Антисемитизм – не маргинальное явление в Австрии, но он продолжает существовать в австрийском обществе, сообщает «Euronews».

Виктория Борохов поделилась воспоминаниями о том, как столкнулась с антисемитизмом в детстве. «Мне было 10 лет, когда в моей школе один мальчик подошел ко мне на лестничной клетке. Он чуть не столкнул меня с лестницы плечом и сказал: «Ты, грёбаная еврейка, я убью тебя и всю твою семью!» Но ведь это просто моя религия, с рождения. До этого инцидента я даже не представляла, что это может кем-то восприниматься плохо. В течение многих лет я не осмеливалась признаваться, что я еврейка, боясь повторного нападения», – рассказала она.

При этом австрийцы в целом оказались сравнительно толерантными: общеевропейский опрос показал, что на востоке Европы лишь небольшое меньшинство согласится, чтобы их соседями были евреи. Но и в Австрии всё чаще в основе насилия лежит антисемитизм. Число преступлений на этой почве за последние годы удвоилось. Более того, по данным парламентского исследования, такие взгляды распространены, в частности, среди сторонников теории заговора, что наблюдалось во время последних протестов против мер изоляции, вызванных эпидемий коронавируса.

«Так, Израиль представляется как государство, которое берёт в заложники собственных граждан и отдаёт их на расправу корпорациям. Это типичное обвинение: мол, евреи настолько жадны, что ради денег не пожалеют и своих братьев по религии», – заявил Вольфганаг Соботка, председатель Национального совета (парламента) Австрии. Комментируя эти данные, журналист «Euronews» Йоханнес Плешенберг заявил: «Со временем свидетели Холокоста уйдут из жизни, и станет меньше тех, кто сегодня личным примером борется с многовековым антисемитизмом, который продолжает разделять и причинять боль людям в Австрии и во всей Европе. Чтобы восполнить это, политикам предстоит повысить осведомлённость в обществе, уделив этой проблеме ещё больше внимания в школьных программах».

Может быть, Израиль движется к пятым выборам? Драма в преддверии голосования 23 марта усилилась, и левый и правый блоки согласно прогнозу получат по 60 мест, сообщает «Israel Hayom».

Опрос, проведенный Институтом «Маагар Хамохот» под руководством профессора Ицхака Каца, использовал большую выборку из 2087 респондентов. Погрешность составила только 2,1%. Результаты показали, что, если бы выборы состоялись сегодня, «Ликуд» во главе с премьер-министром Биньямином Нетаньяху получил бы 29 мест, за ним следует «Еш Атид» Яира Лапида с 18 местами. Опрос показал, что у Нетаньяху более стабильный блок, но небольшой разрыв между ним и Лапидом указывает на то, что практически нет шансов, что сформировать следующее правительство будет предложено Нафтали Бенету или Гидеону Саару.

Опрос дал 29 мест для «Ликуда», 18 для «Еш Атид» и по 10 мест для «Ямины» Бенета, «Новой надежды» Саара и арабского «Объединенного списка». Когда дело дошло до рассмотрения того, насколько респонденты готовы сохранить свои взгляды неизменными до голосования, ситуация Саара улучшилась: 59% тех, кто назвал его своим предпочтительным кандидатом, заявили, что определенно проголосуют за него, по сравнению с 57% сторонников «Ямины», которые были уверены в том, как будут голосовать. ШАС получит девять мест, за ней следует «Исраэль Бейтену» с восемью и «Объединенный иудаизм Торы» с семью местами. Каждая из левых партий – «Авода» и «Мерец» получит по пять мест, за ними следуют Религиозная сионистская партия, также с прогнозируемыми пятью местами, и «Бело-голубые» с четырьмя местами, что чуть выше минимального избирательного порога в 3,25%.

Ни партия Мансура Аббаса «Раам», ни партия Ярон Зелихи «А-калькалист» не преодолеют минимальный порог. Однако у партий, находящихся в конце списка, оказались более преданные сторонники: 83% респондентов, отдавших предпочтение «Мерецу», 74% сторонников «Бело-голубых» и 71% сторонников Религиозной сионистской партии и «Аводы» заявили, что уверены, что проголосуют за них.

62% заявили, что они обязательно проголосуют 23 марта, а еще 23% заявили, что есть «большая вероятность», что они проголосуют. Еще 4% заявили, что вероятность того, что они проголосуют, «средняя». А 11% заявили, что шансы, что они проголосуют, невелики. На вопрос, когда они примут окончательное решение о том, за кого голосовать, 40% респондентов ответили, что примут решение в ближайшие несколько дней. Более трети (36%) заявили, что примут решение в день выборов. Еще 21% сказали, что не знают, а 3% сказали, что думают, что не будут голосовать вообще.

На вопрос о том, кто является лучшим кандидатом на пост премьер-министра, 45% выбрали Нетаньяху, 25% выбрали Лапида, 13% назвали Гидеона Саара, 12% назвали Бенета и только 5% выбрали Ганца.

«Горячая линия для беженцев и мигрантов» создала уникальную Агаду, в которой искусство африканских мигрантов в Израиле сочетается с сообщениями о том, что их община желает найти новый дом в еврейском государстве, как это сделали библейские евреи после Исхода из Египта, сообщает «The Jerusalem Post».

136-страничная Агада, составленная исследователем искусства Хамуталь Садан, содержит весь традиционный текст пасхального седера на английском и иврите, но также включает десятки изображений, созданных мигрантами и пять страниц текста, проводящих параллели между их историей и Исходом евреев. Агада, похоже, является посланием «мягкой силы» к израильской и еврейской общественности в целом, чтобы вызвать взаимную идентификацию и сочувствие к примерно 35000 африканских мигрантов, которые остаются в Израиле, несмотря на годы попыток израильского правительства заставить их уехать.

Садан рассказала, что она работает волонтером в «Горячей линии» в течение трех с половиной лет, написала о произведениях искусства около 20 африканских мигрантов и подготовила масштабный обзор их культуры и музыки. Эта работа дала ей список контактов, поэтому, когда два месяца назад ей позвонили из «Горячей линии», чтобы спросить, не желает ли она составить Агаду из произведений искусства мигрантов, она сразу же сказала: «Давайте сделаем это!» В проекте участвовали разные люди благодаря параллельным переводам на английский и иврит, а также сочетанию художественных работ и графики. Объясняя свой подход к созданию Агады, Садан заявила: «Сначала я хотела продемонстрировать работы беженцев – среди них много великих художников, которым не хватает широкой израильской аудитории, но не потому, что они недостаточно хороши. Я хотела дать им платформу, чтобы больше людей могли увидеть их талант».

Она рассказала, что художники — это представители эритрейцев, суданцев, конголезцев, как старых, так и молодых художников, мужчин и женщин. Во-вторых, по ее словам, она хотела «установить связь между их историей – где им пришлось бежать, чтобы найти безопасное место – с библейскими израильтянами, покидающими Египет, от рабства к искуплению, от рабства к свободе. Мы взяли религиозные тексты и увидели, где мы можем установить связь». «Изображения дополняют текст, а текст – изображения. Это объединение двух сторон, которое помогает создать мощный эмоциональный, исторический и политический посыл», – подчеркнула она.

Одно из изображений в Агаде подчеркивает концепцию «человечности» животного, а другое подчеркивает идею отсутствия человечности у людей. Идея состоит в том, чтобы передать идею, что иногда «с людьми вы не видите человечности, но с животными вы видите ее». На другой странице изображение центра временного содержания для мигрантов в Холоте сочетается с библейским стихом «из глубин воззвал я к Б-гу» о помощи. Садан рассказала, что на картинке изображена «черная трубка с видом на пустыню». В Холоте они просто хотят лучшей жизни. Мигранты просто хотят обычной и нормальной жизни».

В 2015 году «группа израильтян провела пасхальный седер с мигрантами в Холоте, в самом сердце пустыни. Израильтяне отправились из Египта через пустыню в Израиль. Мигранты отправились через пустыню в Израиль. Теперь они просят: «Расскажите, пожалуйста, нашу историю», как в библейском стихе «и расскажите свою историю своим детям».

Еще одна тема, исследуемая в изображениях в этой Агаде звучит как: «Квадрат внутри квадрата внутри квадрата». Садан рассказала о 22-летнем мигранте, который полностью израильтянин по языку, манерам и культуре, работает над картинами в кибуце и не помнит об Африке. Садан надеется, что для этого мигранта Агада передаст заповедь о том, что каждое поколение должно видеть себя так, как будто оно было спасено из Египта или, в данном случае, от опасности в Африке. Таким образом, заявила Садан, идея сохранения истории Исхода может объединить как мигрантов, так и население Израиля в целом, что в конечном итоге приводит к такому количеству взаимосвязанных концептуальных параллелей, что это похоже на «Квадрат внутри квадрата внутри квадрата».

Хотя большинство дополнений к Агаде — это произведения искусства, в ней представлены пять новых текстов, составленных Садан и «Горячей линией». «Поскольку сама Агада уже настолько полна, и мы сделали переводы на английский и иврит, что сделало текст длиннее, мы не хотели переусердствовать с новым текстом. Мы хотели, чтобы Агада была в первую очередь визуальной и художественной», – объяснила она. Помимо иллюстраций, непосредственно параллельных определенным темам, есть также несколько иллюстраций, которые, по ее словам, просто красиво смотрятся с Агадой.

Министр здравоохранения Юлий Эдельштейн заявил 18 марта, что Израиль, возможно, навсегда оставил пандемию коронавируса позади, поскольку количество новых ежедневных случаев и пациентов в тяжелом состоянии продолжает снижаться, а страна готовится к новым послаблениям, вводимым с 19 марта, сообщает «The Jerusalem Post».

«Со всей осторожностью я начинаю верить, что мы не вернемся к эпидемии», – заявил Эдельштейн, выступая на встрече с руководителями медицинских организаций в тель-авивском медицинском центре «Сураски» («Ихилов»). «В прошлом, чтобы получить такие цифры, нам требовались меры строгой изоляции. Сейчас все открыто, все индексы падают. Я начинаю верить, что трудные времена остались позади», – добавил он.

Спустя почти две недели после того, как страна вступила в третий этап своей стратегии выхода из карантина, количество новых случаев, а также тяжелобольных пациентов находится на самом низком уровне с декабря. По данным Минздрава, 17 марта было выявлено 1517 новых случаев заболевания, что аналогично показателю за предыдущие сутки. В ночь на 18 марта 549 пациентов находились в тяжелом состоянии, 202 из них находились на искусственной вентиляции легких. Накануне от вируса скончались 11 человек, общее число умерших составило 6069 человек. Кроме того, коэффициент R, или коэффициент размножения, измеряющий, сколько людей может заразить каждый носитель вируса, снизился до 0,68. Когда показатель R ниже 0,8, считается, что пандемия идет на спад.

Согласно представленному утром 18 марта анализу, проведенному Эраном Сегалом, компьютерным биологом из Научного институт Вейцмана, с момента пика пандемии в середине января в Израиле было зарегистрировано на 91% меньше смертей, на 86% меньше случаев заражения и на 73% меньше пациентов в критическом состоянии среди людей старше 60 лет,

Вечером 18 марта правительство утвердило новые правила, которые ослабили ряд ограничений. Начиная с 19 марта, израильтяне, которые не полностью вакцинированы или не выздоровели, также смогут получить доступ к объектам, работающим в соответствии с планом «зеленого паспорта», пройдя экспресс-тест на Covid-19. В закрытых помещениях вместимостью 5000 человек будет разрешено разместить до 1000 человек или до 75% их вместимости, а на более крупных площадках будет разрешено принимать до 3000 человек при максимальной вместимости 30%. На открытые площадки, вмещающие до 10000 человек, будет допускаться не более 3000 гостей. Те, у кого больше 10 000 мест, смогут принять до 5000 человек. Кроме того, министры утвердили новый план для системы образования.

Среди прочего, учителя с «зеленым паспортом» смогут обучать более одной группы учеников, третьеклассники возобновят обучение полными классами, а не группами, а лимит участников на мероприятиях на свежем воздухе будет увеличен с 20 до 50.

Верховный суд США 17 марта постановил, что купленное нацистами «сокровище Вельфов» не вернется к наследникам арт-дилеров-евреев, сообщает «The Jerusalem Post».

Согласно сообщению «New York Law Journal», это решение соответствует традиционной тенденции суда избегать ситуации, когда иностранные истцы подают иски в суды США, даже если они мало связаны с США, сообщает «The Jerusalem Post».

Решение было принято несмотря на то, что евреи-владельцы средневековой коллекции, купившие ее в 1929 году, продали ее агентам Германа Геринга в 1935 году. 42 предмета из коллекции были объявлены современным немецким государством национальным культурным достоянием в 2015 году, а это означает, что они не могут быть вывезены из страны без официального разрешения правительства. В ходе предыдущих обсуждений немецкие суды приняли утверждение о том, что сумма, уплаченная агентами Геринга, 4,25 миллиона рейхсмарок, была рыночной ценой на то время для такой покупки. Проданные предметы не находились в Германии в 1935 году, а это означало, что нацисты не могли приказать владельцам передать их и вместо этого договорились о продаже в Нидерландах.

Однако наследники владельцев-евреев заявили обратное и подали иск против немецкого государства в суд США в соответствии с Законом об иностранном суверенном иммунитете (FSIA), утверждая, что сумма составляла лишь 35% от реальной стоимости. Верховный суд постановил, что этот акт следует рассматривать как предназначенный для случаев, когда государство забирает собственность другого государства или когда государство забирает активы иностранных граждан, а не случаев, когда государство отбирает активы у физических лиц, которые являются его собственными гражданами.

Как сообщает «Bloomberg», в первоначальном решении суда предлагалось, чтобы такие правовые вопросы решались местными правовыми системами, а не США. «Закон Соединенных Штатов правит внутри страны, но не управляет миром», – написал председатель Верховного суда Джон Робертс в единогласном решении суда.

Государственный секретарь США Энтони Блинкен 12 марта написал президенту Конференции по материальным претензиям евреев к Германии Гидеону Тейлору письмо, в котором отметил, что недопустимо, что во многих странах все еще не завершена работа по реституции или предоставлению компенсации за имущество, незаконно конфискованное во время Холокоста. Он отметил Люксембург как «выдающегося лидера» в этой сфере, у которого могут поучиться другие страны.

Крупнейшая еврейская организация Аргентины заявила 18 марта, что подаст жалобу после того, как некоторые футбольные фанаты выкрикивали антисемитские оскорбления на улицах Буэнос-Айреса перед матчем, сообщает «The Times of Israel».

Речевки звучали перед матчем второго дивизиона 16 марта между яростными соперниками из Буэнос-Айреса, «Атлантой», командой, исторически связанной с еврейской общиной Аргентины, и «Чакаритой». «Мы представим в суде видеоролики, в которых были отмечены речевки с антисемитским содержанием, выкрикиваемые фанатами «Club Atletico Chacarita Juniors»», – заявила Делегация ассоциаций аргентинских исраэлитов (DAIA). Речевка, которую выкрикивали около 1000 фанатов, не попавших на стадион «Чакарита» из-за ограничений, связанных с коронавирусом, была: «Вот Чака идет по улице, убивая евреев, чтобы сделать из них мыло».

DAIA заявила, что хочет, чтобы власти расследовали «возможное преступление» против антидискриминационного законодательства Аргентины. «Этот эпизод является подстрекательством к насилию, преследованиям, ненависти и представляет угрозу для еврейской общины в целом, а также для других общин, уязвимых для дискриминации», – сказала DAIA. Сам матч, выигранный «Атлантой» со счетом 1: 0, был традиционно ожесточенным: четыре человека были удалены. В 2012 году Футбольная ассоциация Аргентины приняла историческое решение о присуждении победы в матче, который изначально закончился 1: 1, «Атланте» после того, как фанаты «Чакариты» скандировали антисемитские и расистские речевки.

Еврейская община Аргентины, насчитывающая около 300000 человек, стала мишенью двух крупнейших терактов в истории южноамериканской страны – против посольства Израиля в Буэнос-Айресе в 1992 году и еврейского центра в 1994 году. В результате взрыва в посольстве 29 человек погибли и более 240 получили ранения. В результате нападения на еврейский центр AMIA, в котором располагался головной офис DAIA, погибли 85 человек и сотни были ранены. Взрыв AMIA уже давно связывают с Ираном и ливанской террористической группировкой «Хезболла».

В следующем месяце Греция станет президентом Международного альянса в память о Холокосте (IHRA), заявило 18 марта Министерство иностранных дел, сообщает «The Times of Israel».

Пресс-секретарь Министерства иностранных дел Александрос Папайоанну заявил, что Афины возглавят IHRA 1 апреля. «Мы придаем особое значение» этому мероприятию, – заметил он, добавив, что первое в истории председательство Греции в IHRA будет сосредоточено на образовании. Антисемитизм остается проблемой в Греции, еврейская община которой была почти полностью уничтожена во время Холокоста.

Центральное правление еврейских общин Греции заявило, что недавно завершенная мураль в память о евреях Салоников, 50000 из которых были истреблены в нацистских лагерях смерти, стала жертвой вандалов. В октябре несколько еврейских кладбищ и памятник Холокосту также пострадали от рук вандалов после того, как лидеры греческой неонацистской организации «Золотая заря» были заключены в тюрьму по итогам знаменательного судебного процесса.

Министр внутренних дел Макис Воридис в 2019 году отрицал наличие у себя антисемитских убеждений после того, как известный греческий еврейский лидер заявил, что у него «темное прошлое». Считающий себя националистом Воридис заявил, что он «никогда не был антисемитом», хотя он «политически сосуществовал с людьми, у которых были такие неприемлемые идеи». Он является одним из по крайней мере трех бывших видных членов крайне правой партии LAOS, получивших посты в правящей партии «Новая демократия». Министр развития Адонис Георгиадис также является бывшим членом LAOS и депутатом от этой партии.

В последние годы Греция поддерживала тесные связи с Израилем в противовес общему региональному сопернику – Турции.

Премьер-министр Кириакос Мицотакис, отец которого впервые официально установил отношения с Израилем в качестве премьер-министра в 1990 году, в прошлом месяце посетил Иерусалим для заключения соглашения по туризму.

Известный джазовый бас-гитарист Алекс Ростоцкий в свой 66-й день рождения презентовал в клубе Алексея Козлова новый альбом «Рогожский фрейлекс», сообщает сайт «newsmuz.com».

Альбом состоит из восьми пьес, и посвящен исследованию еврейской музыкальной традиции (фрейлекс — традиционный коллективный танец евреев Восточной Европы в размере 3/8 + 3/8 + 2/8, он же «7/40») в коннотации с европейским джазом, отчасти прог-роком и русской классикой. Не обошлось без любимого Ростоцким композитора Модеста Мусоргского и Эрика Сати.

«Этой пластинкой я занимался четыре года, хотя у меня за плечами более 30 альбомов. Я переделывал эту программу много раз, я думал, долго выбирал состав. Я был совершенно не знаком с еврейской культурой, хотя моя бабушка говорили на идише и готовила самую вкусную на свете фаршированную рыбу. Все это я понял только четыре года назад. Я ощутил это в районе старого гетто в Венеции. Я почувствовал, что во мне много еврейства, о котором я никогда не догадывался. Гуляя по центру старообрядчества на Рогожской заставе, около своего дома, я услышал внутри себя еврейскую мелодию. Поспешил домой, и сразу записал ее, буквально небольшой мотив. Из этого выросла заглавная пьеса альбома «Рогожский фрейлекс». Я подумал, что из этой мелодии можно сделать такого, чтобы еврей пустился в пляс», – рассказал Алекс Ростоцкий об истории создания альбома.

Для исполнения такой музыки Ростоцкий собрал состав, с которым и был записан альбом, и он же предстал на презентации в клубе Козлова: Олег Грымов – тенор- и сопрано-саксофоны, флейта; Максим Шибин – гитара; Петр Ившин – барабаны. Очень важной частью концерта стал видеоперформанс на основе картин Ростоцкого, который провела Тамара Зубова. Стоит упомянуть, что программа «Рогожский фрейлекс» уже была сыграна в Архангельске в прошлом году на Днях Джаза, а с 2018 года Ростоцкий играет программу «Евреи… Страны… Города…» в формате квинтета (с добавлением перкуссии) с пересекающейся тематикой. В планах музыкантов — проехать с этой программой все страны, в которых живут евреи.

Команда белорусских специалистов завершила работу над созданием виртуальной реконструкции Большой хоральной синагоги в Слониме и виртуального тура по ней, сообщает сайт «S13».

Амбициозный проект объединил усилия исследователей, историков, реставраторов, художников, 3D-дизайнеров, IT- инженеров, совместил информацию из архивов с высокотехнологичным моделированием, чтобы воссоздать и сохранить одну из самых старых из существующих синагог Беларуси. Организатором и создателем проекта выступил Центр белорусско-еврейского культурного наследия в партнерстве с Гёте-Институтом в Беларуси, куратор – Григорий Хейфец. Проект создан в рамках программы Восточного партнерства #CivilSocietyCooperation при поддержке МИД Германии. Технологические решения разработала компания «Экспозит», реконструкцию интерьера синагоги – творческая мастерская «Басталия».

Результатом почти годовой работы команды стало создание 15-минутной виртуальной экскурсии по Слонимской синагоге времен ее расцвета (17—19 века). Используя шлем виртуальной реальности, можно окунуться в прошлое. Экскурсия включает обзорное знакомство с еврейской историей и культурой, с историей синагоги и «посещение» здания в его оригинальном виде: с восстановленной росписью стен, архитектурными элементами и архивными аудиозаписями. В конце сеанса есть возможность сравнить версию синагоги после виртуальной реставрации с ее нынешним, запущенным, состоянием. Проделанная масштабная работа может быть применима для физической реставрации Слонимской синагоги.

«Виртуальный проект по созданию гипотетической реконструкции Слонимской синагоги сделан на основе обмерных чертежей, проведенных творческой мастерской «Басталия» в 1991—1993 гг. Сейчас, во время работы над проектом, были изучены ранее неизвестные фотодокументы 30-х годов 20 века, которые позволили реконструировать утраченные фрагменты росписей и мебельного декора интерьера синагоги. Также был произведен анализ дошедших до нас синагогальных росписей Восточной Европы. Аналоги позволили укрепиться в мысли, что открытые на сегодня фрагменты живописи в Слониме – это только небольшая часть росписей, которые или утрачены, или находятся под позднейшими слоями покрасок», – отметили в творческой мастерской «Басталия».

В основу виртуального тура легла тщательно разработанная реалистичная 3D-модель синагоги с детализацией экстерьера и окружающей среды, интерьера. Участник тура может свободно, по собственному сценарию, перемещаться по конструкции с помощью навигации и точек интереса, изучить детали интерьера и экстерьера и получить подробное описание отдельных элементов. Экскурсия записана на двух языках – русском и английском, что позволит демонстрировать проект в любом музее мира. «Реконструкция Слонимской синагоги в виртуальной среде – это уникальный опыт погружения в культурный контекст, в котором историческое наследие и новые технологии соединяются в единое решение. Сегодня, когда виртуальная реальность всё больше и больше фокусируется на создании вымышленных миров и героев игр, идея организаторов проекта воссоздать аутентичное историческое здание стала настоящим открытием не только для команды разработки, но и для всех сотрудников компании», – прокомментировали в компании «Экспозит».

Виртуальная реконструкция Слонимской синагоги стала пилотным объектом проекта «Belarus Shtetl». В планах проекта работа над виртуальными реконструкциями еще нескольких объектов в Беларуси, каждый из которых олицетворяет разные периоды, территории и архитектурные стили; разработка мультимедийных решений для воссоздания среды штетла. «Мы стараемся находить новые подходы в работе с наследием. Важной составляющей является не только сотрудничество со специализированными организациями и экспертами, но и вовлечение как можно большего количества творческих молодых специалистов.

«Belarus Shtetl» – большой мультимедийный проект, направленный на переосмысление истории белорусских евреев с помощью новых технологий и современных средств коммуникации. Предложенный формат и использованные решения наиболее актуальны для привлечения внимания к белорусско-еврейскому культурному наследию и могут быть доступны как для жителей нашей страны, так и для всего мира. В будущем разработанная мультимедийная экспозиция сможет стать основой для создания нового современного Еврейского музея в Беларуси», – подчеркнули в Центре белорусско-еврейского культурного наследия.

Большая хоральная синагога в Слониме была возведена в 1642 году еврейской общиной. Памятник архитектуры в стиле барокко. В конце 19 века здание было почти разрушено из-за пожара, восстановлено на пожертвования горожан. После Второй мировой войны синагога использовалась в качестве склада, затем – как торговое помещение, а после пришла в запустение. В 2018 году Слонимская синагога попала в число четырех наиболее важных синагог Европы, которые нуждаются в восстановлении. Входит в Государственный список историко-культурных ценностей Беларуси.

Известная американская писательница Николь Краусс была выбрана лауреатом Премии Сами Рора в области еврейской литературы на 2021 год, сообщает «The Jerusalem Post». Краусс первой получит новую премию за вдохновение, учрежденную в этом году по случаю 15-летия Премии Сами Рора в области еврейской литературы.

46-летняя Краусс наиболее известна своими четырьмя романами: «Человек входит в комнату» (2002), «История любви» (2005), «Большой дом» (2010) и «В сумрачном лесу» (2017). Ее книги, в которых часто говорится о еврейской идентичности и истории, были переведены на 37 языков. Она была выбрана жюри Премии Сами Рора за ее «ценный вклад в еврейскую литературу» и за то, что она была «образцом для подражания» для писателей во всем мире, говорится в пресс-релизе Литературного института Сами Рора.

«Я так благодарна и тронута тем, что стала первым лауреатом Премии Сами Рора за вдохновение в области художественной литературы», – заявила Краусс. «Как писатель, я никогда не понимал своего отношения к вдохновению или даже того, что такое вдохновение на самом деле. Но, несмотря на эту неуверенность – или из-за нее – меня глубоко волнует мысль о том, что мои книги вдохновили других. Нет ничего более полезного, чем это».

Краусс выросла на Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк, в семье британской еврейки и американского еврея. В детстве она провела несколько лет в Израиле, что часто упоминается в ее сочинениях. Ее книги часто исследуют еврейскую идентичность, стремясь лучше понять ее связь с еврейской историей.

В интервью, данном «The Guardian» в 2017 году, Краусс поставила под сомнение фундаментальные аспекты формирования личности. «В некотором смысле «я» — это более или менее выдумка от начала до конца. Что может быть более нереальным, чем «я»? Почему мы так много вкладываем в знание того, что правда, а что нет в жизни людей», – спросила она тогда.

Объясняя причины выбора Краусс, Джордж Рор отметил, что ее произведения выходят за пределы времени и пространства. «Мы уверены, что она станет источником огромного вдохновения для нового поколения начинающих еврейских писателей», – заявил Рор. В настоящее время Краусс со своими двумя детьми живет в Бруклине. Ее первый сборник рассказов под названием «Быть ​​мужчиной» был опубликован в ноябре 2020 года.

Премия Сами Рора в области еврейской литературы была учреждена в 2007 году Джорджем Рором и его сестрой в честь 80-летия их отца, его долгой жизни, любви к литературе вообще и еврейской литературе в частности. Ежегодная премия вручается за уникальную роль современных писателей в передаче и изучении еврейского опыта, а ее размер составляет 100000 долларов.

Фаня Оз-Зальцбергер, старшая дочь израильского писателя Амоса Оза, 17 марта опровергла утверждения своей сестры Галии Оз о том, что ее избивал отец, назвав их «набором лживых утверждений», сообщает «The Times of Israel».

Ответ Оз-Зальцбергер последовал после того, как она, ее мать и ее брат в прошлом месяце оспорили утверждения, сделанные ее младшей сестрой в новой автобиографии под названием «Что-то, замаскированное под любовь», которая пошатнула образ писателя в Израиле, где он считается одним из самых известных писателей страны и постоянным претендентом на получение Нобелевской премии. Оз умер от рака в 2018 году. В длинном посте на своей странице в «Фейсбуке» под заголовком «Что-то замаскированное под правду» Оз-Зальцбергер написала, что утверждения книги являются «ужасной грамматической уловкой». «Превращение одноразового прошлого в непрерывное прошлое. От «он ударил меня однажды» до «он бил меня раньше» и «он всегда бил меня», – писала она.

В качестве доказательства того, что ее сестра не боялась жестокого обращения со стороны Оза, она отметила, что Галия и ее муж оставляли своих детей на попечение бабушки и дедушки, «младенцами, малышами и детьми». «Бесчисленные дни и ночи в доме психопата и его сообщницы», – саркастически написала Оз-Зальцбергер.

Оз-Зальцбергер, профессор истории Университета Хайфы, отметила, что она не отрицает два из трех утверждений, сделанных в книге, – что ее отец тащил Галию вниз по ступенькам их дома в кибуце Хульда, и что он вылил на нее холодный кофе. Но она отвергла третье обвинение в том, что он избивал их мать. Их отец вытащил Галию, которой тогда было восемь лет, на крыльцо и назвал ее «мусором», – рассказала она. Но Оз-Зальцбергер, которой в то время было 11 лет, добавила, что она так хорошо запомнила это, потому что это был «единственный в своем роде» инцидент. Что касается чашки холодного кофе, Оз-Зальцбергер заметила, что она не присутствовала, но верит рассказу своей сестры и общего знакомого. Но она написала. «Есть только одна проблема. Это единственные два инцидента, в которых Абба (папа) применил насилие против Галии. Как и по книге Галии, так и по моей памяти».

Оз-Зальцбергер подчеркнула, что не было «практики садистского насилия», включая эмоциональное насилие. Что касается третьего пункта, то, что Оз избивал их мать, она написала, «это необходимо удалить». «Абба (папа) не бил Имму (маму)», – написала она. «Вспыхивали ссоры, иногда жестокие, а высоко над ними простиралась мирная беседка глубокой и захватывающей любви к жизни», – подчеркнула Оз-Зальцбергер. «Пока он не испустил свой последний вздох, пока мы с мамой держали его за руки». Оз, вспомнила она, всего два раза ударил ее по лицу в детстве. Однажды, когда ей было четыре года, она увела группу своих друзей, выведя их из кибуца и поведя дальше по дороге, пока проезжающий пикап не увез их всех домой. Некоторые обезумевшие родители, ожидающие возвращения в кибуц, побили своих детей, когда те вернулись, в том числе и Оз. Когда он ударил, то сказал: «Я хочу, чтобы эта пощечина напомнила тебе, как важно быть очень осторожной в своей жизни». Она написала: «И я тут же простила его».

Второй раз, писала она, был 6 октября 1973 года, в разгар Войны Йом-Кипур, когда она услышала срочный разговор, который вёл её отец с другим членом кибуца. Ей было 13 лет, она потребовала рассказать, о чем они говорят, и Оз ответил пощечиной, «которую он определенно хотел дать арабским странам, премьер-министру Голде Меир и министру обороны Моше Даяну». «Я была в ярости», – написала Оз-Зальцбергер. «На мгновение я решила, что теперь я за сирийцев». Оз служил резервистом танковых частей, сражаясь против сирийцев на севере страны во время трехнедельного конфликта, который принес израильтянам тяжелые потери. «Когда он (Оз) вернулся домой в конце октября, долгие часы сидел на полу в грязной униформе и молчал – тогда я полностью его простила», – написала Оз-Зальцбергер.

В автобиографии Галия Оз подробно описывает предполагаемые злоупотребления, написав: «В детстве мой отец бил, проклинал и унижал меня». «Жестокое обращение было изобретательным: он тащил меня по дому и бросал на крыльцо. Он называл меня мусором. Он не терял самообладания, и это была не случайная пощечина, а практика серийных издевательств», – заявила она.

Вдова Оза и двое других детей выступили против изображения писателя как жестокого отца. «Мы знали другого отца. Теплый, любящий, внимательный папа, который любил свою семью», – написала вдова Нили Оз в заявлении в прошлом месяце, которое также подписали Оз-Зальцбергер и Даниэль Оз. Даниэль Оз написал в февральском посте на своей странице в «Фейсбуке»: «Мой отец был не ангелом, а всего лишь человеком, но он был лучшим человеком, которого я знаю». «Галия вспоминает, что испытала на себе строгое и жестокое воспитание со стороны отца. Я уверен – я знаю – что в ее словах есть доля правды. Не стирайте ее. Но и нас не стирайте», – написал Даниэль Оз.

Оз был самым читаемым и самым известным израильским писателем, и после его смерти в 2018 году президент Реувен Ривлин назвал его «величайшим писателем страны». Премьер-министр Биньямин Нетаньяху назвал Оза «одним из величайших писателей» в истории Израиля. Он получил десятки наград, в том числе Премию Израиля и немецкую премию Гете, а его книги переведены на 45 языков. Его неоднократно упоминали как ведущего кандидата на Нобелевскую премию по литературе, но она ускользала от него. Родившийся как Амос Клаузнер в Иерусалиме в подмандатной Палестине в 1939 году, он использовал город в качестве фона для многих своих произведений, включая «Черный ящик» (1987) и «В земле Израиля». Оз также был одним из самых ярых левых активистов страны и сторонником решения о сосуществовании двух государств. За полувековую карьеру Оз опубликовал более 35 книг, в том числе 13 романов, а также детские книги и сборники рассказов, а также сотни статей на литературные и политические темы.

Премьер-министр Биньямин Нетаньяху 18 марта пообещал согласиться с результатами выборов на следующей неделе, даже если он проиграет. «Конечно, я приму результаты. Что мне делать, плакать?», – заявил он «Армейскому радио» перед четвертыми выборами в стране за два года, которые пройдут 23 марта.

Его комментарий был сделан на следующий день после того, как председатель партии «Исраэль Бейтену» Авигдор Либерман без доказательств заявил, что Нетаньяху планировал бунт, аналогичный восстанию 6 января в Капитолии США, которое совершили сторонники бывшего президента Дональда Трампа, отказавшиеся признать его поражение на выборах. Либерман, яростный противник Нетаньяху, не представил никаких доказательств своего утверждения, которое было сделано в интервью «Channel 12».

Обвинение прозвучало после того, как сторонники «Ликуда» дважды нападали на активистов соперничающих партий в последние недели. Нетаньяху в интервью 18 марта также спросили, что он думает о президенте США Джо Байдене, который назвал президента России Владимира Путина «убийцей» ранее на этой неделе, спровоцировав скандал между Вашингтоном и Москвой. «Они оба мои друзья. Эти отношения важны. Я не вмешиваюсь в это дело», – заявил Нетаньяху. «Израиль постоянно работает над предотвращением укрепления иранского влияния в Сирии, и наша свобода действий там сохраняется отчасти благодаря нашим отношениям с Россией», – добавил он, намекая на то, почему он не может занять столь жесткую позицию в отношении Путина, как Байден.

Предстоящие выборы – четвертые за два года – были назначены после того, как коалиционное правительство «Ликуда» и «Бело-голубых» не смогло согласовать бюджет к сроку 23 декабря. Выборы, как и предыдущие три голосования, в значительной степени рассматриваются как референдум по доверию Нетаньяху на фоне продолжающегося судебного процесса по обвинению в коррупции, а также действий его правительства в связи с пандемией Covid-19. Хотя, по прогнозам, «Ликуд» получит самое большое количество мест среди партий, опросы в целом предсказывают политический тупик после выборов, когда ни у одной партии не будет прямого пути к созданию коалиции большинства. На премьер-министра также оказывается давление в связи с судебным процессом по делу о коррупции, который продолжается. Нетаньяху отрицает обвинения во взяточничестве, мошенничестве и злоупотреблении доверием по этим делам.

Премьер пренебрежительно ответил, когда его спросили, не беспокоит ли его, что ему грозит тюремное заключение по этим делам, настаивая на том, что обвинения «рассыпаются» и будут «рассыпаться». На вопрос, можно ли доверять судьям, рассматривающим его дело, и вынесут ли они справедливое решение, Нетаньяху ответил: «Я действительно на это надеюсь». Интервьюер на «Армейском радио» также поднял вопрос об отмене на прошлой неделе визита в Объединенные Арабские Эмираты. Нетаньяху сказал, что он был сорван не из-за ОАЭ, а из-за «неисправности» – очевидная ссылка на спор с Иорданией по поводу использования ее воздушного пространства для полетов в Абу-Даби. Израиль обвинил Амман в отмене визита на прошлой неделе. Визит в ОАЭ планировался уже несколько месяцев, но неоднократно откладывался, последний раз в феврале.

Изначально Нетаньяху собирался совершить визит в ноябре, затем в декабре, а затем в январе и феврале, но пандемия, проблемы с расписанием и внутренние политические кризисы приводили к неоднократным задержкам. Сообщается, что ОАЭ неохотно соглашались принять его на прошлой неделе из-за опасений, что это будет воспринято как вмешательство в выборы, и Нетаньяху, как сообщается, направил главу разведывательного агентства «Моссад» Йоси Коэна, чтобы убедить их дать согласие на визит.

На вопрос, должен ли глава «Моссада» быть причастен к тому, что, казалось, было политическим вопросом, связанным с выборами, Нетаньяху ответил: «Я не скажу, куда я отправлял Йоси Коэна, но это были более важные задачи».

Премьера также обвиняют в том, что он запретил министру иностранных дел Габи Ашкенази вылететь в ОАЭ до того, как он сам посетит их. «Габи Ашкенази, вероятно, посетит Эмираты, или его преемник приедет туда. «Не волнуйтесь», — заметил Нетаньяху. Премьер-министр попытался укрепить свой авторитет в качестве ведущего государственного деятеля Израиля в рамках своей кампании по переизбранию в преддверии выборов 23 марта, и визит в ОАЭ мог бы способствовать этому. Но официальный представитель Эмиратов заявил 17 марта в резких комментариях, что Объединенные Арабские Эмираты не будут участвовать в израильской предвыборной кампании.

«С точки зрения ОАЭ, цель Соглашений Авраама – обеспечить прочную стратегическую основу для укрепления мира и процветания с Государством Израиль и во всем регионе», – написал в своем твиттер-аккаунте Анвар Гаргаш, советник президента ОАЭ шейха Халифы бен Зайеда.