Движение «Хабад» объявило, что в воскресенье, 27 сентября, в 12:00 (19:00 по израильскому времени) оно будет проводить «крупнейшую в мире трансляцию молитвы «Изкор» перед Йом-Кипуром», в которой будет почтена память 1200 жертв Covid -19.

Служба будет проводиться за несколько часов до начала Йом-Кипура, дня искупления, когда традиционно произносится молитва «Изкор». «Хотя в этих обстоятельствах приемлемо и уместно произносить «Изкор» дома (основной элемент «Изкор» – это обещание цдаки (пожертвований на благие дела), то, что можно сделать в любом месте в любое время), понятно, что многим будет не хватать чувства общности от молитв среди собратьев-евреев, каждый из которых эмоционально связан с душами своих любимых членов семьи», – написала организация на своем сайте.

Мероприятие будет включать в себя заранее записанную проповедь раввина Йосси Голдмана, молитву «Изкор» под руководством кантора Арье Лейба Гурвица и выступление американского хасидского певца Бенни Фридмана. Проповедь Голдмана была записана заранее, так как он живет в Южной Африке, и к началу мероприятия в Йоханнесбурге уже наступит Йом-Кипур. Те, кто оплакивает потерю близких, могут сообщить их имена заранее.

«Хабад» будет транслировать эти имена на экране во время мероприятия, позволяя всем участникам воспользоваться моментом, чтобы оплакивать их. На странице Хабада «Каждый человек — это целый мир», посвященной памяти жертв коронавируса, уже насчитывается более 1200 имен. Мероприятие можно будет увидеть 27 сентября по адресу Chabad.org/Yizkor.

jpost.com

Губернатор Санкт-Петербурга Александр Беглов в ходе посещения Большой хоральной синагоги Петербурга наградил Знаком отличия «За заслуги перед Санкт-Петербургом» Марка Грубарга – председателя еврейской общины Санкт-Петербурга и председателя Совета председателей общин ФЕОР. Данной награды удостаиваются люди, внесшие значительный вклад в общественную и социальную жизнь города.

Также Александр Беглов поздравил иудеев с наступившим Новым еврейским годом и поблагодарил Петербургскую общину за активную деятельность во время пандемии: социальную поддержку пожилых людей и малоимущих семей, а также за оказанную помощь медицинским учреждениям Санкт-Петербурга.

В то время как евреи всего мира собираются в воскресенье вечером, чтобы отметить начало Йом-Кипура, многие в Германии по-прежнему беспокоятся о том, чтобы пойти вместе помолиться, через год после того, как белый супремасист атаковал синагогу в восточногерманском городе Галле в самый священный день в иудаизме.

Если нападавшему, вооруженному несколькими видами огнестрельного оружия и взрывчатыми веществами, удалось бы проникнуть в здание, неизвестно, сколько из 52 верующих внутри могло быть убито. Как бы то ни было, он обратил свое внимание на людей снаружи, убив прохожую и мужчину-посетителя кебабной, прежде чем его задержали. С тех пор меры безопасности в еврейских учреждениях по всей стране были усилены, но многие задаются вопросом, достаточно ли этого на фоне сообщений об усилении антисемитизма и теракта в Галле, которые все еще свежи в их памяти.

Наоми Хенкель-Гембель была внутри здания в тот день год назад и не сразу поняла, что происходит, когда она услышала громкий хлопок снаружи. Вместе с другими молодыми евреями из Берлина 29-летняя женщина отправился в город на востоке Германии, чтобы отметить Йом-Кипур, который выпал на 9 октября 2019 года, вместе с небольшой стареющей местной общиной. Она до сих пор живо помнит сцену, когда 28-летний немецкий правый экстремист попытался ворваться в синагогу, стреляя в тяжелую дверь в безуспешной попытке заставить ее открыться, а затем бросил взрывчатку через стену на кладбище внутри комплекса, ведя прямую трансляцию нападения.

«Когда я услышала второй взрыв и увидела вспышку света за окном, я поняла, что это был антисемитский инцидент», – говорит Хенкель-Гембель. «Тем не менее, я не осознавала масштабов того, что происходило за пределами синагоги – я бы никогда не подумала, что кто-то бросит взрывные устройства в синагогу и соседнее кладбище».

Подозреваемого в нападении Штефана Баллиета в настоящее время судят по обвинению в убийствах за пределами синагоги. Он объяснил суду свою мотивацию следующим образом: «Евреи являются главной причиной геноцида белых и хотят установить новый мировой порядок». Это нападение, одно из самых жестоких и явных антисемитских актов в послевоенной истории, вызвало шок в Германии, которая считает защиту своего еврейского меньшинства, составляющего около 200000 человек, своей особой ответственностью после нацистского геноцида 6 миллионов евреев. Хотя многие еврейские учреждения пользуются защитой – особенно в дни еврейских праздников – в синагоге Галле ее не было.

Сейчас предпринимаются шаги по обеспечению более масштабных мер безопасности, говорит Йозеф Шустер, президент Центрального совета евреев Германии. «Но после этого дня количество сотрудников службы безопасности перед синагогами и другими еврейскими учреждениями было увеличено, и так оно и осталось». С тех пор, рассказал Шустер, государственные власти разработали новые меры безопасности для еврейских молельных домов, и все 16 немецких земель предоставили различную финансовую поддержку, чтобы потратить ее на повышение безопасности.

Бавария, например, выделила 8 миллионов евро (9,37 миллиона долларов) своим еврейским общинам, а Саксония-Анхальт, где находится Галле, выделила около 2,4 миллиона евро в течение 2020-2021 годов на помощь в обеспечении большей безопасности еврейских объектов. Ранее в этом месяце федеральное правительство заявило, что также выделит 22 миллиона евро на повышение безопасности. Тем не менее заместитель главы Федерального управления уголовной полиции Германии Юрген Петер недавно признал, что «защита еврейских учреждений лучше, чем в прошлом году, но она недостаточно хороша по всей стране». «В целом, мы не можем быть удовлетворены нынешним положением», – подчеркнул Петер, добавив, что в 2019 году в Германии в среднем регистрировалось более пяти антисемитских инцидентов в день. Они включали в себя физические нападения, порчу имущества, угрозы, антисемитскую пропаганду и другие акты злонамеренного поведения, такие как нацистский салют в виде вскинутой вверх прямой руки.

Ронен Стейнке, журналист-расследователь газеты «Sueddeutsche Zeitung», глубоко изучил этот вопрос после нападения в Галле и обнаружил, что слишком часто евреям приходится самим предотвращать возможные нападения. В своей книге «Террор против евреев», опубликованной ранее в этом году после того, как он посетил более 20 еврейских общин по всей стране, Стейнке обнаружил, что, хотя власти помогают проводить оценки ситуации с безопасностью, общинам часто приходится самим выполнять предложения чиновников. В частности, небольшие общины борются и часто не получают достаточно средств, «потому что у них проблемы с бюрократией или потому, что они не могут договориться с государством об общей линии», – говорит Стейнке.

«Предотвращение опасностей — это задача государства, а не работа тех, кому угрожает опасность», – замечает Стейнке, который сам является немецким евреем. По его словам, даже если безопасность можно улучшить, это не означает, что немецким властям больше нечего делать. «Это противоестественное осадное положение, при котором человек может ходить в школу или на религиозную службу, только если за ним наблюдают люди с пистолетами», – говорит Стейнке. Для Наоми Хенкель-Гембель это был год душевных поисков после Галле. «Это событие оставило глубокий след не только для тех, кто сразу пострадал, но и для евреев Германии в целом», – заметила Хенкель-Гембель, которая в настоящее время учится в Берлине, чтобы стать раввином.

Внучка переживших Холокост, Хенкель-Гембель выросла в Мюнхене, а после окончания средней школы переехала в Израиль в поисках еврейской родины. Сегодня она делит свое время между обеими странами. После Галле, по ее словам, она и другие, кто был на богослужении в Йом-Кипур, задавались вопросом, является ли Германия тем местом, где они хотят строить свою будущую жизнь как евреи. Сама Хенкель-Гембель заявила, что решила остаться, и даже присоединилась к суду над напавшим в Галле в качестве соистца, как это разрешено законодательством Германии. «Вопрос заключается в том, чтобы уйти и уступить место нападающему и его пособникам или же противостоять им», – говорит она.

timesofisrael.com

Большую часть своей жизни Игорь Кулаков знал о своих прабабушке и прадедушке по отцовской линии только их имена и тот факт, что они были убиты во время Холокоста. Кроме того, у него были их фотографии.

В его семье всегда считалось, что Шейндл и Мордехай Сова были расстреляны в Бабьем Яре, овраге на окраине Киева, где немецкие войска в сентябре 1941 года уничтожили не менее 33000 евреев в ходе одного из крупнейших массовых убийств Холокоста. Но, кроме этого, он не смог узнать никаких других подробностей, даже после того, как попытался исследовать этот предмет в Киевском городском архиве. С возрастом неуверенность начала оказывать на него психологическое воздействие. «Мне было физически плохо каждый раз, когда мне нужно было пройти возле Бабьего Яра», – сказал он JTA. Но в последние месяцы Кулаков, 45-летний лингвист, который живет под Киевом со своей женой и тремя детьми, смог заполнить многие пробелы благодаря новому исследовательскому проекту, возглавляемому Мемориальным центром Холокоста «Бабий Яр» организации, созданной в 2016 году для строительства музея Холокоста в Киеве.

Проект центра «Имена», начавшийся в прошлом году и приведший к идентификации 800 жертв Бабьего Яра, судьба которых ранее была неизвестна, предоставил Кулакову прежний адрес, возраст, место захоронения супругов, а также ужасные подробности их последних часов. Отсутствие таких идентифицирующих деталей не является чем-то необычным для жертв Холокоста из современной Украины, где около 1,5 миллиона евреев были расстреляны в период с 1941 по 1943 год, часто с минимальным оформлением документов.

Так называемый «Холокост от пуль» на Украине происходил более быстро и хаотично, чем в лагерях смерти. Информации о том, что произошло в Бабьем Яре, так мало, что общее число погибших – включая евреев, пациентов психиатрических больниц, военнопленных, украинских националистов и коммунистов – колеблется от 70000 до 100000 жертв. На данный момент в рамках проекта «Имена» собраны данные примерно о 18000 человек, погибших в Бабьем Яре. Из них только у нескольких тысяч есть полные личные дела. По словам Александра Беликова, старшего научного сотрудника центра, информация о многих других фрагментарна, иногда ограничиваясь лишь их именами.

Такой дефицит объясняется целым рядом факторов, в том числе отсутствием немецкой документации, огромным ущербом, нанесенным во время войны киевским архивам, десятилетиями замалчивания темы, когда Украина была частью Советского Союза, и устаревшей архивной методологией, которая преуменьшала важность историй отдельных людей. «В советский период, а иногда и после этого, историческая методология в Украине уделяла очень мало внимания отдельным лицам, несмотря на попытки некоторых исследователей придать жертвам лицо», – говорит Беликов.

Когда Кулаков сверился с архивами в поисках следов своих прадеда и прабабки, все, что он нашел, – это реестр жертв среди гражданского населения советских времен, в котором указаны их фамилия, последний известный адрес, год рождения и два серийных номера: 1868 и 1869. «У них даже не было имен», – вспоминал он. Благодаря проекту Кулаков узнал, что его прадедушка и прабабушка были оптовыми торговцами продуктами питания, часто путешествуя, чтобы организовать поставки из деревни в город. В одну из таких поездок, во время Голодомора 1932 года, они взяли с собой умирающую от голода девочку, мать которой больше не могла ее содержать.

Исследование также помогло установить, что Мордехай и Шейндл все-таки не погибли в Бабьем Яре. Они не подчинились приказу явиться на депортацию. В октябре 1941 года их передали полиции и казнили на месте, но не раньше, чем женщина, дочь которой они спасли, убедила их расстаться с собственной дочерью Фрейдой, бабушкой Кулакова. Их захоронение находится на улице Нижний Вал на Подоле, микрорайоне в центре Киева, недалеко от их последнего известного адреса. Исследователи смогли собрать эту историю воедино, проследив за данными из архивов по всей Украине. Они также используют различные алгоритмы поиска для добычи информации из оцифрованных архивов.

Некоторые сведения о Мордехае и Шейндлебыли получены из наводки, которая привела к архивам в украинском городе Фастове, где, как оказалось, Совы скупали продукты. «Мы опрашиваем родственников, чтобы получить зацепки, а затем сверяем их с соответствующими архивами», – говорит Беликов.

Другие жертвы, которых проект также лишил анонимности, — это Аба Яковлевич и Клара Абрамовна Каганович, еврейская пара, которым было по 48 лет, когда они были убиты в Бабьем Яре. В течение нескольких недель после нацистского вторжения они использовали свои связи – Аба был известным юристом – чтобы устроить своей единственной дочери и ее молодому мужу место в поезде, направляющемся в Россию. Достигнув желаемого, они больше не предпринимали попыток убежать. Команда проекта получила копию свидетельских показаний дворника в доме пары, который сказал, что после получения приказа о депортации он «помог им сесть» на телегу, направлявшуюся в Бабий Яр.

Исследователи надеются, что в конечном итоге у каждой идентифицированной жертвы будет страница на сайте с историей их жизни и фотографиями. Кулаков признает, что изучать особенности последних дней Мордехая и Шейндл ужасно, и что он по-прежнему избегает Бабьего Яра даже сейчас. «Но это лучше знать, гораздо лучше», – сказал он. – «Только когда ты знаешь, у тебя есть надежда двигаться вперед. Это верно как для отдельного человека, так и для нации в целом».

jta.org

Президент Федерации еврейских общин России, раввин Александр Борода направил поздравительное письмо в еврейские общины России, а также записал видеообращение в связи с наступлением важнейшего для иудеев праздника Йом-Кипур.

«Сказано, что Всевышний в этот день прощает все наши прегрешения и очищает нас. Йом-Кипур – сильнейшее доказательство того, как Всевышний верит в каждого из нас, вновь и вновь даруя нам шанс начать праведную жизнь. Написано в Пророках: «Желаю Я не смерти злодея, а того, чтобы он оставил пути свои и жил». Без знания истины невозможно понять, прав ты или нет. Распространенное заблуждение современного человека – в его уверенности, что он сам может устанавливать мерила нравственности, разрешать и отменять запреты. Такой путь не просто шаток, но, в отсутствие каких-либо постоянных ориентиров, он заставляет человека бесконечно блуждать в поисках смысла и гармонии. Заповеданный же Б-гом закон призван стать надежным путеводителем в жизни, всегда ясно обозначающим, в каком направлении необходимо следовать, чтобы не ощущать духовной жажды и пустоты.

Когда мы начинаем постигать Б-жественную мудрость, изучая Тору, начиная практически исполнять заповеди, то в какой-то момент картина мира становится яснее, а слово «запрет» перестает быть страшным и плохим. Ведь запреты существуют не для того, чтобы разрушать нашу жизнь, но, наоборот, чтобы ее сберечь, оградив от губительных сил. Совсем недавно весь мир стал свидетелем того, какими спасительными могут быть ограничения, и того, каким трагическим образом может обернуться игнорирование правил», – говорится в письме.

В видеообращении раввин Александр Борода подчеркнул, что Йом-Кипур является «праздником духа», «нашей личной аудиенцией с Б-гом». Он отметил, что именно в этот день мы не исполняем заповеди, связанные с материальным миром, но наше тело становится лишь «вспомогательным инструментом для души», а мы сосредотачиваемся лишь на духовной работе. Раввин Борода в письме сравнил шабаты и праздники с карантином: «В еврейской традиции у нас есть регулярные уходы в своеобразный духовный «карантин» – в Шабат и праздники мы ограждаемся от материальных забот. И если продолжать аллегорию, то Йом-Кипур – это день тотального локдауна, день, когда особенно важно признать Царство Всевышнего над этим миром, и, даже если вы считаете себя ярым диссидентом, исполнить предписания Дня Искупления со всей строгостью».

В письме и в видео он отметил, что в этот Йом-Кипур «мы с особой силой будем молиться и уповать на милость Всевышнего, просить Его о прощении наших грехов, избавлении мира от пандемии и экономических потрясений. Мы также должны понимать, что многое зависит от нас самих, и для того, чтобы жить в гармоничном, добром обществе, нам необходимо стараться соответствовать высокому замыслу Творца и следовать истинным, а не ложным целям!»

Справка: Йом-Кипур (10 Тишрей, в 2012 году выпадает на 28 сентября) – День Искупления, когда утверждается приговор, вынесенный каждому на предстоящий год. Йом-Кипур начинается с захода солнца 27 сентября и знаменуется зажиганием праздничных свечей, как и все еврейские праздники он длится чуть более суток – до выхода первых трех звёзд следующего дня – вечера 28 сентября. С момента зажигания праздничных свечей начинают действовать все запреты касательно работы, что и в шабат, но также запрещено пить, есть, мыться и умащать кожу какими-либо специальными средствами, вступать в интимную близость, носить кожаную обувь.

Синагоги часто устраивают большие службы в Йом-Кипур, самый священный день в году в иудаизме, но из-за социального дистанцирования, ограничивающего посещаемость, лондонскому раввину Йони Голкеру пришлось придумать новый способ общаться со своей общиной. Его желание исследовать концепции примирения, искупления и прощения – послание Йом-Кипура – привело его в виртуальную миссию в Калифорнию после прочтения о дружбе между доктором Дениз Тейлор и Ронни Филдсом – человеком, убившим ее брата.

С начала карантина 37-летний Голкер взял интервью у ряда выдающихся евреев – от бывшего главного раввина Джонатана Сакса до участника «Острова любви» Эяля Букера, став своего рода «духовным ютьюбером». Его последний 40-минутный видеочат под названием «Убийца моего брата – теперь мой друг» выйдет в прямом эфире в Йом-Кипур. Ни Тейлор, ни Филдс не являются евреями, но оба считают – как и Голкер, помощник раввина синагоги Сент-Джонс-Вуд на севере Лондона – что их история выходит за рамки религии, расы и национальности.

Тейлор, которой сейчас 58 лет, только окончила университет в 1984 году, когда ее девятнадцатилетний брат Бо был застрелен Филдсом во время неудачной сделки с каннабисом. 24-летнего Филдса приговорили к 27 годам заключения. Тейлор и ее отец требовали пожизненного заключения без права досрочного освобождения. В 2016 году скорбящая пара снова пришла в суд, призывая судью освободить Филдса. Тем временем Тейлор стала тюремным врачом, и примерно в 20-ю годовщину смерти своего единственного брата она направлялась в камеру «пожизненников», когда радиопрограмма изменила ее жизнь, сказала она Голкеру.

«Я услышала по радио историю о женщине, которая поддерживала связь с мужчиной, убившим ее родителей, и о том, как… она простила его. Я работала в мужской тюрьме и подумала, что «это похоже на то, что я хотела бы сделать». Вместо того чтобы выступить с запланированной речью, она поделилась своей историей. «Я знала, что для них будет значить возможность встретиться с семьями своих жертв», – сказала она. Она написала Филдсу, и в 2005 году он ответил: «Мисс Тейлор, поверьте мне, когда я говорю вам это, независимо от того, что вы или ваша семья думаете обо мне, я живу каждый день с тем фактом, что я забрал жизнь. Я сожалею о том, что это случилось, и мне очень жаль, что я принес в вашу жизнь столько боли».

В течение следующего десятилетия Тейлор регулярно навещала его, и она и ее отец присутствовали на нескольких слушаниях по условно-досрочному освобождению. В 2017 году Филдс вышел на свободу (через 32 года) и начал все заново при поддержке Тейлор, которую он указал в тюремных документах как ближайшего родственника. Они вместе написали статью для BBC в 2017 году, но впоследствии Филдс отказался от всех дальнейших интервью. «Я хотел оставить это позади», – сказал он «Guardian».

«Но когда раввин связался со мной, я сказал ему: «Б-г продолжает открывать для меня двери, а я продолжаю их закрывать». Поначалу дела у Филдса шли хорошо: он нашел работу, скопил денег и избежал неприятностей. Но в июне 2019 года он потерял руку и ногу в результате аварии на мотоцикле и последние 15 месяцев провел в реабилитационной клинике, откуда разговаривал с Тейлор и раввином. Объясняя, как действия Тейлор повлияли на него, он сказал: «Начальник тюрьмы сказал, что только 1% людей действительно делают это (прощают). Большинство людей не хотят, чтобы вы выходили из тюрьмы».

Одним из таких людей была мать Тейлор. «Ее мать сказала мне : «Я надеюсь, что каждый день твоей жизни будет несчастным». Я лежу на спине больше года … Просто я в плохой форме и буду таким до конца своей жизни. Это просто карма». Тейлор, которая посетила Филдса после аварии, сказала: «Я прощаю его за себя и надеюсь, что это поможет ему, но в конечном итоге он должен простить себя. Он должен надеяться, что в какой-то момент он примирится с чем-то плохим, что привело к смерти моего брата. А затем, в какой-то момент, скажет: «Хорошо… у меня есть цель в жизни — сделать что-то хорошее».

theguardian.com

Серебряный кубок 19 века для кидуша. Выцветшие советские пропагандистские журналы 1920-х годов. Тайные письма, отправленные с фронта еврейскими солдатами, сражающимися с нацистами. Медальоны с кровавой войны Азербайджана против Армении 1992 года. Они входят в число сотен экспонатов, выставленных в новом музее горских евреев Азербайджана в отдаленном городе Красная Слобода, полностью еврейском местечке с населением около 3500 человек и двумя действующими синагогами в 25 милях к югу от азербайджано-российской границы.

Глобальная пандемия побудила Азербайджан закрыть свои границы для иностранных туристов. В результате музей закрыт до особого распоряжения. Его должны были открыть ранее в этом году президент Ильхам Алиев и три российских олигарха-еврея, которые финансировали его строительство. Планировалось присутствие приглашенных гостей из Израиля и других стран. Но все было отменено после того, как в Азербайджане впервые появился коронавирус. Когда Азербайджан, наконец, снова откроется для иностранных туристов, они смогут получить доступ к одной из самых значительных коллекций иудаики бывшего Советского Союза.

Размещенный в отреставрированной синагоге Карчоги, которая долгие годы бездействовала, музей является символом усилий Азербайджана по сохранению того, что осталось от сокращающейся изолированной еврейской общины. По словам местных лидеров, в Азербайджане проживает около 24000 евреев. Около 4000 человек – ашкеназы, проживающие в столице страны Баку. Остальные – так называемые горские евреи, которые имеют отличные от ашкеназов культурные, языковые и религиозные традиции, которые иногда больше напоминают традиции их соседей-мусульман, чем традиции других евреев. Красная Слобода, где практически все жители – евреи, и многие говорят на еврейско-персидском диалекте, находящемся под угрозой исчезновения, – единственное в своем роде место.

«В мире нет другого подобного города за пределами Израиля», – сказал журналисту Йони Яакоби, хабадский раввин, переехавший сюда 15 лет назад из Кфар-Сабы, Израиль, во время визита в страну в начале этого года. «Евреи начали жить здесь 2500 лет назад, во времена Первого Храма». Местные евреи получили название горских евреев, потому что раньше жили недалеко от Шахдага, вершины Большого Кавказского хребта. Не классифицируемые как ашкенази или сефарды, большинство из них происходят от евреев, которые начали прибывать из Персии в 13 веке. В результате многие из их текстов написаны на джуури – малоизвестном древнем языке, состоящем в основном из фарси с примесью иврита.

В новом музее представлены многие уникальные предметы горских евреев, в том числе их традиционные костюмы и украшения, а также ритуальная утварь, рукописи и ктубот или брачные контракты. Одно из величайших сокровищ музея – «Разрубленная книга», молитвенник, которым сотни лет назад пользовался местный раввин, чтобы защитить себя от меча мусульманского генерала, армия которого напала на евреев, живущих в этом районе. «Генерал попытался ударить раввина мечом, но раввин инстинктивно держал молитвенник перед собой, и книга была разрублена пополам – с ним ничего не случилось», – говорит Песах Иссаков, высокопоставленный муниципальный чиновник в Красной Слободе. «Мусульманин увидел в этом знак: «Если ваша религия так сильно защищает вас, мне здесь нечего делать». Эта книга передавалась из поколения в поколение, а теперь она вернулась к нам».

Строительство музея профинансировал российский застройщик-миллиардер Год Семенович Нисанов, вице-президент Всемирного еврейского конгресса, а также два других московских олигарха-еврея, также родившихся в Красной Слободе: бизнесмен Зарах Илиев и Герман Захарьяев, вице-президент Евро-Азиатского еврейского конгресса. «Идея музея была давно, но мы не могли найти для него место, потому что слобода перенаселена», – рассказал Исаков. «Тогда мы подумали: эта синагога разрушена. Почему бы просто не отреставрировать ее и не превратить в музей?»

Известные евреи, представленные в экспозициях музея, варьируются от израильского народного певца Яффа Яркони, который происходил из горских евреев, до Альберта Агарунова, азербайджанского командира танка, который был посмертно удостоен звания Национального героя Азербайджана после того, как был застрелен армянским снайпером в возрасте 23 лет во время войны в Нагорном Карабахе в 1992 году. Этот разрушительный шестилетний конфликт привел к перемещению свыше 1 миллиона людей, в том числе и евреев, которые проживали в спорном Карабахском регионе, в настоящее время находящемся под оккупацией армян.

Израиль продавал Азербайджану оружие во время войны и остается основным поставщиком оружия. Азербайджан экспортирует нефть в Израиль. Хотя около 95% населения Азербайджана являются мусульманами, евреи страны говорят, что они очень хорошо ладят со своими соседями. Правительство, которое с 2003 года возглавляет Алиев, держит исламистский экстремизм под жестким контролем. «У нас нет антисемитизма, потому что азербайджанцы позитивно настроены», – говорит Евгений Бреннейсен, заместитель председателя еврейской общины ашкеназов в Баку. «Во всяком случае, люди будут очень стараться, чтобы показать дружбу с евреями».

Председатель Государственного комитета по делам религиозных объединений Азербайджана Мубариз Гурбанлы заявил: «У нас никогда не было религиозной напряженности и нет ее сегодня». Большой угрозой еврейской традиции в Азербайджане в прошлом веке была советская власть, когда все, кроме одной, из 13 синагог Красной Слободы были закрыты. После распада Советского Союза и экономического хаоса в начале 1990-х годов большинство оставшихся в Азербайджане евреев перебрались в Израиль или Россию. Даже сегодня многие евреи, зарегистрированные как жители Красной Слободы, на самом деле живут в Москве, Израиле или Нью-Йорке.

Шнеор Сегал, главный раввин ашкеназской общины Азербайджана, сетует на отсутствие еврейской жизни в стране, обвиняя эмиграцию и ассимиляцию. «Здесь много евреев, но, к сожалению, после 70 лет коммунистического правления нет настоящей еврейской жизни», – говорит Сегал, который также возглавляет представительство «Хабада» в Азербайджане. «В большинстве городов бывшего СССР синагоги были закрыты. Здесь, в Баку, они были открыты, но обычные люди не ходили – только пожилые люди». По его словам, поскольку Азербайджан относительно толерантно относился к своему еврейскому меньшинству, уровень смешанных браков довольно высок. Сегодня в стране семь действующих синагог, в том числе большая ашкеназская синагога в Баку, в которой ежедневно проводились молитвы вплоть до вспышки Covid-19. В Баку также находится еврейский образовательный комплекс «Бейт-Хабад Ор Авнер», в котором обучается около 180 учащихся.

В прошлом году в Насиминском районе города открылся первый кошерный ресторан в Азербайджане «7/40», но с тех пор он закрылся из-за пандемии коронавируса. Местные евреи с нетерпением ждут возвращения туристов, но поскольку большинство рейсов в Баку приостановлено, в том числе из Тель-Авива, эта перспектива остается далекой.

jta.org

Разработанный в Израиле экспресс-тест на Covid-19 будет использоваться для проверки пассажиров в нескольких европейских аэропортах.

Тест включает полоскание горла небольшим количеством специальной жидкости для полоскания рта и сплевывание ее в пробирку. «Virusight Diagnostic», недавно созданное совместное предприятие Инновационного центра ARC Медицинского центра «Шиба» и «Newsight Imaging», подписало стратегическое письмо о намерениях для быстрого скрининга авиапассажиров с «ICTS Europe», поставщиком услуг безопасности в крупных аэропортах 23 стран, говорится в заявлении «Newsight» на ее сайте.

Испытание теста в прошлом месяце с участием около 400 человек в «Шибе» показало точность около 95%. «Тесты будут быстрыми, доступными и контролируемыми, чтобы аэропорты и авиакомпании могли оптимизировать уровень безопасности за счет снижения риска заражения Covid-19», – говорится в заявлении. Как сообщает «The Times of Israel», на пилотной фазе в аэропортах те, у кого положительный результат теста на коронавирус, должны будут сдавать мазок.

В новом тесте для определения наличия вируса используется «SpectraLIT», портативное и точное устройство спектрального анализа, разработанное «Newsight Imaging».

jta.org

Израильский стартап «PregnanTech» заявил, что разработал силиконовое кольцо, которое может помочь предотвратить преждевременные роды.

Силиконовое кольцо, получившее название «Львица», которое выглядит как крышка от бутылки с отверстием посередине, фиксируется на шейке матки с той же эффективностью, что и существующие хирургические решения проблемы, и сохраняет свое положение, несмотря на давление и сокращения, сохраняя шейку матки закрытой, что помогает остановить раскрытие шейки матки и предотвратить преждевременные роды. В заявлении компании говорится, что нехирургическая процедура установки кольца занимает всего несколько минут в кабинете врача или клинике.

Преждевременные роды – самая распространенная и дорогостоящая проблема в акушерстве. Они вызваны размягчением шейки матки, давлением и биомеханическим каскадом плода. Ежегодно во всем мире рождается около 15 миллионов недоношенных детей, что составляет от 5% до 12% всех рождений в развитых странах и до 18% рождений в других странах. Около 1 миллиона из этих новорожденных не выживают. Те, кто выживает, часто страдают от инвалидности, которая оказывает значительное влияние не только на качество их жизни, но и на их семьи. Сегодня не существует эффективного медицинского решения для предотвращения этого явления, а стоимость ухода за недоношенными новорожденными примерно в 10 раз превышает стоимость ухода за доношенным новорожденным: 49000 долларов против 4500 долларов, сообщает «PregnanTech».

Шов на шейке матки — это метод, обычно используемый для лечения слабости шейки матки, когда шейка матки начинает сокращаться и открываться слишком рано во время беременности, что вызывает либо поздний выкидыш, либо преждевременные роды. Во время процедуры на шейку матки и вокруг нее накладывают прочный шов, обычно между 12 и 14 неделями беременности, а затем его снимают в конце срока. Процедура проводится под местной анестезией, обычно при спинномозговой блокаде. Как правило, это делается амбулаторно, акушером или гинекологом.

В настоящее время стартап проводит клинические испытания безопасности продукта у женщин, которым предстоит гистерэктомия. В заявлении говорится, что в следующем году в больнице Королевского колледжа Лондона планируется провести клинические испытания на беременных женщинах с риском преждевременных родов.

«PregnanTech» была основана в 2018 году доктором Давидом Шашаром в сотрудничестве с командой гинекологов и акушеров из израильского медицинского центра «Шиба» и специалистов из «Trendlines Labs». Первоначальные инвестиции в компанию были сделаны «Trendlines Group», фирмой, которая инвестирует и поддерживает стартапы в медицинском и агропродовольственном секторах. «Каждая дополнительная неделя в утробе матери имеет решающее значение для развития плода, и всего одна дополнительная неделя может стать границей между ребенком, растущим здоровым, и ребенком, страдающим от различных проблем в течение своей жизни», – заявил генеральный директор стартапа Шашар. «От 9% до 17% всех беременностей подвержены риску преждевременных родов. Это большой целевой рынок. Сегодня нет успешных решений, и системы здравоохранения отчаянно в них нуждаются. Ведущие врачи Израиля и всего мира считают наш продукт прорывом».

Шашар получил медицинскую степень в Еврейском университете в Иерусалиме и имеет сертификат Совета по акушерству и гинекологии. Он также получил степень магистра делового администрирования в бизнес-школе Келлог-Реканати и степень магистра биомедицинской инженерии в «Технионе» – Израильском технологическом институте. До того как возглавить «PregnanTech», Шашар был медицинским директором многопрофильных платформ для сотрудничества в Медицинском центре «Шиба», которому было поручено объединять врачей и специалистов израильской медицинской промышленности и научных кругов с целью разработки экономически эффективных инновационных медицинских технологических решений для решения насущных клинических проблем.

timesofisrael.com

Пандемия коронавируса подорвала индустрию кошерных продуктов питания, пишет Bloomberg. Из-за закрытых границ инспекторы, которые определяют соответствие продуктов и способов их приготовления еврейским законам, не могут попасть в Китай. Кроме того, у них возникли проблемы с поездками в Уганду и Сингапур.

Фабрики в КНР производят фруктовые консервы и другие упакованные товары, а также играют важную роль в производстве искусственных ароматизаторов и ингредиентов, которые могут попасть в рацион соблюдающих правила кашрута евреев, отмечает агентство.

«Все, что вы покупаете в супермаркете или аптеке, скорее всего, содержит от двух до шести ингредиентов из Китая», — сказал раввин Давид Московиц, который руководит компанией Shatz Kosher Services. Компания проверяет продукты и ингредиенты, произведенные в КНР, на кошерность.

Перед еврейским Новым годом (Рош а-Шана), который праздновался 18 сентября, Московиц провел бы две недели в Китае. Однако из-за коронавируса ему приходится проверять китайские фабрики онлайн с помощью камер видеонаблюдения. С начала пандемии выручка Shatz Kosher Services упала на 85%.

Американская компания Star-K Certification также вынуждена проводить проверки удаленно, разворачивая сеть инспекторов в Израиле и США. Она следит более чем за 500 предприятиями в Китае. Сотрудники китайских фабрик также коммуницируют с компанией посредством видео. «Они с ними онлайн, проходят каждый этап производства», — отметил президент Star-K Авром Поллак.

По данным Allied Market Research, которые приводит агентство, в 2018 году рынок кошерных продуктов составлял $19,1 млрд. Согласно прогнозам, к 2026 году он должен вырасти до $25,6 млрд.

Bloomberg со ссылкой на представителей отрасли пишет, что в конце марта и начале апреля 2021 года, перед праздником Песах, могут возникнуть проблемы с поставками сертифицированной продукции. Виртуальных проверок может быть недостаточно, так как в этот период правила контроля ужесточаются.

Коронавирус может привести к долгосрочным изменениям в работе многих людей, например в вопросе работы из дома. Однако большинство изменений в кошерной пищевой промышленности будут временными, считает исполнительный директор американской компании OK Kosher Certification и раввин Эли Ландо.

Эта компания проводит виртуальные инспекции почти на 700 объектах в КНР. По словам раввина, инспекторам необходима возможность проводить внеплановые проверки на китайских фабриках, что невозможно сделать через Интернет. «Если вы не можете застать компанию врасплох, чтобы убедиться, что она не делает ничего за вашей спиной, это ставит под угрозу всю кошерную программу», — сказал Ландо. Как только пандемия закончится, виртуальные проверки прекратятся, заявил он.

quote.rbc.ru

Город Тель-Авив заключил партнерство с «ElectReon» и автобусной компанией «Dan», чтобы начать новую пилотную программу, которая позволит специальным электрическим автобусам ездить по Тель-Авиву.

Пилотный проект будет включать установку 600 метров беспроводной электродороги на двухкилометровом участке между железнодорожным вокзалом Тель-Авивского университета и терминалом Клацкин в Рамат-Гане. «ElectReon» – израильская компания, которая разрабатывает и внедряет беспроводные электрические дорожные системы (ERS), а «Dan», согласно «Globes», является частичным владельцем «ElectReon».

По данным «ElectReon», эта технология позволяет электромобилям ездить по дорогам без необходимости подзарядки и имеет расчетный технический срок службы около 40 лет при надлежащем обслуживании. Пилотный проект является частью более масштабной деятельности города по поощрению использования транспортных средств, которые сокращают выбросы, и нацелены на уменьшение загрязнения воздуха. Городские власти считают, что электрические дороги могут оказать серьезное влияние. Если интеграция и тестирование пройдут успешно, то в течение двух месяцев город планирует запустить регулярную автобусную линию по электрической дороге.

По словам генерального директора и партнера-основателя «ElectReon» Орена Эзера, Тель-Авив – первый город в мире, в котором эта технология используется для общественного транспорта. Мэр Тель-Авива Рон Хульдаи заявил, что «электрический транспорт будет способствовать усилиям муниципалитета по снижению загрязнения воздуха и шума, и поможет перейти на экологически чистые виды транспорта».

jpost.com

14 сентября на официальной странице сериала в «Инстаграме» было объявлено о новом сезоне.

«Новости, которых мы все ждали! «Фауда» вернется в четвертом сезоне! До скорой встречи!» гласил пост рядом с фотографией актеров Лиора Раза и Марины Максимилиан, совершающих ограбление перед камерой. Раз, который также является соавтором сериала, играет Дорона. Максимилиан – его нынешнюю любовницу.

«Фауда» посвящена секретному подразделению коммандос израильской армии, члены которого внедряются в палестинское общество, собирая разведданные и предотвращая террористические атаки.

«Netflix» начал показывать сериал в 2016 году, через год после его старта в Израиле. Оба создателя шоу – Ави Иссахарофф, журналист англоязычного новостного сайта «Times of Israel», пишущий об арабах, и Раз – служили в армейской части, изображенной в сериале.

jpost.com