Архив современных документов (ААН) совместно с Польским национальным фондом проведет конференцию, посвященную архивным материалам Совета помощи евреям при Правительственной делегации Польши (Жегота), созданным в период с 1942 по 1944 год, сообщает TVP.

Мероприятие состоится в 13:00 18 апреля в штаб-квартире ААН, расположенной на улице Ханкевича в Варшаве. Конференция будет сопровождаться открытием тематической выставки под открытым небом, на которой будут представлены документы организации. Мероприятие является частью отмечаания 80-летия восстания в Варшавском гетто.

Совет помощи евреям при Правительственной делегации в Польше, известный как «Жегота», был подпольной организацией, действовавшей с 1942 по 1945 год и организовавшей помощь евреям, живущим в условиях немецкой оккупации в Польше. Среди ее архивных материалов сохранились важные свидетельства о ходе восстания в Варшавском гетто и ужасающей ликвидации гетто немецкими оккупационными войсками. «Жегота» была единственной известной секретной организацией, спонсируемой государством и поддерживаемой польским правительством в изгнании, с единственной целью помочь евреям спастись от ужасного геноцида, совершенного против них Третьим рейхом.

В европейских городах нередко можно увидеть группы людей, стоящих на коленях на тротуарах, и чистящих «камни преткновения», пишет журналистка «The Times of Israel» Рене Герт-Занд.

Используя чистящее средство для латуни, тряпки, губки и воду, они восстанавливают грязные и тусклые «камни преткновения», увековечивающие память жертв и выживших в Холокосте, до их первоначального яркого и блестящего состояния. Эти студенты университетов и молодые специалисты являются волонтерами организации «Пусть их память сияет» (MTMS), массовой волонтерской организации, основанной в апреле 2021 года для объединения сохранения памяти о Холокосте и образования с тем, чтобы люди разного этнического и религиозного происхождения встречались и учились друг у друга.

На данный момент MTMS провела мероприятия по уборке «камней преткновения» в более чем 45 городах в 16 странах Европы — от Швеции на севере до Италии на юге и от Испании на западе до Молдовы на востоке. «Наша цель — очистить все 90000 «камней преткновения», — рассказал в интервью «The Times of Israel» 23-летний основатель MTMS Итан Габриэль Бергман. Немецкий художник Гюнтер Демниг начал проектировать и устанавливать «камни преткновения» в 1990-х годах. Камни преткновения представляют собой 10-сантиметровые бетонные кубы, с латунной табличкой с именем и подробностями жизни жертвы или пережившего Холокост сверху. Камни кладут перед последним известным местом жительства или работы человека. Они есть более чем в 1200 населенных пунктах Европы.

Бергман, аспирант политологии Лейденского университета в Нидерландах, родился в семье израильтян в Антверпене и посещал еврейские школы в этом бельгийском городе. Он является уполномоченным по делам молодежи Европейской еврейской ассоциации и активистом организации «Быть с нами» в Нидерландах. «Я вырос в этом еврейском «пузыре» в Антверпене, но когда я приехал в Маастрихт здесь, в Нидерландах, чтобы учиться в бакалавриате, я начал встречать людей моего возраста, которые никогда раньше не встречали еврея. Некоторые ничего не знали о Холокосте или истории камней преткновения», — рассказал Бергман. «Моя идея заключалась в том, чтобы совместить просвещение о Холокосте с активной борьбой с невежеством в отношении евреев и других меньшинств путем очистки камней преткновения», — пояснил он.

Бергман отметил, что цель MTMS заключается не в том, чтобы заставить одних евреев очищать «камни». Скорее организация хочет облегчить взаимодействие между евреями и другими группами путем создания сетей и партнерства с различными организациями при планировании и проведении мероприятий. В число этих партнеров входят местные органы власти, школы, молодежные группы, университеты, студенческие политические группы и организации для беженцев с Ближнего Востока, мусульман и рома. «Наша главная цель — охватить миллениалов и поколение Z, но иногда мы привлекаем волонтеров старшего возраста, когда мероприятия открыты для широкой публики», — заявил он.

Мероприятия по очистке «камней преткновения» — независимо от того, собирают ли они десятки участников или всего несколько человек — всегда включают в себя мероприятия по сохранению памяти о Холокосте и образование, а также возможности для неструктурированного межличностного диалога, чтобы узнать о культурах друг друга и разрушить стереотипы. Речь идет о признании общих ценностей и наведении мостов при уважении различий. «Взаимодействуя и участвуя в мероприятиях MTMS, мы боремся с невежеством и избегаем антисемитизма, гомофобии, исламофобии и т. д.», — говорится на сайте организации.

Бергман отметил, что некоторые из этих встреч привели к постоянной дружбе и сотрудничеству. Небольшой штат волонтеров Бергмана состоит из пяти региональных или страновых координаторов и пары исследователей. Поскольку это децентрализованная организация, региональные координаторы и их группы могут свободно адаптировать модель MTMS к своим условиям. 19-летняя Габриэла Тульчин, национальный координатор по Германии с апреля 2022 года, уроженка Мюнхена и учится там на юридическом факультете. Ее родители – иммигранты из Киева, Украина. Она рассказала «The Times of Israel», что не может организовывать мероприятия MTMS в своем городе и Баварии в целом, потому что местные еврейские лидеры против размещения «камней преткновения». Вместо этого Тульчин и два других немецких волонтера организовали мероприятие MTMS в Берлине 9 ноября 2022 года, чтобы отметить годовщину Хрустальной ночи. Присутствовало около 45 человек всех возрастов. Организуются мероприятия для Штутгарта и Кельна.

Подход немецкой команды волонтеров состоит в том, чтобы объединить чистку «камней​ преткновения» со свидетельством выжившего или живой интерактивной презентацией ученого. «Мы пытаемся сделать что-то отличное от того, что обычно представляет собой образование в области Холокоста в Германии, которое является сухим и направленным сверху вниз. Оно жесткое и не вызывает эмоций у людей», — заметила Тульчин. 

«Когда студенты читают книгу о Холокосте, они просто учат ее и сдают экзамены. Будучи студенткой – еврейкой, я читаю эти книги и не могу перестать плакать», — заявила она.

Ребрендинг в Италии

Давид Фиорентини, региональный координатор в Италии, согласился с тем, что мероприятия по уборке «камней преткновения» — отличный способ привлечь молодых людей из разных слоев общества. 23-летний студент-медик во Флоренции и президент Итальянского союза еврейских студентов и молодых специалистов уже думал о том, как по-другому организовать преподавание темы Холокоста. «Италия — страна с очень богатым прошлым, которая любит жить прошлым — со своими плюсами и минусами, — но иногда нам кажется, что способ сохранения и передачи памяти слишком научен и на самом деле не привлекает новые поколения», — рассказал Фиорентини. «Когда мы услышали о MTMS, мы подумали: да, это может быть действительно блестящая идея. И мы переделали ее, чтобы она соответствовала итальянскому контексту», — заявил он.

В Италии эта инициатива была переименована в «Восстановить память» и включает в себя сочетание чистки «камня преткновения» с чтением вслух историй людей, увековеченных камнями. «Через чтение мы заново переживаем их жизни и пытаемся понять, почему Холокост не был чем-то, что произошло далеко в Польше, а эти истории произошли за углом. На людей доносили соседи или арестовывали их при покупке продуктов», — заметил Фиорентини. Фиорентини родился и вырос в Сиене. Его отец из Рима, а мать из Тель-Авива. Он отметил, что некоторые мероприятия в Италии предназначены только для еврейских волонтеров, а другие — для евреев и неевреев. «Например, в прошлом году в связи с Днем памяти жертв Холокоста к нам по отдельности обратились молодежные отделения двух политических партий. Мы решили провести уборку вместе с ними, чтобы послать сигнал единства. Важно, чтобы такого рода инициатива не была пристрастной и чтобы у нас всегда была широкая поддержка», — заметил он.

С момента начала работы итальянской секции MTMS в Европейский день еврейской культуры в сентябре 2021 года мероприятия прошли в 14 городах. В городах, где самые большие еврейские общины — Рим, Милан, Флоренция и Турин — провели более одного мероприятия. Теперь упор делается на охват населенных пунктов с небольшими общинами, таких как Триест и Генуя. «Мы привезли около 30 студентов-евреев со всей Италии в Геную, где есть крошечная еврейская община — около 200 человек — и это воодушевило местных жителей», — рассказал Фиорентини. «Иногда наши волонтеры просто выходят из машин и чистят «камень преткновения», проезжая через город. Они держат чистящие средства в багажнике», — добавил он. Фиорентини рассказал, что он и его команда сейчас думают о расширении своей работы со старшими школами с помощью пакетов учебных программ, которые снабдили бы учителей всем необходимым для проведения уборки близлежащего «камня преткновения» и связанного с ним образовательного проекта с их классом.

В рамках этого новшества и расширения итальянские волонтеры работали с Союзом общин рома в Италии, чтобы организовать размещение в Триесте в январе 2023 года первого «камня преткновения» в память о депортированном из Италии цыгане. До сих пор стоимость операций MTMS брал на себя основатель Бергман и партнерские еврейские студенческие организации. Бергман также получил скромный грант от Всемирного еврейского конгресса. По словам Бергмана, основные расходы связаны с образовательным и социальным аспектами. Напротив, очистка «камня преткновения» стоит всего около 70 или 80 центов, если расходные материалы закупаются оптом. Он считает эту стоимость незначительной, особенно в свете результата и его значимости. «Камень преткновения может быть полностью коричневым и после очистки трансформироваться до такой степени, что, если есть немного солнечного света, он может выглядеть как сияющий маяк», — сказал он.

Каждый «камень» – это история

Волонтеры MTMS сообщили, что столкнулись с разнообразной реакцией людей, наблюдавших за ними, сгорбившимися над «камнями преткновения». Тульчин рассказала «The Times of Israel», что некоторые евреи выразили недовольство тем, что единоверцы чистят что-то на тротуаре. Это слишком напоминало им о том, как нацисты заставляли евреев становиться на колени и мыть улицы в знак унижения. Фиорентини сообщил, что в Италии волонтеры получали самые разные реакции: от искреннего любопытства и комплиментов до обвинений в том, что они пытались украсть «золотые кирпичи» с тротуара. Некоторые прохожие думали, что волонтеры могли быть неонацистами, намеревающимися разрушить «камень преткновения». «Было много разных реакций. К счастью, никто не использовал против нас антисемитские оскорбления», — заметил Фиорентини.

После каждого мероприятия MTMS Бергман создает 10-страничный документ, который загружается в аккаунт организации в «Инстаграме» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией). Местный организатор присылает ему всю информацию и фотографии с мероприятия, и Бергман совмещает это с дополнительным исследованием об этих местах. Несмотря на то, что MTMS направлен на поиск общего между людьми, он также стремиться уважать различия. Его подход к памяти о Холокосте аналогичен тому, что он фокусируется на людях, представленных «камнями преткновения», и на конкретных сообществах, в которых они жили. «Существует тенденция универсализировать или глобализовать историю Холокоста — куда-то пришли нацисты, посадили всех в поезд, а затем все умерли», — заметил Бергман. «Но каждый отдельный человек и каждое сообщество заслуживают своей собственной истории. Все они по-своему уникальны», — заявил он.

Смерть, террор, голод… Спустя восемьдесят лет после восстания в Варшавском гетто пара выживших мирных жителей рассказали о том, через что нацисты заставили пройти их общину, сообщает AFP.

Эти две женщины были среди 50000 человек, которые все еще прятались в подвалах и бункерах в еврейском районе, когда вспыхнуло обреченное восстание против оккупантов. «Я чувствовала, что все вокруг меня горит», — рассказала Кристина Будницкая, которой сейчас 90 лет. И она все еще живет в Варшаве, чьи воспоминания о том времени остаются яркими. «Мы чувствовали тепло стен, до которых не могли дотронуться… как будто мы были в хлебной печи», — заявила она AFP.

Немцы создали Варшавское гетто через год после вторжения в Польшу в 1939 году, содержа около 450000 евреев на площади чуть более трех квадратных километров. Многие умерли от голода и болезней, а большинство остальных отправили в лагерь смерти Треблинка к востоку от польской столицы. 19 апреля 1943 года сотни еврейских повстанцев восстали против нацистов, предпочитая умереть в бою, чем в газовых камерах. К следующему месяцу немцы с особой жестокостью подавили восстание и сожгли весь район.

«Мы должны были причинить им вред»

Когда вспыхнуло восстание, Будницкой было 10 лет, и она уже несколько месяцев жила в бункере, построенном ее братьями под зданием гетто. Вся ее семья из 10 человек спряталась там вместе с другими в надежде пережить террор нацистской Германии. «Я чувствовала себя слабой, бессильной, подавленной, ошеломленной», — рассказала Будницкая. «Я держалась за свою мать. Я была напугана, голодна, слаба. В основном голод делал тебя слабым», — добавила она. Халина Биренбаум тоже жила со своей семьей в бункере в то время, «надеясь, что война закончится и мы сможем уехать». Она оставалась под землей в течение трех недель «только с водой, сахаром и небольшим количеством варенья», — вспоминает 93-летняя жительница Израиля. «Мы стояли и вынуждены были молчать. Мы чувствовали запах дыма, так как немцы квартал за кварталом сжигали гетто», — добавила она. «Восстание было самоубийством. Мы не могли победить, но мы должны были причинить им вред».

«Не осталось слез»

В конце концов ее семья была разоблачена и вынуждена была бежать из бункера. Оказавшись на поверхности, Биренбаум увидел, что от гетто ничего не осталось. Ее вместе с семьей отправили в лагерь смерти Майданек, затем она была переведена в Аушвиц-Биркенау, а затем в Равенсбрюк. Будницкая сбежала из своего бункера через канализационную систему. Но ее родители, к тому моменту ослабевшие и неспособные ходить, не выжили. «Мама сказала мне идти дальше… Я считаю это ее последней волей и завещанием: я должна идти дальше и жить», – рассказала она.

Когда она выбралась из канализации, она была истощена и голодна. «Мне пришлось заново учиться ходить, потому что я провела под землей восемь месяцев», — вспоминает она. Все ее ближайшие родственники погибли во время Холокоста. «Я не оплакивала их, потому что во мне не осталось слез», — заметила она.

«Я все еще жива»

В течение многих лет обе женщины выступали со свидетельствами того, что произошло, обращаясь, в частности, к молодежи. «Когда война закончилась, я помню, как говорила себе, что после того, что только что произошло, подобные вещи не имеют права повторяться, что мир чему-то научился. Но очень скоро я оказалась неправа», — заметила Будницкая. «Почему мне пришлось пройти через все это? Потому что кто-то вроде Гитлера не хотел, чтобы еврейские дети жили, и решил, что они должны умереть. Но я все еще жива, вопреки его желанию», — добавила она.

Биренбаум посещает Аушвиц с 1986 года. 18 апреля она примет участие в Марше живых, который уже много лет проводится в честь жертв Холокоста. «Важно говорить об этом и говорить, что война и ненависть к другим отравляют все», — заявила она. «Я говорю молодым людям, что жизнь важнее всего. Каждый день, каждая минута, каждая секунда на счету», — добавила она. «Вы должны сохранять надежду и бороться, чтобы жить, чтобы быть свободными».

16 апреля в Будапеште прошел «Марш живых», сообщает «Budapest Times».

Глава попечительского совета фонда «Марш живых» Габор Гордон заявил, что в этом году марш был посвящен подневольным рабочим, поскольку более 100000 жителей Венгрии – евреев и неевреев – использовались нацистами как принудительные рабочие, и 60000 из них погибли. Координатор Европейской комиссии по борьбе с антисемитизмом и содействию еврейской жизни Катарина фон Шнурбейн признала процветающую еврейскую жизнь в Будапеште, но отметила, что восемь из десяти венгерских евреев по-прежнему говорят, что антисемитизм остается проблемой. Она приветствовала усилия венгерского правительства по разработке собственной национальной стратегии борьбы с антисемитизмом.

Посол Израиля в Венгрии Яков Хадас-Хандальсман указал на важную роль образования в искоренении антисемитизма, и заявил, что сегодняшняя молодежь должна быть осведомлена о преступлениях, совершенных в период Холокоста. Он добавил, что «Марш живых» — это также способ высказаться против неравенства и нетерпимости. Посол США в Венгрии Дэвид Пресвман заявил, что «Марш живых» служит целям памяти и просвещения, но также дает людям возможность взять на себя обязательство взаимодей1ствовать с теми, с кем они не сходятся во взглядах и противостоять тем, кто нападает на уязвимых.

История жизни выжившей во время Холокоста Товы Федер легко могла бы стать триллером на «Netflix», пишет журналист «Maariv» Элиав Батито.

Когда ей было восемь с половиной лет, она выдала себя за дочь немецкого офицера, погибшего на войне, и по фальшивым документам села в поезд, который вез ведущих нацистских офицеров, в том числе Адольфа Эйхмана, в Венгрию. 16 апреля Федер расскажет свою историю на церемонии «Память в гостиной» («Zikaron Basalon»), а также она будет доступна для школьников в Израиле через WhatsApp.

Чтобы распространить историю выживания, «Hasdei Naomi», ассоциация, оказывающая помощь пережившим Холокост, связала кадетов подразделения 8200 с идеей разработки специальной технологии, которая поможет сохранить историю Федера для будущих поколений. На хакатоне кадетам удалось превратить историю Федер в разговор в WhatsApp, основанный на продвинутом искусственном интеллекте. После того как разработка приложения была завершена, они обратились в Минобразования с просьбой посвятить истории Федер урок истории в школах через то, что больше всего нравится молодежи, — общение в WhatsApp.

Как добиться, чтобы молодежь Израиля в 2023 году помнила о Холокосте?

Чтобы ответить на этот вопрос, скауты связались с «Hasdei Naomi» и попросили их посвятить хакатон разработке образовательной инициативы, которая «говорила бы с молодым поколением на его языке». Кнессет сослался на историю Федер и предложил, чтобы инициатива, основанная на ИИ, была посвящена человеку, пережившему Холокост, который выжил, несмотря ни на что. 16 апреля, за два дня до Дня памяти жертв Холокоста, Кнессет проведет специальную церемонию, во время которой Федер расскажет им, как выжила девочка, которой было всего четыре года, когда начался Холокост.

Она расскажет свою историю депутатам и сотням молодых людей, которые отправятся в Кнессет на особенно эмоциональную церемонию.

Какова история Товы Федер?

«Я помню, как мы были в убежище в начале войны», — рассказала она. «Нам сказали, что мужчинам пришлось бежать, потому что их уводят на работу, а немцы хорошо относятся к женщинам. Мой отец сбежал, и мы переехали в дом моей бабушки в Лодзи. Через две-три недели после того, как мы приехали к бабушке, пришел мужчина в изорванной одежде и с испуганными глазами. Мы все посмотрели на него, чтобы понять, кто он такой. И тут я поняла, что это мой отец. Таким мы запомнили начало войны».

Федер, происходившая из семьи гурских хасидов, считает, что ее история выживания — это чудо, и Б-г присматривал за ней. Во время Холокоста контрабандист должен был перевезти ее и ее трехлетнего брата в Будапешт, пока он не струсил и не оставил двух братьев и сестер в саду еврейской школы. «Я нашла девушку, которая мне понравилась, которая говорила по-немецки», — заявила Федер. «Я подошла к ней и спросила по-немецки, где находится синагога, потому что я немного знала язык. Выяснилось, что эта женщина была еврейкой. Она поместила нас в приют. Мы были там в течение нескольких месяцев». Позже дети добрались до Будапешта, а затем немцы взяли город. Они сбежали оттуда, а затем вернулись на поезде. «Мы ехали в поезде с немецкими офицерами, потому что женщина, которая нас подвезла, притворялась вдовой немецкого офицера, а мы должны были быть ее детьми», — рассказала Федер. «На одной из остановок на борт поднялась большая группа офицеров во главе с не кем иным, как Адольфом Эйхманом. Я этого не знала, я вообще не понимала, кто он такой. Я была напугана». Она добавила, что Эйхман гладил ее по лицу, когда думал, что она немецкая сирота.

Кадеты получили эту информацию вместе с многочасовыми свидетельскими показаниями, которые Федер дала «Яд Вашему», и на протяжении всего марафона разработки они начали создавать чат-приложение, основанное на ИИ. «Мы, как группа молодых офицеров разведки, чувствуем своей привилегией разработать что-то особенное, подобное этому», — рассказал офицер, руководивший проектом. «Мы искали способ рассказать историю переживших Холокост в интерактивной, интересной и новаторской форме, чтобы человек перед чатом захотел читать больше и больше личной истории пережившего Холокост». Командир кадетов заявил, что для него большая честь руководить курсом кибер-офицеров с хорошими и талантливыми кадетами, которые принимали участие в проектах с большим социальным влиянием.

Председатель Кнессета Амир Охана заявил, что учащихся впервые попросят использовать свои мобильные телефоны во время занятий, чтобы «пообщаться» с Товой и узнать историю ее жизни. «Так они не только учатся, но и принимают активное участие в сохранении памяти о Холокосте и истории мужества», — заметил он. «Инновационное и новаторское сотрудничество, подобное сотрудничеству между Кнессетом, «Hasdei Naomi», ЦАХАЛом и Министерством образования, — это то, как мы победим любого, кто пытается отрицать зверства Холокоста, и мы будем соблюдать моральный долг помнить и никогда не забывать. После успеха проекта Кнессет обратился в Министерство образования с просьбой рассказать об инициативе израильским школьникам, и министерство было взволновано и с радостью согласилось».

«Hasdei Naomi» поддерживает более 100000 израильтян, в том числе тысячи переживших Холокост, доставляя им продукты питания и оборудование для чрезвычайных ситуаций в 45 населенных пунктов по всей стране, рассказал председатель ассоциации раввин Йосеф Коэн. «В последние несколько лет, когда мы добираемся до выживших, они говорят нам о своей обеспокоенности тем, что их история будет забыта. И мы делаем все возможное, чтобы обещать, что воспоминания выживут. Мы благодарим кадетов подразделения 8200 за разработку первого в мире чата памяти Холокоста GPT, систему подготовки в ЦАХАЛе, Кнессет, Министерство образования и всех участников».

С 1940 до конца 1944 года жители города Шамбон-сюр-Линьон и окрестных ферм и деревень на юге центральной части Франции предоставили убежище примерно 5000 человек, в основном евреям, бежавшим от властей режима Виши и немцев, пишет журналистка «The Jerusalem Post» Патрисия Голан.

Эта малоизвестная часть истории Холокоста известна не многим, но для некоторых жителей Мейтара, городка среднего класса в северном Негеве в 20 км. к югу от Беэр-Шевы, это большое дело. Это связано с тем, что Мейтар и Шамбон-сюр-Линьон являются городами – побратимами, и несколько жителей Мейтара ежегодно в течение многих лет посещают французскую деревню на Йом а-Зикрон, формируя тесную связь с нынешним и прошлым мэрами.

Отношения не афишировались

На протяжении многих лет отношения «городов – побратимов» даже не упоминались на ежегодных церемониях Мейтар, посвященных Дню памяти жертв Холокоста. Но несколько лет назад Шимон Перец, член муниципального совета Мейтара, был с визитом во Франции и, заинтересовавшись Шамбоном, решил самостоятельно посетить город. «Я никому не говорил, что еду, и ничего не организовывал, — рассказывает Перец, отставной офицер ЦАХАЛа. «Я остановился в местной гостинице, прогулялся по городу, а потом просто появился в муниципалитете. Тогдашний мэр Элиан Вокье пригласила меня в свой кабинет и рассказала мне свою историю».

Вокье, родом из Бельгии, не знала о происходившем в городе до тех пор, пока 20 лет назад не решила купить летний дом в горном курортном районе. «В то время люди очень мало говорили об истории спасения и защиты евреев во время войны», — рассказывает она в телефонном интервью. Объясняя, что, узнав об удивительном прошлом региона, она задумала создать музей, посвященный сохранению истории плато. «Было очень трудно сдвинуть эту идею с мертвой точки. Это было особенно сложно из-за глубокой кальвинистской веры жителей в смирение. Они не хотели хвастаться. Я пыталась убедить их, что если вы не расскажете историю, она исчезнет». Она решила участвовать в политической жизни города, чтобы развивать эту идею, и была избрана мэром.

Вокье, сама католичка, встретилась в Париже с членами Общества протестантской истории во Франции, затем с их молчаливого благословения сумела найти доноров для музея. Небольшой музей «Lieu de Memoire» открылся в 2013 году и был удостоен знака «Европейское наследие» Европейской комиссии. Именно после первой встречи Шимона Переца с Элиан Вокье он поклялся возвращаться в город каждый год. Помимо лет пандемии, он возвращался во Францию с небольшими группами жителей Мейтара, чтобы посещать Шамбон каждый День памяти жертв Холокоста. «Я делаю это один за свой счет. Нам нужно сказать спасибо», — констатирует он.

Наама Эльхаддад, член муниципального совета Мейтара, и ее муж Нетанель отправились в Шамбон в 2019 году. «Возобновление связи с муниципалитетом и людьми было очень трогательным», — говорит она. «Многие местные жители пришли на церемонию Йом а-Шоа, даже мэр, который подписал первоначальное соглашение, хотя он был очень болен».

Соглашение городов – побратимов

Соглашение о городе – побратиме между Шамбоном и Мейтаром было подписано в 2006 году. Оно последовало за инициативой жительницы Мейтара Угетт Эльхадад и ее партнера Ниссима Цвили, который был послом Израиля во Франции с 2002 по 2005 год. «Они пришли ко мне с идеей; Шамбон находится недалеко от французского города Лион, который является городом – побратимом Беэр-Шевы, это как наше расстояние от Беэр-Шевы», — вспоминает Соломон Коэн, который в то время был главой муниципального совета Мейтар и одним из основателей города. «Когда я услышал эту историю, я отправился в «Яд Вашем», чтобы увидеть мемориал и мемориальную доску, воздвигнутую в честь города, и решил представить идею соглашения Совету».

После церемонии подписания Коэн привел группу молодежи в Ле-Шамбон, принял тогдашнего мэра Шамбона Франциска Валла в Мейтаре и убедил ЕНФ посадить эвкалиптовую рощу в Мейтаре в честь соглашения. Коэн признает, что немногие жители Мейтара сегодня знают о связях с Шамбоном. «Я говорю по-французски, и некоторое время мы поддерживали контакты. Но как только в 2008 году к власти пришел новый мэр, проблема остыла», — объясняет Коэн.

Этика и практика спасения и укрытия беженцев имеют долгую историю в районе плато Виваре-Линьон в регионе Овернь-Рона-Альпы во Франции. Центральный город — Шамбон-сюр-Линьон. Риск, на который шли жители во время войны, был чрезвычайным; наказанием за укрывательство евреев была смерть, но, что удивительно, никто их не предал. Нигде больше в оккупированной Европе не происходило никаких других общественных усилий такого масштаба. Эта чрезвычайная храбрость стала достоянием общественности в 1990 году, когда «Яд Вашем» признал городок и его окрестности «Праведником народов мира». С тех пор 90 человек из Шамбона и его окрестностей были отмечены как «Праведники».

О Шамбон-сюр-Линьон сняты два фильма — документальный и беллетризованная драма, а также написана дюжина книг и исследований. Удаленное плато известно как La Montagne Protestante (протестантская гора), потому что оно было давным-давно заселено французскими гугенотами, спасавшимися от религиозных преследований со стороны католических властей. Его изолированное расположение сделало его идеальным убежищем, и они укрывали собратьев – гугенотов (кальвинистских протестантов) во время религиозных войн 16-18 веков. Во время войны этот район был частью «неоккупированной зоны» Виши, союзной Германии, до 1942 года, когда немцы полностью захватили страну.

Большинство протестантов в этом районе отказались сотрудничать с правительством Виши. Под руководством пастора Андре Трокме из Реформатской церкви Франции, его жены Магды и его помощника пастора Эдуара Тейса жители деревень предлагали убежище в частных домах, гостиницах, на фермах и в школах. Они считали евреев избранным народом, народом книги. Сельские жители также выступали против антиеврейской политики правительства, считая евреев преследуемым религиозным меньшинством. Они подделывали удостоверения личности и продовольственные карточки для беженцев, а в некоторых случаях переправляли их через границу в нейтральную Швейцарию. Беженцы были в основном евреями иностранного происхождения, большинство из них были детьми. Они были рассредоточены по небольшим изолированным деревням и фермам в гористой местности, окружающей Шамбон.

Всякий раз, когда жители городка узнавали о предстоящих визитах полиции Виши или рейдах немецкой полиции безопасности, беженцев отправляли в сельскую местность или прятали в подземных помещениях. Некоторых сопровождали до швейцарской границы. В этом регионе также укрылись члены французского Сопротивления, в том числе французские евреи, которые научились обращаться с оружием у ветеранов гражданской войны в Испании, также прятавшихся в этом районе.

В роковом случае, напоминающем историю Януша Корчака, знакомый израильтянам Даниэль Трокме был директором двух школ – интернатов в Шамбоне, в которых жили в основном еврейские беженцы. В июне 1943 г. войска гестапо совершили налет на одну из школ для старшеклассников, арестовав 18 учеников, в том числе шестерых евреев. Трокме не было на территории школы в то время, но хотя все уговаривали его бежать, он решил вернуться и присоединился к своим ученикам, которых отправляли из лагеря в лагерь. В конце концов Трокме умер в концентрационном лагере Майданек под Люблином.

В своем отмеченном наградами документальном фильме «Оружие духа», выпущенном в 1989 году, режиссер Пьер Соваж рассказывает о районе Шамбон-сюр-Линьон, о том, как христианская горная община в оккупированной нацистами Франции приняла и спасла тысячи евреев, включая Соважа и его родителей. Он называет это «заговором добра». В фильме Соваж берет интервью у пожилых Анри и Эммы Эритье, крестьянской пары, приютившей деревенского кузнеца и других евреев, а также заботившейся о семье кинорежиссера. «Мы никогда не просили объяснений, никто ничего не спрашивал, когда люди приходили просить о помощи», — говорит Анри в фильме. Когда режиссер спрашивает, почему они с большим риском для жизни укрывают евреев, Эмма лишь улыбается и пожимает плечами: «Мы к этому привыкли». Недавно обновленное широкоэкранный вариант «Оружия духа» 2023 года («Нешек Харуах») выйдет в ближайшие месяцы.

Четыре года назад Шире Исраэли, в то время девятикласснице из Шохама, учившейся в Школе естественных наук «Атид» в Лоде, поручили создать фильм об опыте ее семьи во время Холокоста в качестве проекта для уроков английского языка, пишет журналистка «The Times of Israel» Джессика Стейнберг.

«Для меня это было настоящей проблемой, потому что в моей семье не говорили о Холокосте», — рассказала Исраэли, которая сейчас учится в 12-м классе. Исраэли знала лишь самые общие подробности жизни своей семьи, в том числе тот факт, что ее дедушка по отцовской линии родился в Германии, но не более того. Что у нее действительно было, так это коробка с фотографиями, которая десятилетиями лежала на чердаке ее родителей. Она начала копаться в ящике и истории Холокоста своей семьи и, благодаря кропотливым исследованиям, установила свою связь с историческими событиями, в конечном итоге разработав проект «Этап памяти» для работы израильской молодежи с выжившими.

Исраэли смогла создать программу в прошлом году, когда она была в 11-м классе, благодаря своему участию в некоммерческой организации LEAD, которая стремится развивать следующее поколение лидеров, пока они еще учатся в старшей школе. В LEAD молодежь инициирует, планирует и ведет свои проекты, а Исраэли начала создавать художественные группы с выжившими. В конце концов она собрала около 40 старшеклассников и 15 выживших в двух группах, одну в Лоде и другую в Рамат-Гане. Группы встречаются каждую неделю и вместе работают над рисунками и скульптурами. Они записывают истории выживших с помощью фильмов, произведений искусства и иллюстраций.

По словам Исраэля, поскольку в Израиле осталось 150000 человек, переживших Холокост, и около 15000 из них умирают каждый год, жизненно важно, чтобы молодые поколения услышали эти истории. «В ближайшее десятилетие мы однажды услышим, что скончался последний выживший», — заметила она. «Я хотела им как-то помочь, особенно после пандемии. Я хотела, чтобы молодежь вокруг меня чувствовала связь с Холокостом и сиреной, когда они ее слышат», — объяснила она, имея в виду двухминутную сирену, звучащую по всей стране в День памяти жертв Холокоста, отмечаемый в этом году 18 апреля. «Мы слышали невероятные истории. Один выживший рассказал нам, как он выжил младенцем в Италии и был отправлен в Грецию», — рассказала Исраэли. Другая супружеская пара из группы в Рамат-Гане рассказала ей, что встречи помогли им впервые за многие годы рассказать о Холокосте.

В то же время есть другие выжившие, которым трудно поделиться своими историями. А есть и другие, часто русскоязычные выжившие, которые не знают иврита, что затрудняет общение с ними участвующей в проекте молодежи. «Я смотрю на это как на величайший опыт в моей жизни», — рассказала Исраэли.  «Нет» никогда не бывает ответом». В настоящее время Исраэли работает с «Яд Вашем» и Тель-Авивским художественным музеем, чтобы выставлять произведения искусства и истории, которые были записаны, потому что она не хочет, чтобы «истории лежали на чердаке, а хочет дать им сцену», — заявила Исраэли, которая надеется создать 15 групп в следующем году.

Что же касается коробки с фотографиями, которые и побудили Исраэли заняться всем этим, то она сначала рассматривала незнакомые ей лица, а затем приступила к исследованиям с благословения бабушки, которая смогла вспомнить некоторые имена людей, изображенных на фотографиях. «Моя бабушка сказала мне, что гордится мной и моей работой», — заявила Исраэли, добавив, что этот процесс помог ее семье лучше понять свою историю. «Шира — отличный пример силы, с которой наша молодежь должна руководить переменами», — заявил председатель Ассоциации друзей LEAD Амит Бохенски. «Удивительно видеть, как 17-летний подросток успешно объединяет группу пожилых людей и молодых людей. И меняет мир к лучшему».

Согласно данным, опубликованным 16 апреля Управлением по правам выживших в Холокосте в преддверии Дня памяти жертв Холокоста, по состоянию на 2023 год в Израиле проживало 147199 человек, переживших Холокост, в том числе 462 человека, которым в прошлом году исполнилось 100 лет, пишет журналистка «Walla» Мейрав Коэн.

Среди выживших — 521 новый репатриант с Украины, которые в прошлом году были признаны пережившими Холокост. Данные ведомства показывают, что самым молодым среди выживших 76 лет, они родились в 1946 году и должны были быть в утробе матери в конце войны. 21%, около 31000 человек, старше 90 лет, и более 100 человек старше 100 лет. 60% всех переживших Холокост в Израиле – около 89000 человек – женщины.

Хайфа является домом для наибольшего числа переживших Холокост, за ней следуют Иерусалим и Тель-Авив. В прошлом году были открыты дополнительные центры, предназначенные для переживших Холокост, в городах, в которых возникла необходимость сделать услуги более доступными, в том числе в Рамат-Гане, где проживает 4697 человек, переживших Холокост; Бней-Браке, где живут 1550 выживших; Петах-Тикве, где проживает 5998 выживших; Холоне, где живут 4752 выживших; и в Модиине, где проживает 1086 выживших.

Ожидается, что в следующем месяце в Кирьят-Бялике откроются дополнительные центры, которые будут обслуживать выживших из Кирьота и Кармиэля.

63% выживших родились в Европе, из которых наибольшая группа родились в бывшем Советском Союзе – 37%, а 11% родились в Румынии и 5% родились в Польше. Кроме того, 3992 человека родились в Болгарии (2,7%), 2065 человек родились в Венгрии (1,4%) и около 1952 человека родились в Германии. 37% выживших родились в Азии и Северной Африке, из них 27765 человек — марокканские и алжирские евреи, пострадавшие от различных ограничений и преследований при правлении Виши. 16137 человек жили в Ираке и пострадали от антисемитских беспорядков, известных как «Фархуда», в начале июня 1941 года. Кроме того, примерно 7% лиц, признанных властями, составляют ливийцы и тунисцы, которые пострадали от расовых законов и были депортированы в трудовые лагеря, а некоторых даже отправили в концентрационный лагерь Джадо.

В прошлом году власти распределили выплаты, гранты и льготы на сумму более 5,6 миллиарда шекелей и работали над тем, чтобы все услуги были доставлены в дома выживших. «Сегодня, когда выжившие стали старше, предоставляемые услуги стали более личными, помогающими сохранить здоровыми и общение на самом высоком уровне», — заявил заместитель министра в аппарате премьер-министра Ури Маклев, отвечающий за этот вопрос. «Не может быть, чтобы выживший не получил адекватного ответа. Мы не будем отдыхать, мы продолжим работать над улучшением и оптимизацией услуг, предоставляемых выжившим, которые являются нашей связью с предыдущим поколением, пережившим зверства». «В течение прошлого года мы продолжали расширять нашу деятельность по обеспечению доступности услуг для домов выживших, в том числе более 16000 посещений на дому, и мы также помогли им реализовать свои права в стране и во всем мире», — рассказала директор Управление по правам переживших Холокост Ронит Розен. «Наша миссия ясна и неотложна — действовать быстро и с максимальной чуткостью, чтобы помочь выжившим жить в благополучии, которого они заслуживают».

Государственные церемонии, посвященные Дню памяти жертв Холокоста, начнутся вечером 17 апреля, а в 10:00 18 апреля в течение двух минут будет звучать сирена в ознаменование минуты молчания.

Одним из самых ярких элементов официальной государственной церемонии, посвященной Дню памяти жертв Холокоста, является церемония зажжения факелов, которая проводится каждый год в «Яд Вашем», пишет журналистка «The Jerusalem Post» Лия Аарон.

Шесть факелов символизируют шесть миллионов еврейских жизней, уничтоженных нацистами и их пособниками. На церемонии в этом году шестеро переживших Холокост – Това Гутштейн; Бен-Цион Райш; Юдит Солберг; Роберт Бонфил; Ефим Гимельштейн; и Малка Рендель – зажгут по факелу, и в короткометражном фильме будут рассказаны их душераздирающие истории выживания и стойкости. Их свидетельства напоминают об ужасах Холокоста и о слиянии удачи и мужества тех, кто выжил.

Това Гутштейн

Това (Гитель) Гутштейн родилась в Варшаве в 1933 году в семье Занвела и Малки-Мании Альбы, средней из трех детей в этой идишеговорящей семье. Когда в октябре 1940 года было создано Варшавское гетто, отца Товы отправили на принудительные работы. Из окна своего дома Това видела, как немецкие солдаты каждый день расстреливали юношей и девушек. Хотя ей было всего семь лет, она начала заботиться о средствах к существованию семьи. Она уходила из гетто через канализацию и выпрашивала еду у местных поляков, даже несмотря на то, что они угрожали передать ее немцам. Иногда она собирала продукты с полей. Она обвязывала талию веревкой, набивала одежду едой и возвращалась в гетто через канализацию.

Когда вспыхнуло восстание в Варшавском гетто, Това была за пределами гетто в поисках еды. Внезапно она увидела, как небо стало красным; гетто горело. Она побежала к своему дому. Началась бомбежка, и она видела, как падают люди и рушатся дома. Когда она добралась до своего дома, он уже был разрушен, а ее семья исчезла. Това сумела добраться до леса и была схвачена партизанами. Ее накормили и одели в шинель и сапоги немецких солдат, а также в одежду, снятую с бельевых веревок. Това прожила с ними в лесу около полутора лет и выучила у них русский и польский языки. Когда партизаны уходили на задание, она спускалась в канаву, а партизаны прикрывали ее ветками. Однажды партизаны не вернулись; судя по всему, они погибли в бою с немцами.

В конце войны Това вышла из леса. Она ждала маму на вокзале каждый день в течение месяца. В конце концов ее отправили в город Валбжих, где молодые евреи отдали ее в приют. Через 18 месяцев она прибыла в Германию, где нашла свою мать, сестру и брата в лагере для перемещенных лиц в городе Ульм. Това репатриировалась в Израиль в 1948 году и стала медсестрой в больнице. Сегодня она активно помогает пережившим Холокост. У Товы и ее покойного мужа Биньямина трое детей, восемь внуков и 13 правнуков.

Бен-Цион Райш

Бен-Цион Райш родился в 1932 году в Черновцах, Румыния (ныне Украина). Его родители, Макс и Сара, владели продуктовым магазином в городе, а Бен-Цион учился в местной еврейской школе. В том же году из-за антисемитских инцидентов его отец иммигрировал в Подмандатную Палестину. В 1940 году Советский Союз оккупировал Черновцы. Русские захватили большую часть семейного дома, и связь с Максом оборвалась. В июле 1941 года Черновцы заняли румыны и немцы. Евреев заставляли носить желтую звезду Давида и помещали в гетто. Через несколько недель Бен-Циона, его мать и младшего брата Полди (Переца) посадили в вагон для перевозки скота и отвезли в концлагерь Маркулешты, откуда их отправили в другие гетто. Многие пленные умерли от холода, голода и болезней. Некоторых застрелили охранники. В конце концов семья прибыла в гетто Жабокрич, где они вошли в дом без двери. Трехлетний Полди ослабел от голода. На следующий день он попросил суп. Это были его последние слова. Он умер на руках у матери. Бен-Цион начал ползать под заборами гетто и собирать свеклу, которая падала с повозок. Несмотря на то, что кучера хлестали его, он продолжал делать это, чтобы выжить. Летом работал с украинскими сельчанами. Молодые украинцы избили его и натравили на него собак. Зимой он сделал спицы из колючей проволоки и научился вязать. Он и его мать шили для жителей деревни носки, перчатки и свитера в обмен на картофель. В середине марта 1944 года этот район заняла Красная Армия, и Бен-Цион с матерью вернулись в Румынию. Сара восстановила связь с Максом, и в январе 1946 года Бен-Цион вместе с матерью прибыл в Израиль. После восьми лет разлуки Бен-Цион, которому тогда было 14 лет, почти забыл своего отца.

Он стал техником по беспроводной связи в ЦАХАЛе; после службы в армии он изучал электронику в «Технионе» – Израильском технологическом институте. Занимался разработкой оборонной техники. У Бен-Циона и его жены Чарны трое сыновей и дочь, 30 внуков и более 70 правнуков.

Юдит Солберг

Юдит Солберг родилась в Амстердаме в 1935 году в семье Розетты и Йозефа ван Дейков. Йозеф был юристом и активным членом еврейской общины. В сентябре 1943 года, накануне Рош а-Шана, Юдит и ее семью депортировали в пересыльный лагерь Вестерборк. Каждый вторник из Вестерборка уходил поезд на восток. Перед каждой депортацией в лагере царила атмосфера смертельного страха. Юдит и остальные члены ее семьи были отправлены в Берген-Бельзен. Сойдя с поезда, она услышала крики «Раус!» («Вон»!) и увидела немцев с нагайками и собаками. В течение многих часов Юдит и ее семья стояли в строю, день за днем, в снегу и в сильный мороз. Розетта знала немецкий язык, и поэтому ее взяли на работу в немецкие конторы. Она воровала подгоревшие корки хлеба и тайком приносила дочерям. Взрослые тайком занимались с детьми. Юдит изучала арифметику и вышивку. Вместе со своей сестрой Элизабет она вышила к шабату чехол для халы, украсила его надписью на иврите и хранила в нем подсушенный хлеб. На Песах заключенные пекли тесто, похожее на мацу. Один человек написал Агаду по памяти, и члены семьи прочитали ее. Когда была возможность, Юдит шла в барак отца, где ходила среди больных, улыбалась им и призывала встать с постели, потому что отец говорил ей, что кто не встанет, тот умрет.

В апреле 1945 года членов семьи посадили в поезд, который ехал без пункта назначения между сближавшимися западным и восточным фронтами. Многие заключенные погибли в поезде. На одной из остановок Юдит с сестрой перепрыгнули мертвого у двери машины, взяли мешок с картошкой и занесли внутрь. «Эта картошка спасла многих людей в поезде», — говорит Юдит. Через две недели Красная Армия освободила пленных из поезда под городом Тробиц. Юдит приехала в Швейцарию, где встретила Сола, одноклассника, который скрывался у фермеров – христиан в Нидерландах. Позже они поженились и в 1959 году репатриировались в Израиль. У Юдит и Сола четверо детей, 24 внука и 33 правнука.

Роберт Бонфил

Роберт (Реувен) Бонфи – родился в 1937 году в Кардице, в области Фессалия в Греции – был единственным сыном Давида и Эфтимии Аллегры (Симха). В 1941 году Италия оккупировала Фессалию. Роберт заболел, поэтому родители отвезли его в Афины под вымышленным именем, чтобы сделать операцию. В то время Афины находились под немецкой оккупацией. На обратном пути в Кардицу, на вокзале в Домокосе, семья Бонфил увидела еврейских подневольных рабочих под охраной немецких солдат. Один из еврейских рабочих попросил у них хлеба. Отец Роберта бросил ему буханку хлеба из окна поезда, но немецкий солдат насмерть забил еврея прикладом винтовки. Тогда в вагон зашел немецкий офицер и спросил: «Кто бросил хлеб?» Роберт застыл от страха, а его мать побледнела, но Давид ответил на ломаном немецком языке: «Никто не бросал хлеб из этого поезда». Офицер ушел.

В конце 1943 года в Кардицу пришли немцы. Роберт и его мать спрятались в угольном подвале под домом. Его отец жил в доме городского епископа Иезекииля, которого обучал французскому языку. Когда немецкие солдаты прибыли в дом епископа, епископ снял свой крест, повесил его на шею Давида и представил его немцам как своего слугу. Роберт и его родители бежали в горную деревню Дафноспилия (сегодня Велесси). Когда немцы подошли к селу, коммунистическое подполье тайно переправило семью в Апидею, где семью приняла греко-православная семья Гулас. Давид обучал деревенских детей арифметике, а его мать учила их читать и писать по-гречески. Когда немецкие самолеты бомбили Апидею и немецкие войска подошли к деревне, Константинос и Вассилики Гулас спрятали Роберта и его родителей в хижине в лесу и снабдили их едой.

Когда немцы отступили, Роберт с родителями вернулся в Кардицу. Роберт женился на Еве, пережившей Холокост из Германии, и репатриировался со своей семьей в Израиль в 1968 году. Он является почетным профессором еврейской истории Средневековья и эпохи Возрождения в Еврейском университете в Иерусалиме. В 2018 году Константинос и Вассилики Гулас были посмертно признаны Праведниками народов мира. У Роберта и Евы трое детей, восемь внуков и двое правнуков.

Ефим Гимельштейн

Ефим Гимельштейн родился в 1935 году в Минске в Советском Союзе (Беларусь) в семье Михаила и Рахили Юдовичей, традиционных евреев, говоривших дома на идише. Его бабушка и дедушка жили с ними. В июне 1941 года немцы вторглись в Советский Союз. Отец Ефима был призван в Красную Армию и погиб в бою. Примерно через месяц после немецкой оккупации было создано Минское гетто, куда отправили Ефима с семьей. Он был свидетелем того, как евреев убивали из огнестрельного оружия, вешали и помещали в душегубки. В 1943 году Пинхас Добин, зять Рахели, и его сыновья вырыли тайник под домом рядом с еврейским кладбищем в гетто. Вход в укрытие, рассчитанное на семь человек, был через печь. Пинхас разместил в бункере еду и воду. В октябре 1943 года, когда немцы начали ликвидировать Минское гетто, в бункер вошли 26 человек, в том числе Ефим, который был там самым младшим ребенком. Они сидели почти в полной темноте, различая день и ночь только по слабому свету, проникавшему через маленькое вентиляционное отверстие. Крысы пытались грызть пальцы их рук и ног. Когда у них заканчивались еда и вода, мать Ефима выходила из бункера и подходила к русским знакомым за едой. Скрывавшиеся стали умирать от жажды, голода, слабости и болезней, в том числе умерла бабушка Ефима. Их похоронили в полу бункера. С кладбищенских могил сняли землю и рассыпали в бункере, в результате чего пол поднялся. Потолок стал ниже, а пространство бункера уменьшилось. Они пробыли в бункере девять месяцев.

3 июля 1944 года Минск был освобожден, и группа была обнаружена советскими солдатами. Выжили только 13 из 26 вошедших в бункер. У них не было сил идти, а зрение ухудшилось из-за стольких месяцев пребывания в темноте. Солдаты отнесли их на носилках в госпиталь. Ефим был госпитализирован на три месяца. После войны его мать вышла замуж за Яакова Гимельштейна, партизана, вся семья которого погибла во время Холокоста. Яаков относился к Ефиму как к сыну. В 1992 году Ефим и его жена Ривка репатриировались в Израиль. Он работает волонтером в «Яд Вашем» и рассказывает свою историю группам русскоязычных студентов. У Ефима и Ривки двое сыновей и пятеро внуков.

Малка Рендель

Малка Рендель родилась в 1927 году в венгерском городке Надьечед и была самой младшей в ортодоксальной семье из восьми человек. Отец Малки, Давид-Аарон Фрейндлих, умер до ее рождения, а мать, Сара, после его смерти управляла семейным магазином тканей. Двое ее старших братьев и сестер репатриировались в Подмандатную Палестину перед Второй мировой войной. Войдя в город в 1944 году, немцы закрыли принадлежащие евреям магазины, запретили евреям торговать и приказали им носить желтую звезду. Малке было поручено унизительное задание убрать улицу на глазах у ее венгерских друзей. В мае 1944 года евреи города были депортированы в гетто Матесалка. Вся большая семья жила в одной квартире. Три недели спустя Малку и ее семью депортировали в Аушвиц в вагоне для перевозки скота — путь длился около шести дней. По прибытии Малка попыталась держаться за свою мать, но большую часть семьи отправили в одну сторону, а Малку и ее сестер Мириам и Рэйчел – в другую. Мать дала ей два печенья и сказала сестрам: «Берегите Малку». Из всех членов семьи селекцию пережили только Малка, Мириам и Рахель. Через три месяца девушек отправили в концлагерь Плашов, где они работали в каменоломне, таская камни голыми руками, на морозе. Люди вокруг них постоянно гибли от взрывов горных пород. Всех троих вернули в Аушвиц, а оттуда отправили в Нойштадт, на фабрику по плетению парашютов. На Хануку женщины воровали масло и нити, чтобы зажечь импровизированные свечи.

«Мы чувствовали себя как дома, потому что у нас не все забрали», — говорит Малка. Когда подошла Красная Армия, Малку и ее сестер заставили отправиться «маршем смерти» в концлагерь Гросс-Розен. Заключенных, которые не могли идти дальше, расстреливали. Ночью, они спали в объятиях друг друга, чтобы согреться. Чтобы выжить, Малка представляла свою мать, свой дом и продукты, которые она ела. Малку и ее сестер перевели в Берген-Бельзен, где умерли Мириам и Рахель. «Это воспоминание до сих пор не дает мне покоя», — плачет Малка. «Мать велела им присматривать за мной, и они дали мне свой хлеб. Если бы я не съела его, возможно, они бы выжили. Иногда я не могу поверить, что прошла через все это. Затем я закатываю рукав и смотрю на номер на руке, который доказывает мне, что это действительно произошло». После освобождения Малку перевезли в Швецию, где она была госпитализирована. Она брала уроки сионизма и иврита у эмиссаров, прибывших из Эрец-Исраэль, в школе, созданной для выживших. Она стала учителем, а после выхода на пенсию преподавала иврит новым иммигрантам. У Малки и Иегошуа три дочери, 11 внуков, 36 правнуков и один праправнук.

Центр Симона Визенталя 16 апреля обратился к президенту Молдовы Майе Санду с настоятельной просьбой убрать два памятника в честь «фанатичных румынских антисемитов и пособников нацистов» и «увековечить события, приведшие к массовым убийствам», сообщает «The Jerusalem Post».

Первый памятник – бюст, недавно установленный в столице Молдовы Кишиневе, на Аллее классиков в Центральном парке Стефана Великого. На нем изображен бывший премьер-министр Румынии Октавиан Гога, который в свое время принял законы, лишившие треть евреев страны гражданства. И стал соучредителем Национальной христианской партии, которая носила на своей эмблеме свастику и осуществляла антисемитские акты насилия — «отъявленный антисемит», — заявил директор Центра по делам Восточной Европы доктор Эфраим Зурофф.

По вышеуказанным причинам румынское правительство недавно убрало бюст Гоги, добавил Зурофф. Второй памятник, который Зурофф называет «крайне отвратительным и оскорбительным», находится в парке Валя Морилор в Кишиневе. Он является частью более крупного мемориала, посвященного «освобождению» Бессарабии и Северной Буковины румынской армией, в ходе которого были убиты 150000 из 205000 евреев Бессарабии.

Страдания бессарабских евреев

В 1941 году солдаты немецких айнзатцгрупп и румынских войск осуществили сбор и массовые расстрелы евреев Бессарабии – в частности, жителей Сорок, села Капрести и окрестных сел, Украины. Недавно на месте под Сороками, где во время Холокоста было расстреляно 6300 евреев, был открыт новый памятник. Этот регион сохранил для евреев трагические воспоминания еще до Холокоста. Кишинев, был столицей Бессарабии в царской России более века назад. В городе проживало большое еврейское население – 50000 евреев. 6 и 7 апреля 1903 года, во время Пасхи, русские крестьяне напали на еврейскую общину, устроив погром, который запомнился на все времена своей жестокостью. Российские власти ничего не сделали, чтобы остановить нападение, которое было вызвано слухами о похищении и убийстве евреями христианского ребенка в рамках еврейского ритуала. 49 евреев были убиты, 500 ранены, а погромщики разрушили еврейский квартал города. За этим последовало осуждение этого нападения во всем мире, но два года спустя это не предотвратило нового погрома в Кишиневе.

Министр иностранных дел Великобритании написал раввину Лео Ди, чтобы осудить терроризм, с которым столкнулся Израиль, и выразить соболезнования в связи с «жестоким» убийством его жены и дочерей, пишет журналист «Jewish Chronicle» Феликс Поуп.

Дети бывшего раввина Объединенной синагоги в Рэдлетте, 15-летняя Рина и 20-летняя Майя, были убиты, когда 7 апреля палестинские боевики сбили их машину с дороги и выпустили в нее 20 пуль. Жена Ди, 48-летняя Люси Ди, была тяжело ранена во время нападения и скончалась через три дня в больнице. Органы, пожертвованные после ее смерти, спасли жизни пяти человек.

В письме, отправленном в четверг, 13 апреля, Джеймс Клеверли заявил: «Такому бессмысленному и отвратительному насилию не может быть оправдания, и я безоговорочно осуждаю этот террористический акт. Великобритания по-прежнему твердо привержена нашей работе с израильскими властями и всеми сторонами в регионе, чтобы положить конец терроризму, с которым сталкивается Израиль. И циклу насилия, которое, как мы слишком ясно видели, является настолько разрушительным». «Если есть что-то, что британское правительство может сделать, чтобы помочь вам или вашей семье, вы должны сообщить нам об этом», – добавил он.

Министерство иностранных дел Великобритании ранее подвергалось критике за слабую формулировку первоначального заявления о нападении. В нем говорилось: «Мы опечалены известием о гибели двух британо-израильских граждан и серьезных травмах, полученных третьим», и содержался призыв ко «всем сторонам» «снизить напряженность». В ответ бывший посол Израиля в Америке Майкл Орен написал: «Позор Британии. Никаких упоминаний о палестинцах или терроре, никакого возмущения. Сестры просто «умерли», а третий человек каким-то образом был ранен».

После смерти Люси Ди Клеверли осудил «отвратительное» нападение в заявлении, опубликованном в его твиттер – акаунте. Он заявил: «Не может быть никакого оправдания убийству Лии и двух ее дочерей, Майи и Рины. Мы продолжим работать с израильскими властями, чтобы положить конец этому бессмысленному насилию». В своем письме раввину Ди от 13 апреля Клеверли добавил: «Я был невероятно тронут вашим решением пожертвовать органы Люси и спасти пять жизней. То, что вы смогли найти сочувствие в самый мрачный момент – свидетельство вашего характера и характера вашей семьи … Пока вы и ваша семья сидите на шиве, чтя память Люси, Майи и Рины, позвольте мне еще раз выразить наши соболезнования. Пусть их память будет благословенна».

В речи после смерти своей жены раввин Ди попросил людей размещать в Интернете фотографии израильского флага, чтобы противостоять тем, кто оправдывает террор. Британско-израильский раввин спросил: «Действительно ли я и моя семья представляют угрозу миру во всем мире? Мы, кто учит доброте и любви? Мы, которые ценят жизнь выше всего остального?» «Мы никогда не будем винить в убийстве жертв», — добавил он. «Нет такой вещи, как моральное равенство между террористом и жертвой. Террорист всегда плохой».

Израильские силы безопасности еще не выследили боевиков, стоящих за убийством, но, как сообщается, считают, что они затаились на севере Западного берега.

После Второй мировой войны было обнаружено письмо, в котором еврейка жаловалась Адольфу Гитлеру на то, что евреи подвергались нападениям в Германии до войны, на что Гитлер ответил, что это ложь, сообщает «Maariv».

«Когда мы впервые обнаружили письмо, мы были в большом волнении», — сказала бывший депутат Кнессета Рахель Азария, которая сейчас является генеральным директором организации «Кулану» и внучкой женщины, отправившей письмо. В письме есть рукописный ответ Гитлера, в котором он решительно отвергает заявления о причинении вреда евреям и называет их откровенной ложью.

После прихода Гитлера к власти в Германии 31 января 1933 года и начала подстрекательства и преследования евреев бабушка Азарии Фрида Фридман написала письмо тогдашнему президенту Германии Паулю фон Гинденбургу. «Я была помолвлена в 1914 году, а мой жених погиб в бою в 1914 году», — писала она. «Мои братья погибли в 1916 и 1918 годах, и мой единственный оставшийся брат вернулся с войны слепым. Все трое получили «Железные кресты» за заслуги перед своей страной. Но теперь на улицах нашей страны раздаются листовки со словами «Евреи вон!», и раздаются открытые призывы к погромам и насилию против евреев. Является ли подстрекательство против евреев признаком храбрости или трусости, когда евреи составляют 1% немецкого народа?»

Гинденбург ответил, что он серьезно относится к письму, и передал письмо Гитлеру для его ответа. А тот в рукописном ответе Фридман обвинил ее во лжи, говоря ей, что призывов к погромам не было.

Что произошло, когда за Фридманом пришло гестапо?

Несколько лет спустя Фридман потерпела еще один удар, когда за ее мужем Мартином пришло гестапо. Он был ветераном Первой мировой войны, поэтому был относительно защищен и помогал беззащитным евреям. Когда гестапо постучало в дверь, Фридман вышла им навстречу и сказала: «Он бросил меня много лет назад, мое сердце разбито». Мартин, который уже боялся, что гестаповцы придут его искать, начал ночевать в своем кабинете. Письмо с рукописным ответом Гитлера было отправлено в архив, и сегодня его можно найти в архиве Кобленца.