. Кантор выступил на официальном мероприятии, посвящённом Международному дню памяти Холокоста, участие в котором также приняли Президент Франции Эмманюэль Макрон, председатель Европейской комиссии Урсула фон дер Ляйен, председатель Европейского совета Шарль Мишель, новоизбранный председатель Европарламента Роберта Метсола и вице-президент Еврокомиссии Маргаритис Схинас. В панельной дискуссии принял участие бывший премьер-министр Франции Мануэль Вальс.

Мероприятие, приуроченное к 77-й годовщине освобождения лагеря Аушвиц- Биркенау, было организовано ЕЕК в партнёрстве с председательствующей в Совете ЕС Францией и Советом представителей еврейских организаций Франции (CRIF). «Современная молодёжь не думает об уроках Второй мировой войны или уроках Катастрофы, — заявил Кантор. – 2022 год объявлен Европейским годом молодёжи. Мы должны приложить усилия, чтобы лучше понимать тревоги и устремления молодёжи и говорить с ней на одном языке». «Во время пандемии Covid-19 молодые люди проводят в сети ещё больше времени, сталкиваясь с пропагандой экстремизма, который неразрывно связан с антисемитизмом. За последние пару лет на мир обрушилось настоящее цунами лжи о евреях, Израиле и Холокосте, поэтому мы должны разработать новые стратегии и достучаться до тех, кто наивно потребляет такую дезинформацию. Мы должны использовать новые инструменты, обращаться к лидерам мнений в сети, чтобы предоставить молодёжи проверенную информацию», — добавил он.

В своём выступлении Президент Макрон говорил о том, что необходимо сохранять память о Холокосте, чтобы усвоить его уроки в настоящем. «Это битва за то, чтобы не допустить повторения ошибок прошлого и за сохранение человеческого достоинства каждого, — отметил Эмманюэль Макрон. – Эта битва, к сожалению, снова стала реальностью, поскольку вновь возникли пагубные веяния, сформировался соответствующий политический дискурс, предпринимаются новые попытки фальсификации истории, и происходят события, которые ежедневно напоминают нам, что мы эту битву пока не закончили. Но мы не отступим».

Президент Макрон и главы всех трёх высших органов ЕС выступили на мероприятии Европейского еврейского конгресса, посвящённом Международному дню памяти жертв Холокоста, уже во второй раз. Впервые это произошло на Всемирном форуме памяти Холокоста, состоявшемся в Иерусалиме в 2020 году. Поскольку в 2022 году исполняется 80 лет с начала депортации французских евреев, то на нынешней памятной церемонии особое внимание было уделено Холокосту во Франции: представлены свидетельства выживших в Холокосте французских евреев и кадры исторической хроники. «В Международный день памяти Холокоста мы вспоминаем Выживших и миллионы людей, погибших в Холокосте. Мы никогда не должны забывать об этом. Еврейская жизнь — неотъемлемая часть истории Европы и её будущего, — заявила председатель Европейской комиссии Урсула фон дер Ляйен. – Европейская комиссия продолжит борьбу с антисемитизмом и защиту прав и достоинства человека в Европе и мире. Вы всегда можете рассчитывать на то, что Европейская комиссия поддержит вас».

«Сегодня уроки Холокоста актуальны, как никогда. Во-первых, потому что евреи чувствуют опасность. И они действительно находятся в опасности, – заявил Председатель Европейского совета Шарль Мишель. – На них даже нападают в Европе лишь потому, что они евреи. Мы не можем допустить этого. Мы никогда не допустим этого! И мы повторяем вновь и вновь: без евреев Европа не была бы такой, какой она стала. Европа без евреев перестала бы быть Европой».

Вице-президент Еврокомиссии Маргаритис Схинас указал на постоянно растущую угрозу банализации Холокоста, особенно в форме его сравнения с пандемией Covid-19. «Пандемия Covid-19 показала, как старые антисемитские предрассудки могут не только возродиться, но и подпитывать ненависть и новые мифы о заговоре как в Интернете, так и в реальной жизни, – отметил г-н Схинас. – Сравнение мер по борьбе с пандемией с политикой, которая привела к геноциду еврейского народа, принижает масштабы и умаляет значение опыта жертв и выживших в Холокосте. Это недопустимо. Такие сравнения с Холокостом искажают историческую правду, размывают понимание специфики Катастрофы. Искажение исторических фактов о Холокосте, если с ним не бороться, подпитывает антисемитизм, поляризует общество и порождает опасные формы национализма. Эти явления представляют угрозу для наших демократий».

Вячеслав Моше Кантор также отметил важность выбора времени проведения мероприятия – вскоре после 80-летия Ванзейской конференции, на которой было сформулировано и спланировано «Окончательное решение еврейского вопроса». «Ванзейская конференция стала кульминацией безразличия большинства, – добавил президент ЕЕК. – На коротком, 90-минутном совещании была предрешена судьба европейских евреев, однако условия для этого были созданы ранее, благодаря подстрекательству и пропаганде, и, что особенно важно, пониманию того, что весь мир этому не помешает». «Нацисты и раньше неоднократно проверяли международное сообщество. Отсутствие согласованного противодействия с его стороны придало уверенности архитекторам идеи массового уничтожения евреев», – заявил он.

Кроме того, в рамках мероприятия прошла панельная дискуссия с участием бывшего премьер-министра Франции Мануэля Вальса, философа Рафаэля Энтовена, а также писательницы и журналистки Абнус Шалмани. Участники обсудили актуальные проблемы современности: рост антисемитизма и экстремизма, банализацию Холокоста, радикализацию молодёжи, распространение теорий заговора и дезинформации, разжигание ненависти в социальных сетях.

Накануне Дня памяти жертв Холокоста президент ФРГ Франк-Вальтер Штайнмайер 26 января, посетил мемориальный комплекс Заксенхаузен в Ораниенбурге, где возложил венок в память о жертвах национал-социализма, сообщает «Deutsche Welle».

В памятном мероприятии участвовали также премьер-министр федеральной земли Бранденбург Дитмар Войдке, председатель земельного парламента Ульрике Лидтке и министр культуры Бранденбурга Манья Шюле.

О концентрационном лагере Заксенхаузен

С 1936 по 1945 годы в концентрационном лагере Заксенхаузен оказались в общей сложности более 200 тысяч узников, в том числе противники нацистского режима, евреи, цыгане и военнопленные. Там их подвергали унижениям и пыткам. Десятки тысяч человек не пережили заключения. 16 августа 1945 года в Заксенхаузен из окрестностей города Вернойхена был переведен советский Спецлагерь №7. С начала 1990-х годов эта дата отмечается бывшими заключенными и их родственниками как День памяти жертв спецлагеря.

На сайте мемориала сказано: «Через советский спецлагерь в Заксенхаузене, до его закрытия весной 1950 года, прошло около 60 000 человек. 12 000 из них умерли от голода и болезней. В лагере содержались в основном мелкие функционеры нацистских организаций, но были и представители администрации, полиции, юстиции и промышленности, а также члены СС, работавшие в концентрационных лагерях. Среди заключенных находились и неугодные по политическим причинам, и произвольно арестованные люди, а также лица, осужденные советскими военными трибуналами, – мужчины и женщины, пожилые и юные, люди с нацистским прошлым и без него».

День памяти жертв Холокоста 27 января 1945 года советские войска освободили концентрационный лагерь Аушвиц. С 1996 года 27 января отмечают в Германии как национальный День памяти. С 2005 года эта дата также считается международным Днем памяти жертв Холокоста.

Большая часть чешского общества считает, что Холокост является не просто страницей истории, которая уже не может повториться, пишет журналистка «Radio Prague International» Катерина Айзпурвит.

Недавний опрос, проведенной агентством «NMS Market Research», показал, что лишь 35% респондентов воспринимают преследование и уничтожение евреев как события, свойственный только нацистской Германии и оставшиеся во временах Второй мировой войны. 55% опрошенных придерживаются противоположной точки зрения. Около 75% респондентов считают, что о жертвах Холокоста следует больше информировать. Еще большая доля тех, кто выступает за то, чтобы эту главу истории глубже преподавали в школе.

Как и другие страны, Чехия 27 января отмечает День памяти жертв Холокоста. О жертвах концлагеря Терезин, отправленных в Аушвиц, вспоминают 9 марта. Примерно половина респондентов считает, что в Чехии истории Холокоста уделяется достаточно внимания, 35% придерживается противоположной точки зрения.

Накануне Международного дня памяти жертв Холокоста в Бабий Яр посетила делегация европейских евреев, пишет журналистка «Euronews» Ольга Кепински.

Посещение Бабьего Яра завершило двухдневный визит делегации, организованной Европейской еврейской ассоциацией в партнерстве с Мемориальным центром Холокоста «Бабий Яр» и Федерацией еврейских общин Украины. Здесь на окраине Киева 29-30 сентября 1941 года произошла одна из самых страшных трагедий времен Второй Мировой войны. Нацистами и их местными пособниками были убиты свыше 30 тысяч евреев. Всего, по оценкам историков, жертвами массовых расстрелов в Бабьем Яре во время немецкой оккупации стали от 100 до 150 тысяч человек – евреев, советских военнопленных, коммунистов, цыган и украинских националистов.

«Это братская могила. Годами о Бабьем Яре ничего не было известно. Мы не знали, что случилось здесь – в советское время все скрывалось, а в последствии и самой Украиной», – заявил главный редактор Европейской еврейской прессы в Бельгии Йосси Лемпкович . Для многих здесь – помнить об этой трагедии значит избежать повторения ошибок прошлого не только на Украине, но и в Европе. «Никогда не знаешь, что может случиться в военное время, когда придут находящиеся недалеко отсюда на границе солдаты. Ты никогда не знаешь, что произойдет со дня на день. Евреи, жившие здесь раньше, не подозревали, что однажды их привезут сюда и убьют» – цитируются в статье слова Европейской еврейской ассоциации в Бельгии Александра Бенджамена.

Правительство Германии рассматривает возможность запрета приложения для зашифрованных сообщений «Телеграм» после того, как оно неоднократно использовалось в качестве канала для распространения теорий заговора антивакцинаторов и даже угроз смертью, сообщает AFP.

Приложение также сыграло ключевую роль в мобилизации явки на некоторые из самых жестоких демонстраций протеста против политики правительства Германии в отношении Covid-19 с начала пандемии. В связи с тем, что 26 января парламент начал обсуждение вопроса об обязательной вакцинации, власти опасаются, что спорный вопрос может вызвать новую волну гнева. Имея это в виду, политики нацелились на ужесточение контроля над «Телеграмом».

Министр внутренних дел Нэнси Фезер к Пасхе представит требование о том, чтобы приложение удаляло сообщения, содержащие угрозы убийством или ненавистнические высказывания, и идентифицировало их авторов. Если «Телеграм» не выполнит эти требования, правительство может даже полностью запретить приложение. «Мы позаботимся о том, чтобы те, кто распространяет ненависть, были выявлены и привлечены к ответственности», – заявила Фезер в Бундестаге, нижней палате парламента, в середине января. Она также сообщила газете «Die Zeit», что «Телеграм» может быть отключен в Германии, если он не будет соответствовать местным законам и «все другие варианты не сработают».

Групповые чаты «Телеграма», в которые может входить до 200000 участников, использовались некоторыми протестующими против вакцинации для обмена ложной информацией и поощрения насилия в отношении политиков. В декабре немецкая полиция изъяла оружие во время рейдов в восточном городе Дрезден после того, как телеграм – группа была использована для обмена угрозами расправы в адрес регионального лидера. В том же месяце «Телеграм» был использован для мобилизации вооруженной пылающими факелами группы «коронаскептиков» на массовую акцию у дома Петры Кеппинг, министра здравоохранения федеральной земли Саксония. Сообщение, просмотренное 25000 человек, призывало людей, выступающих против ограничений, введенных из-за пандемии Covid-19, делиться личными адресами немецких «местных депутатов, политиков и других личностей», которые, по их мнению, «стремятся уничтожить» их с помощью этих ограничений.

Новые пути

В разгар кризиса с беженцами, разразившегося в 2015 году, онлайн-инструменты социальных сетей «Фейсбук» и «Твиттер» не понравились властям, поскольку они были захвачены ультраправыми для распространения злобного антииммигрантского контента. В 2017 году в Германии был принят закон, который требует от социальных сетей удалять незаконный контент и сообщать о нем в полицию. Facebook заявил в сентябре, что удалил учетные записи, страницы и группы, связанные с «Querdenker» («Сторонники латерального мышления»), движением, которое стало самым громким «голосом» против ограничений, вводимых правительством Германии во время эпидемии коронавируса. Но это подтолкнуло недовольных к другим платформам, и «Телеграм» стал для них предпочтительным приложением.

«Поскольку такие крупные платформы, как «Фейсбук», больше не допускают расистскую, антисемитскую ненависть и ультраправый контент, такой как отрицание Холокоста, люди, которые хотят распространять это, ищут новые пути», – заявила AFP Симона Рафаэль, менеджер по онлайн-технологиям фонда борьбы с расизмом имени Амадеу Антонио. «В настоящее время самым популярным подобным приложением в Германии является «Телеграм», – отметила Рафаэль. В то время как «Фейсбук» заинтересован в сохранении присутствия в Германии и постепенно подчиняется национальному законодательству, «Телеграм» делает нечто противоположное, рассказала эксперт. ««Телеграм» не сотрудничает с судебными органами или органами безопасности, даже по бесспорно наказуемым и предосудительным вопросам, таким как детская порнография», – заявила Рафаэль.

«Очень плохой сигнал»

Одним из вариантов для правительства может быть требование к «Google» или «Apple» удалить «Телеграм» из своих магазинов приложений. Однако это не повлияет на пользователей, которые уже скачали приложение. Для Рафаэль единственное решение – это полный запрет приложения. Это сделало бы Германию первой западной страной, объявившей вне закона «Телеграм», созданный в 2013 году братьями Николаем и Павлом Дуровыми, противниками президента России Владимира Путина, которые стремились избежать слежки со стороны спецслужб своей страны. В настоящее время штаб-квартира компании находится в Дубае, а ее материнская группа – на Британских Виргинских островах. «Телеграм» уже запрещен или жестко регулируется в Китае, Индии и России. Но действия против приложения также могут спровоцировать дальнейший раскол в Германии. По словам онлайн-журналиста Маркуса Рейтера, такой решительный шаг «подал бы очень плохой сигнал». «С одной стороны, мы отмечаем отсутствие цензуры в «Телеграме» и его важность для демократических движений в Беларуси и Иране, а с другой стороны, затем мы отключаем этот сервис здесь, в Германии», – заметил он.

Представители еврейской общины Боснии 25 января подтвердили, что умерла женщина, пережившая как лагерь смерти Аушвиц, так и осаду Сараево в 1990-х годах, сообщает AFP.

Грета Вайнфельд Ферушич скончалась 24 января в возрасте 97 лет, сообщили AFP члены еврейской общины Сараево. Родившаяся в северной Сербии в 1924 году, Ферушич была депортирована в Аушвиц в 1944 году вместе с несколькими членами семьи, которые позже были убиты в этом лагере. Она оказалась единственной выжившей из своей семьи. После окончания Второй мировой войны она вернулась в Сербию, изучала архитектуру в Белграде, а затем переехала в столицу Боснии Сараево. Она работала профессором на факультете архитектуры Сараевского университета, сделала научную карьеру и стала деканом факультета. Но во время насильственного распада Югославии Ферушич снова оказалась в эпицентре войны.

Во время войны в Боснии 1992-1995 годов Ферушич отказалась эвакуироваться, когда сербские войска окружили Сараево в ходе многолетней осады, в результате которой погибло около 11000 человек, в том числе 1600 детей. «Во время Второй мировой войны вся Европа была в беде и страдала… (в то время как во время войны в Боснии) всего в 100 километрах по прямой отсюда люди жили нормальной жизнью, не затронутые событиями и не замечая того, что здесь происходило», – позже заявила она об осаде.

«Великолепный человек ушел… она пережила много хороших и ужасных вещей», — заявил режиссер документального фильма о Ферушич Харис Пасович в посте, опубликованном в «Фейсбуке». Документальный фильм «Грета» рассказывает драматическую историю жизни Ферушич и позже был показан на нескольких международных кинофестивалях после его выхода в 1997 году. В фильме Ферушич объяснила свое решение остаться в Сараево во время осады. «Однажды в моей жизни я была вынуждена покинуть свой дом. Я никогда больше не покину свой дом добровольно», — заявила она.

В 2004 году Ферушич была награждена «Освенцимским Крестом» — польской наградой для выживших узников нацистских концентрационных лагерей.

Ректор Петербургского института иудаики (ПИИ) Дмитрий Эльяшевич в статье, опубликованной 25 января на сайте «Еврейские новости Петербурга», объявил о том, что ПИИ меняет формат работы.

Прежде всего, ПИИ закрывает программу бакалавриата. По словам Д. Эльяшевича это было вызвано несколькими причинами – отсутствием образовательного стандарта по иудаике, в результате чего 70% дисциплин носили общий характер, резкое снижение популярности светского образования по иудаике из-за переполненности соответствующего сегмента рынка труда, и резким сокращением финансирования с началом пандемии Сovid-19. Также, из-за смерти его руководителя Всеволода Вихновича, будет прекращен семинар-лекторий «Дубновские чтения».

При этом ПИИ будет продолжать и развивать архивные и библиотечные программы, вечернюю школу иудаики, создавать новые образовательные (в сфере ДПО) и культурно-просветительские проекты. Среди проектов – совместный проект с Еврейским музеем и Центром толерантности в Москве, к которому сейчас привлекают и Центральный архив истории еврейского народа в Иерусалиме по оцифровке архива ПИИ.

«Цель – сделать богатое архивное собрание ПИИ доступным для исследователей из разных стран мира», – рассказал Эльяшевич. По его словам, сейчас в архиве насчитывается около 30000 единиц хранения. Это, в первую очередь, материалы экспедиций ПИИ на территорию бывшей черты оседлости, большой корпус материалов, связанных с деятельностью ленинградских отказников, личные архивы еврейских активистов и т.д. Также ПИИ совместно с теми же партнерами из Москвы и Иерусалима открывает новый большой проект «Архив современной еврейской истории» по сбору архивных материалов еврейских организаций, появившихся в Петербурге и на Северо-Западе России за последние 30 лет.

«Очень важно сохранить документальную память об этом периоде, который ничуть не менее интересен, чем, к примеру, история евреев в Петербурге до революции. В любой организации хранятся залежи бумажной документации, отражающей их деятельность. Необходимо сберечь все это богатство, пока оно не оказалось на свалке (что уже, к сожалению, частично произошло)… Пройдет еще несколько десятков лет – и сегодняшним бумагам точно так же не будет цены. Собственно, уже и сегодня в России и за рубежом есть исследователи, интересующиеся историей еврейского возрождения. Будем работать для них. Я говорил с представителями всех еврейских организаций, в том числе с раввином Шаулем Бруком, и мы условились о взаимодействии», – подчеркнул Эльяшевич.

Еще одна программа – научное описание хранящихся в библиотечных фондах ПИИ около 5000 томов, увидевших свет в XVI– начале XX вв, их частичная оцифровка, частичная реставрация. Также сохранится вечерняя школа иудаики, проходящая онлайн. В ее рамках всем желающим предлагают два курса – иврит и еврейскую историю. Слушатели школы – это в основном люди старшего поколения, поэтому программа имеет и социальную составляющую.

Справка: В 1989 году по инициативе Ильи Дворкина и Бориса Хаймовича на базе Ленинградского общества еврейской культуры – первой в городе легальной еврейской общественной организации – был учрежден Ленинградский еврейский открытый университет. В 1992 году Петербургский еврейский университет одним из первых среди негосударственных вузов России получил лицензию на право ведения образовательной деятельности. В том же году в качестве структурного подразделения ПЕУ был основан Петербургский институт иудаики (ПИИ). В 1997 году Петербургский институт иудаики получил статус самостоятельно учреждения, став правопреемником Петербургского еврейского университета в педагогической и научной сферах.