Премьер-министр Биньямин Нетаньяху защитил действия в итоге которых был сбит сирийский истребитель, вторгшийся 24 июля в воздушное пространство Израиля, и предупредил, что Израиль будет продолжать принимать аналогичные меры против любого вторжения на свою территорию.

Израиль заявил 24 июля, что самолет марки «Су» углубился на два километра в его воздушное пространство, когда он выпустил две ракеты Patriot в самолет, сбив его. По сообщениям СМИ, самолет разбился в Сирии, а его пилот погиб. Первоначально судьба второго члена экипажа была неизвестна; в последующих отчетах указывалось, что может быть был только один пилот. «Наши системы противовоздушной обороны идентифицировали самолет сирийских ВВС, взлетающий с сирийской авиабазы Т-4 и проникающий в воздушное пространство Израиля», – сказал Нетаньяху в своем заявлении. «Это было грубое нарушение соглашения о разделении 1974 года между нами и сирийцами. Мы не примем такого проникновения или перемещения на нашу территорию ни на земле, ни в воздухе».

По данным ЦАХАЛа, истребитель взлетел с иранской авиабазы Т-4 в Центральной Сирии, которую Израиль бомбил в прошлом, и отправился «на высокой скорости» в сторону Голанских высот. «Наши силы действовали надлежащим образом», – подчеркнул Нетаньяху в твиттере. «Мы настаиваем на том, чтобы сирийцы строго соблюдали Соглашение о разделении сил между нами и ими». ЦАХАЛ заявил, что с утра заметил повышенную активность ВВС на юго-западе Сирии, недалеко от границы.

Сирия и Россия проводят большую воздушную кампанию, чтобы вытеснить последние оставшиеся группы повстанцев из приграничного региона. Сирия утверждала, что самолет был в воздушном пространстве Сирии, когда он был сбит. Пресс-секретарь ЦАХАЛа Йонатан Конрикус сказал, что не было «замешательства» в связи с тем, что это был сирийский истребитель. В прошлом Израиль колебался в том, чтобы сбивать входящие самолеты из опасений, что они могут быть российскими.

Выступая на заседании Совета Безопасности ООН, посвященном Ближнему Востоку, посол Израиля в ООН Данни Данон предупредил, что страна примет аналогичные меры на любой границе. «Израиль не потерпит никакого нарушения нашего суверенитета, не из Сирии, не из Газы, и не от любого другого врага, который угрожает нашей безопасности», – сказал он. Соглашение о разделении сил 1974 года требует от Сирии соблюдать демилитаризованную зону между двумя странами.

Соглашение было составлено после войны Йом-Киппур1973 года, создавшей демилитаризованную зону между Израилем и Сирией. Нарушение израильского воздушного пространства и перехват истребителя запустили сирены ракетного оповещения по всему северо-востоку Израиля, отправляя тысячи жителей в бомбоубежища второй день подряд. 23 июля израильская система противоракетной обороны «Праща Давида» в Израиле, попыталась перехватить две ракеты, выпущенные в рамках внутренних боевых действий в Сирии, в явно ложной тревоге.

Министр строительства Йоав Галант («Кулану»), бывший командующий Южным командованием, сказал, что, сбив самолет, Израиль послал сигнал Ирану, Сирии и «Хезболле». «Нарушение воздушного пространства Израиля пересекает красную линию», – сказал он.

timesofisrael.com

В 1986 году раввин Гарольд Шульвэйс нанял автора книги для детей Малку Друкер и фотографа Гей Блок, чтобы начать проект документирования «спасателей», европейцев-не евреев, которые, с риском подвергнуться пыткам и казни, спасали евреев во время Холокоста.

В Яд Вашем, Мемориале жертвам Холокоста в Иерусалиме, где их чествовали и сажали деревья, проходили церемонии, посвященные этим храбрым душам. Но их достижения были мало известны. «Я встретила Малку в 1985 году, – сказала г-жа Блок в недавнем интервью, – и в 1986 году она сказала мне: «Мой раввин Гарольд Шульвейс из Энсино – отличный, великий человек. Он уже 25 лет хочет, чтобы кто-то написал книгу о спасателях». «Никто не хотел обращать внимание на их истории, потому что пережившие Холокост сказали, что это обеление Холокоста, и он  не мог найти никого, кто мог бы это сделать».

Писатель и фотограф начали беседовать с некоторыми из спасателей, которые переехали в Южную Калифорнию, но в конце концов они отправились в Канаду и Европу для проведения 100 интервью. Они работали над проектом с 1986 по 1988 год, а в 1992 году г-жа Блок провела персональную выставку в Музее современного искусства в Нью-Йорке. Отдельная передвижная выставка была подготовлена «Кураторской помощью» и прошла на 50 площадках за 11 лет. Г-жа Друкер написала оригинальный текст, г-жа Блок сделала портреты и отредактировала интервью, а Синтия Озик внесла вклад в итоговую книгу «Спасатели: портреты морального мужества в Холокосте».

Теперь в 30-ю годовщину проекта «Спасатели», г-жа Блок надеется возобновить выставку в 21-м веке. Она говорит, что эти истории могут вдохновить других на стойкость в трудные времена. «Каждый спасатель был настолько разным; каждый был особенным», – сказала она. «Не было никакой формулы. Но к тому времени, когда мы встретились с ними много лет спустя, у них не всегда была такая легкая жизнь. Для меня было самой большой честью познакомиться с этими людьми».

Мария, графиня фон Мальцан, была ветеринаром, живущим в Восточном Берлине во время ее интервью. Она рассказала о том, что выросла в 18 000 акровом поместье в силезском регионе Германии, с невероятным богатством, любящим отцом и жестокой и неумолимой матерью. Семейное бунтарство впервые заставило ее стать членом подполья в Берлине во время войны. «Мне было легко противостоять нацистской власти, потому что я всегда сопротивлялся авторитету моей матери», – сказала она. Графиня скрывала евреев в секретном отделении в своем диване (и среди других мест) и однажды предложила офицеру СС стрелять в него, пока ее будущий муж, Ганс, все еще был внутри. К счастью, он назвал ее слова блефом. «Я была королевой на черном рынке все время войны, – вспоминала она, – но я должна была быть хороша в этом, потому что у меня было так много лишних людей. Я всегда говорила, чтобы ни случилось, я предпочитаю быть в трудной ситуации, чем ложиться спать с нечистой совестью».

Густав Микулай был воспитан в семье социал-демократов в Будапеште и вырос с еврейскими друзьями и соседями. Как начинающий музыкант, он был впечатлен студентами-евреями, с которыми он сталкивался в школе. «Евреи были способными, и все им завидовали», – сказал он. «Я понял это с самого начала. Я не мог быть антисемитом, во-первых, потому что я думал, что это будет аморально, а во-вторых, потому что я думал о себе достаточно хорошо, что мне не нужно завидовать им». Г-н Микулай в конце концов женился на еврейке-музыкантше, а затем спрятал ее и ее родителей, когда немцы вторглись в марте 1944 года. С этого момента он посвятил себя спасению как можно большего числа евреев. Быть бойцом сопротивления требовало огромных жертв, потому что, как он сказал: «в это время Холокоста я обнаружил, что могу убить любого, кто был мне подозрителен. Это было ужасное время для человечества».

Г-н Микулай смог оглянуться назад, зная, что он не был сторонним наблюдателем, наблюдая, как мир был охвачен хаосом. Глядя со своего шестка в Бонне, Германия, он знал, что он изменил ситуацию. «Я думаю, что во всех случаях мне удалось спасти как минимум 50 человек, а может быть, 80 или сто», – сказал он. «Я доволен тем, что мне удалось спасти детей, которые теперь женаты и имеют своих детей, которые не прожили бы такую жизнь без моей помощи».

Ян Карский был польским разведчиком, который в итоге стал профессором Джорджтаунского университета в Вашингтоне. Как реальный Джеймс Бонд, он однажды отправился в Словакию и Венгрию на разведку, и был в конечном счете пойман немцами, прежде чем был спасен польским сопротивлением. Вскоре после этого он был завербован еврейским подпольем, чтобы передать новости о Варшавском гетто и уничтожении евреев непосредственно Уинстону Черчиллю и Франклину Д. Рузвельту. Но сначала ему пришлось посетить гетто, чтобы убедиться в этом самому. «Гетто было жутким», – сказал он в своем интервью. «Это была не часть мира. Это не было частью человечества. Я не принадлежал этому месту. Той ночью меня вырвало кровью. Я видел ужасные, ужасные вещи, которые никогда не забуду. Поэтому я согласился сделать то, что они просили».

Карскому удалось встретиться с обоими лидерами, но он был разочарован, услышав, что они не желают напрямую тратить ресурсы на то, чтобы остановить Холокост, поскольку их внимание было сосредоточено на войне. «Помогать евреям не было преимуществом военной стратегии союзников», – сказал он. Когда он спросил президента, какое послание он должен передать Польше, Рузвельт ответил: «Вы скажете им, что мы выиграем войну, и враг будет наказан за свои преступления. Справедливость восторжествует. Скажите своему народу, что у него есть друг в этом доме. Это то, что вы им скажете».

София Баницкая из Варшавы посещала своего друга Рут в Стейтен-Айленде, когда она дала интервью для проекта «Спасатели». Она и ее мать были неотъемлемой частью польского сопротивления после того, как ее отец был убит российской бомбой в 1941 году. Как и некоторые другие спасатели, она и ее мать избегали обнаружения все время, пока они сражались с нацистами. «Я никогда не была допрошена или поймана, хотя я не знаю, почему», – сказала она. «Мне просто повезло. Удача, это была только удача, потому что я держала людей и оружие в моем доме с зимы 1941 года до польского восстания в августе 1944 года». Однако она была согласна со многими из своих коллег-спасателей, заявив о своем желании, чтобы эти истории были распространены в будущем. «Есть много людей, которые спасли мою веру в человечество, и именно поэтому людям важно знать об этом времени, о Польше во время войны и о том, что были те из нас, кто действительно пытался спасти евреев», – сказала она. «Нужно, чтобы дети знали, что были такие люди».

Аарт и Йохте Вос жили в колонии художников под названием Лаурен, недалеко от Амстердама, и их дом стал надежной стоянкой (настолько, что у них когда-то было 36 человек, скрывающихся там). «Все больше людей приходили прятаться в нашем доме», – сказала Йохте. «У нас были матрасы по всему полу, и их нужно было замаскировать на случай, если немцы придут». Смелость пары вызывала споры внутри дома, а один из их собственных детей подвергал сомнению риски, которые они принимали. Однако это никогда не было вопросом для них, поскольку они не могли стоять сложа руки, пока немцы забирали их соотечественников. «Голландия была как семья, и часть этой семьи была в опасности», – сказал Аарт. «В этом случае еврейская часть. Немцы угрожали нашей семье. Мы не думали: «Что нам делать?» Мы только делали».

Хелен Якобс, которая родилась в Берлине, работала с группой под названием Confessing Church передававшей ложные документы и идентичности немецким евреям. В конце концов, ее кружок поддельщиков был отслежен гестапо, и она была арестована в 1943 году. В своем интервью она сказала: «С детства я считал, что каждый из нас, кто получает дар жизни, несет ответственность за нашу собственную жизнь и за то, чем и кем мы решили окружить себя. Вот почему я воевала с нацизмом». Якобс провела 20 месяцев в тюрьме за ее «преступления», а когда ее выпустили, выяснилось, что ее дом был сожжен. Как немец, который сражался с нацистами, она чувствовала, что это ее долг бороться. «Я всегда знала, насколько это опасно, но я сделала это для человечества, и потому, что я была патриотом», – сказала она. «Мне было стыдно за то, что делали немцы».

Агнешка Будна-Видершал была опрошена в Израиле, где она жила со своим вторым еврейским мужем Шимоном. Она защитила своего первого еврейского мужа, Мотла, в Польше во время войны, а также спасла его братьев. Она описала свой наглый план выкрасть своих зятьев из гетто и вывезти в безопасное место: «Я притворилась, что пьяна, пока оба брата по обе стороны от меня, каждый из них держал меня под мышкой. На улице были нацисты. Я знала, что мы наверняка столкнемся с одним из них, и когда мы это сделали, он просто взглянул на меня и сказал с отвращением: «Ах, эти поляки!» И он пошел своим путем, и мы пошли своим!» Несмотря на то, что ее семья пережила Вторую Мировую войну нетронутой, Мотл вскоре умер от диабета. Хуже того, в 1954 году, в период роста антисемитизма, дочь Агнешки Белла была убита бандой польских подростков. Через несколько лет Агнеша и Шимон переехали в Израиль.

Питер и Джойс Мидема были опрошены в их доме в Канаде, куда они эмигрировали в 1952 году. Он был пресвитерианским священником в Голландии и был ранним сторонником помощи евреям перед лицом нацистского натиска. У него был инсульт в конце жизни, и его жена говорила от его имени. Они работали вместе, чтобы приютить и поддержать евреев во время войны. «Он думал, что должен практиковать то, что он проповедовал», – сказала она. «Он всегда был на шаг впереди», и сказал своим прихожанам: «Если вы откажетесь открыть свой дом и сердце невиновному беглецу,  вам нет места в сообществе правых».

Семми Рикерк работала с мужем Йоопом Уортманом чтобы спасти евреев в рамках голландского Сопротивления. «Моя сестра тоже помогла, но в то время я этого не знала», – сказала она в своем интервью. «Вы никогда не говорили никому ничего, что им не нужно было знать. Мой муж использовал любого, кому он мог доверять». В 1942 году они организовали попытки украсть и подделать документы, чтобы помочь евреям сбежать, но позже сосредоточили свою энергию на спасении детей. (Г-жа Рикерк усыновила беженца во время войны). Когда Йооп Уортман был схвачен, а затем убит в Берген-Бельзене в 1944 году, г-жа Рикерк стала делать его работу сама: «Мне пришлось продолжить его работу, до конца войны», – сказала она. «Они дали мне книгу, в которой перечислены 300 имен и сказали: «Это люди, которые прячут детей. Каждый месяц ты должна брать для них продовольственные карточки и деньги. «Банки предоставили деньги от голландского правительства в изгнании, и наша организация предоставила продовольственные карточки».

Иоганн де Врис, угольщик, и его жена Янке взяли двух еврейских детей-брата и сестру по имени Саломон и Ева Харингман – в свой дом в южной Голландии в 1942 году. Они воспитали их вместе со своими двумя детьми и также были приемными родителями для других беженцев на короткий срок в качестве части подземной железной дороги. Вначале еврейские дети воссоединились со своей матерью в Амстердаме после войны, а затем переехали в Израиль, когда она умерла в 1947 году.

Когда Гей Блок и Малка Друкер беседовали с г-ном де Врисом, он жил в Онтарио и, звался Джо. Вспоминая о первоначальном затруднительном положении миссис Харингман, он сказал: «Каково это, должно быть, было для той матери, отдать своих детей кому-то, кого она не знала». Стефания Подгорская-Буржмински, родившийся в маленькой деревушке в Польше, была опрошена в офисе своего мужа-стоматолога Джо в Массачусетсе. Она спасла его и двух его братьев, спрятав группу из 13 евреев в коттедже, который она купила во время войны. Родители Джо и двух его других братьев были захвачены нацистами, но он сбежал, прыгнув с поезда и вскоре появился в доме Стефании. «Бедный Джо, он был грязным, а одежда была тряпкой», – пересказала она. «Я дала ему свою ночную рубашку. Джо плакал всю ночь, а моя сестра смеялась над ним в моей ночной рубашке. Я объяснил своей сестре, кто такой Джо, что он еврей, что немцы хотят его убить, и что мы должны ему помочь». Они пережили войну, и Джо обратился в католицизм, чтобы жениться на Стефании.

Ей было очень трудно обсуждать прошлое, и г-жа Блок вернулась через год на второе интервью, чтобы лучше понять историю. «Я много работаю весь день, помогая Джо в его стоматологической практике», – сказала она ей. «Каждый раз, когда мне приходится давать интервью, такое как это, оно возвращает все воспоминания, и я не могу спать в течение нескольких ночей».

Алекс и Мела Рослан живут в Клируотере, штат Флорида. Они родом из Польши и жили возле Белостока во время войны. У него был текстильный бизнес, и он заметил, что его еврейская клиентура исчезла, поэтому он надел звезду и вошел в гетто. «Я видел так много детей, голодных и голодающих», – сказал он. «Они были такими тощими. Родителей перевели на «фермы», но мы знали, что это значит. Я пришел домой и сказал Меле, что мы должны что-то сделать. Мы решили поехать в Варшаву». Молодая пара сняла квартиру и, в конце концов, спрятала трех молодых богатых братьев: Якова, Шолома и Давида Гутгельтов. Хотя они никогда не были обнаружены, трагедия все же случилась: Шолом умер от болезни, а сын Росланов Юрек был убит нацистским снайпером. Но Яков и Давид пережили войну и в конце концов воссоединились со своим отцом в Израиле.

Алекс и Мела переехали в Америку, и все они потеряли контакт в течение многих лет. В 1980 году Давид переехал в Америку, чтобы учиться в Калифорнийском университете в Беркли, и воссоединился с семьей, которая спасла ему жизнь. «Сначала я не узнал его, – сказал Алекс. «Я не видел его так долго, и у него была борода. Но потом он обнял меня. Дэвид – математик, а Яков — ученый-ядерщик.

nytimes.com

Голландский муниципалитет отклонил план турецкого предпринимателя по превращению 125-летней синагоги в ресторан.

Городской совет Девентера на востоке Нидерландов на прошлой неделе сочтя, что план «не соответствует характеру здания», принял решение, которое заблокировало план застройщика Айхана Сахина превратить большую синагогу в неомавританском стиля в забегаловку, сообщил Joods.nl. Он купил здание в январе. Том Фюрстенберг, председатель еврейской общины Девентера «Бет Шошанна», состоящий из нескольких десятков членов, сказал, что получил «облегчение» после этого решения. В апреле он сказал региональной газете De Stentor, что было бы «скандально», если бы муниципалитет одобрил планы Сахина. Фюрстенберг также сказал, что план противоречит соглашениям, заключенным с Сахином.

Еврейская община надеялась и впредь иметь возможность использовать учреждение в религиозных целях при новом собственнике. В последние годы небольшая еврейская община Девентера больше не могла позволить себе поддерживать большое здание, которое является национальным памятником. Оно было продано местной церкви, которая перепродала ее Сахину за нераскрытую сумму, говорится в репортаже. В Нидерландах некоммерческие организации и муниципалитеты используют синагоги в городах без еврейских общин, иногда превращая их в популярные музеи, как в Гронингене.

В 1940 году, в дни после немецкого вторжения в Нидерланды, члены голландской национал-социалистической партии разграбили синагогу Девентера, когда полиция стояла рядом, уничтожив внутренние помещения. К 1943 году Девентер не имел зарегистрированных еврейских жителей. Подавляющее большинство из них были убиты в нацистских лагерях смерти. Интерьер был восстановлен после Второй мировой войны.

Сахин сказал De Stentor, что его план превратить синагогу в ресторан «очень интересный и  понравится многим людям вне города Девентер. Он также сказал, что сожалеет о том, что местная еврейская община будет без места для молитв, если план будет одобрен, но добавил, что он «не Армия спасения». Он также сказал, что будет готов разрешить общине продолжать использовать здание если, они будут платить за него «полную арендную плату». Между Сахином, городом, еврейской общиной и другими сторонами ведутся переговоры для поиска решения, которое позволит общине продолжать молиться в синагоге.

jta.org

 Три экипажа в составе студентов йешив (раввинских академий) отправились возрождать еврейскую жизнь в стране. Их цель посетить более 50 общинных центров и синагог, входящих в состав ФЕОР, и принять участие в общественных молитвах, во встречах шабатов, благотворительных и молодежных мероприятиях, ответить на вопросы о еврейской истории и культуре.

За три недели раввины посетят Кострому, Иваново, Казань, Сочи, Ульяновск, Калугу, Орел, Тулу, Елец, Белгород, Таганрог, Анапу, Симферополь, Ялту, Севастополь, Феодосию, Липецк, Краснодар, Сочи, Армавир, Пензу, Тамбов и другие города России.

Подобная практика вот уже много лет проходит в еврейских общинах всего мира. В том числе, ежегодно студенты российских йешив принимают участие в мероприятиях, приуроченных к празднику Песах.

Летняя инициатива приурочена к «началу нового сезона» жизни еврейских общин в сентябре – когда начинаются череда еврейских праздников месяца Тишрей, начинается новый учебный год в школах, образовательных и досуговых центрах; в последние месяца лета в общинах всегда кипит активная жизнь – все заняты подготовкой.

По традиции, для передвижения молодые раввины используют мицва-мобили – специально оборудованные трейлеры, в которых они живут все время своего путешествия.

В общинах ФЕОР благодарны молодым раввинам за участие. Говоря о предстоящем мероприятии, президент организации Александр Борода отметил:

«Посещение молодыми раввинами наших общин – очень важный процесс в возрождении еврейской жизни: в общинах городов они могут встретиться с  прихожанами разного возраста; они видят, как устроена еврейская жизнь в разных городах – это положительно влияет на обмен опытом в построении еврейской жизни.

Кроме того, подобный опыт является прекрасным уроком для тех, кто планирует в будущем руководить общиной, преподавать в религиозном учебном заведении, реализовывать благотворительные программы.

К сожалению, еще не во всех регионах ведется активная еврейская жизнь, и не в каждой синагоге есть свой наставник, под духовным покровительством которого может существовать городская община. Поэтому визит в общины молодых раввинов, пусть в каждом городе им и удается пробыть немного времени, вносит большое оживление в общинную жизнь».

Как отметил главный раввин России Берл Лазар: «Визит молодых раввинов в регионы, чрезвычайно важен для нас в двух аспектах. Прежде всего, он позволяет обмениваться опытом с лидерами малых и развивающихся общин, даже в самой глубинке. В больших городах у нас уже есть синагоги, школы, разные культурные программы: но ведь евреи в провинции не меньше заслуживают того, чтобы им помогли вернуться к традиции, которую они утеряли не по своей вине!

Даже если в том или ином населенном пункте евреев мало, наш долг сделать так, чтобы в их жизни появилось больше духовности и света, который они потом передадут родным и близким, своим детям и внукам.

В этом смысле значение поездки молодых раввинов по регионам невозможно переоценить – ведь эта поездка позволяет сохранить для еврейства сотни и тысячи людей, которым порой так трудно вернуться к корням, к своему народу!

Но есть и еще один аспект, возможно не менее важный. Самим своим приездом молодые раввины подают людям знак, что сегодня в России можно гордиться своим еврейством, можно соблюдать законы нашей веры открыто, на глазах у всех. На собственном примере эти молодые раввины показывают, как с достоинством служить нашему Б-гу – и в этом совместном служении обретать новую силу, новую радость!»

Руководители израильских друзов подали в Верховный суд иск в отношении закона, принятого кнессетом, в результате чего Израиль стал «национальным государством еврейского народа».

Руководители друзов, в том числе три члена Кнессета, назвали его «экстремальным» и заявили, что он дискриминирует меньшинства Израиля, сообщает Times of Israel. Арабы составляют почти 20 процентов населения Израиля. Члены друзского меньшинства служат в ЦАХАЛе. Депутаты были как из правящей коалиции, так и из оппозиции: Хамед Амар из партии «Исраэль Бейтену», Акрам Хассон из партии «Кулану» и Салах Саад из «Аводы».

Между тем, министр связи Аюб Кара, друзский депутат от партии «Ликуд», скорее всего, получит усиление своей охраны после угроз убийством в отношении него и его семьи после того, как он проголосовал за закон Кара получила угрозы убийством в Интернете и подвергся физическим оскорблениям.

jta.org

Израиль отверг предложение России оставить иранские силы в Сирии на расстоянии в 100 километров (62 мили) от северной границы Израиля, заявил 23 июля высокопоставленный израильский чиновник после того, как в Иерусалиме завершилась встреча между министром иностранных дел России Сергеем Лавровым и премьер-министром Беньямином Нетаньяху.

Израиль настаивает на своем требовании, чтобы Иран не смог получить военный плацдарм в Сирии, подчеркнул чиновник. Кроме того, Израиль требует, чтобы все ракеты большой дальности были удалены из разрушенной войной страны, и чтобы любые заводы, производящие высокоточные управляемые ракеты, были закрыты, сказал чиновник. Кроме того, Иерусалим попросил Москву гарантировать, что все системы ПВО, которые защищают вышеупомянутое оружие, были вывезены из Сирии. Наконец, Израиль просил закрыть пограничные переходы между Сирией и Ливаном, а также между Сирией и Ираком, чтобы предотвратить контрабанду иранского оружия в Сирию. «Это была очень важная встреча, в ходе которой мы углубились во многие подробности, подготовили карты и обменялись разведданными, а также подробно объяснили нашу политику», – сказал высокопоставленный чиновник израильским журналистам, выступая на условиях анонимности.

Помимо Нетаньяху и Лаврова, среди присутствовавших на двухчасовых переговорах, были министр обороны Авигдор Либерман, советник по национальной безопасности Меир Бен-Шаббат и начальник штаба ЦАХАЛа Гади Айзенкот, а также глава Генерального Штаба российской армии Валерий Герасимов и другие высокопоставленные должностные лица. «Связь между нами чрезвычайно важна, и она существует, как вы видели, на прямых встречах между мной и президентом Владимиром Путиным и между нашими сотрудниками», – сказал Нетаньяху в начале встречи. Он добавил, что «высоко оценил» комментарии, сделанные Путиным и президентом США Дональдом Трампом на саммите в Хельсинки на прошлой неделе, в ходе которого оба лидера пообещали учесть проблемы безопасности Израиля при обсуждении будущего Сирии.

По словам высокопоставленного израильского чиновника, высказанным вечером 23 июля, Россия «пообещала» создание пояса безопасности примерно на 100 км от северной границы Израиля, подчеркнув, что Иерусалим был счастлив, что это произойдет в качестве первого шага, хотя он будет продолжать действовать, чтобы предотвратить закрепление иранцев в других частях Сирии. До тех пор, пока иранские силы обладают способностью стрелять ракетами дальнего радиуса действия по израильским целям, даже если они размещены за пределами предлагаемой Россией буферной зоны, израильские ВВС не перестанут действовать для защиты израильских граждан, сказал высокопоставленный чиновник.

Российское «стремление» создать 100-километровую зону, в которой не присутствуют ни иранские силы, ни про-тегеранские ополченцы, недостаточно для Израиля, продолжил он. «Иран хочет превратить Сирию во второй Ливан. И мы полны решимости предотвратить это». На вопрос, как российские чиновники отреагировали на требования Израиля, старший чиновник сказал: «Они очень внимательно выслушали. Они знают наши требования, но сегодня они получили много подробной информации». Чиновник добавил, что Израиль раскрыл россиянам неизвестную до сих пор информацию.

Ранее 23 июля, во время еженедельного заседания кабинета министров, Нетаньяху сказал, что он также расскажет приезжающей российской делегации, что Израиль настаивает на том, чтобы Сирия придерживалась Соглашения о разъединении сил 1974 года и что «Израиль будет продолжать действовать против любых попыток Ирана и его вассалов установить свое военное присутствие в Сирии».

timesofisrael.com

Британские парламентарии от Лейбористской партии 23 июля приняли срочное предложение принять определение антисемитизма Международного альянса по Холокосту на фоне жалоб на то, что новый кодекс партии не идет достаточно далеко.

Предложение будет проголосовано депутатами и коллегами по партии 5 сентября, что ставит депутатов в противоречивые отношения с руководством партии. Лидер оппозиции Джереми Корбин, который поддерживает спорный кодекс в настоящее время, не присутствовал на собрании. Депутат-еврейка Маргарет Ходж сказала, что разочарована отсутствием Корбина. «Понятно, что это проблема, которая является центральной для моей семьи и моей политики. Я думаю, что было бы намного лучше, если бы он был там, – сказала она Guardian. «Я чувствую себя очень взволнованной, глубоко подавленной и почти плачущей», сказал Ходж после встречи, сообщает Sky News.

«Это партия, в которой я участвую в течение 50 лет. Лейбористы были естественным домом для евреев». Она добавила: «Это очень мрачно, это мрачный день для лейбористов. Я не понимаю, почему мы не можем просто принять определение IHRA. «Если они не считают, что в определении достаточно того, что позволяет людям критиковать израильское правительство, они могут добавить эти пункты». Существует также спор о том, должна ли леди Маргарет столкнуться с дисциплинарным взысканием за то, что она назвала Корбина антисемитом.

Ходж, которая имеет давние корни в Лейбористской партии, потеряла членов семьи в Холокосте. В последние дни она бросила вызов Корбину и сказала BBC 23 июля, что она не покинет партию, несмотря на поток злоупотреблений. «Я собираюсь сражаться в Лейбористской партии, и ужасно, что в 2018 году я должна это делать», – сказала она. Она сказала, что пришла к выводу, что Корбин был антисемитом, но не отступит. «Я всегда в прошлом не соглашалась с людьми, которые называли его антисемитом, но, в конце концов, людей нужно судить по тому, что они делают, а не по тому, что они говорят. Их нужно судить по их действиям, а не, по их словам», – сказала она.

Нынешний кризис в рядах лейбористов был подстегнут после того, как исполнительный комитет партии предложил новое определение антисемитизма, которое во многом отражает позицию, принятую широко признанным Международным союзом памяти о Холокосте, но исключает несколько примеров, которые Альянс считает антисемитскими. Альянс, например, считает антисемитским обвинять еврейский народ в том, что он более лоялен Израилю, чем своей родной стране, – пример, не включенный лейбористами. Альянс также считает антисемитским сравнивать современную израильскую политику с политикой нацистов, что лейбористы также не одобряют.

timesofisrael.com

Джереми Корбин признал, что он «расстроился» после того, старший депутат лейбористов заклеймил его «антисемитом» и «расистом» в палате общин.  Маргарет Ходж столкнулась с лидером лейбористской партии 17 июля во время спора о принятии партией нового определения антисемитского поведения.

Комментируя скандал в первый раз, г-н Корбин сказал: «Я был расстроен из-за этого, но я, как всегда, очень спокоен, и я всегда отношусь к людям с большим уважением. «Я не кричу на людей, я просто слушаю, что они говорят. «Жалоба была зарегистрирована, и ее придется разбирать партии, но это не зависит от меня». Г-н Корбин, выступая на фестивале Толпаддских мучеников в Дорсете, сказал, что он не разговаривал с Маргарет, которая была министром в новом лейбористском правительстве после их столкновения.

Высокопоставленный источник в партии лейбористов сказал Sky News, что жалоба на ее поведение пришла через «третью сторону».  Маргарет бросила вызов ее партийному лидеру после того, как правящий орган лейбористов принял новое определение, несмотря на призывы к его ужесточению, а критики утверждают, что оно не соответствует международно-принятому определению антисемитизма. Хотя лейбористское определение явно поддерживает определение Международного альянса по Холокосту (IHRA) и дословно копирует список антисемитских проявлений, в документе партии отсутствуют четыре примера из списка IHRA. Партия настаивает на том, что, хотя примеры, которые связаны с Израилем, не воспроизводятся слово в слово, они охватываются новым определением.

Лидер лейбористов призвал депутатов на заседании парламентской фракции Лейбористской партии 16 июля не настаивать на экстренном предложении, обязывающем членов партии в полном объеме соблюдать определение IHRA, а также его примеры. Он также подчеркнул, что Национальный исполнительный комитет должен иметь окончательное одобрение по любому предложению, которое «не может произойти до осени». Г-н Корбин выступил после того, как теневой канцлер лейбористов Джон Макдоннелл предложил, чтобы жалоба на  Маргарет была отброшена. Он сказал на шоу Софи Ридж на Sky News 22 июля: «Кажется, что случилось, она попала в неприятности, давайте не будем раздувать это». «Кто-то подал жалобу, так что это расследуется. На мой взгляд, давайте просто разрешим это очень, очень быстро – отбросим жалобу и продолжим, или если кто-то хочет, чтобы их жалоба была расследована, давайте быстро это сделаем».

Он добавил, что у леди Маргарет  «доброе сердце». The Sunday Times сообщила, что Еврейское лейбористское движение 23 июля проведет заседание, чтобы обсудить вопрос о возбуждении судебного дела против лейбористов в соответствии с британскими и европейскими законами о правах человека. Они могут утверждать, что, игнорируя пожелания еврейских организаций, партия нарушает «принцип Макферсона», что расистские действия — это те, которые воспринимаются жертвами как расистские. На прошлой неделе 68 видных раввинов Великобритании составили совместное письмо, в котором они обвинили Лейбористское руководство в «самых оскорбительных и высокомерных действиях».

news.sky.com

Швейцарский политик оказался перед угрозой выдворения из правоцентристской Консервативной Демократической партии страны после того, как сказал, что нацистский лидер Адольф Гитлер «не мог быть так бесконечно плох».

В онлайн-дискуссиях о швейцарском полицейском, который был повышен, несмотря на восхищение фашисткой Германией в эпоху мировой войны, Томас Келлер сказал, что он считает, что «сегодняшняя историческая точка зрения Гитлера весьма односторонняя». Он сказал, что не видит Гитлера как злого тирана и диктатора, и что все народы, которые сражались на войне, имели «кровь на руках».

Согласно швейцарской новостной платформе SWI, Консервативная демократическая партия 17 июля начала разбирательство, чтобы изгнать Келлера из своих рядов. Лидер партии Мартин Ландольт, который сам вызвал критику, когда в 2016 году оставил в Твиттере изображение швейцарского креста, превращающегося в свастику, сказал, что он был «возмущен отвратительными» комментариями Келлера. Министерство иностранных дел приветствовало переход к изгнанию Келлера, которое, по его словам, отражает отсутствие терпимости швейцарской политической системы к выражению поддержки нацистам.

С тех пор Келлер извинился за свои замечания, сказав газете Tages-Anzeiger, что он, «явно против расизма и прославления всего, что связано со злоупотреблением властью, в том числе с целью заставить одних людей убивать других». Он сказал, что сожалеет о «политически очень, очень опасном» твите. В интервью газете «20 Minutes» Келлер, казалось, сказал, что сожалеет о комментарии в социальных медиа, потому что он недооценил полученный им удар. «Я никогда не был отрицателем Холокоста, и я не понимаю таких людей», – сказал он, но затем отметил основной христианский принцип, что в каждом человеке есть хорошее, и сказал, что в Гитлере его еще не просто не нашли.

algemeiner.com

На этой неделе Израиль принял закон, который уже 6 лет рассматривался в Кнессете. Названный «Законом о национальном государстве», закон заявляет, что Израиль является исторической родиной еврейского народа и что «право на самоопределение на национальном уровне в государстве Израиль уникально для еврейского народа». Он устанавливает иврит как официальный язык Израиля, и понижает арабский язык до «особого статуса», хотя многие люди в значительном арабском меньшинстве Израиля в основном говорят по-арабски.

Закон также утверждает, что еврейские поселения – без указания того, где – является национальной ценностью, и обещает поощрять и продвигать усилия по развитию поселений. Некоторые либеральные евреи, особенно за пределами Израиля, возмущены. «Ущерб, который будет нанесен этим новым законом о национальном государстве легитимности сионистского видения … огромен», – написал в пресс-релизе Рик Джейкобс, глава американского Объединения реформистского иудаизма. J Street, либеральная сионистская организация, назвала его «печальным днем для Израиля и всех, кому небезразлична его демократия и будущее».

Закон спорный, потому что он разжигает напряженность вокруг основ идентичности Израиля. Страна была создана как демократия-и модель западных, либеральных ценностей, но она также основана на еврейской идентичности. В государстве, созданном в качестве национальной Родины евреев, никогда не было совершенно ясно, какие права должны быть предоставлены не еврейским меньшинствам, и Израиль спорил с самим собой о том, как сбалансировать эти идентичности с момента своего основания. Критики, особенно евреи в диаспоре, рассматривают этот новый закон как окончательное заявление в пользу еврейской идентичности в ущерб демократической. Однако интерпретации тех, кто находится за пределами Эрец Исраэль, и живущих там не всегда совпадают. Новый закон Израиля является последовательным сигналом о ценностях Израиля, особенно когда речь идет о правах арабского меньшинства. Но его прохождение не обязательно представляет собой победу правых, как утверждают критики.

Законопроект о национальном государстве был впервые представлен в 2011 году правоцентристским членом Кнессета Ави Дихтером. Основная цель состояла в том, чтобы установить уникальное право евреев на израильскую родину в качестве одного из основных законов Израиля—фактически, его основополагающих конституционных правил. Когда последняя версия закона была принята на этой неделе, Дихтер заявил, что «мы сегодня превращаем этот важный законопроект в закон, чтобы предотвратить даже малейшую мысль, не говоря уже о попытке превратить Израиль в страну всех его граждан», согласно израильскому новостному сайту Ynet. Премьер-министр Беньямин Нетаньяху сказал так: «Мы заложили в законе основной принцип нашего существования. Израиль является национальным государством еврейского народа, которое уважает индивидуальные права всех своих граждан. Это наше государство – еврейское государство. В последние годы были те, кто попытался поставить это под сомнение, подорвать ядро ​​нашего бытия. Сегодня мы сделали это законом: это наш народ, язык и флаг».

Однако в его первоначальной форме законопроект не получил большой поддержки, и с тех пор его положения менялись. «В течение долгой семилетней истории этого законопроекта из него, по существу, исчезло почти все содержание, которое правые, которые его поддерживали вначале, стремились в него вложить», – сказал Ноа Эфрон, профессор в Университете Бар-Илан и бывший член Тель-Авивского городского совета. «Если правое правительство работало семь лет над законопроектом, который в его первых вариантах имел зубы, и, в конце концов, они пропускают ослабленный законопроект, символический … это признак силы или слабости?» И действительно, Бецалель Смотрич, депутат Кнессета от правой партии «Еврейский дом», написал в Фейсбуке после того, как закон был принят, что он испытал противоречивые чувства по поводу окончательной версии. «Там не упоминается имя Б-га», – жаловался он, или «положение о поселениях с реальным практическим значением».

Эфрон, который наблюдал за реакцией на законопроект в Израиле, сказал мне, что ультраортодоксальные газеты утверждают, что закон может быть оспорен в основном либеральными судами Израиля, что в конечном итоге может подорвать его положения—или того хуже. Закон устанавливает Шаббат как официальный день отдыха в Израиле, и ультраортодоксальные евреи беспокоятся о том, что суды могут в конечном итоге обратить вспять это или затруднить защиту соблюдения Шаббата, например законами, исключающими из него общественные магазины. Смотрич повторил это также в своих письменных комментариях.

Однако среди некоторых израильских ультралевых реакция была иной. «Это хорошо сочетается с левым нарративом, который почти не ставится под сомнение: Израиль движется к бездне не демократии, растущей приверженности этнократии», – сказал Эфрон. «Есть люди, которые действительно чувствовали себя так: вот оно. Это тот день, когда я отмечаю в своем календаре, день, когда израильская демократия закончилась». Со своей стороны, Эфрон считает это «сумасшествием», хотя он отождествляет себя с политическими левыми. Он не думает, что законопроект имеет такое большое значение, особенно потому, что он имеет минимальный практический эффект. «Арабский язык больше не является официальным языком, но 20 процентов израильского населения не собираются внезапно перестать говорить на нем», – сказала Сара Хиршхорн, лектор по истории Израиля в Оксфорде. «Магазины, бизнес и автобусы уже были закрыты в Шаббат в некоторых частях Израиля. Какое значение будет иметь Положение о Шаббате?»

Даниэль Сокач, глава либеральной сионистской организации «Новый израильский фонд», рассматривает новый закон как сигнал о том, что ценит Израиль – и куда он движется. Даже если это не сильно изменит повседневную жизнь в Израиле в краткосрочной перспективе, это часть более масштабной тенденции. Он сказал, что закон утверждает «еврейское превосходство» и служит «в основном для того, чтобы быть бревном в глазах 22-процентного арабского меньшинства Израиля». Многие либеральные еврейские организации в США повторили это опасение: это еще один признак, говорят они, что Израиль становится менее терпимым к меньшинствам, в том числе к неортодоксальным евреям.

По словам Haaretz, Стивен Верник, глава консервативного еврейского движения в США, написал письмо израильскому правительству, протестуя против законопроекта. Закон был принят примерно в то же время, когда консервативный раввин был арестован в Израиле за проведение неортодоксальной свадьбы, что является незаконным; Консервативное движение осудило арест в заявлении: «Израиль теряет свою душу и ослабляет свою демократию и еврейский характер», – сказал Верник, сообщает «Haaretz». «Его маяк света для народов теперь тусклый. Даже я с трудом вижу это». Но евреи диаспоры могут представлять Израиль иначе, чем сами себе представляют сами израильтяне. «Израильтяне, в частности, рассматривают Израиль как политическую концепцию. А еврейство диаспоры воспринимает это скорее, как духовное выражение», – сказала Хиршхорн.

Это видно даже в языке Верника: для многих евреев из диаспоры Израиль представляет собой надежду на справедливое выражение еврейских ценностей – «маяк света» – чем государство с политическими процессами, и всеми его сопутствующими недостатками. Особенно в Америке, где установление государственной религии, казалось бы, анафемой для большинства граждан, этно-религиозные аспекты Израиля могут быть резкими. «Частью сионистской ДНК … должны быть элементы особого статуса для еврейской родины и еврейские исторические права, которые были бы возвышены над правами других», – сказала Хиршхорн.

Палестинцы и израильские арабы осудили закон, утверждая, что он официально санкционирует дискриминацию меньшинств в Израиле и на его территории. «Меня удивило то, что Израиль пошел вперед и просто провозгласил, что еврейство более важно, чем его демократический характер», – сказал Низар Фарсах, который был членом группы по мирным переговорам Организации освобождения Палестины в период с 2003 по 2008 год. «Это всегда было так — когда палестинцы чувствовали Израиль, но фактически превратить его в основной закон — это впервые». Перспектива мирного соглашения между израильтянами и палестинцами давно далека, но за последние несколько месяцев – с продолжающиеся протестами в Газе и признаками углубления альянса между Израилем и США, – она кажется еще менее вероятной.

Фарсах сказал, что новый закон делает любые переговоры невозможными. «Рационально говоря, вы не можете ожидать мирного разрешения арабо-израильского конфликта с таким заявлением», – сказал он. «Теперь это закон: евреи имеют более высокие права, чем не евреи». Саеб Эрекат, нынешний представитель ООП, написал в заявлении, что «Этот закон основывается на десятках расистских и дискриминационных законов против не евреев. … Мы убеждены, что этот закон не был бы принят без культуры безнаказанности, которой Израиль по-прежнему пользуется».

Хотя закон является новым, вызовом, который он представляет для идентичности Израиля, не является таковым. Это было написано в первых строках Декларации независимости Израиля 1948 года: «Земля Израиля была родиной еврейского народа. … После насильственного изгнания со своей земли люди сохранили веру … и никогда не переставали молиться и надеяться на свое возвращение к ней». Этот закон повторяет длинные постоянные претензии евреев на землю Израиля, которая, по мнению некоторых, простирается на всей территории между рекой Иордан и Средиземным морем. Что касается нынешнего израильского правительства, похоже, эта претензия является единственной, которая действительно имеет значение.

theatlantic.com

Большой валун с Западной стены выпал из древней постройки утром 22 июля, упав на общую молитвенную площадь, которая в то время была пуста. Меньшая из двух площадок, предназначенных для совместной молитвы мужчин и женщин, была закрыта до дальнейшего уведомления.

«Должностные лица Израильского управления древностей имеют дело с этим инцидентом», – сказал глава движения «Мазорти» Ицхар Хесс в заявлении, опубликованном в Twitter, наряду с материалами из камня, которые падают и врезается в площадку, открывая грязь за стеной. «Это звонок для пробуждения – мы должны проверить всю Западную стену, обе части, чтобы не дай Б-г, в будущем не было катастрофы», – добавил он. IAA не сразу прокомментировала причину аварии. Любой, кто посетит место, заметит, что в Западной стене уже есть несколько трещин, где в прошлом рушились крупные иродианские камни. Один из археологов рассказал The Times of Israel о том, что некоторые мелкие ремонтные работы были сделаны во время раскопок у Западной стены в 1970-х годах.

Директор мечети Аль-Акса Омар Аль-Кисвани отрицал, что кто-либо на Храмовой горе толкнул камень вниз. Инцидент произошел через день после того, как площадь была заполнена молящимися, обозначающими пост Тиша Б’Ав, который чтит разрушение двух еврейских храмов в Иерусалиме. Десятки тысяч евреев также стекались на главную молитвенную площадь Западной стены вечером 21 июля и вечером 22 июля, чтобы торжественно отметить этот день. Западная стена почитается евреями как остатки стены, поддерживающей комплекс Второго Храма, который был разрушен римлянами в 70 году н.э. Область под молитвенной платформой усеяна другими большими тесаными валунами, по-видимому, остатками стены, разрушенной римлянами во время разрушения Храма 2000 лет назад.

Один из первых, проводивших раскопки в районе Арки Робинсона, Меир Бен-Дов, который был ведущим археологом в массовых раскопках после Шестидневной войны 1967 года, рассказал The Times of Israel, что в 1972 году он сам укрепил область возле арки. Он подтвердил, что этот недавно упавший камень у Арки Робинсона, скорее всего, относится к иродианскому периоду. Он сокрушался о нынешней одержимости Западной стеной среди враждующих еврейских религиозных группировок и сказал, что падение камня имеет мало значения. «Итак, камень упал – и что? Государство Израиль не закончилось, Машиах из-за этого не придет, – сказал Бен-Дов. Согласно исследованию 2014 года, части Западной стены разрушаются в 100 раз быстрее, чем другие, что потенциально подрывает стабильность древнего еврейского святого места, указывая на то, что в течении ближайших ста лет ему может грозить крах. Камни, которые размываются быстрее, изготовлены из мелкозернистого известняка, который быстрее крошится после воздействия воды, обнаружило исследование.

Поскольку молитва на Храмовой горе сама по себе запрещена евреями государством Израиль, кроме подземных храмовых туннелей, Западная стена (или Котель, на иврите) является ближайшим местом поклонения евреев. Секция Арки Робинсона была выделена для совместной молитвы решением Верховного суда 2000 года после нескольких десятилетий переговоров и судебных баталий. Небольшая площадка была построена в углу парка, прилегающего к стене в 2003 году. Второй, более крупный «временный» участок площадью 450 квадратных метров (4800 квадратных футов) под названием «Эзрат Исраэль» был добавлен в августе 2013 года после многолетних громких конфликтов на молитвенной площадке у Западной стены между ортодоксальными и ультраортодоксальными молящимися а также «Женщинами стены», которые ежемесячно встречаются, чтобы читать Тору и молиться.

На ее строительстве тогдашний министр Иерусалима Нафтали Беннет, глава значительной национально-религиозной партии «Еврейский дом», описал новую площадку «как промежуточное, но основное место для еврейских равноправных и плюралистических молитв». Хотя в основном она предназначена для неортодоксальных групп, The Times of Israel недавно узнали, что она используется ежедневно ортодоксальными студентами иешивы, которые проводят там гендерно-раздельные молитвы. Создание постоянного места для молитв для не ортодоксальных молящихся застопорилась после того, как кабинет заморозил план, который он ранее поддерживал, по официальному созданию неортодоксальной молитвенной зоны.

Первоначальное решение о строительстве павильона датируется 31 января 2016 года, когда правительство, вдохновленное десятилетиями громкой активности феминистской молитвенной группы «Женщины стены», одобрило так называемый компромисс Западной стены. Тщательно обсуждаемый с 2012 года с лидерами либерального иудаизма и другими видными деятелями, он предусматривал строительство постоянной плюралистической площадки на месте, существующей временной.

Другие ключевые аспекты плана включали единый вход в район, который должен быть разделен с ортодоксальной гендерно-разделенной молитвенной площадкой, и создание Совета из представителей различных направлений для надзора за смешанной зоной. Но 25 июня 2017 года Нетаньяху заморозил компромисс. Однако, он пообещал продолжить строительство постоянной площадки.

timesofisrael.com

На этой неделе Google чтил память известного итальянского велосипедиста, который помогал евреям в 1930-х и 1940-х годах, в день его 104-летия.

17 июля поисковая система показала в рамках приложения Google Doodle портрет Джино Бартали. Google Doodles — это иллюстрации, которые отображаются в логотипе Google на главной странице. По словам Daily Mail, Бартали, двукратный победитель «Тур де Франс» и трехкратный победитель «Джиро дИталия», стал курьером для евреев в 1930-х и 1940-х годах, когда их подвергали дискриминации. Рожденный во Флоренции велосипедист прятал записки, фотографии, поддельные документы, удостоверяющие личность, и другие предметы в каркасе и рулевом колесе своего велосипеда и передал их евреям. После его смерти в 2000 году, в возрасте 85 лет, выяснилось, что Бартали также скрыл целую еврейскую семью в подвале своего дома во время Второй мировой войны, чтобы защитить их от нацистских преследований.

В 1943 году Италия сдалась союзникам, а немецкая армия заняла северную и центральную части страны, сообщает BBC. Нацисты немедленно начали собирать евреев и отправлять их в концентрационные лагеря. Кардинал Флоренции, архиепископ Элиа Далла Коста, попросил католика Бартали присоединиться к тайной сети, предлагающей помощь евреям и другим лицам, подвергающимся дискриминации. «Он спрятал нас несмотря на то, что знал, что немцы убивают всех, кто скрывает евреев», – сказал Джорджо Гольденберг, член еврейской семьи, спрятанной велосипедистом, в документальном фильме 2014 года «Мой итальянский секрет: забытые герои».

Гольденберг, отец которого, Джакомо, был другом Бартали, добавил: «Он рисковал не только своей жизнью, но и жизнью своей семьи. Джино Бартали спас мне жизнь и жизнь моей семьи. Это понятно, потому что, если бы он не скрыл нас, нам некуда было бы идти». Бартали помог и спас несколько еврейских семей в 1930-х и 1940-х годах, а в 2013 году он был посмертно признан Праведником народов мира израильским мемориальным и образовательным центром Холокоста Яд Вашем.

algemeiner.com