Ожидается, что церемонию посетят главный раввин России Берл Лазар, президент ФЕОР Александр Борода, представители дипломатического корпуса, государственные и общественные деятели.

Синагога будет функционировать под эгидой Федерации еврейских общин России. Ее фасад станет копией фасада синагоги Кенигсберга.

Открытие прокомментировал Александр Борода: «Синагога, разрушенная 80 лет назад в «Хрустальную ночь», вновь открывает двери для посетителей, и это является знаковым событием не только для еврейской общины, но и для всей России. Возобновление работы синагоги, места, которое хранит многовековые традиции праотцов, места, куда приходят люди в поисках ответов на вечные вопросы, это – символ духовного подъема всей нашей страны, символ возрождения вечных общечеловеческих ценностей.

Мы благодарим губернатора Калининградской области Антона Андреевича Алиханова за поддержку в развитии еврейской жизни региона и за содействие в укреплении межрелигиозных отношений в Калининградской области.

Отдельно хотелось бы отметить вклад мецената Владимира Леонидовича Кацмана, без которого данное событие не могло бы состояться. Кроме того, что Владимир Леонидович помогал в реализации задуманного на всех этапах создания синагоги, не менее заметен его личностный вклад в становлении общинной жизни города.

От всей души поздравляю евреев Калининграда с прекрасным событием. Надеюсь, стены синагоги всегда будут наполнены атмосферой дружбы и добра».

Главный раввин России отметил: «Наша община в Калининграде – не только то, что есть сегодня. Это великолепная история, начавшаяся еще в Средние века; это люди, известные по всему еврейскому миру – раввины, философы, ученые с мировым именем. И то, что сейчас возвращается историческое здание синагоги, убедительно доказывает, что новое поколение готово возродить славу предков, славу общины.

Огромное спасибо спонсорам, благодаря которым восстановление исторической синагоги стало возможным. Это огромная заслуга в глазах Вс-вышнего. Но еще большей заслугой станут молитвы и добрые дела, которые, я уверен, исходят и будут исходить впредь из этого дома Б-жьего!»

В здании синагоги будут расположены мужской и женский молельные залы, ритуальные бассейны (миквы), аудитории для занятий и многое другое. Ожидается, что там будут вести работу образовательные программы для разного возраста, благотворительный центр, проходить общественные молитвы и религиозные иудейские праздники.

Кроме открытия, гости церемония почтут память жертв «Хрустальной ночи» (9-10 ноября 1938 года). Кенигсберг (сегодня Калининград), единственная точка на территории современной России, которую затронула трагедия. В рамках церемонии гости зажгут свечи, раввин прочитает поминальную молитву Кадиш.

Историческая справка:

Еврейская община Кёнигсберга была основана в 1671 году, и к 1756 году она насчитывала 307 евреев. Первая синагога была построена в 1680 году в Трагхайме, в то время за пределами города. К началу ХХ века в Кёнигсберге вели работу уже 5 синагог, а в 1933 году численность еврейского населения города составляла 3170 человек. После прихода нацистов к власти, во время «Хрустальной ночи» с 9 на 10 ноября 1938 года, синагоги Кёнигсберга были сожжены и разрушены. После погрома сохранилась в относительной целостности только одна синагога – «Адат Исраэль» (освящена 25 августа 1896 года на улице Линденштрассе). Огнем было полностью уничтожено внутреннее убранство синагоги, собрание философской библиотеки еврейской общины Кенигсберга и сиротский приют, который был построен по соседству в 1904 г.

Синагога представляла собой грандиозное архитектурное сооружение высотой 46 метров и являлась украшением города. Богослужения общины совершались в ней до 1942 года. Последним ее раввином (с 1 апреля 1936 г. по 1939 год) был Йосеф Дуннер, бежавший вскоре после погрома «Хрустальной ночи» от преследований нацистов в Англию. В августе 1944 года во время налета британской авиации на Кенигсберг была уничтожена и последняя синагога.

Современная еврейская община Калининграда начала формироваться в конце 80-х годов, после образования еврейского историко-культурного общества. Впоследствии это общество было преобразовано в религиозную общину «Адат-Исраэль». С 1998 года здесь существует иудейская религиозная организация «Еврейская община города Калининграда», созданная раввином Давидом Шведиком.

Осенью 2011 года в Калининграде был заложен первый камень в основание будущей синагоги, а в июле 2013-го проект строительства благополучно прошел государственную экспертизу. В настоящий момент все юридические вопросы уже решены, и новая синагога, которая должна, по замыслу руководства еврейской общины, стать одной из крупнейших в России, возводится на своем старом месте.

1 июня 2016 в Москве состоялась встреча президента Федерации еврейских общин России Александра Бороды, предпринимателя Владимира Кацмана и президента Российского еврейского конгресса Юрия Каннера. По итогам встречи был подписан Меморандум о сотрудничестве по строительству синагоги и еврейского квартала в Калининграде.

Документ предполагает обмен информацией, консультации, планирование совместных мероприятий, разработку документов и заключение договоров в рамках создания «объектов капитального строительства – синагоги и еврейского квартала, возведенных на земельном участке по ул. Октябрьской г. Калининграда».

Ожидается, что синагога откроет двери для евреев города в ноябре 2018 года, что приурочено к 80 – летию «Хрустальной ночи». Здание рассчитано на две тысячи человек, его фасад повторит внешний вид синагоги Кенигсберга, построенной еще до Второй мировой войны. Вновь отстроенная синагога будет функционировать под эгидой ФЕОР. Мероприятие состоится 8 ноября.

Жители Восточной Европы менее терпимы в вопросах религии, культуры,национальных и сексуальных меньшинств, чем жители Западной, гласит исследование американского института Pew Research Center.

Так, в Латвии всего 19% опрошенных были бы готовы принять мусульманина в свою семью, что стало одним из худших результатов в странах Евросоюза: ниже только Литва с 16% и Чехия с 12%. Самой же нетерпимой оказалась Армения: лишь 7% жителей готовы принять мусульманина в свою семью. В Эстонии 25% согласились бы с тем, что членом их семьи стал мусульманин. При этом самые толерантные жители оказались в Нидерландах 88% (ответили утвердительно), Норвегии (82%), Дании (81%).

При этом 53% опрошенных латвийцев готовы принять еврея в члены своей семьи, тогда как среди литовцев таковых  41%, среди эстонцев — 61%. Самые лояльные к евреям европейцы живут во все тех же Нидерландах (96%), Норвегии (95%) и Дании (92%).
Для большинства жителей Восточной Европы христианство является важной составляющей их национальной идентичности, но это не относится к Латвии, где 84% опрошенных (самый высокий результат в ЕС) считают, что вовсе не обязательно быть христианином, чтобы тебя считали латвийцем. Только 11% считают христианство важной составляющей национальной идентичности.

В Литве для 56% респондентов важно быть христианином для того, чтобы считаться литовцем, а для 42% – нет. В Эстонии только 15% считают, что эстонец должен быть христианином, 82% не согласны с этим утверждением.

Латвийцы считают, что куда важнее родиться в Латвии. Таких взглядов придерживается 71% опрошенных. А 61% считает, что для того, чтобы называться латвийцем, нужно иметь предков, родившихся в стране. В Литве по 71% считает, что важно и родиться в стране, и иметь предков, родившихся тут. В Эстонии 62% признают, что надо родиться в стране, для 56% важнее наличие родившихся здесь предков.

Не обошли авторы исследования и вопрос национального языка. Так, респондентов спросили о важности национального языка и уважение законов и институтов страны. В Латвии для 87% важен язык, для 82% – законы. Для 92% литовцев важен язык, для 85% – законы. Только в Эстонии из стран Балтии больше людей уважают законы, чем государственный язык: 95% против 90%.

Также участников исследования спросили, согласны ли они с утверждением: “Наши люди не совершенны, но наша культура превосходит другие”. В Латвии положительно ответили 38%, в Литве — 37%, в Эстонии — 23%.

Лишь 16% опрошенных жителей Латвии поддерживают легализацию однополых браков, хуже ситуация среди стран ЕС только в Литве, где эту идею поддерживают 12%. В Эстонии за легализацию однополых браков выступают 23%.

ru.sputniknewslv.com

Спустя три года после своего первого концерта в Израиле, Bon Jovi, как ожидается, вернется в еврейское государство.

Согласно многочисленным сообщениям ивритоязычных СМИ, рок-группа вернется в Израиль на концерт в Тель-Авиве 25 июля 2019 года. В развлекательном новостном шоу «Добрый вечер с Гаем Пайнсом» сообщили, что в течение короткого периода, прежде чем он был закрыт, была доступна ссылка на сайт с датой концерта в Тель-Авиве.

Местный представитель по связям с общественностью, который отвечал за последний концерт Bon Jovi в Израиле, не отрицал эти сведения, но сказал, что «в настоящее время у него больше нет информации». По словам Пайнса, израильские организаторы концертов намеревались дождаться декабря, чтобы объявить о концерте в рамках тура «Дом не для продажи».

В октябре 2015 года группа, возглавляемая Джоном Бон Джови, дала свой первый израильский концерт перед 50 000 зрителей. «Наконец-то мы здесь. Это заняло у меня достаточно много времени», – сказал Бон Джови на концерте, по словам критика Jerusalem Post Лахава Харкова. И в начале этого месяца Бон Джови, похоже, с любовью вспомнил о своем концерте в Тель-Авиве. Он опубликовал несколько фотографий с концерта в своем аккаунте в Instagram, написав «#onthisday, 3 октября 2015 г., Тель-Авив». Кажется, что рокер хочет получить еще несколько позитивных воспоминаний об Израиле в следующем году.

jpost.com

The Pittsburgh Post-Gazette, крупнейшая газета этого пенсильванского города, напечатала в качестве заголовка на первой странице часть еврейской молитвы на иврите.

Первые четыре слова кадиша скорбящего были напечатаны 2 ноября на первой странице, как дань памяти 11 погибшим в результате стрельбы в синагоге «Древо жизни», предположительно совершенной крайне правым экстремистом. Слова означают: «Да возвеличится и освятится Его великое Имя».

Дэвид Шрибнер, исполнительный редактор Post-Gazette, включил еврейскую молитву в опубликованную в тот же день заметку для читателей. «Когда вы говорите, что нет слов, чтобы выразить чувства общины, тогда, возможно, вы думаете на неправильном языке», – пишет Шрибнер, который живет в трех кварталах от синагоги. «Это побудило меня рассмотреть вопрос о том, может ли отрывок из молитвы 10-го века быть подходящим жестом – уважения и соболезнования – для аудитории 21-го века, оплакивающей своих умерших, будь то член семьи, друг, прихожанин, сосед или просто житель города».

Шрибнер отметил, что у евреев в трауре есть традиция читать эту молитву, в то время как другие прихожане стоят рядом с ними в знак солидарности. «На этой неделе каждая община – и даже весь Питтсбург – вполне могут стоять рядом – по духу, если не по сути, – писал он, – потому что действия жителей Питтсбурга за последние несколько дней показали что это потери для всех нас, и что солидарность печали Питтсбурга – это лицо, которое мы показали всем жителям земли».

Историк Аарон Астор писал в Twitter: «Кадиш скорбящего – одна из самых важных молитв для всех. Это был очень трогательный жест от The Pittsburgh Post-Gazette — опубликовать его в качестве заголовка». Джоди Кантор, журналист-расследователь газеты «The New York Times», написала, что необычный заголовок – «Наивысшая дань памяти жертвам» –  утверждение, что евреи связаны друг с другом.

jta.org

Элизабет Уоррен, младший сенатор из Массачусетса и вероятный кандидат в президенты от Демократической партии в 2020 году, собирается 3 ноября появиться в синагоге в Массачусетсе, став одним из нескольких видных общественных деятелей, посетивших синагоги после стрельбы в общине «Древо жизни» в Питтсбурге, штат Пенсильвания.

Уоррен произнесет молитву в утреннюю службу в Шаббат в общине «Тепмл Эмануэль» в Ньютоне, пригороде Бостона, в рамках кампании #ShowUpForShabbat, организованной в ответ на стрельбу в синагоге в Питтсбурге 27 октября, из-за которой погибло 11 человек, и еще шестеро были ранены.

Инициатива Американского еврейского комитета, принятая множеством других еврейских и нееврейских организаций и отдельных лиц, #ShowUpForShabbat поощряет евреев и неевреев из Соединенных Штатов посетить субботние богослужения в эти выходные. Во время вечерних богослужений 2 ноября синагоги по всей стране были заполнены приверженцами всех конфессий, которые пришли, чтобы проявить солидарность с еврейской общиной.

Во многих общинах христианские и мусульманские духовные лидеры разделяли кафедру с местными раввинами. Некоторые из них в Twitter описали неслыханную явку на службы, а также переполненные парковки синагоги и очереди у дверей. Некоторые синагоги даже провели два богослужения. Некоторые члены еврейской общины, согласно New York Times, включая г-на Шора, члена синагоги Линкольн-сквер в Манхэттене, сказали: «Ничто не помешает мне прийти в синагогу. Наша сила в единстве. Мы черпаем дополнительную силу друг у друга в трудные времена».

Другие, такие как Дженнифер Мендельсон, нашли утешение в беспрецедентной явке на шаббатное богослужение и рассказали о своем опыте в Twitter. Мендельсон писала: «Сегодняшний день был поразительным. Сотни людей пришли в нашу синагогу на #showupforshabbat. Негде было припарковаться. Нигде было сесть. Не хватало молитвенников. Но мы пели, и мы плакали, и мы были вместе, и мы не боялись. И это было именно то, что нам нужно». Она показывала, что больше не боится, выражая чувства своих товарищей по общине, которые старались изо всех сил оказать поддержку в ночь, когда евреи и неевреи вместе пели, скорбели и выступали против антисемитизма в стране.

jpost.com

Еврейский музей в Лондоне и Галерея фотографов организуют первую выставку работ американского фотографа российского происхождения Романа Вишняка (1897-1990), одного из самых важных социальных документальных фотографов 20-го века.

Вишняк, пожалуй, наиболее известен своими фотографиями еврейской жизни в Восточной Европе между двумя мировыми войнами. Родившийся в еврейской семье и выросший в Москве, Вишняк эмигрировал в Берлин в 1920 году. Вдохновленный космополитизмом и культурными экспериментами в Берлине того времени, Вишняк использовал свою фотокамеру для документирования своего окружения.

В ранних работах фотографа ощущается влияние европейского модернизма – об этом свидетельствует любовь Вишняка к простым линиям, острым углам и эффектному использованию света и тени. Развитие Вишняка как фотографа совпало с политическими изменениями, происходящими в Германии; его снимки отражают предчувствие нарастающего угнетения евреев и подъема нацизма. Социально-политическая фотография быстро заняла центральное место в его работе и привлекла внимание организаций, желающих повысить осведомленность и получить поддержку еврейского населения США.

В 1935 году Вишняк получил заказ от крупнейшей в мире еврейской организацией по оказанию помощи, Американского еврейского объединенного распределительного комитета, на съемку обнищавших еврейских общин в Восточной Европе. Эти фотографии были предназначены для поддержки усилий по оказанию помощи и использовались в кампаниях по сбору средств.

Вишняк покинул Европу в 1940 году и прибыл в Нью-Йорк вместе со своей семьей 1 января 1941 года. Он продолжал документировать последствия Второй Мировой войны в течение 1940-х и 1950-х годов, уделяя особое внимание приезду еврейских беженцев и жертв Холокоста в США.

Выставка «Роман Вишняк. Вновь открытый» будет проходить с 25 октября 2018 года по 24 февраля 2019 года в Галерее фотографов в Лондоне и в Еврейском музее в Лондоне.

bbc.com

Украинские разработчики видеоигр, которые создали видеоигру на тему Аушвица, где игроки могли взять на себя роль СС-овских охранников, и выбирать, каких заключенных отправлять в газовые камеры, сказали, что на этой неделе они были «вынуждены» отказаться от проекта на фоне протеста.

Дмитрий Дибин и Алексей Кутищев из Одессы в августе начали рекламировать игру под названием «Цена свободы», – сообщила 29 октября польская газета Rzeczpospolita. По данным газеты, в рекламу был включен слоган «Польский лагерь смерти». Польские официальные лица открыто возражают против маркировки нацистских лагерей, построенных в оккупированной Польше, как польских, потому что это переносит ответственность за Холокост с Германии на Польшу, сказали чиновники.

31 октября Кутищев написал на своей странице в Фейсбуке: «Из-за широкого распространения дезинформации об игре в различных СМИ мы вынуждены заморозить разработку на неопределенное время». Окружная прокуратура в Варшаве расследует жалобу против создателей игры на основании закона, принятого в январе в Польше, который запрещает обвинять польский народ в преступлениях нацистов, сообщает Rzeczpospolita.

Игра позволяла игрокам выбирать в качестве игрового персонажа заключенного, пытающегося убежать или СС-овского охранника. По словам журналиста Rzeczpospolita Агаты Лукашевич, все персонажи могут убивать других персонажей. Она выразила в статье свое личное мнение о том, что создатели игры «зашли слишком далеко», разрешив игрокам играть за СС-овских охранников, «преследуя и убивая заключенных, решая, какую группу заключенных отправить на работу, а какую — в газовую камеру».

В игре представлены сцены выбора, в которых игроки решают, кого убить, а также массовые казни заключенных. Видео, рекламируемое как трейлер к игре, показывает людей, одетых в полосатую форму заключенных, умирающих в помещении, наполненном газом. Нацистские охранники говорят: «Теперь пришло время для печей».

timesofisrael.com

Еврейское кладбище в Молдове было осквернено неизвестными лицами, которые нарисовали свастику на одном из надгробий.

Нацистский символ был обнаружен 29 октября на кладбище в Кишиневе, столице страны Восточной Европы, зажатой между Румынией и Украиной, сообщил новостной сайт Point 31 октября. Также в прошлом месяце сотни еврейских надгробий были найдены на военной базе вблизи Черновцов на юго-западе Украины во время ремонта, сообщил новостной сайт Цензор.Нет.

Согласно сообщению, надгробия были обнаружены под деревянным полом бараков. Они были принесены с близлежащего кладбища в 1940-х или 1950-х годах при коммунистическом режиме. Работающему в Черновицкой области эмиссару Хабада раввину Менахему Глиснштейну позвонил офицер украинской армии, который сообщил ему о находке. Согласно сообщению, Глиснштейн забрал надгробия представителей местной еврейской общины.

По словам раввина Исаака Шапира, израильского основателя и председателя Совета Европейской инициативы по еврейским кладбищам, или ESJF, около четверти всех еврейских кладбищ в Восточной Европе были разрушены в нацистский и советский периоды. По данным ESJF, в Восточной Европе насчитывается около 10 000 еврейских кладбищ. Основной ущерб еврейским кладбищам был нанесен во время Второй мировой войны и при коммунистическом режим. Но сегодня они все еще разрушаются из-за нерегулируемого строительства и вандализма.

В сентябре было завершено строительство финансируемого государством спортивного комплекса в городе Климонтов, Польша, на месте, где по словам активистов, было заброшенное еврейское кладбище. В прошлом году судья в Беларуси сделал возможным строительство многоквартирных домов на двух бывших еврейских кладбищах в Гомеле. А в Литве правительство игнорирует международный протест по поводу своего плана строительства конференц-центра на одном из крупнейших кладбищ Вильнюса, которое разрушили коммунисты.

timesofisrael.com

Еврейская школа в Питтсбурге может похвастаться одной из достопримечательностей города: мемориальной скульптурой в память о Холокосте, созданной художником из 6 миллионов алюминиевых ушек от банок с напитками, которые школьники собрали почти пять лет.

Когда Общинная дневная школа открыла скульптуру под названием «Следящая», было ощущение, что такие громадные усилия необходимы, чтобы помочь американским евреям помнить о насильственном антисемитизме прошлого. Это было в 2013 году. Теперь евреям Питтсбурга не нужно напоминать об этом. В субботу, 27 октября, преступник убил 11 человек и ранил 6 в соседней синагоге «Древо жизни», а 30 октября школа использовала свой мемориал в память о Холокосте, чтобы почтить память жертв.

«Что значит быть храбрым?», спросил ученик Ишай Селиг, восхваляя полицейских, которые прибыли на это нападение. «На мой взгляд, храбрость в каждом из нас. Офицеры, которые пришли помочь, вошли в неизвестное и опасное место, откуда они, возможно, не вышли бы, чтобы помочь людям, которых они не знали». Старшие ученики школы 29 октября, в первый учебный день после стрельбы, решили, что они проведут поминальную службу. Они начали ее с исполнения «Звездно-полосатого флага» и «Хатиквы», национального гимна Израиля, под аккомпанемент гитары и фортепиано. Они зажгли 11 свечей и прочитали краткую биографию каждого человека, которого символизировала свеча. Они читали стихи. «Весь мир – узкий мост, и главное – ничего не бояться», – пели они любимую еврейскую народную песню.

Некоторые старшие ученики знали  жертв по своей программе «создатели миньянов», в рамках которой они ездили в «Древо Жизни» по понедельникам, чтобы убедиться, что в синагоге есть необходимые десять человек, нужные для проведения молитвы. Раввин «Древа Жизни» Джеффри Майерс поблагодарил школьников за их усилия. «Когда я пришел сюда сегодня утром, у меня не было сил», – сказал он. «Вы дали мне силы пережить сегодняшний день, и я благодарю вас за это».

forward.com

Мадонна ищет частного шеф-повара, который «хорошо знает кошерную кулинарию».

Поп-певица предлагает ежегодную зарплату в размере около 142 000 долларов для личного шеф-повара, который готовил бы кошерные блюда для нее и ее шестерых детей, и был готов к путешествиям, сообщает Evening Standard. 60-летняя Мадонна имеет резиденции в Лондоне, Лиссабоне и Нью-Йорке.

В первую очередь приветствуются претенденты имеющие опыт приготовления «простых и полезных для здоровья блюд семейного типа» вместо изысков «высокой кухни». При этом желателен опыт работы в частных резиденциях или на яхтах. «Вы будете готовить для хозяйки, гостей и сотрудников, а также детей, которые разделяют ее вкусы», сказано в объявлении.

«Идеальный шеф-повар должен иметь большой опыт кулинарии и путешествий с VIP-клиентами, иметь бесконечный репертуар идей здорового и полезного меню и уверенное знание кошерной кухни». В качестве бонуса певица предлагает «международные поездки и возможность непрерывно вдохновляться новыми идеями».

Мадонна стала посещать центр изучения Каббалы с конца 90-х годов и, как сообщается, взяла еврейское имя Эстер.

jta.org

Ученые из Тель-Авивского университета (TAU) обнаружили биологический механизм, известный как «таймер защиты от ультрафиолетового излучения», который защищает кожу после воздействия солнца в течении 48-часового периода.

«Мы определили механизм, который распространяется как волна с помощью кожи в течении 48 часов после первоначального воздействия ультрафиолетовых лучей. Этот процесс синхронизирует естественные защитные механизмы в коже», – сказала профессор Кармит Леви из отдела генетики человека и биохимии на медицинском факультете имени Саклера в TAU, который руководил исследованиями вместе с докторантом Хагар Малков-Брог. «Мы пришли к выводу, что воздействие солнца с частотой один раз в два дня способствует оптимальной защите от причинения ущерба ультрафиолетом». «Протяженность волны составляет 48 часов», – заявили профессор Шен-Орр из Техниона-Израильского технологического института и профессор Мехди Халед из Университета Париж-Сакле, которые провели исследование в сотрудничестве с исследователями из Тель-Авива.

«Представьте, что вы бросили камень в пруд и увидели распространение ряби. Затем, прежде чем она успокоилась, вы бросили еще один камень, прервав процесс». «Точно такой же процесс строительства и разрушения происходит в нашей коже, когда она подвергается воздействию ультрафиолета», – продолжила профессор Леви. «Большинство экспертов рекомендуют ходить в спортзал через день, а не ежедневно. То же самое относится и к защите нашей кожи от солнечных лучей. Если вы прерываете процесс защиты, сидя на солнце два дня подряд, вы наносите ущерб механизму, которому требуется 48 часов для завершения своего цикла».

Существует два защитных механизма, которые ограждают кожу от повреждения ультрафиолетовыми лучами. Первый использует иммунную систему, восстановление ДНК и воспаление кожи, чтобы исцелить повреждения и ожоги от ультрафиолетовых лучей, а второй – загар или пигментация, который обеспечивает физический барьер для защиты кожи от дальнейшего повреждения.

В настоящее время исследователи стремятся понять, как работает «таймер защиты от ультрафиолета», предполагая, что он может быть связан с уровнем витамина D в организме человека.

jpost.com

Еврейский иммигрант в Боливии, который сделал состояние на добыче полезных ископаемых, спас во время Холокоста в 10 раз больше жизней, чем звезда голливудского оскараносного блокбастера «Список Шиндлера», – сказал журналист и писатель AFP.

Имя Оскара Шиндлера превратилось в символ в 1993 году в голливудской эпопее режиссера Стивена Спилберга, рассказавшего историю немецкого промышленника, который спас более 1000 евреев, наняв их на свои предприятиях в оккупированной нацистами Польше. Но, по словам Вероники Ормаше, Мориц (Маурисио) Хохшильд спас от газовых камер Адольфа Гитлера во время Второй мировой войны 10 000 евреев. «Это было беспрецедентное событие в истории евреев в Боливии и в мире», – сказала Ормаш AFP.

«Это был исторический факт, что ему удалось спасти 10 000 евреев», хотя и не его сестру, которая была убита в Аушвице. Родившийся в Германии в 1881 году, Хохшильд стал одним из трех «оловянных баронов» в Боливии в начале 20-го века вместе с Саймоном Патино и Карлосом Арамайо, которые пользовались большим влиянием в южноамериканской стране до революции 1952 года, в рамках которой была национализирована горная промышленность. В своем историческом романе «Los Infames» (Злодеи) Ормаше рассказывает, как тысячи европейских евреев прибыли в сердце Южной Америки, когда они бежали от нацистского террора.

Используя вымышленного персонажа Бориса Коминского, роман описывает, как горный магнат помог спасти тысячи евреев. Книга открывается сценой с молодым Коминским в Польше в 1939 году, когда он пытается убедить своего отца отправиться в Южную Америку, услышав, что Хохшильд помогает согражданам бежать.

В то время как главный герой книги – литературный вымысел, Ормаше настаивает на том, что рассказанные истории реальны. Она собрала их после многолетних исследований и интервью с потомками иммигрантов. «Они использовали порты в Италии и Лиссабоне, чтобы выбраться из Европы. Они прибыли в порт Арика (на севере Чили), прежде чем отправиться на поездах в Боливию», – сказала она. Ормаше указывает на письмо 1940 года от Хохшильда Джеймсу Розенбергу, еврею, живущему в Нью-Йорке, с просьбой о финансовой помощи, в качестве доказательства, подтверждающего ее претензии.

В письме Хохшильд говорит, что ему удалось перевезти в Боливию «от 9 000 до 10 000» евреев и что его план, который поддерживал военный диктатор Боливии того времени, Герман Буш, должен был привести в страну 30 000 человек. С помощью двух компаний Хохшильда евреи, прибывшие в Боливию, получили работу на ферме в районе выращивания коки в Юнгасе к востоку от Ла-Паса. Им также были предоставлены кредиты, а перепись населения в Боливии в 1940 году насчитала 12 300 евреев, проживающих в стране.

Ормаше говорит, что Хохшильд использовал свое состояние, чтобы помочь евреям, предоставив паспорта, транспорт, еду и возможность начать новую жизнь в Боливии. «Его историческая, благотворительная и гуманитарная деятельность была беспрецедентной, – сказала она. И это делает горнодобывающего магната гораздо более значимой фигурой, чем Шиндлер, говорит Ормаше. «Шиндлер спас 1200 евреев и он был членом нацистской партии; но Хохшильд спас около десяти тысяч евреев». Ормаше говорит, что Хохшильду удалось убедить своего друга Буша, который сам был потомком немецких иммигрантов, в преимуществах переселения еврейского населения из Европы. Боливия была одной из немногих стран, открывших свои двери еврейским мигрантам как до, так и во время Второй мировой войны.

Хохшильд не вошел в историю Боливии как добрый самаритянин. Скорее, он запомнился как один из иностранцев, которые добивались богатства с помощью использования природных ресурсов в нищей стране в Южной Америке, и в руках у которых были некомпетентные коррумпированные правители.

Часть история «боливийского Шиндлера» была обнаружена в архивах государственной горнодобывающей компании «Comibol», которая была образована в 1952 году на основе национализированных компаний. Забытые архивы, вновь открытые за последнее десятилетие, были включены ЮНЕСКО в 2016 году в реестр «Памяти мира».

timesofisrael.com