Рассекреченные документы показывают, что президент Джон Кеннеди предупредил премьер-министра Израиля Леви Эшколя в 1963 году о том, что поддержка молодой страны со стороны США будет «поставлена ​​под угрозу», если Израиль не разрешит США периодически инспектировать израильский ядерный реактор.

Телеграмма Кеннеди от 4 июля 1963 года поздравляет Эшкола со вступлением в должность премьер-министра после отставки Давида Бен-Гуриона и рассказывает о переговорах между Кеннеди и Бен-Гурионом об инспекциях реактора в Димоне. «Как я уже писал г-ну Бен-Гуриону, приверженность и поддержка этого правительства Израилю могут быть поставлены под серьезную угрозу, если учесть, что мы не можем получить надежную информацию по столь важному для мира вопросу, как усилия Израиля в ядерной сфере», – говорится в телеграмме. Телеграмма была рассекречена в 1990-х годах, но не имела широкой огласки до прошлой недели, когда Национальный архив безопасности, проект, связанный с Университетом Джорджа Вашингтона, разместил ее на своем веб-сайте.

Кеннеди, который в остальном был близок к Израилю, был в ярости из-за его программы создания ядерного оружия, опасаясь, что Советский Союз может использовать ее в качестве рычага для сохранения своего влияния на Ближнем Востоке. Эшколю, застигнутому врасплох тоном телеграммы, потребовалось семь недель, чтобы согласиться, и инспекции продолжались до 1969 года, когда их прекратил президент Ричард Никсон. Кроме того, в подборке документов, опубликованных Национальным архивом безопасности, обнаруживается происхождение часто повторяемого кредо Израиля о том, что он не будет первым, кто применит ядерное оружие, – намеренно неоднозначное заявление, которое оставило Израилю место для разработки оружия, но не для его формального принятия на вооружение.

Шимон Перес, тогдашний заместитель министра обороны — он позже дважды возглавлял страну в качестве премьер-министра, а затем стал президентом — сделал это заявление экспромтом, когда он был застигнут врасплох приглашением к Кеннеди во время встречи, которую Перес запланировал с советником Кеннеди Майером Фельдманом, бывшим также «связным» между администрацией президента США и Израилем и еврейской общиной США. Без ведома Переса Кеннеди и Фельдман спланировали «неожиданную» встречу Переса с президентом.

Согласно отчету МИД Израиля на иврите о встрече 2 апреля 1963 года, Кеннеди пригласил Переса в Овальный кабинет и в течение 30 минут расспрашивал его о ядерном потенциале Израиля. «Вы знаете, что мы очень внимательно следим за обнаружением любых ядерных разработок в регионе», – сказал Кеннеди. «Это может создать очень опасную ситуацию. По этой причине мы следим за вашими усилиями в этой сфере. Что вы можете сказать мне об этом?» Перес сымпровизировал: «Я могу вам четко сказать, что мы не будем создавать ядерное оружии в регионе, и, конечно, мы не будем делать его первыми».

jta.org

Президент России Владимир Путин поздравил президента Израиля Реувена Ривлина и премьер-министра Биньямина Нетаньяху с 71-­й годовщиной провозглашения независимости страны. Об этом сообщается на сайте Кремля.

«Символично, что в этом году национальный праздник вашей страны совпадает с Днем Великой Победы, которая избавила мир от фашистской чумы и спасла еврейский народ от истребления», — сказал он в телеграмме, направленной руководству Израиля.

Путин также высоко оценил дружественный характер отношений двух стран и выразил уверенность в дальнейшем развитии сотрудничества. Он добавил, что Россия намерена продолжать активно работать над достижением мирного урегулирования на Ближнем Востоке, которое способствовало бы безопасности и развитию Израиля и государств региона.

День независимости Израиля является главным государственным праздником страны, который посвящен памяти о подписании Декларации независимости 14 мая 1948 года. В этот же день первый премьер-­министр страны Давид Бен­-Гурион объявил о создании нового государства.

rbc.ru

Израиль с большой помпой и воодушевлением открыл празднование своего 71-го Дня независимости. Традиционная церемония зажжения факелов включала в себя все любимые выступления и речи, которых израильтяне и евреи диаспоры ждут весь год.

«Несмотря ни на что, мы вернулись на родину», – заявил спикер Кнессета Юлий Эдельштейн на открытии церемонии на горе Герцль в Иерусалиме, на которой присутствовали премьер-министр Беньямин Нетаньяху и его жена Сара, члены Кнессета и сотни других гостей. «Продолжайте верить в себя, продолжайте идти вперед, несмотря ни на что. Однажды вы встанете здесь и зажжете факел во славу Израиля», – сказал он детям со всей страны, которые готовились к празднованию. Двенадцать факелов зажгли евреи из Израиля и диаспоры, в том числе жительница юга Израиля, глава еврейской федерации Питтсбурга, матери трех похищенных и убитых юношей, чья смерть привела к операции «Защитная стена» в 2014 году, и другие.

Участники церемонии представляли самые разные сферы деятельности, многие из них были воплощением израильтян, которые превратили свою личную борьбу во вдохновляющие жизненные истории. Моррис Кан, финансировавший космический корабль «Берешит», который почти достиг Луны в апреле, но разбился при посадке за несколько минут до того, как он должен был приземлиться, полностью отклонился от сценария подготовленной речи и вместо того, чтобы хвалить дух Израиля, стал расхваливать инженеров SpaceIL. В конце концов он пообещал принять участие в проекте «Берешит» 2.0. Все собравшиеся и улыбающийся Нетаньяху поблагодарили его со смехом и овациями.

Церемония завершилась традиционным «танцем флага», исполнявшимся солдатами, которые месяцами тренировались, чтобы усовершенствовать фигуры и сообщения, которые они создавали во время танца. Вечером 8 мая по всей стране прошли сотни праздников, а лучшие артисты Израиля исполняли свои самые известные песни. 9 мая большинство израильтян стекаются в природные парки и на пляжи, чтобы насладиться барбекю.

jpost.com

Согласно отчету Ближневосточного института исследований СМИ (MEMRI), несколько видных саудовских журналистов и интеллектуалов написали твиты о своей поддержке Израиля в его последнем столкновении с ХАМАСом. Некоторые комментаторы также обвинили Иран в разжигании кризиса.

«Наши сердца с тобой. Да защитит Аллах Израиль и его народ», – написал Абд аль-Хамид аль-Хаким, бывший директор ближневосточного Центра стратегических и правовых исследований в Джидде. «Мы не позволим предательской руке Ирана и его агентов в Газе добраться до израильского народа», – продолжил он. «Настало время заявить об этом вслух: противодействие террору ХАМАСа является обязанностью всех стран региона и международного сообщества, а не только Израиля. Я говорю арабам … Вы хотите, чтобы эти убийцы и агенты Ирана управляли Иерусалимом?!».

У Аль-Хакима есть своя история произраильских заявлений, год назад он даже написал твит о своей поддержке открытия посольств Саудовской Аравии и Израиля в столицах соответствующих стран. Он, кстати, сказал, что посольство Саудовской Аравии должно быть открыто в Иерусалиме.

Саудовский журналист Мухаммед Аль-Шейх заявил, что Иран приказал нанести ракетные удары по Израилю из-за санкций США: «Персы усиливают давление на США и Израиль в ответ на решение Трампа ужесточить санкции против Ирана, а жертвами являются жители Газы». Другой автор, доктор Турки аль-Хамад, писал: «Это повторяющийся цикл: ракеты летят из Газы в Израиль, Израиль бомбит Газу, те или другие выступают посредниками, боевые действия прекращаются — а расплачиваются за это простые палестинцы. Это «сопротивление», мой друг. У Ирана и Турции проблемы, и палестинцы расплачиваются за это».

В средствах массовой информации Саудовской Аравии наблюдается постепенная оттепель в отношении к еврейскому государству. Согласно предыдущему докладу в MEMRI, произраильские голоса Саудовской Аравии дают о себе знать уже несколько лет. Оттепель обусловлена ​​признанием многими саудовцами того факта, что у Саудовской Аравии и Израиля есть общий враг в виде Ирана. Саудовская Аравия рассматривает Иран, финансирующий мятежных хуситов в Йемене, против которых в настоящее время борются саудиты, как экзистенциальную угрозу, в то время как Израиль они считают, как минимум врагом своего врага. Большинство саудовских СМИ по-прежнему враждебно относятся к Израилю.

jpost.com

С начала 1990-х годов ученые указывают на едва читаемый текст на почти 3000-летнем камне, как, возможно, первое внебиблейское историческое доказательство монархии Давида. Его прочтение, основанное на десятилетиях научных догадок, отличается тем, что в моавитянской письменности достоверным может быть как это прочтение, так и полностью противоположное.

Статья, опубликованная 2 мая, снова рассматривает крошечную надпись, а также ее примитивные копии, предлагая противоположные взгляды на то, о чем, возможно, повествует Стела Меши 9-го века. В статье, опубликованной в журнале Института археологии Тель-Авивского университета 2 мая, трио ученых отвергает давнюю гипотезу о том, что строка 31 стелы говорит о «Бейт-Давиде», «доме Давида», т. е. библейской династии Давида. Другой исследователь, используя комбинацию высокотехнологичных методов визуализации, поддерживает прочтение этой строки как «Бейт-Давид» в статье, готовящейся к публикации в журнале Collège de France Semitica. Хотя битва за несколько древних букв в моавитском алфавите может показаться чисто академической, это всего лишь одна из нескольких драм, связанных с этим древним памятником с повествованием о сражениях и военных трофеях.

Сегодня Стела Меши находится в Лувре. Еще в 1868 году базальтовый блок был представлен западному миру почти как в Голливуде. Найденный бедуинами в руинах библейского Дивона, на территории современной Иордании, он первоначально был предложен французскому миссионеру Ф. А. Кляйну. Понимая его ценность, он согласился заплатить солидную сумму, но позже его предложение перебил конкурирующий коллекционер. Через некоторое время разъяренные бедуины разбили на куски стелу высотой 1,15 метра и шириной 60-68 сантиметров. Осколки были распределены между их соплеменниками, и многие из них еще предстоит восстановить. Большинство осколков было куплено некоторыми археологическими светилами того периода — французом Шарлем Клермон-Ганно и британским капитаном Чарльзомм Уорреном.

Но Шалтай-Болтай точно не мог быть снова собран вместе; в руках у ученых было около 700 из примерно 1000 моавитских букв. Удивительно, но до того, как его разбили, эмиссар Клермон-Ганно по имени Якуб Каравака видел целую стелу, лежащую на обломках Дибана (библейского Дивона), и сделал «эстампаж», или бумажную копию памятника. Чтобы сделать эстампаж, исследователь намочил бумагу и вдавил ее во все расщелины на камне. Но даже когда бумага все еще была влажной, среди бедуинов разгорелась ожесточенная драка: коллега Каравака шейх Джамиль схватил высохший эстампаж с камня — разорвав его на семь частей – и уехал верхом, согласно статье в Biblical Archaeology Review 1994 года». «Этот эстампаж остался единственным свидетельством существования надписи в ее первоначальном состоянии», – писал ученый Андре Лемэр в статье.

Ставка на «Бейт»

Из-за износа камня и отсутствия кусков только несколько моавитских букв могут быть прочитаны достаточно ясно и могут быть истолкованы как – «бейт», потом идет разрыв, а затем «вав» и «далет». В 1992 году Лемэр, французский филолог и эпиграфист, опираясь на десятилетия толкований таинственной строки 31, предложил свое прочтение: «Бейт-Давид» или Дом Давида. В Библии преобладает сложная синтаксическая структура «Бейт-Давид». Там так же есть и другие примеры династий названых в честь царей, такие как «Бейт-Омри». Но даже если все буквы складываются в Бейт-Давид, значение этого слова может варьироваться от названия места — вроде Бейт-Эля — или собственного имени. Точно так же есть мнение, что «Давид» может быть титулом, означающим «Возлюбленный», или даже именем древнего, малоизвестного бога, рассказал The Times of Israel эпиграфист и историк Майкла Ланглуа.

Сразу после предложения Лемэра появилась удачная находка: вторая надпись, почти в точности повторяющая написание его гипотетического «Дома Давида», на камне того же периода, найденном в Тель-Дане. Но это прочтение Стелы Меши все еще основывается на предположении, что пропущенные буквы заполнят оставшуюся часть слова, чтобы обозначить «Дом Давида». Однако теперь, основываясь на новых интерпретациях изображений бумажного эстампажа с высоким разрешением, два профессора Тель-Авивского университета — археолог Исраэль Финкельштейн и историк Надав Неэман – и библеист Коллеж де Франс Томас Рёмер предполагают, что гипотеза о династии Давида должна быть отклонена.

В статье «Восстановление строки 31 в стеле Меши: «Дом Давида» или библейский Балак?» ученые описывает важную «вертикальную черту», которая, по мнению авторов, «отмечает границу между двумя предложениями». «В большинстве случаев за этим следует слово, начинающееся с «вав», как здесь. Эту черту можно увидеть на эстампаже, а верхняя его часть также может быть обнаружена в небольшой оригинальной части стелы, которая была вставлена ​​в гипсовую реставрацию стелы; это, в свою очередь, может объяснить полное восстановление разделительной линии на отреставрированном участке», – пишут авторы.

Ученые говорят, что эта черта стоит вместо пропущенных букв, как считалось обозначающих конец слова «Бейт» и начало слова «Давид», а буква «вав», ранее считавшаяся средней буквой слова «Давид», на самом деле является началом нового слова. Это означает, что «Бет» является не началом слова «Бейт», а первой буквой имени. При интерпретации нового варианта прочтения известные ученые (ни один из которых не является опытным эпиграфистом) осторожно предлагают, чтобы, возможно, там было написано имя библейского царя моавитян Балака. В Библии Балак предшествует Давиду на сотни лет. В одном из странных эпизодов, записанных в Торе, Валак пытается заставить пророка Валаама проклясть бродивших тогда вблизи его земель евреев. Вместо этого, благодаря своей говорящей ослице Валаам благословляет евреев знаменитой эпитафией: «Как хороши шатры твои, о Яаков».

Новое изображение, старое прочтение

Не все ученые убеждены в правильности теории о Балаке. Как сказал LiveScience Рональд Хендель, профессор библеистики и иудаики в Калифорнийском университете в Беркли: «Мы можем прочитать одну букву «бет», которая, как они предполагают, может быть началом имени Балак, хотя следующие буквы отсутствуют … Это всего лишь предположение. Это может быть Бильбо или Барак, насколько нам известно». На этой неделе с «The Times of Israel» связался, и Ланглуа, который так же отверг гипотезу о Балаке. Он сказал, что был озадачен, поскольку «на изображениях нет такого разделителя, в том числе на изображении, которое они использовали». Скорее, разрыв строки идет ниже него на следующей строке 32.

Ланглуа потратил годы, изучая эти строки текста, и вскоре опубликует новаторскую статью, в которой используются высокотехнологичные изображения, чтобы подтвердить, что именно слова «Дом Давида» являются наиболее вероятным прочтением рассматриваемой строки. Ланглуа, учившийся в Сорбонне, сказал, что есть много способов, с помощью которых можно прочитать слабые буквы, но их интерпретация как «дом Давида» определенно не может быть исключена — совсем наоборот. Точно так же, в отношении заявления других исследователей о том, что недостаточно места для написания слов «дом Давида», Ланглуа сказал: «пространство просто идеально — не больше и не меньше». Имея опыт работы в области точных наук, включая математику, информатику, физику и химию, несколько лет назад Ланглуа решил заняться долгосрочным проектом, в котором он будет использовать компьютерные алгоритмы для выполнения полиномиального отражения текстур (PTM) стелы. В результате получилось бы намного более детальное трехмерное изображение.

В 2015 году Ланглуа и группа ученых сфотографировали стелу и оригинальный эстампаж с нее в Лувре, а также дополнительные эстампажи в Академии надписей и изящной словесности. Кроме того, в 2018 году Лувр с помощью профессионального фотографа создал изображение эстампажа с подсветкой высокого разрешения, которое также указывает на глубину гравировки. После наложения изображений Ланглуа обнаружил ранее пропущенную точку, которая указывает на разрыв между словами во всей стеле, что было обычным делом у писцов в то время. Точка, которая очень четко видна на новом изображении, появляется точно после слов, интерпретируемых как «Дом Давида», и указывает пробел после последней буквы слова «Давида». Это исключает «вертикальную черту», предложенную статьей ученых из Тель-Авивского университета, сказал Ланглуа. Ни одно новое предложение не могло начаться с «вав», так как нет коротких моавитских слов, которые начинаются на «вав» и оканчиваются «далетом».

Ланглуа неоднократно заявлял The Times of Israel, что он не пытается «доказать Библию». Однако, по его словам, «с чисто исторической точки зрения наиболее очевидным решением является существование царства Давида». «В своей статье я не пытаюсь обсудить, существовал ли царь Давид, просто пытаюсь прочесть надпись на камне, и мой вывод для строки 31, который учитывает следы букв и комбинации из них, состоит в том, что наиболее вероятное чтение — это «Бейт-Давид»», сказал Ланглуа. По его словам, читать по-другому, по сути, означает отказ верить в возможность существования библейского царя Давида. «Новая технология визуализации, которая у нас есть, подтверждает чтение «Бейт-Давид», – сказал Ланглуа, добавив, – когда наука может подтвердить гипотезу — это хорошо.

timesofisrael.com

Как раз ко Дню Независимости Центральное статистическое бюро Израиля опубликовало последние данные о населении Израиля. Согласно им, население Израиля по состоянию на март 2019 года составляет около 9009 000 человек. Из них примерно 6 665 500 являются евреями, что составляет около 74% населения. За последние 10 лет еврейское население Израиля выросло на 1 миллион человек.

Численность арабского меньшинства в Израиле, включающего мусульман, христиан и друзов, составляет 1 878 600 человек — около 21% населения. Этот сектор увеличился менее чем на 400 000 человек за тот же 10-летний период.

В 2008-2018 годах арабское население выросло на 21%, что немного быстрее темпов роста еврейского населения, которое выросло на 17,5%. Остальные 5% населения Израиля составляют различные другие этнические и религиозные меньшинства.

jpost.com

К Дню Победы приурочен старт нового долгосрочного проекта Фонда Александра Печерского. Он посвящен увековечению памяти участников движения сопротивления в нацистских концлагерях, лагерях смерти, лагерях военнопленных, рабочих лагерях, гетто, тюрьмах.

9 мая в шествии Бессмертного полка в Москве впервые примет участие отдельная колонна памяти героев сопротивления в нацистских концлагерях. Среди тех, чьи фотографии понесут участники шествия, – участники легендарного восстания в лагере смерти Собибор Александр Печерский, Аркадий Вайспапир, Семен Розенфельд, Александр Шубаев; умерший под пытками в Дахау Иосиф Фельдман, руководитель крупнейшей лагерной подпольной сетевой организации БСВ (Братский союз военнопленных); руководительница подполья в лагере Равенсбрюк Евгения Клем; подпольщица Минского гетто, организатор побега из концлагеря Эрувиль, командир партизанского отряда Розалия Фридзон; участник подполья в концлагере Маутхаузен, врач Александр Иосилевич.

В рамках проекта к Дню Победы будут открыты два сайта.

Первый из них будет посвящен истории нацистских концлагерей и движению сопротивления в них. На сайте будут собраны сведения обо всех актах лагерного сопротивления и обо всех известных участниках лагерных подпольных комитетов, выживших и погибших. Материал на сайте будет представлен не только на русском, но и на английском языке. Также планируется разместить на сайте множество уникальных фотодокументов. В дальнейшем на базе сайта предполагается создание виртуального музея антифашистского сопротивления – с использованием 3D графики, моделей концлагерей, виртуальных экскурсий по объектам и т.д. Виртуальные библиотека и архив при таком музее станут точками аккумулирования как опубликованной ранее, так и впервые вводимой в оборот информации по теме. В рамках музея будет создан виртуальный «зал имен», в котором будет собираться информация обо всех узниках концлагерей.

Второй сайт, посвященный памяти героев восстания в нацистском лагере смерти Собибор, представит максимально полные и фактически выверенные биографии участников восстания и побега. Биографии реконструируются с привлечением материалов из государственных (российских и зарубежных) архивов и частных собраний. В дальнейшем планируется создание на базе сайта Книги памяти жертв Собибора, где будет собрана информация обо всех погибших в этом лагере смерти. Весь текстовый контент сайта будет представлен на русском, английском, польском языках и иврите. Биографические справки будут сопровождаться фотографиями.

В прошлом году в Израиль прибыло рекордное количество туристов из мусульманских стран, в том числе около 55 000 из стран, не имеющих дипломатических отношений с Иерусалимом.

Согласно данным, представленным Управлением по народонаселению и иммиграции 6 мая, в 2018 году Израиль посетили 72 109 граждан Египта и Иордании (единственных арабских стран, с которыми у Израиля имеются полноценные дипломатические отношения), Туниса, Алжира, Марокко, Катара, Малайзии, Индонезии, Объединенных Арабских Эмиратов, Омана, Кувейта и Саудовской Аравии. Эти цифры свидетельствуют о росте на 15 % по сравнению с предыдущим годом, когда еврейское государство посетили 62 658 туристов из вышеупомянутых стран. Данные по туристам из других мусульманских стран не были озвучены.

В 2018 году в Израиль прибыло 12 363 иорданца и 4 947 египтян, а также 54 799 граждан стран, которые не имеют официальных отношений с Израилем. В прошлом году Израиль посетили 37 555 индонезийцев, что на пять процентов больше, чем в 2017 году. В октябре премьер-министр Беньямин Нетаньяху сказал, что самая густонаселенная мусульманская страна в мире «очень важна» для Израиля. Два месяца спустя МИД в Иерусалиме выразил «самые глубокие соболезнования» жертвам разрушительного цунами, в результате которого в Индонезии погибло 280 человек.

Удивительно, что второй по численности туристов из стран, не имеющих отношений с Израилем, стала Малайзия, неарабская мусульманская страна которая в начале этого года попала в заголовки газет, когда запретила израильтянам участвовать в паралимпийском турнире по плаванию. После того, как Израиль назвал этот шаг «позорным», Малайзия утратила право проводить у себя соревнование, но демонстративно заявила, что не пойдет на компромисс в своем решении «на основе гуманности и сострадания к судьбе палестинцев». В 2018 году в Израиль приехали почти 14 000 граждан Малазии — на 4 000 больше, чем в предыдущем году.

Жители арабских стран посещают Израиль в значительно меньшем количестве. Только 2 108 марокканцев, 949 тунисцев, 81 катарец, 56 оманцев, 36 алжирцев, 34 кувейтца, 25 жителей ОАЭ и шесть граждан Саудовской Аравии посетили еврейское государство в прошлом году. Хотя количество туристов из Катара значительно увеличилось по сравнению с предыдущими годами – в 2017 году их было всего 15 — количество приехавших из Саудовской Аравии сократилось по сравнению с 11 в 2017 году.

Въезжая в страну, туристы из мусульманских стран, не имеющих дипломатических отношений с Израилем — большинство из которых, как считается, сосредоточены на посещении религиозных объектов, – могут попросить представителей Управления по вопросам народонаселения и иммиграции не ставить в паспорта штамп о въезде, чтобы не подвергнуться репрессиям по возвращению. Вместо этого израильские чиновники ставят штамп на отдельном листе бумаги, который туристы могут выбросить при отъезде.

timesofisrael.com

Главный раввин России Берл Лазар и президент Федерации Еврейских общин России Александр Борода направили поздравления с Днем Победы ветеранам Великой Отечественной войны и еврейским общинам страны.

Главный раввин поблагодарил ветеранов войны, отметив, что нынешнее поколение преклоняется перед их подвигом, перед их мужеством, перед их самопожертвованием. «Наши мудрецы учат, что каждый праздник – это не только воспоминание о делах прошлого, но, прежде всего, возможность пережить самим то, что думали и чувствовали наши предки. А это значит, что, когда мы говорим о великой Победе – мы должны не только сказать огромное «спасибо» поколению победителей, но прежде всего, спросить самих себя, все ли мы сами делаем для того, чтобы дело, за которое они сражались, процветало здесь и сейчас, в нашем и в будущих поколениях», – отметил Берл Лазар.

Раввин подчеркнул, что после войны и Холокоста еврейский народ сформулировал лозунг: «Никогда больше!» Наши ветераны сражались и жертвовали собой за то, чтобы никогда больше не было войн, не было массовых убийств.

В свою очередь раввин Александр Борода, обратившись к ветеранам, сказал: «Жизни миллионов людей, их счастливое детство и юность, спокойная старость – Ваша заслуга! Вам выпала тяжелая судьба, годы лишений и страданий, потери близких, но вы с мужеством пережили все тяготы во имя победы добра над злом!» Он призвал граждан провести этот праздник в кругу семьи, вспомнить павших, рассказать своим детям о подвигах их прабабушек и прадедушек. «Пусть в наших детях воспитывается уважение к героям, любовь к Родине, бережное отношение к миру», – отметил он.

Согласно отчету Института демократии Израиля (IDI), около 82% израильтян говорят, что достижения страны перевешивают ее неудачи.

Обнародованный 6 мая, в канун 71-го Дня независимости Израиля, новый опрос IDI «Индекс голоса Израиля» показал, что большинство среди евреев (60%) считают, что было «гораздо больше» успехов, чем неудач, а еще 22% сказали, что было «несколько больше» успехов, чем неудач. По словам доктора Уильяма Куббисона, исследователя из входящего в IDI Центра изучения общественного мнения и политики имени Гутмана, результаты этого года схожи с теми, что были во времена 66-го и 70-го Дня независимости. В 2018 году 80% израильтян заявили, что удовлетворены достижениями Израиля.

В этом году среди израильских арабов число тех, кто считает, что успехов было гораздо больше, чем неудач, составило 42%, а тех, кто говорит, что успехов было несколько больше, – 27%. Аналогичным образом, разрыв между евреями и арабами наблюдался и в прошлом году: перед 70-м Днем независимости достижениями Израиля были довольны 87% израильских евреев по сравнению с 40% израильских арабов. Сегментация еврейской выборки по религиозности (по самоопределению отвечавших) показала, что среди религиозных наиболее высока доля тех, кто считает, что успехов было больше, чем неудачи – 93%, а среди нерелигиозных эта цифра составила 80%. Аналогично, у сторонников правых это показатель составил 90% против 79% у сторонников левых.

Опрос проводился в период с 30 апреля по 2 мая, до того, как на Израиль из сектора Газа обрушилось 700 ракет, в результате чего в ходе 48-часовой эскалации погибли четыре человека. Затем, когда IDI спросил: «Как вы относитесь к ситуации с безопасностью Израиля в обозримом будущем?», институт обнаружил, что более половины евреев (58%) и арабов (51,5%) с оптимизмом смотрели на будущее безопасности Израиля. Аналогичным образом, большинство израильтян (54%) с оптимизмом смотрят на будущее демократии в Израиле. Однако только 39% израильских арабов с оптимизмом смотрят на будущее демократии в стране.

Сегментация выявила корреляцию между уровнями религиозности и вышеупомянутым оптимизмом в том смысле, что чем более религиозен респондент, тем более вероятно, что он или она с оптимизмом смотрит на будущее демократии в Израиле. Более трех четвертей (77%) харедим, 83% сторонников национально-религиозного лагеря, 65% «просто» религиозных, 61% нерелигиозных и 36% светских израильтян с оптимизмом смотрят на будущее демократии в Израиле.

С 2003 по 2018 год в рамках опроса «Индекс демократии Израиля» респондентов спрашивали, гордятся ли они тем, что они израильтяне. Все это время израильские евреи неизменно выражали большую гордость за то, что они израильтяне, хотя в 2018 году большинство израильских арабов также заявили, что гордятся тем, что они израильтяне. В 2018 году 88% израильтян-евреев заявили, что они «очень горды» этим или «у них довольно большая гордость» за это, по сравнению с 51% израильских арабов. Более того, израильтяне очень довольны тем, чего достигла страна.

«За последние полтора десятилетия произошел значительный рост позитивных оценок общей ситуации в стране», – сказал Куббисон. «Но, глядя в будущее, израильтяне менее оптимистичны: между евреями и арабами, а также между правыми и левыми существуют большие разрывы, как в отношении их гордости за то, что они израильтяне, так и в отношении будущего государства». «Индекс голоса Израиля» проводился по Интернету и телефону, и охватил 784 человека. Из них 621 человек был опрошен на иврите, и 163 – на арабском. Максимальная ошибка выборки составляет +/- 3,6%.

jpost.com

Украинский парламент готовит законопроект о принятии международно признанного определения антисемитизма, разработанного Международным альянсом в память о жертвах Холокоста (IHRA), а правительство Украины официально подало заявку на членство в этой организации.

Министр иностранных дел Украины Павел Климкин заявил на Киевском еврейском форуме, проходящем на этой неделе, что он недавно подал эту заявку. Однако в некоторых кругах возникли сомнения в том, что этот процесс будет завершен – в свете нескольких заявлений Климкина в последние годы о том, что Украина присоединяется к альянсу. Для того чтобы определение IHRA было официально принято в Украине, парламент должен принять специальный закон. Георгий Логвинский, член украинского парламента и председатель его комитета по юридическим вопросам и правам человека, заявил «The Jerusalem Post», что такой законопроект был одобрен его комитетом и теперь требуется голосования на заседании парламента. Логвинский выразил надежду, что голосование состоится до парламентских выборов, намеченных на октябрь, и что закон будет принят.

Борис Ложкин, президент Еврейской конфедерации Украины, которая проводит Киевский еврейский форум, заявил, что его организация будет использовать лоббистские усилия в парламенте, чтобы обеспечить принятие закона. Как и Логвинский, он выразил надежду, что закон будет принят в этом году. Ложкин сказал, что, хотя разжигание розни по национальному, расовому или религиозному признаку уже запрещены законом на Украине, отсутствие определения антисемитизма, затрудняет преследование за такие инциденты. «Определение IHRA даст судьям возможность сказать, является ли что-то антисемитизмом или нет. Без этого определения довольно сложно преследовать за такие преступления в судебном порядке», – сказал он. Климкин заявил, что присоединение к IHRA и принятие определения антисемитизма необходимо для борьбы с новым ростом антисемитизма на международном уровне. «На прошлой неделе я отправил официальное предложение президенту Украины о вступлении в IHRA. Это не просто политический вопрос, это вопрос для всех нас, а также для Украины. Мы больше не можем использовать национальный подход. Это должно быть сделано, и это будет сделано», – сказал он.

На Киевском еврейском форуме также присутствовал Специальный посланник США по борьбе с антисемитизмом Алан Карр, который также выразил обеспокоенность ростом антисемитизма, указав в качестве примера, на недавнюю, крайне скандальную карикатуру в «The New York Times» которую он назвал «отвратительной», а также антисемитизм в кампусах в Западной Европе и США. Карр сказал, что, в частности, он наблюдает явление «нового антисемитизма», который, по его словам, используется в качестве прикрытия для более традиционных форм ненависти к евреям. «Существует новый антисемитизм, который маскируется под антисионизм и просто меняет слово «еврей» на «сионист», – сказал он. «Вы можете говорить и печатать что угодно без прикрас, если вы не говорите «еврей», а вместо этого просто говорите «сионист» и «Израиль»», – сказал посланник, добавив: «Мы должны бороться с традиционным антисемитизмом, а также с ненавистью к евреям, которая прячется за фиговый листок антисионизма. Это в центре моего внимания, внимания президента США и государственного секретаря».

Михаил Мирилашвили, президент Евро-Азиатского еврейского конгресса, который участвовал в дискуссии на форуме «Евреи в современном мире», подчеркнул необходимость сосредоточиться не только на антисемитизме, но и на ослаблении еврейской идентичности среди многих евреев, особенно в бывшем Советском Союзе. «Мы должны признать, что антисемитизм — не единственная угроза, с которой сталкивается еврейский народ сегодня», – сказал он. «Евреи во всем мире, особенно многие в бывшем Советском Союзе, не имеют сильной еврейской идентичности. Что еще более важно, многие даже не передают свою еврейскую идентичность следующему поколению. Вот почему моя организация, Евро-Азиатский еврейский конгресс, следит за тем, чтобы мы также приложили усилия для поддержки образовательных проектов, таких как Лимуд», – сказал он, имея в виду еврейский образовательный проект.

jpost.com

За более чем два года своего президентства Дональд Трамп предпринял значительные шаги для поддержки Израиля, в том числе перенес посольство США из Тель-Авива в Иерусалим и признал суверенитет еврейского государства над регионом Голанских высот.

Однако, согласно новому исследованию Pew Research Center, четверо из десяти евреев говорят, что Трамп слишком благосклонен к израильтянам. Американские евреи разделились в своих оценках действий Трампа по решению израильско-палестинского конфликта. Примерно четыре из десяти (42%) говорят, что, по их мнению, Трамп слишком сильно отдает предпочтение израильтянам, в то время как аналогичная доля (47%) говорит, что он соблюдает правильный баланс между израильтянами и палестинцами. Остальные либо говорят, что он слишком сильно поддерживает палестинцев (6%), либо не имеют собственного мнения по этому вопросу (4%). Для сравнения, христиане в Соединенных Штатах с большей вероятностью скажут, что Трамп соблюдает правильный баланс между израильтянами и палестинцами (59%), чем станут говорить, что Трамп слишком сильно поддерживает израильтян (26%). Среди протестантов-евангелистов 72% считают, что Трамп соблюдает правильный баланс между израильтянами и палестинцами, и только 15% говорят, что Трамп слишком сильно поддерживает израильтян.

Разница между евангелистами и евреями в этом вопросе частично отражает партийные разногласия. Большинство евангелистов называют себя республиканцами или говорят, что склоняются к Республиканской партии, тогда как большинство евреев идентифицируют себя с Демократической партией или склоняются к ней. В целом, республиканцы в основном считают, что Трамп достиг правильного баланса между израильтянами и палестинцами, в то время как 53% демократов считают, что Трамп слишком уж благосклонен к израильтянам. Приверженность той или иной партии также может быть фактором, когда дело доходит до взглядов нерелигиозных американцев, которые, как и евреи, в значительной степени поддерживают демократов.

Почти половина (47%) не принадлежащих ни к какой религии — те, кто называют себя атеистами, агностиками или не говорит «ничего конкретного», когда их спрашивают об их религиозной принадлежности, заявляют, что, Трамп слишком благосклонен к израильтянам. Евангелисты, остальные протестанты и католики высказывают более благоприятное мнение об израильтянах, чем о палестинцах.

Опрос также показывает, что примерно восемь из десяти евангелистов (79%) положительно относятся к израильтянам, как и семь из десяти протестантов и около двух третей католиков. Люди во всех трех группах с гораздо большей вероятностью скажут, что они положительно относятся к израильтянам, чем к палестинцам. Нерелигиозные американцы и, принадлежащие к афроамериканским протестантским церквям, более амбивалентны по отношению к израильтянам. Представители обеих этих групп относятся к палестинцам так же тепло, как и к израильтянам.

В отличие от отношения к израильтянам и палестинцам, нерелигиозные американцы и, принадлежащие к афроамериканским протестантским церквям, скорее всего, будут плохо относится к правительствам Израиля и Палестины. Среди всех религиозных групп, проанализированных в рамках опроса, израильское и палестинское правительства оцениваются менее благоприятно, чем израильский и палестинский народы. Тем не менее, опрос обнаруживает те же основные закономерности: евангелисты, протестанты и католики в основном гораздо более благосклонны к израильскому правительству, чем к палестинскому правительству, в то время как нерелигиозные американцы и, принадлежащие к афроамериканским протестантским церквям, одинаково относятся к двум правительствам. Фактически, примерно половина нерелигиозных американцев (53%) и 56% принадлежащих к афроамериканским протестантским церквям плохо относятся как к израильскому правительству, возглавляемому недавно переизбранным Беньямином Нетаньяху, так и к палестинскому руководству, которое разделяется на Палестинскую администрацию на Западном берегу и ХАМАС в Газе.

pewresearch.org