Согласно новому исследованию, мистическая религиозная церемония, описанная в нескольких свитках Мертвого моря и в средневековом документе из каирской генизы, является ключом к пониманию тайн археологического памятника Кумран, сообщает «The Jerusalem Post».

Природа и отличительные особенности Кумрана, ближайшего к пещерам места, где были обнаружены легендарные 2000-летние документы, обсуждались учеными на протяжении десятилетий. Считалось, что это поселение, где жила еврейская секта ессеев; некоторые предполагали, что его жителями были не ессеи, а другая община; третье заявляли, что неправильно относить этот район к определенной группе; в то время как по мнению некоторых экспертов, Кумран мог быть крепостью.

По словам доктора Даниэля Вайнстуба из Университета Бен-Гуриона в Негеве, автора исследования, недавно опубликованного в рецензируемом академическом журнале с открытым доступом «Religions», независимо от интерпретации, остаются некоторые загадочные элементы. Почему археологи нашли только остатки общественных зданий, а не частных домов? Как можно объяснить присутствие тысяч глиняных сосудов в месте, где проживало не более нескольких десятков жителей? И почему в этом районе было такое множество микв, в том числе очень больших, для такого небольшого населения? По словам Вайнстуба, Кумран был тесно связан с ессеями, но это было не постоянное поселение секты, а место, куда все ее члены и кандидаты собирались из общин со всей страны, чтобы проводить свое ежегодное празднование «принятия завета». «Я посмотрел и на тексты, и на археологические артефакты, и то, что я увидел, идеально соответствует этой теории», – заявил Вайнстуб.

Церемония была построена по образцу церемонии, описанной в главах 27-28 библейской книги «Дварим». В этом отрывке Моше наставляет израильтян о том, как провозглашать Б-жьи благословения и проклятия на горе Гевал и горе Гаризим после того, как они войдут в землю Израилеву, как это описано в Книге Йехошуа бин Нуна. Правила жизни ессеев описаны в так называемых рукописях «Правил общины», а также в Дамасском документе, скопированном около 1000 г. н.э. и найденном в генизе. Однако Вайнстуб написал в статье: «Описание церемонии в Дамасском документе включает предложение, содержащее два элемента информации, которые имеют решающее значение для наших целей и отсутствуют в «Правилах общины»:« И все жители лагеря соберутся в третий месяц и проклянут любого, кто отклонится вправо (или влево) от Торы». Ученый указал, что из этого предложения можно сделать два вывода: собрание происходило в определенное время – месяц сиван, когда наступает праздник Шавуот, – и что люди из разных мест (лагерей) были призваны на собрание в одном месте. Поэтому, согласно Вайнстубу, правила, которые ранее считались применимыми к общему образу жизни ессеев, вместо этого описывают конкретную церемонию. «Возможно, Кумран даже был построен для этого собрания», – написал он.

Тем, кто собирался перед Шавуотом, не нужно было размещаться в зданиях, они спали снаружи или в одной из многочисленных пещер в этих местах, где тысячелетия спустя были найдены рукописи, которые стали известны как свитки Мертвого моря. «Моя теория также согласуется с тем фактом, что свитки необязательно происходили из Кумрана, а были принесены в пещеры со всей страны и оставались в пещерах на протяжении десятилетий», – написал Вайнстуб. По его словам, с этой точки зрения можно объяснить археологические находки в Кумране, в том числе количество и размер микв, наличие зала для собраний и кладовой (с тысячами хранимых сосудов), а также пустую южную эспланаду. «Несколько десятков постоянных жителей Кумрана, возможно, с помощью небольших групп ессеев, живущих поблизости от источников на берегу Мертвого моря, должны были принимать здесь много сотен людей раз в год, причем их число постоянно увеличивалось», – резюмировал Вайнстуб в статье. «Расположение Кумрана с его сооружениями, пещерами согласуется со свидетельствами о ежегодном сборе, которые появляются в свитках. Ни одно другое известное место не подходит для такой цели».

В честь Рош а-Шана «Apple Music» сотрудничает с израильскими исполнителями, чтобы прославить израильскую музыку с помощью серии эксклюзивных плейлистов, сообщает «Israel Hayom».

Плейлисты включают в себя произведения некоторых из самых любимых артистов Израиля, новых исполнителей, дебютные альбомы, классику и музыку для семейного отдыха. «Apple» работала с шестью израильскими артистами, которым было предложено выбрать израильские песни к окончанию еврейского года. Плейлисты, выпущенные на прошлой неделе, будут доступны до Рош а-Шана, который начнется в понедельник, 6 сентября.

Среди артистов, которые помогли «Apple» создать плейлисты, – Омер Адам, Ноа Кирел, Берри Сахароф, Равид Плотник, Мири Месика и Элла Ли. «Я счастлив, что даже в этот трудный год музыка победила, и здесь продолжают выпускать отличные песни», – заявил Сахароф. «Это некоторые из песен, которые мне понравились в этом году».

Наряду с плей-листами, отобранными исполнителями, «Apple Music» также представила новый редакционный плейлист под названием «Generation Next» («Дор хаатид» на иврите), в котором представлены перспективные израильские исполнители всех музыкальных жанров.

Раввины в нескольких ортодоксальных общинах США призвали своих членов пройти вакцинацию от Covid-19 за несколько дней до Рош а-Шана, сообщает JTA.

Поскольку количество случаев заболевания и смерти от штамма «Дельта» продолжают расти в некоторых частях страны, раввины в Балтиморе, Мэриленде и на Лонг-Айленде в Нью-Йорке выпустили видеообращения, призывающие непривитых членов общин вакцинироваться. «Вы недостаточно пережили?» – спрашивает раввин Яаков Бендер, глава ешивы «Даркей Тора» в Фар-Рокавэй. Фар-Рокавэй, где проживает большая ортодоксальная община, имеет один из самых низких показателей вакцинации в Нью-Йорке. «Мы в общине должны понимать, что, если 99% врачей говорят сделать прививку, вы сделаете прививку. Зачем мы, играем в игры?»

Видеоролик раввинов Лонг-Айленда, который был выпущен 1 сентября, напрямую касается популярной дезинформации о вакцинах, которая широко распространилась в ортодоксальных общинах: что они якобы могут отрицательно сказаться на фертильности мужчин и женщин. В ортодоксальной общине, где уровень рождаемости обычно выше, чем среди населения в целом, из-за важности, придаваемой рождению детей, такие опасения заставили некоторых отказаться от вакцинации. «Мы не видим никаких доказательств каких-либо негативных последствий для фертильности и никаких доказательств повышенного риска для женщин детородного возраста», – заявил раввин Шалом Аксельрод из общины «Молодой Израиль» в Вудмире.

Другие раввины подчеркивали важность вакцинации для безопасного празднования осенних праздников, которые часто отмечаются большими собраниями в синагогах и праздничными трапезами. «Путешествуйте и отмечайте «йамим нораим» («Дни трепета» — период между Рош а-Шана и Йом-Кипуром) ответственно, сделайте прививку прямо сейчас», – заявил один раввин в выпущенном в прошлом месяце видеоролике в Балтиморе. Некоторые раввины даже благодарили Б-га за вакцины. «Рибоно шель олам» подарил нам безопасные и эффективные вакцины», – заметил один из них, используя еврейский термин для обозначения Б-га.

Президент Ицхак Герцог направил еврейской диаспоре специальное приветствие перед Рош а-Шана, еврейским Новым годом, с субтитрами на шести языках, сообщает «The Times of Israel».

«Дорогие друзья, когда мы приближаемся к новому, 5782 году, я хотел бы выразить свои самые теплые пожелания от имени Государства Израиль и его народа и пожелать Шана Това, Счастливого Нового года, вам и вашим близким», – заявил президент в видеоролике на английском языке. Он также был доступен с французскими, испанскими, русскими, немецкими и португальскими субтитрами.

«В этот Рош а-Шана и по мере того, как мы приближаемся к Йом-Кипуру, Дню искупления, я буду молиться за благополучие моих ближайших родственников, а также всей моей большой семьи: народа Израиля и еврейского народа в целом», – добавил Герцог. Завершая свои комментарии, президент заявил евреям диаспоры всего мира, что «Израиль – ваш дом вдали от дома, и мы все с нетерпением ждем встречи с вами в нашей любимой стране». Праздник состоится на следующей неделе, 6-8 сентября.

2 сентября Герцог устроил в резиденции президента в Иерусалиме прием в честь Рош а-Шана для иностранных дипломатов, в котором приняли участие около 100 послов. Герцог призвал собравшихся послов не присутствовать на предстоящей конференции «Дурбан IV», мероприятии, организованном ООН по случаю 20-летия Дурбанской декларации, в которой Израиль был специально выделен и обвинен в расистском поведении. Несколько стран, в том числе США, Великобритания, Канада, Австралия, Германия и Франция, уже заявили о своем намерении бойкотировать мероприятие, намеченное на 22 сентября в Нью-Йорке. «Антисемитизм поднимает свою уродливую голову, и мы сталкиваемся с этой древней ненавистью, которая уже давно должна была превратиться в «окаменелый пережиток»», – заявил Герцог об этом событии. «Вместо этого Организация Объединенных Наций созывает еще одну «конференцию в Дурбане», которая, несомненно, станет еще одним «праздником» ненависти, полным антисемитизма и критики Израиля. Я призываю все ваши страны и правительства публично осудить эту конференцию и не участвовать в ней».

В присутствии послов из Бахрейна и Марокко Герцог похвалил Соглашения Авраама и отметил, что Израиль всегда ищет новых партнеров, готовых к миру. «Основная тема еврейского Нового года — это возможность, предоставляемая каждому из нас, выбирать между добром и злом, между сладким и горьким Новым годом», – заявил президент. «В наступающем году Ближний Восток столкнется с этими двумя альтернативами – добром или злом. Первый выбор, представленный мужественными лидерами стран Соглашений Авраама, — это путь мира, межличностных связей и сотрудничества. Государство Израиль всегда будет партнером для всех стран региона, которые выбирают путь мира», – заключил он.

4 сентября Министерство здравоохранения сообщило, что днем ​​ранее было выявлено 9739 новых случаев заболевания коронавирусом, что означает завершение четырехдневного периода, когда ежедневное количество зараженных превышало 10000, сообщает «The Times of Israel».

К вечеру 4 сентября было зарегистрировано еще 4145 случаев заражения, что составляет 90750 активных случаев. С начала пандемии в Израиле зарегистрировано 1112744 подтвержденных случая коронавируса. Уровень положительных результатов тестирования составил 6,91%, что намного меньше, чем 8,42% 2 сентября.

Министр здравоохранения Ницан Горовиц 4 сентября защищал ответные противопандемические меры правительства на фоне увеличения числа случаев заражения Covid-19. «Я не хочу закрывать страну – я сказал, что мер строгой изоляции не будет. И их не будет», – заявил Горовиц новостям «Channel 13». «Я не хочу, чтобы сотни тысяч людей остались без работы, и не хочу закрывать школы и предприятия». «Прекратите паниковать. Мы действуем внимательно и ответственно. Мы делаем важные дела для борьбы с заболеваемостью, но в то же время хотим, чтобы страна оставалась открытой», – добавил он.

Несмотря на большое количество ежедневных случаев заболевания, открытие школьной системы на прошлой неделе и предстоящие еврейские праздники, Горовиц подчеркнул, что есть признаки того, что заболеваемость снижается, отметив, что количество тяжелых случаев начало уменьшаться. Число тяжелых случаев заболевания 4 сентября немного выросло до 677 после того, как оно начало снижаться в последние дни с пика в 753 в течение текущей волны. «Пока рано праздновать, но есть повод для оптимизма», – заявил Горовиц. Между тем, число умерших составило 7153 человека, 3 сентября было зарегистрировано 16 смертей.

По данным Минздрава, 6010685 человек получили одну дозу вакцины от Covid-19, 5507351 человек получили две дозы, а 2573020 человек получили третью дозу. 4 сентября Министерство опубликовало список рекомендаций перед началом сезона еврейских праздников. В нем говорилось, что синагоги с более чем 50 прихожанами должны требовать от прихожан «Зеленый паспорт», доказательство вакцинации или выздоровления от вируса, или действительный тест с отрицательным результатом. Но все же Министерство рекомендовало проводить молитвы на открытом воздухе.

Согласно обновленным правилам, общественные собрания в праздничные дни ограничены до 1000 участников в помещении и 5000 на открытом воздухе. По заявлению Министерства, участники собраний, численность которых превышает 100 человек, должны носить маски, хотя рекомендовано носить маски и на небольших собраниях.

Министр иностранных дел Яир Лапид впервые встретится со своим российским коллегой Сергеем Лавровым на этой неделе в Москве, заявил МИД 5 сентября, сообщает «The Jerusalem Post».

Лапид должен покинуть Израиль вечером 8 сентября, после окончания Рош а-Шана, и вернуться в Израиль на следующий день. Это объявление появилось на следующий день после того, как компоненты российской ракеты, запущенной из Сирии, приземлились в районе Гуш-Дана. Кроме того, две недели назад российские военные в Сирии заявили, что система ПВО, которую они поставили в Сирию, сбила 22 из 24 ракет, запущенных Израилем. Израиль часто наносит удары по Сирии, чтобы помешать Ирану строить базы или накапливать оружие возле границы с Израилем. У Израиля и России, у которых есть солдаты в Сирии, есть механизм разрешения конфликтов в отношении воздушной кампании.

В последнее время этот механизм, похоже, работал менее гладко, поскольку сообщение российских военных о ракетах появилось сразу же после статьи в лондонской «Asharq al-Awsat» в июле о том, что Москва считает, что Вашингтон дал ей «зеленый свет» на то, чтобы помешать Израилю наносить воздушные удары по Сирии.

Новый министр здравоохранения Греции извинился за прошлые высказывания, которые возмутили еврейскую общину страны, и заявил о своем «абсолютном уважении» к жертвам Холокоста и своей оппозиции антисемитизму, сообщает «The Times of Israel».

Атанасиос Плеврис опубликовал заявление в социальных сетях 1 сентября вскоре после того, как Центральный совет еврейских общин Греции (KIS) выразил обеспокоенность по поводу его назначения в Кабинет министров. В заявлении KIS Плевриса просили извиниться за замечания, которые он сделал в качестве защитника в судебном процессе 2009 года против своего ультраправого отца Константиноса Плевриса, который был обвинен в подстрекательстве к расистской ненависти или насилию из-за книги под названием «Евреи: вся правда». Плеврис-старший, похоже, выступал за сохранение Аушвица, бывшего нацистского лагеря смерти, «в хорошем состоянии», на тот самый день, когда он снова будет служить для уничтожения евреев. KIS процитировал министра здравоохранения, который тогда заявлял: «Какое это подстрекательство? Разве кто-то может верить или хотеть верить, что я хочу кого-то истребить?» В итоге апелляционный суд оправдал Константиноса Плевриса.

Министр здравоохранения заявил 1 сентября, что возражения KIS на его комментарии в суде «понятны» и что он «полностью не согласен» с мнением своего отца. «Но я никогда не хотел оскорблять еврейский народ, и прошу прощения, если это сделал», – отметил 44-летний юрист. «Я уверен, что … как министр здравоохранения я не оставлю ни малейшего основания для оговорок для тех, кто сомневается в моем уважении к Холокосту. И они увидят, что я ни при каких обстоятельствах не питаю антисемитских настроений».

Новый министр присоединился к правящей правоцентристской партии премьер-министра Кириакоса Мицотакиса «Новая демократия» в 2012 году, ранее он был избран депутатом от небольшой популистской правой партии ЛАОС. Он неоднократно заявлял, что отвергает политические взгляды своего отца.

«Аль-Каида» планировала осуществить массовые теракты в израильских ночных клубах в 2002 году и находилась на завершающей стадии реализации этого плана, но, по словам бывшего агента Федерального бюро расследований, этот план был сорван с помощью американских спецслужб, сообщает «The Times of Israel».

Али Суфан, который вместе с другими агентами следил за «Аль-Каидой» от имени ФБР как до нападения 11 сентября на Всемирный торговый центр в 2001 году, так и после него, сообщил 3 сентября израильской газете «Yedioth Ahronoth», что детали заговора о нападениях на ночные клубы ранее были заблокированы для публикации Центральным разведывательным управлением и только сейчас были разрешены для публикации. По словам антитеррористического эксперта, информация о заговоре была получена в ходе допросов задержанного в Афганистане палестинского боевика «Аль-Каиды». Зайн аль-Абидин Мухаммад Хусейн, также известный как Абу Зубайда, был боевиком палестинской «Аль-Каиды», который был захвачен США в Пакистане в марте 2002 года.

Правительство США заявляет, что он был соратником и давним союзником Усамы бен Ладена. Находившийся на секретном объекте ЦРУ, Абу Зубайда был допрошен Суфаном и рассказал о планируемых атаках в Израиле. «Аль-Каида» подсчитала, что атаки, запланированные одновременно на несколько клубов, унесли бы жизни около 200 человек. В комментариях, опубликованных на иврите «Yedioth», Суфан рассказывал: «Первое, что я сказал ему, было: «Ты такой осторожный, такой профессионал, как ты думаешь, какую ошибку ты совершил, что позволил нам захватить тебя?» Абу Зубайда на мгновение задумался и сказал: «Ответ очевиден. Израильтяне установили наши контакты для предстоящих действий». Суфан сказал, что это навело американцев на мысль о «том, о чем мы понятия не имели, – что они планируют террористическую атаку на нескольких объектах в Израиле».

Это признание заставило американцев быстро уведомить несколько соответствующих разведывательных организаций, в том числе и в Израиле. Высокопоставленный командир группировки, руководивший планом из Европы, был арестован, и атаки были сорваны. «К счастью, нам удалось остановить их в последний момент», – заметил он. Абу Зубайда содержится в американском лагере для задержанных в Гуантанамо с 2006 года. Его адвокаты утверждали, что после его поимки следователи неоднократно подвергали его пыткам, в том числе неоднократно подвергали пыткам водой.

Нападение на клубы было не единственным заговором «Аль-Каиды», направленным против Израиля.

Летом 2001 года британец Ричард Рейд, позже известный как «обувной террорист», вылетел в Израиль, чтобы попытаться найти слабые места в системе безопасности «El Al» в рамках подготовки к потенциальному взрыву самолета. Однако он вызвал подозрения у израильских сотрудников службы безопасности и столкнулся со строгими проверками, которые заставили его отменить план. В конце концов Рейд попытался взорвать взрывчатку в своей обуви в декабре того же года на трансатлантическом рейсе из Парижа в Майами, но был скручен пассажирами и бортпроводниками.

Юридический факультет Университета Буэнос-Айреса создал институт для мониторинга антисемитизма, сообщает JTA.

«Обсерватория по борьбе с антисемитизмом» будет консультировать местные и международные учреждения, обучать юристов и предоставлять правовые инструменты для борьбы с антисемитизмом. Ее цель – найти и проанализировать антисемитизм в прессе, социальных сетях, публичных выступлениях официальных лиц и в учебных заведениях. Институт возглавит профессор права Хуан Антонио Травьесо.

На онлайн – церемонии открытия, прошедшей 1 сентября на «YouTube» Травьесо заявил, что он проанализировал, как судьи, поверенные и ученые думали и действовали во время нацизма. «Судьи не могут остановить культурную деградацию, но мы – мужчины и женщины – законники – можем противостоять… нацистскому поведению и разжиганию ненависти», – заметил он. Травьесо добавил, что учебный семинар по Холокосту, организованный Яд Вашем в Иерусалиме, был для него волнующим опытом.

Мероприятие, посвященное открытию, включало заявления посла Израиля в Аргентине Галит Ронен, а также официальных лиц DAIA, главной еврейской организации в Аргентине, и Центра Симона Визенталя. Три аргентинских еврейских лидера упомянули, что все они окончили юридический факультет Университета Буэнос-Айреса. Университет является крупнейшим и самым престижным в Аргентине, в нем обучается более 300000 студентов, и он может похвастаться пятью лауреатами Нобелевской премии. Его юридическому факультету более 200 лет, и в настоящее время на нем обучается 28000 студентов.

С 2002 года Аргентина является единственным латиноамериканским членом Международного альянса в память о Холокосте. В октябре прошлого года Университет Буэнос-Айреса принял определение антисемитизма IHRA.

Продюсер «Фауды» Мария Фельдман и израильский режиссер Дрор Шауль совместно создали новый сериал об американце, который переезжает в кибуц и становится его лидером в деле защиты границ Израиля, сообщает «Variety».

«Коллектив» следует за персонажем по имени Уильям, который попадает в инцидент, после чего он вынужден покинуть США. Поскольку его дядя работает в израильском правительстве, он присоединяется к группе американцев, направляющихся в Израиль, чтобы основать кибуц, расположенный на границе Израиля с сектором Газа. Вскоре Израиль готовится к войне, и ожидается, что члены кибуца помогут защитить молодое государство.

«Многие добровольцы не понимали, на что подписываются. Кто-то остается, кто-то уезжает, кто-то даже умирает», – заявила Фельдман, назвавшая сериал «наполовину комедией, наполовину трагедией». Она рассказала, что «Коллектив» задуман как трехсезонный сериал, в котором каждый сезон посвящен отдельному конфликту: Суэцкой войне 1956 года, Шестидневной войне 1967 года и Войне Судного дня 1973 года. Уильям становится лидером и возглавляет кибуц в деле защиты границы Израиля от египетской армии.

Шауль – создатель сериала, его сценарист и режиссер, родился и вырос в кибуце Киссуфим, недалеко от сектора Газа. Согласно «Variety» на создание сериала его вдохновила судьба отца, музыканта из Нью-Йорка, который выступал на джазовой сцене начала 1950-х годов. Большая часть сериала будет на английском языке, а его саундтрек будет включать классику 1940-х и 1950-х годов, а также песни таких знаменитостей, как Вуди Гатри, Боб Дилан, Брук Бентон, Пит Сигер и Билли Холидей. ««Коллектив» — это эпический сериал, в котором оживает история, о которой раньше не рассказывали, в некотором роде современный вестерн», – сказал он. «Спустя более семи десятилетий после того, как группа американцев сидела у костра и распевала песни Брука Бентона, Лид Белли и Вуди Гатри, лирика бессмертной «This Land Is Your Land» отвечает на вопрос, почему пламя кибуца не может погаснуть».

Сериал выпускает продюсерская компания Фельдман MASHA. Ранее Фельдман была соучредителем компании «Tender Productions», которая продюсировала израильские сериалы «Военнопленные» и «Фауда».

Национальная библиотека Израиля (NLI), открывшаяся как раз накануне праздников, объявила о сотрудничестве с Институтом иудаики Пардеса для демонстрации первых трех частей нового сериала, дающего представление о еврейском календаре и праздниках через призму коллекции еврейских рукописей, книг, печатных материалов и многого другого, сообщает «The Jerusalem Post».

В 15-минутных видеороликах под названием «Взгляд на еврейский год» представлены редкие предметы, в том числе еврейский календарь возрастом почти тысячу лет, найденный в знаменитой каирской генизе; «Вормский махзор» 13-го века, который включает в себя первый письменный текст на идише и пережил Холокост; и рукопись 18 века, известная как «Сефер Эвронот», со множеством потрясающих иллюстраций.

Также представлены более современные предметы, такие как плакат начала 20-го века с изображением традиционной праздничной трапезы в Суккот и флаги, которыми машут дети на Симхат Тора. В видеороликах, также показывается беседа между доктором Йоэлем Финкельманом, хранителем коллекции иудаики Хаима и Ханны Саломон в NLI, и раббанит Нехамой Бараш из Института иудаики Пардес, когда они рассматривают некоторые редкие предметы из фондов Национальной библиотеки и обсуждают тексты и вопросы, связанные с ними.

Коллекция NLI включает комментарий Маймонида к Мишне, написанный его собственным почерком; некоторые из самых ранних талмудических манускриптов и фрагментов; крупнейшие в мире коллекции ктубот и аггадот; книги на иврите, датируемые появлением печатного станка; архивные коллекции ведущих деятелей раввинов; и Библиотеку Гершома Шолема – крупнейший в мире ресурс по изучению каббалы, еврейского мистицизма и хасидизма.

26 августа в фешенебельном районе Сарона в Тель-Авиве собралось более 100 человек, потягивая коктейли, пока саксофонист исполнял им серенаду с сочными тонами мягкого джаза. Красная ковровая дорожка вела к зданию синагоги, которое было возведено в начале 20 века в бывшей колонии немецких тамплиеров, пишет «The Times of Israel».

Прохожие были удивлены, увидев, как яркое событие перешло на улицу. Еще больше они были удивлены, обнаружив, что присутствуют на церемонии открытия синагоги. Поводов для празднования было предостаточно. Четыре года назад, в мае 2017 года, московский районный суд приказал раввину Йосефу Херсонскому, лидеру этой новой паствы, покинуть Россию. Теперь хабадский раввин открыл первую в Тель-Авиве синагогу, специально предназначенную для русскоязычных. В Израиле проживает около 1,2 миллиона человек, репатриировавших из бывших советских республик. По оценке президента России Владимира Путина, это число приближается к 2 миллионам.

В последние годы в еврейском государстве также наблюдается резкий рост репатриации из русскоязычных стран: многие приезжие ссылаются на авторитаризм Путина как на причину своего переезда в Израиль. Херсонский был выдворен из России за «создание иностранной коммерческой организации» без разрешения – обвинение, которое он отрицает, заявляя, что он действовал в качестве консультанта по религиозным вопросам для существующих еврейских организаций. И хотя суд назвал Херсонского угрозой национальной безопасности, он считает, что истинная причина, по которой ему было приказано уехать, была связана с его политическими взглядами на аннексию Крыма Россией в 2014 году. После высылки из России Херсонский, гражданин Израиля, переехал в Тель-Авив и сформировал русскоязычную религиозную общину, объединяющую выходцев из различных течений иудаизма под своим ортодоксальным руководством под названием «Еврейская точка».

Нет веры в старые клише

Начиная с первой постсоветской волны репатриации в Израиль в 1990-х годах, в еврейском государстве существовало мнение, что люди из бывшего Советского Союза являются неевреями, нерелигиозными или антирелигиозными. Эта точка зрения сохраняется, хотя в Израиль в большом количестве перебралось новое поколение русскоязычных, выросшее после распада Советского Союза с иным отношением к религии. Приезд этих молодых людей отражается на росте русскоязычных еврейских общин в Израиле. Например, за последнее десятилетие в Иерусалиме возникли три ортодоксальных русскоязычных еврейских общины – в районах Рамот и Неве Яаков и в синагоге «Нахалат Яаков» в центре города.

Основание русскоязычной синагоги в районе Сарона, в самом сердце светского Израиля, является признаком того, что община покидает традиционные религиозные анклавы. Это также отражает ожидание того, что молодым русскоязычным профессионалам необязательно жить в Иерусалиме, чтобы иметь место для молитвы, когда ими движет дух. «Людям нужна синагога, – заявил Херсонский. «Еврейское образование, сети и мероприятия идеальны, но, если у вас нет синагоги, это, как если бы вы оказались в бурлящем море без якоря. Например, есть много русских евреев, которые называют себя светскими, но в то же время им нужно место, куда они могли бы прийти на Йом-Кипур, Песах, шабат. Этим людям нужна светлая синагога, дом, где их ждут и где улыбаются, где их не ругают за грехи».

По словам историка Каролины Бондарь, идея создания русскоязычной синагоги в фешенебельной Сароне «до недавнего времени казалась невероятной». «Я не думаю, что русскоязычная синагога в Тель-Авиве развеет миф о том, что «русские» в Израиле антирелигиозны», – заметила Бондарь, приехавшая отпраздновать открытие синагоги. «Но она может придать иудаизму, еврейскому образу жизни, суперсовременный образ, основанный на последних тенденциях. Новое поколение не хочет видеть пыльных книжных полок. Молодые россияне хотят видеть раввина, который знает современную музыку, стильно одевается и в то же время остается знатоком священных текстов».

Высокие технологии и мощь

Глава «Еврейской точки» идеально подходит под это описание. Херсонский говорит на языке технологий и интернет-мемов, поддерживает лидера российской оппозиции Алексея Навального и стремится поддерживать форму. Он также специализируется на разработке еврейских образовательных инструментов с использованием социальных сетей и Интернета. Сегодня он разрабатывает платформу искусственного интеллекта, которая ответит на вопросы, которые прихожане обычно задают раввинам. Он в шутку называет этот проект «спасением еврейского народа».

Херсонский запустил краудфандинговую кампанию по аренде «домика в Сароне» в январе этого года. Во время пандемии коронавируса его община собиралась онлайн. Жизнь в условиях строгой изоляции научила Херсонского и его команду оптимизировать свое онлайн – присутствие, что привело к значительному увеличению аудитории: каждый месяц к их контенту обращались 50000 уникальных пользователей со всего мира. Это преданное сообщество всего за 24 часа собрало 20% суммы, которую Херсонский хотел собрать с помощью краудфандинга. В июле раввин объявил об окончании кампании – 748 человек собрали 700000 шекелей (218000 долларов) на аренду и содержание синагоги для русскоязычной еврейской общины.

Херсонский рассказал, что годовой бюджет его общины в размере 1 млн шекелей (312000 долларов) формируется почти исключительно за счет краудфандинговых пожертвований от русскоязычных израильтян и евреев из диаспоры. Среднее пожертвование – 946 шекелей (295 долларов); медиана составляет 200 шекелей (62 доллара). «Я горжусь тем, что наш проект финансировался не на деньги богатых спонсоров», – заявил Херсонский. «Не потому, что это плохо или не ценится. Но потому что, когда каждый вносит свои сто шекелей, мы получаем подлинное социальное сотрудничество. Это настоящее сообщество».

От старой страны к новой

Херсонский родился в еврейской семье в украинском городе Днепропетровске. В 1991 году в возрасте 13 лет он вместе с родителями репатриировался в Израиль. Он окончил религиозную среднюю школу в Кфар-Хабаде, затем учился в ешиве в Нью-Йорке. В 2002 году Херсонский стал раввином Федерации еврейских общин России. Он был пионером русскоязычного еврейского онлайн – присутствия и был первым онлайн – раввином Jewish.ru, всемирного еврейского центра для русскоязычных. В 2008 году он помог основать еврейскую общину «Среди своих» в Москве. Эта община стала широко известна благодаря привлечению молодежи, в основном из деловых и технических кругов.

Многие члены «Еврейской точки» знают Херсонского по Москве. «Ядро нашей общины — это люди, переехавшие в Израиль за последние пять лет», – рассказал Херсонский. «В России они ходили в еврейский детский сад, еврейскую школу или еврейский общинный центр. Иногда я понимаю, что это я учил их Торе в том детском саду или в том общественном центре. Это потрясающее чувство».

Духовность с учетом интересов клиентов

Русскоязычная молодежь, репатриировавшая в Израиль для реализации своих творческих или деловых замыслов, составляет основу «Еврейской точки». Многие из них, например Элина, попросившая использовать только ее имя, считают, что разделение Израиля на религиозную и светскую часть давно устарело. «Если есть евреи, то должна быть синагога», – заявила 26-летняя Элина. «Делить евреев на светских и религиозных неправильно». «Я живу в Иерусалиме и очень хорошо понимаю, насколько важно иметь русскоязычную религиозную общину, чтобы понимать, что такое иудаизм на близком вам языке», – заметила она. «Для Тель-Авива наличие такой общины еще более актуально, поскольку большинство молодых репатриантов из России предпочитают жить в центре Израиля, в Тель-Авиве или поблизости».

Херсонский рассматривает «Еврейскую точку» как посольство русских евреев в Тель-Авиве. В дополнение к традиционным синагогальным молитвам, субботним трапезам и изучению Торы, в синагоге будут проводиться и другие мероприятия, такие как дегустации вин с включенным уроком кошерности или мастер-классы по изготовлению свечей. «Мы – «YouTube» русских евреев, а синагога в Сароне – площадка, где любой человек, не воюющий с Б-гом или иудаизмом, может реализовать свой проект или идею», – отметил Херсонский. Раввин подчеркивает открытость своей общины. Действительно, среди членов «Еврейской точки» есть активисты, борющиеся за права ЛГБТ, и феминистки. «Наша синагога открыта для всех, потому что мы считаем, что можно не соглашаться», – сказал Херсонский. «Я считаю, что иудаизм, как и хорошая одежда, должен быть адаптирован под клиента. Он должен учитывать особенности вашей фигуры, вашей души. Запретить легко, но реальная сила в том, чтобы искать отдельные варианты, которые разрешают, а не запрещают».

По словам Херсонского, открытость идеям и мнениям — это концепция, которая может привести людей к свету иудаизма и Б-га. «Можно сказать, что мы работаем как матрешка наоборот», – пояснил Херсонский. «Сначала человек придет к нам на мастер-класс или лекцию, потом он захочет поработать в коворкинге, а потом он захочет остаться на шабат». Церемония открытия прошла по аналогичной схеме. После легкой музыки с коктейлями и церемонии разрезания ленточки гости, соблюдая ограничения, введенные из-за эпидемии Covid-19, зашли в синагогу, где прослушали лекцию о синагогах Тель-Авива, приняли участие в уроке по изготовлению свечей для Рош а-Шана и провели викторину. В завершение состоялся вечерний молебен.

«Послание, которое я хочу передать людям, которые приходят в нашу синагогу, может показаться парадоксальным», – заявил раввин. «Вы получаете отдавая. Это означает, что вы инвестируете и получаете инвестиции от всех остальных членов общины. Вот почему, когда я приглашаю людей в синагогу, я прошу их стать более процветающими — во всех смыслах этого слова. Я приглашаю людей удивляться. Удивиться и сказать: «Это было фантастически»». «В конце концов, – заметил Херсовский, – синагога — это дом для улыбок. Иногда может не быть миньяна, но всегда должны быть улыбки».