Полиция предотвратила возможное нападение исламистов на синагогу в Западной Германии и арестовала четырех человек, включая 16-летнего сирийца, в связи с этой угрозой, заявил 16 сентября региональный министр внутренних дел, сообщает «The Jerusalem Post».

Власти получили «очень серьезную и конкретную информацию» о том, что нападение на синагогу в городе Хаген могло произойти во время Йом-Кипура, рассказал министр Герберт Ройль. Офицеры усилили охрану вокруг здания вечером 15 сентября и обыскали его на предмет наличия бомб, но ничего опасного не обнаружили, сообщил Ройль, министр внутренних дел земли Северный Рейн-Вестфалия, на пресс-конференции. Он заявил, что синагога отменила проведение богослужений в Йом-Кипура, когда соблюдающие евреи проводят ночные бдения. Он добавил, что в сообщении, полученном полицией, содержалась подробная информация о времени нападения.

Ранее в этот же день полиция Хагена заявила, что она арестовала четырех человек в результате расследования угрозы и обыскала различные здания. Ройль отметил, что одним из задержанных был 16-летний подросток из Хагена с сирийскими корнями. В Германии в последние годы наблюдается рост антисемитского насилия, в основном со стороны ультраправых.

В 2019 году правый экстремист совершил вооруженное нападение на синагогу в городе Галле, застрелив двух прохожих. Затем полиция подверглась критике за то, что не успела прибыть на место происшествия, но в конце концов арестовала нападавшего, который сейчас отбывает пожизненное заключение за убийства.

В ходе исследования, проведенного в период с 2009 по 2020 год, исследователи обнаружили, что учителя в Англии не обладают некоторыми базовыми знаниями о Холокосте, сообщает «The Jerusalem Post».

Опрос начался в 2009 году, когда Центр образования в области Холокоста Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCL) провел исследование в средних школах Англии относительно преподавания темы Холокоста. Основываясь на результатах исследований, центр разработал программы, которые изменили представление о Холокосте в Англии и за рубежом. В 2019 и 2020 годах UCL провел дополнительное исследование, в ходе которого они опросили почти 1000 учителей в группах по 134 человека из 45 школ. Интервью включало 12 вопросов с несколькими вариантами ответов, восемь из которых были очень похожи на вопросы опроса 2009 года.

Результаты были следующими. В 2009 году 73% учителей, принявших участие в опросе, уверенно считали себя «очень осведомленными» о Холокосте. Однако опрос показал обратное. Только 25,2% учителей могли оценить численность еврейского населения Германии до Холокоста, и только 20,9% знали о последствиях для члена немецких оккупационных сил, если он отказывался убить еврея. Дальнейшее исследование, проведенное с участием почти 10000 учащихся в 2016 году, показало, что некоторые из них были осведомлены о Холокосте, но подавляющее большинство не понимало обстоятельств Холокоста, при этом 73,9% школьников переоценивали еврейское население Германии до Холокоста в 15-30 раз, по сравнению с реальной цифрой в 1%.

Опрос также показал, что школьники переоценивают свои знания. 60% утверждают, что уверены в том, что знают, что случилось бы с немецким солдатом, если он отказывался убить еврея. Но только 5% правильно заявили, что они будут прощены и переведены на другую должность. Исследователи были удовлетворены тем, что в 2019/2020 годах учителя в два раза чаще отвечали на восемь возникших вопросов, чем в 2009 году.

Несмотря на такой рост знаний, все еще оставалось четыре вопроса, на которые подавляющее большинство не могло правильно ответить. И один, на который знали ответ только 50%. Опрос предоставил учителям возможность прокомментировать свои результаты и показал, что неточное преподавание сказывается на образовании учащихся. «Это заставило меня понять, что я учил и укреплял заблуждения, которые были у школьников, потому что это были заблуждения, которые были у меня», – написал учитель религиозного образования с востока Англии. «Я думаю, что это позволило мне гораздо точнее понять факты Холокоста. Но, что наиболее важно, это дало мне понимание того, как лучше всего донести ключевые идеи и устранить неправильные представления в классе», – заявил преподаватель религиоведения из Лондона. «Исследование помогло мне выявить проблемные заблуждения и их значение как препятствия для обучения», – заметил учитель истории с северо-запада Англии. «Исследование вселило в меня столько уверенности, когда я рассказываю о Холокосте», – отметил учитель истории из Лондона. «Я больше не беспокоюсь о том, как отвечать на вопросы учащихся».

«Выводы, содержащиеся в этом докладе, ясно показывают, что формальная подготовка специалистов оказывает значительное влияние на предметные знания учителей о Холокосте и его истории», – заявил д-р Энди Пирс, доцент кафедры Холокоста и исторического образования. Он добавил, что все еще существует проблема, что знания учителей не так обширны, как следовало бы, для «борьбы с мифами и заблуждениями, которые распространены в обществе в целом и которых, как мы знаем, придерживаются многие молодые люди». «Отсутствие этих знаний имеет серьезные последствия. Это означает, что учителя с меньшей вероятностью смогут выявлять неправильные представления среди своих учеников. Это увеличивает риск того, что недопонимание будет сохраняться, и это подрывает представление о том, что, узнав о Холокосте, молодые люди смогут лучше понять и отреагировать на преследования и жестокость», – заметил он.

В субботу, 18 сентября, Мемориальный центр Холокоста «Бабий Яр» презентует свои издательские планы на 28-м львовском международном «Форуме издателей», сообщает «Обозреватель».

Во время презентации будут впервые представлены издания «Хроника Холокоста» и «Сталиндорфский район: документы и материалы». Всего в 2021 году в рамках издательского проекта Мемориального центра Холокоста вышло 18 изданий. Большинство из них – это книги собственного издательства, остальные были изданы при поддержке Мемориального центра. К концу года мир увидят еще 19 изданий.

«Хроника Холокоста» – одно из первых комплексных исследований о Холокосте в украинской историографии. Книга отображает подробную хронологию геноцида евреев в Восточной Европе в 1930-1940-х годах, от постепенного ограничения гражданских свобод и прав человека, которое осуществлял нацистский режим, до массового убийства миллионов людей. Автор – Андрей Руккас, директор Института истории Холокоста в Украине и Восточной Европе, кандидат исторических наук, доцент кафедры Киевского национального университета имени Тараса Шевченко. «Сталиндорфский район: документы и материалы» освещает историю еврейского национального района в Днепропетровской области. Накануне и во время Второй мировой войны эта сельская местность пережила ряд потрясений.

В начале 1930-х район начал активно развиваться благодаря гуманитарной помощи еврейскому населению со стороны США. Однако уже вскоре местные жители пережили болезненную коллективизацию, Голодомор, а с приходом нацистов район превратили в гетто. В книге опубликованы документы и материалы 1930-1940 годов. Составитель – Альберт Венгер, доцент кафедры всемирной истории Днепровского национального университета им. Олеся Гончара, кандидат исторических наук.

На презентации выступят Рукас, Вегенер, директор библиотечных и издательских проектов Мемориального центра Холокоста «Бабий Яр» Олег Шовенко и заместитель директора библиотечных и издательских проектов Мемориального центра Холокоста «Бабий Яр» Анастасия Заросило.

Мероприятие состоится по адресу: г. Львов, ул. Академика Гнатюка, 12А (отель «Риус», большой зал). Начало в 20:00. Львовская книжная ярмарка «Форум издателей» – одно из самых масштабных литературных событий на Украине и в Восточной Европе. Первый «Форум издателей во Львове» состоялся в сентябре 1994 года.

По словам основателей, он «был ответом на кризис 1992–1993 годов» и должен был стать платформой для делового общения участников книжного рынка. А также для привлечения к дискуссии широких культурных слоев: авторов, переводчиков, редакторов, художников. В этом году 28-й «Форум издателей» проходит с 15 по 19 сентября.

Следуя по стопам Аризоны, штат Нью-Джерси объявил 14 сентября, что он может изъять свои средства из «Ben&Jerry’s» и ее материнской компании «Unilever» в связи с решением компании прекратить продажи в израильских поселениях, став вторым штатом США, сделавшим так, сообщает «The Times of Israel».

Ранее в этом месяце директор инвестиционного департамента Нью-Джерси написал письмо генеральному директору «Unilever» Алану Джопу, уведомив его о том, что в ходе проверки штатом решения «Ben&Jerry’s» о бойкоте был сделан предварительный вывод о том, что компания нарушила местные законы, требующие прекращения работы с фирмами, которые бойкотируют Израиль. В то время как «Ben&Jerry’s» стремилась провести различие между Израилем, где она выразила желание продолжать свой бизнес, и «оккупированными палестинскими территориями», которые, по ее словам, она будет бойкотировать, обзор штата Нью-Джерси определил, что, в соответствии с законодательством штата, последняя позиция сродни бойкоту Израиля. Сделав лишь предварительный вывод, власти Нью-Джерси дали «Unilever» 90 дней, чтобы убедить «Ben&Jerry’s» отказаться от заявления, прежде чем штат приступит к продаже активов пенсионного фонда.

Объем пенсионных фондов в Нью-Джерси составляет 90 миллиардов долларов, хотя не ясно, какой процент средств в настоящее время инвестируется в «Unilever», штаб-квартира которой находится в штате. Президент и главный исполнительный директор Еврейской федерации Северной Америки Эрик Фингерхут высоко оценил это заявление, заявив, что оно «дает мощный сигнал о том, что бойкоты и дискриминация в отношении верного союзника Америки, Израиля, недопустимы и служат лишь подрыву дела мира».

Ранее в этом месяце Аризона стала первым штатом, который принял решение о прекращении инвестиций в «Unilever» и «Ben&Jerry’s» в ответ на бойкот. Инвестиции Аризоны в «Unilever» были сокращены со 143 миллионов долларов на 30 июня до 50 миллионов долларов на прошлой неделе, а к 21 сентября упадут до нуля, говорится в заявлении государственного казначея Кимберли Йи. Всего 34 штата требуют от своих правительств прекратить вести дела с компаниями, бойкотирующими Израиль, и 21 из них, как Аризона, включают в это определение бойкот поселений на Западном берегу. На данный момент известно, что аналогичные проверки инициировали восемь штатов. Помимо Аризоны и Нью-Джерси, они начаты в Нью-Йорке, Флориде, Техасе, Иллинойсе, Мэриленде и Род-Айленде.

Компания по производству мороженого вызвала яростную реакцию в связи с объявленным в июле решением прекратить продажу своей продукции на так называемой «оккупированной палестинской территории», предположительно на Западном берегу и в Восточном Иерусалиме. «Ben&Jerry’s» заявила, что разорвет отношения со своим израильским производителем и дистрибьютором и прекратит продажи на территориях за «зеленой линией» с конца 2022 года. «Unilever» заявила, что надеется продолжить бизнес в самом Израиле и выступает против движения «Бойкот, отчуждение и санкции», в то время как основатели «Ben&Jerry’s» заявили, что не поддерживают BDS, а выступают против «незаконной израильской оккупации».

Однако неясно, будет ли продукция «Ben&Jerry’s» вообще доступна в Израиле, когда запрет вступит в силу в конце следующего года, поскольку израильское законодательство запрещает дискриминацию израильских граждан на территории Иудеи и Самарии.

Главный раввин России отмечал, что Йом-Кипур — это день суда, когда Г-сподь оценивает дела каждого из нас за прошедший год и выносит Свой приговор. «Понятно, что это день поста и покаяния. Но вместе с тем это великий праздник. Тора называет его «шабат шабатон» – своего рода «двойной шабат», отдых внутри отдыха. И само название этого праздника происходит от слова «капара» – прощение, когда Б-г отпускает наши грехи. И это, безусловно, повод для радости» – писал он.

Берл Лазар отметил, что это происходит потому, что, когда в Йом-Кипур мы смотрим назад, видим свои ошибки и осознаём, что это были именно ошибки, неправильные действия – мы тем самым подтверждаем, что, совершая грех, действовали вопреки нашей истинной природе. «Согласно Торе, человек добр по природе, так как в каждом есть бессмертная душа, частица от Б-га, а Б-г есть высшее воплощение доброты! И, когда мы это осознаём, мы совершаем «тшуву» – возвращение к Б-гу, возвращение к себе истинному, к тому, кем каждый из нас реально хочет быть. А когда мы возвращаемся к Б-гу, Он нас прощает, потому что мы его дети, и Он любит нас. И это великий праздник как для человека, так и для Б-га!», — заметил Главный раввин России.

Он призвал не только осознать совершенные ошибки и принять правильные решения на будущее в Йом-Кипур, но и полностью раскрыть свой потенциал в новом, 5782 году по еврейскому календарю.

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода в своем послании отмечал, что Йом-Кипур – это день искупления и прощения. «Уже в самом названии праздника заложен его основной смысл – очищение всего еврейского народа, уникальная возможность обнулить счётчик прегрешений и запустить новый отсчёт добрых дел. Мы знаем, что в этот день мы должны искренно раскаяться в своих грехах. Но так ли легко вызвать это чувство в наших сердцах?» – писал он.

Президент ФЕОР подчеркивал, что большинство своих прегрешений мы скорее склонны считать ошибками, нежели злонамеренными поступками. «Согласно Рамбаму, человек также ответственен и за грехи, совершённые по принуждению. Принуждение же необязательно должно быть в экстремальном, радикальном ключе – принуждение может быть вызвано и обстоятельствами, в которых мы оказываемся. И тогда, совершенно справедливо, мы склонны винить больше обстоятельства, будто бы лишающие нас права выбора, чем самих себя. Но если быть полностью честным с самим собой и с Б-гом, как сказано: «обманщик не предстанет предо мною», обладаем ли мы потенциалом и душевными силами противостоять обстоятельствам, сохраняя свою целостность и праведность? Разумеется, да», – отмечал Александр Борода.

Он подчеркивал, что в течение всего года мы хотим честности по отношению к себе; полагаясь на объективность предъявляемой по отношению к другим правды, мы не задумываемся, что она в высшей степени субъективна. «Комментаторы пишут: «Если судить справедливо, то подобало бы не принимать раскаяния человека». На что же мы тогда рассчитываем в Йом-Кипур? Только на милосердие Творца, стирающего все несовершенства и способного увидеть в нас только Его добрый замысел. Наказания за нарушение законов о почитании родителей одни из самых суровых, строгость их объясняется прямой параллелью с отношением к Всевышнему и подчинению Его воле. Но в отличие от других обязательств, даже менее строгих, в данном случае «Отец имеет право прощать» и, таким образом, освобождать сына или дочь от наказания за нарушения. После суда в Рош а-Шана, когда вынесен неоспоримо истинный приговор, мы осознаём, что кредит доверия Всевышнего не может быть возмещён, и только по своей милости любящий Отец способен изменить своё решение. Уже на исходе праздника, в завершающей молитве «Неила», после трубления в шофар, мы произносим: «Да будут приняты молитвы и просьбы всего дома Израиля их Небесным Отцом».

В Йом-Кипур, признавая власть Всевышнего над всем мирозданием, понимая необратимость Его суда, мы все же ожидаем от Него всеобъемлющего прощения, как от любящего нас безмерной любовью Отца. «Желаю всем нам, чтобы Всевышний услышал молитвы каждого, ниспослал силы и возможности быть праведным человеком, укрепиться в своих добрых делах и жить в мире и согласии с ближними», – заключил президент Федерации еврейских общин России.

Йом-Кипур начинается в этом году вечером с заходом солнца 15 сентября и продлится до выхода звезд 16 сентября. Это день поста, то есть полного отказа от еды и питья. Также в этот день запрещено носить кожаную обувь. На Йом-Кипур распространяются все запреты, действующие в шабат: нельзя зажигать огонь, электричество, пользоваться транспортом, писать, стричься и многое другое. В отличие от других постов Йом-Кипур соблюдают беременные и кормящие женщины, здоровью которых не угрожает опасность. В случае угрозы жизни человек освобождается от поста, так люди больные коронавирусом должны проконсультироваться с раввином касательно порядка соблюдения поста. В Йом-Кипур евреи собираются в синагогах на молитву и проводят в молитвах практически весь день. Считается, что именно в Йом-Кипур Творец проявляет особую милость к своим созданиям.

Спустя почти 50 лет после войны Йом-Кипур Национальная библиотека Израиля опубликовала ряд редких фотографий, показывающих, как праздник Суккот отмечался во время конфликта на крышах джипов и военной техники на Синае и Голанских высотах, сообщает «The Times of Israel».

Война 1973 года была названа в честь Йом-Кипура, когда она началась, но она продолжилась до недели Суккота, которая начинается всего через несколько дней после Йом-Кипура. Во время праздника евреи сидят – и едят, а иногда и спят – во временных жилищах, шалашах, называемых сукка, часто с тростниковой крышей или крышей, сооруженной из веток, что позволяет жителям видеть небо над ними. Учитывая продолжающуюся войну, главный военный раввин в то время объявил солдат освобожденными от приказа жить в сукке. Но для многих это явно было важно, и они построили импровизированные сукки на джипах и военных машинах, иногда на вражеской территории.

Одна газета в репортаже из глубин сирийской территории, описала импровизированную сукку, найденную на пути к месту критического сражения на перекрестке Хушния, при этом один солдат рассказал: «Ребята из бронетанковой дивизии установили сукку. Да, им удалось выполнить мицву – сидеть в ней, прежде чем они были призваны уничтожить последний вражеский очаг».

Среди фотографий есть несколько, сделанных фотографом Натаном Фендрихом, 39-летним американским туристом, который приехал в Израиль, чтобы задокументировать исторические и археологические памятники. Фендрих застрял в Израиле в начале войны и решил путешествовать между разными фронтами, вооружившись своей камерой. Недавно он подарил свою коллекцию Национальной библиотеке Израиля. Все фотографии являются частью Национальной коллекции фотографий семьи Притцкер в Национальной библиотеке, включающей фотографии Османской и Подмандатной Палестины, а также израильского общества и культуры с середины XIX века до наших дней.

Престижная премия Дана Давида от Тель-Авивского университета возобновляется как крупнейшая в мире премия для историков, ежегодно ученым будет присуждаться до девяти премий в размере 300000 долларов за достижения в изучении человеческого прошлого, сообщает «The Times of Israel».

Премия Дана Давида предоставляется Фондом Дана Давида со штаб-квартирой в Тель-Авивском университете. Помимо девяти премий в размере 300 000 долларов для физических лиц, 300000 долларов пойдут на создание новой международной программы для докторантов, изучающих историю в Тель-Авивском университете. Номинации на новую премию принимаются до 1 ноября 2021 года. Победители будут объявлены в начале 2022 года.

Премия была впервые учреждена в 2001 году покойным предпринимателем и филантропом Даном Давидом в знак признания достижений в области естественных и гуманитарных наук. Победителями могут стать исследователи из самых разных областей, включая историю, археологию, антропологию и историю искусств, а также архивистов, кураторов и создателей документальных фильмов. «Мы живем в мире, в котором инвестиции в гуманитарные науки, особенно в исторические дисциплины, сокращаются, хотя мы знаем, насколько важно изучение прошлого для понимания настоящего и построения будущего», – заявил Ариэль Давид, член правления Фонда Дана Давида и сын основателя премии. «По этим причинам мы решили сосредоточить наши ресурсы на этой области и помочь стимулировать новое поколение ученых».

В более раннем варианте премии, вручалось три ежегодные премии в областях, выбранных для представления прошлого, настоящего и будущего. Среди предыдущих лауреатов были доктор Энтони Фаучи, виолончелистка Йо-Йо Ма, писательница Маргарет Этвуд, бывший вице-президент США Эл Гор, экономист Эстер Дюфло и режиссеры Итан и Джоэль Коэн. «Сохранение, изучение и передача нашей истории всегда были центральной частью человеческой культуры, и новый путь премии Дана Давида прольет свет на важные истории и связи между временем и местом», – заявила виолончелистка Ма.

14 сентября президент Литвы Гитанас Науседа вручил награды Креста спасения погибающих, которыми награждаются спасавшие евреев в годы Второй мировой войны, сообщает «Обзор».

По случаю Дня памяти жертв геноцида евреев Литвы наградами отмечены 37 человек, «которые, невзирая на смертельную опасность для себя и своих семей, в годы Второй мировой войны спасали евреев от нацистского геноцида», говорится в президентском декрете. Почти все эти лица награждены посмертно, поэтому награды вручены членам их семей, близким. Забрать награду смогла прибыть только спасавшая евреев Кристина Казлаускене (Арвасевичюте).

«Каждый сентябрь, в День памяти жертв геноцида евреев Литвы, мы чтим память литовских граждан – евреев, убитых во время Второй мировой войны. Одновременно мы чтим и спасавших евреев – людей, которые решились воспротивиться оккупационному режиму перед лицом смертельной опасности для себя и своих семей», – заявил глава государства на церемонии награждения. Он напомнил, что спасавшие евреев в Литве действовали в особо сложных условиях – со страниц газет распространялась суровая антисемитская агитация, происходили массовые убийства евреев, решившиеся скрывать обреченных или сопротивляющиеся оккупационному режиму, также не могли надеяться на пощаду.

«Однако смелость и человечность спасавших были сильнее насилия и страха: они сохранили жизни и продлили жизни. Их благородный пример смело можно называть эталоном мужества и гуманизма», – цитируются слова президента в пресс-релизе администрации главы государства. В этом году исполняется 80 лет с начала геноцида еврее в Литве. Кроме того, 23 сентября в Литве отмечается День памяти жертв геноцида евреев Литвы. В этот день в 1943 году было ликвидировано Вильнюсское гетто.

В годы Второй мировой войны в Литве были убиты около 195000 евреев. По данным Литовского центра исследований геноцида и сопротивления жителей Литвы, до Второй мировой войны в Литве проживали около 208000 евреев.

В Музее Москвы сыграют новый спектакль Дмитрия Крымова «Двое» о встрече Великого комика Чарли Чаплина и Великого трагика Соломона Михоэлса, сообщает «Time Out».

Как рассказали в пресс-службе музея, такая встреча действительно состоялась в реальности, но длилась всего две минуты. Крымов предлагает зрителю фантазию о «двух беженцах, один постоянный, другой временный, и временный приходит в гости к постоянному». По сюжету, Михоэлс и Чаплин встречаются в 1943 году, когда СССР нужны были деньги для борьбы с Германией. По личному поручению Иосифа Сталина председатель Еврейского антифашистского комитета Соломон Михоэлс отправляется в США. Он встречается с состоятельными евреями, и они жертвуют Союзу колоссальную по тем временам сумму — 33 миллиона долларов. Один из дарителей — Чарли Чаплин.

Чаплина сыграет Роза Хайрулина. В роли Соломона Михоэлса — Максим Виторган и Александр Феклистов. На роль Иосифа Сталина приглашены Евгений Стычкин и Александр Кубанин. В постановке задействованы огромные куклы, которых сделали мастера Кукольного театра имени Сергея Образцова. Спектакль сыграют в уникальном историческом архитектурном пространстве бывших Провиантских складов, где сейчас располагается Музей Москвы.

Премьерные показы пройдут 28 и 29 сентября, а также 1 — 4 октября 2021 года.

14 сентября еврейская община Варшавы похоронила неизвестную жертву Холокоста, останки которой были обнаружены этим летом в здании, находившемся в Варшавском гетто во время Второй мировой войны, сообщает «Associated Press».

«Мы здесь как семья для человека, которого мы не знаем», – заявил главный раввин Польши Михаэль Шудрих, когда кости, завернутые в белую ткань, лежали на деревянной тележке, и члены общины собрались вместе. Четверо мужчин подвели тележку к могиле, где кости были засыпаны землей из Израиля, и еврейские лидеры прочитали Кадиш, еврейскую молитву за умерших. Церемония прошла на варшавском еврейском кладбище, одном из крупнейших еврейских кладбищ в Европе, в городе, который был ведущим центром еврейской жизни до Холокоста.

Леслав Пишевский, председатель еврейской общины Варшавы, заявил, что похороны были для него очень эмоциональным событием, тем более что они произошли накануне Йом-Кипура, одного из самых священных дней в еврейском календаре. «После почти 80 лет этот неизвестный человек вернул себе достоинство», – заметил Пишевский. «Это очень важно. Это единственное, что мы можем сделать для неизвестной жертвы».

Останки были обнаружены после прорыва водопровода в здании в Муранове, районе Варшавы, который до войны был преимущественно еврейским и располагался в Варшавском гетто во время немецкой военной оккупации Польши. Марек Слюсарж, человек, который живет и руководит общественной некоммерческой организацией в этом здании, обнаружил человеческие кости, когда искал в подвале источник прорыва воды. Когда он и водопроводчик нашли их, он предупредил полицию и еврейскую общину. Считается, что останки принадлежали еврею, который скрывался, когда немецкие войска подавили восстание в Варшавском гетто в 1943 году, сравняв гетто с землей.

Слюсарж заявил, что, несмотря на трагедию, для него было источником удовлетворения участие в достойном погребении жертвы. Он отметил, что надеется, что такие мероприятия вдохновят молодое поколение в Польше на сохранение памяти о многовековом сосуществовании евреев и неевреев в Польше. Свой венок возложил представитель посольства Израиля, и Войцех Коларски, госсекретарь в канцелярии президента Польши Анджея Дуды, также выразил свое почтение на похоронах.

На мероприятии у Джареда Кушнера, прошедшем 14 сентября, и посвященном первой годовщине Соглашений Авраама, соглашений, которые он заключил, по нормализации отношений между Израилем и четырьмя арабскими странами, присутствовало много людей, пишет JTA.

Были послы из Израиля и двух арабских стран, Бахрейна и Объединенных Арабских Эмиратов. Были его коллеги по администрации Трампа, которые работали над соглашением. Были даже демократы. «Я также хочу поблагодарить конгрессмена Теда Дойча из Флориды за то, что он сегодня здесь, а также исполняющую обязанности помощника госсекретаря Яэль Лемперт», – заявил он.

Примерно в то же время, когда Кушнер выступал в отеле «Four Seasons» в районе Джорджтаун, «Axios» первым сообщил, что босс Лемперт, госсекретарь Энтони Блинкен, 17 сентября проведет виртуальную встречу со своими коллегами из Израиля, ОАЭ, Бахрейна и Марокко. Вместе это было замечательной демонстрацией вежливости в отношении ближневосточной политики в то время, когда республиканцы и демократы кажутся более далекими, чем когда-либо, когда бывший президент Дональд Трамп на этой неделе усилил свои лживые заявления о том, что избрание Джо Байдена было незаконным.

В послании своим приверженцам, опубликованном 13 сентября, Трамп упомянул о «массовом мошенничестве с избирателями, имевшем место в ходе аферы на президентских выборах 2020 года». Для Кушнера, который дистанцировался от своего тестя и его заявлений о выборах, приоритетом было поддержание двухпартийной поддержки соглашений как средства их расширения. По его словам, по договоренностям «достигнут двухпартийный консенсус, и это очень, очень важно».

Лемперт и Дойч, председатель ближневосточного подкомитета Палаты представителей США, подтвердили слова Кушнера, как и планы Блинкена относительно встречи 17 сентября. «Невозможно не быть оптимистичным год спустя», – сказал Дойч репортерам. «Администрация Байдена привержена укреплению и развитию Соглашений Авраама, а это, конечно же, означает привлечение большего числа стран за стол переговоров». Мероприятие организовала организация, основанная Кушнером для развития договоренностей, Институт мира Соглашений Авраама.

Ида Нудель, бывшая отказница и активистка еврейского движения в СССР, 14 сентября скончалась в Израиле в возрасте 90 лет, сообщает «The Times of Israel».

Нудель приехала в Израиль в 1987 году после 16-летней борьбы с советскими властями, которую она выиграла благодаря вмешательству многих международных деятелей, в том числе американской актрисы Джейн Фонды. Поселившись в Израиле, Нудель основала некоммерческую организацию «Мать для матери», которая стремилась организовать внешкольные мероприятия для детей русских репатриантов.

Оплакивая ее кончину, президент Ицхак Герцог вспомнил, как его отец, бывший президент Хаим Герцог, был взволнован встречей с Нудель, когда она впервые приехала в Израиль. «Важно помнить и увековечивать истории Узников Сиона, которые изменили мир. Да будет ее память благословенна», – написал Герцог в своем твиттер-аккаунте.

Премьер-министр Нафтали Беннет также воздал должное Нудель, заявив, что она является «образцом еврейского героизма для всех нас». Несмотря на высокую оценку Нудель, на ее похоронах, которые прошли в Тель-Авиве, присутствовало всего 40 человек.

Родившаяся в 1931 году, Нудель впервые попыталась уехать в Израиль после того, как в 1970 году услышала о попытке группы отказников захватить самолет, чтобы бежать из Советского Союза. Она подала заявление на выездную визу, но советские власти отказали ей. Ее сестра Елена, шурин, и их сын получили визы в 1972 году. В том же году Нудель организовала голодовку в приемной ЦК КПСС в знак протеста против ареста другого отказника, Владимира Маркмана. Она получила прозвище «Ангел-хранитель» за свою кампанию по доставке гуманитарной помощи «узникам Сиона», заключенным в тюрьмы в Советском Союзе за сионистскую деятельность. Однако она потеряла работу и после размещения плаката протеста против КГБ в своей квартире в 1978 году была приговорена к четырем годам ссылки. Она была освобождена в 1982 году. Ей запретили возвращаться в Москву, и она пять лет прожила в молдавских Бендерах.

В 1987 году ей была предоставлена ​​выездная виза, и 15 октября она прибыла в Израиль, где ее встретили тогдашний премьер-министр Ицхак Шамир, министр иностранных дел Шимон Перес, ее сестра и тысячи израильтян. Она жила в Кармей-Йосеф, а затем в Реховоте. Нудель оставалась активной в вопросах прав и политики. В 2005 году она обратилась в Верховный суд с ходатайством о том, чтобы он заставил тогдашнего премьер-министра Ариэля Шарона использовать любые средства для спасения жизней 15 палестинцев, сотрудничавших с израильтянами, которым грозил смертный приговор в тюрьмах Палестинской автономии.

Она также выступила против запланированного одностороннего ухода Шарона из сектора Газа, который в конце концов состоялся в том же году. В 2007 году она подала еще один иск в Верховный суд, требуя отнять право на свидания у заключенных из ХАМАСа и «Хезболлы», пока Красный Крест не может посетить трех похищенных солдат ЦАХАЛ, Гилада Шалита, удерживаемого ХАМАСом в секторе Газа, Эльдада Регева и Эхуда Голдвассера, удерживаемых «Хезболлой» в Ливане. Позже Шалит был возвращен домой, как и тела Регева и Гольдвассера.