Содержание номера

Лехаим № 7 (279)

1 июля 2015
Поделиться

Купить журнал

Дом учения: Послания Любавичского Ребе

Письма о семейной жизни

Составитель Ишайя Гиссер

Дом учения: Слово раввина

Молитва хасида

Берл Лазар

Дом учения: Календарь

Плач по тамузу

Лариса Амир

Дом учения: Агада и мидраш

Ассоциативные цепочки мидраша

Хава‑Броха Корзакова

Дом учения: Актуальная Алаха

Что есть человек?

Александр Фейгин

Наследство по гендерному признаку

Ури Суперфин

Университет: Кабинет историка

Владимир Медем. Лидер Бунда и его мемуары

Ольга Борисова

Университет: Архив

«Одобряете ли вы действия советской власти, в частности, ваш арест?»

Публикация подготовлена Александром Локшиным

Университет: Литературные штудии

Гертруд из Кенигсберга

Виктор Шапиро

Университет: Мир искусства

Из синагог в храмы, из храмов в синагоги

Светлана Тарханова

Университет: Круглый стол

Родственники Супермена

Беседу ведет Лиза Новикова

«Я слишком хорошо знаю, что о нас думают “русские”»

Беседу ведет Семен Довжик

Герман Захарьяев: «В моей инициативе политики нет»

Беседу ведет Маргарита Шварц

Дружба, отягощенная прошлым

Борис Немировский

Испытание Йеменом

Ксения Светлова

Жена не приходит одна

Шауль Резник

Коммунисты — назад!

Михаил Гольд

Илья Сельвинский и его «державные семинаристы»

Беседу ведет Афанасий Мамедов

Остановить прохожего

Беседу ведет Евгения Гершкович

Алексей Мокроусов

Каннские темы: сионизм и Холокост

Камила Мамадназарбекова

Евгений Кисин: «Сколько просят — столько стараюсь играть»

Беседу ведет Владимир Мак

Израильская палитра

Борис Барабанов

«Лишь никуда в движенье не спеша, к зениту приближается душа»

Михаил Не‑Коган

Танго как тема жизни

Ирина Мак

Ночь — и все готово

Феликс Ручаевский

Двор Лейбы Лейзера

Смуглая дама из Белоруссии

Три поездки

Маша Рольникайте

Так поступали наши мудрецы

Поделиться

Католический костел в Польше и евреи, польские евреи и костел

Евреи играли определяющую роль в экономике страны в целом и были глубоко в нее интегрированы. У них имелись многообразные экономические связи с духовенством и церковными учреждениями, что способствовало смягчению идеологической враждебности. Это означало, что католическая церковь, углубляя сегрегацию евреев посредством кровавых наветов и смертных приговоров в судах, одновременно усиливала их интеграцию в экономику страны, тем самым повышая уровень их безопасности

Археология письменного стола

Вот бесценная находка: письмо Бернарда Маламуда Альфреду Кейзину. Критик посетовал, что «в рассказах Маламуда все реальное становится нереальным». Маламуд ему возражает, но десятью годами позже меняет мнение и соглашается. «Превращение реального в нереальное — дело совсем не новое», — пишет он одному из своих друзей, позаимствовав почти буквально (хотя, возможно, и бессознательно) фразу у Кейзина

New York Magazine: Кто‑нибудь, позвоните Шону Пенну!

Шон Пенн понимал, что освобождение Яакова Острайхера из боливийского заключения, где тот провел два с половиной года, будет непростой задачей. 52‑летний хасидский бизнесмен, переехавший из Бруклина в Боливию, чтобы управлять рисовой фермой, оказался в тюрьме после того, как его обвинили в отмывании денег и создании преступной организации. Его заключение в одной из самых жестоких тюрем Боливии привлекло международное внимание. Казалось, что он уже никогда не вернется в Штаты...