Голландская ультралевая партия призвала отменить главную церемонию поминовения жертв Холокоста в Нидерландах, заявив, что она «по своей природе расистская», пишет журналист JTA Кнаан Липшиц.

Партия BIJ1, которая считает себя приверженной «антирасизму и деколониализации» и выступает за «официальные извинения за рабство и колониальную оккупацию», выступила с этим призывом в проекте своей программы на муниципальных выборах в марте 2022 года в Амстердам, сообщил на прошлой неделе новостной сайт «Jonet.nl». На официальном мемориальном мероприятии в память о жертвах Холокоста и голландских жертвах войны в Амстердаме 4 мая «индонезийские, суринамские, корейские, иракские и другие жертвы голландцев (или насилия, поддерживаемого Нидерландами) не поминаются», – говорится в тексте, называя это «расистским по своей природе». Пока это так, «Амстердам не должен устраивать» мероприятие, говорится в проекте программы.

Сообщения в голландских СМИ о документе BIJ1, которая на мартовских всеобщих выборах получила одно из 150 мест в голландском парламенте, вызвали протест еврейских организаций. Ронни Нафтаниэль, председатель Центрального еврейского совета Нидерландов, заявил, что это «поразительно». Джази Вельдхуизен, член партии BIJ1, баллотирующийся на место в городском совете, заявил, что партия изменила свою позицию. На самом деле она не стремится к отмене мероприятия, а к тому, чтобы «сделать его более инклюзивным», – заметил он в интервью телекомпании RTVNH. Партия, возглавляемая Сильваной Симонс, была одной из двух партий, представленных в городском совете Амстердама в 2018 году, которые отказались подписать совместную декларацию о борьбе с антисемитизмом.

Причина, заявленная для этого, заключалась в том, что определение антисемитизма было дано Международным альянсом в память о Холокосте, который включат туда некоторые примеры язвительных антиизраильских высказываний. Критики этого определения говорят, что оно подавляет свободу слова в отношении Израиля. BIJ1 поддерживает общий бойкот Израиля, ссылаясь на свою приверженность международному праву и правам палестинцев. BIJ1 не зарегистрирована как призывающая к бойкоту какой-либо другой страны. На ее сайте говорится, что она привержена борьбе с антисемитизмом.

Финансируемая государством национальная телерадиовещательная компания Германии 1 декабря объявила, что проведет расследование после того, как выяснилось, что сотрудники ее арабоязычной службы публично делали яростные антисемитские и антисионистские заявления, включая отрицание Холокоста, угрозы казнить арабов, которые вступают в контакт с израильтянами как «предателей» и заявления о поддержке нападения «Исламского государства» (запрещено в России) на Государство Израиль, пишет журналист «The Algemeiner» Бен Коэн.

В заявлении, подтверждающем обвинения, телекомпания «Deutsche Welle» (DW) подчеркнула, что расследование «исследует заявления, сделанные сотрудниками DW в других публикациях и их личных аккаунтах в социальных сетях». DW, вещающая на 30 языках и финансируемая немецким налогоплательщиком на сумму более 450 миллионов долларов в год, пообещала принять «немедленные меры» против сотрудников, если они будут признаны виновными в нарушении кодекса поведения вещателей.

В статье в «Süddeutsche Zeitung» (SZ), опубликованной 30 ноября, говорилось, что несколько сотрудников арабского отдела DW делали антисемитские высказывания или были связаны с антисемитскими организациями. Бассель Ариди, который был назначен главой бюро DW в Бейруте в 2019 году, угрожал арабам, встречавшимся с израильтянами, в сообщении в социальной сети, которое позже было удалено. «Любой, кто имеет какое-либо отношение к израильтянам, является коллаборационистом, и каждый новобранец в рядах их армии является предателем и должен быть казнен», – написал Ариди в своем твиттер-аккаунте 1 июня 2014 года. До прихода в DW Ариди работал корреспондентом ливанского телеканала «Al Jadeed TV», где он разместил репортажи, «в которых (поддерживаемая Ираном шиитская террористическая организация) «Хезболла», ее лидер Хасан Насралла и ее успехи в войне 2006 года против Израиля были изображены весьма положительно», – сообщила SZ.

Морхаф Махмуд, редактор DW, в июне 2017 года хвастался в своем посте в «Фейсбуке», что прервал разговор с женщиной в кафе после того, как узнал, что она еврейка. Три недели спустя в другом посте, в котором он выразил соболезнования в связи со смертью Эрнста Цюнделя, печально известного немецкого отрицателя Холокоста, Махмуд назвал нацистскую программу истребления евреев «выдумкой». Посты Махмуда от 2018 года продемонстрировали фанатичную веру в антисемитские теории заговора: в одном из них утверждалось, что евреи контролируют мозг людей через искусство, средства массовой информации и музыку.

По данным расследования SZ, другие сотрудники DW аналогичным образом настаивали на отрицании Холокоста. Дауд Ибрагим, преподаватель журналистики, который регулярно проводит семинары в Бейруте, опубликовал несколько твитов, отрицающих Холокост. Один из которых имеет хэштег #«Свобода слова» вместе с заявлением «Холокост – это ложь». Между тем брат Ибрагима Мухаммед, который возглавляет отдел новостей DW на Ближнем Востоке, имеет большой опыт работы в антисемитских СМИ в этом регионе. В 1990-е годы Мухаммед Ибрагим работал корреспондентом «Al Diyar», газеты вдохновленной нацистами Сирийской социал-националистической партии (SSNP), символ которой очень похож на свастику. После переезда в Берлин, чтобы работать на DW, Мухаммед Ибрагим продолжал писать для «Al Akhbar», ливанского издания, которое часто сочувствует «Хезболле».

Другая журналистка, работающая на арабском ток-шоу DW под названием «Massaiyya», обозначенная SZ как Фара М., написала о своей готовности присоединиться к войне «Исламского государства» против Израиля. «Я бы объявила, что, если бы «Исламское государство» боролось за освобождение Палестины, я бы пересмотрела свое суждение о группировке, ее людях и ее финансистах», – написала она в арабской газете «Rai Alyoum». «И если они вышвырнут израильтян из Святой Земли, то я присоединюсь к их рядам». В другой статье та же журналистка охарактеризовал Израиль как «раковую опухоль, которую нужно вырезать».

В своем заявлении, отвечая на статью SZ, DW прокомментировала, что как парламентский акт об учреждении вещательной компании, так и ее кодекс поведения «четко прописывают ценности, которые все сотрудники DW должны уважать и представлять как внутри, так и за пределами организации. Кодекс главного редактора ясно показывает, какие журналистские принципы они должны соблюдать, имея дело с антисемитизмом». Телекомпания пообещала «незамедлительно принять меры, если нарушение этих правил подтвердится».

Однажды ненастной ночью в прошлом месяце Рами Эвен-Эш читал рэп возле стадиона Мэдисон – сквер – гарден после матча баскетбольной команды «Нью-Йорк Никс» – с зонтиком в одной руке и микрофон в другой, – когда рэпер Толстый Джо подошел к нему и взял микрофон, пишет журналист «Variety» Итан Шанфельд.

Видео дуэта, читающего стихи из «Врага» другого репера Big L, стало вирусным на «TikTok», и несколько дней спустя Толстый Джо пригласил Эвен-Эша (более известного по его рэп – псевдониму Коша Диллз) поимпровизировать на сцене в Денвере. Несмотря на наличие всех признаков запланированной акции, появление Эвен-Эша в Денвере было совершенно незапланированным … ну, насколько знал Толстый Джо. Когда он услышал, что автор известной песни «What’s Luv?» выступает на концерте всего через несколько дней после их встречи в Нью-Йорке, Эвен-Эш купил билет, прилетел в Колорадо, надеясь, что Толстый Джо заметит его. Он не в первый раз желает, чтобы это случилось. Эвен-Эш живет под девизом «Мы снаружи, пока мы не внутри» — это заявление о миссии стучать в двери, пока кто-нибудь их не откроет. «Я читаю рэп возле стадиона Мэдисон – сквер – гарден во время перерыва, и моя цель – отыграть перерыв», – говорит он. «Я читал рэп рядом с местом проведения фестиваля «Коачелла», а затем был гостем на «Коачелле» в 2019 году. Я читал рэп рядом с местом проведения фестиваля «Боттлрок», а затем меня пригласили на боковую сцену внутри «Боттлрока» в этом году».

Коша Диллз – это гораздо больше, чем просто вирусное видео, и его активность выходит далеко за рамки «репера дождя», как его окрестили за видеоролик с Толстым Джо на популярных хип-хоп сайтах, таких как «The Shade Room». Он занимается рэпом уже 20 лет, закаленный той же фристайл-баттл-рэп-сценой, которая породила Моса Дефа, Immortal Technique и Си-Рейз Волза. Начиная с начала 2000-х годов как «Кошр Дилл», Эвен-Эш вскоре взяв псевдоним «KD Flow», похоронив свои еврейские корни в попытке вписаться в новый образ. «Меня много раз освистали и унижали», – признает он. Прерванная двумя сроками за решеткой за распространение наркотиков, карьера Эвена-Эша не всегда была гладкой. Отбыв срок в тюрьме и протрезвев, он восстановил связь со своей духовностью и стал Кошей Диллзом. Он выпустил свой дебютный альбом «Беверли Диллз» в 2009 году, а год спустя он стал игровым персонажем в баскетбольной видеоигре NBA 2K11 вместе со Снуп Доггом и Дрейком. В 2012 году песня Эвен-Эша «Cellular Phone» была показана в рекламе фестиваля «Bud Light Super Bowl», а его альбом 2016 года «What I Do All Day and Pickle» попал в чарты «Billboard» в разделе R&B/Hip-Hop, Heatseekers и Independent Albums.

На протяжении своей карьеры он играл концерты с Дж. Коулом, Маклемором и Матисьяху, а также появлялся на фестивальных афишах вместе с Кендриком Ламаром и Маком Миллером. Но, несмотря на всплеск коммерческой привлекательности и внимания СМИ, Эвен-Эш говорит, что за последние 13 недель он добился большего успеха, чем за последние 13 лет. «Я всегда сохранял честность и никогда не пытался быть больше, чем я», – говорит Эвен-Эш. «Моим самым большим достижением в карьере до сих пор является то, что я не сдавался». Выпуская новую музыку, организовав фестиваль для лысых людей в Нью-Йорке и написав документальный фильм о своей жизни, Эвен-Эш демонстрирует, казалось бы, безграничную жажду творчества. Сравнивая свой путь с чудом Хануки, Эвен-Эш подобен свету, который не погаснет, и в честь еврейского праздника он отправится в зимний тур с иерусалимским репером Ниссимом Блэком. Как раз когда в этом году зажигалась менора, пара объединилась для нового исполнения знаменитой ханукальной песни Адама Сэндлера. Так как же Коша Диллз предлагает отмечать восемь сумасшедших ночей? «Покупайте подарки людям и ешьте пончики с вареньем», – советует он. «Будьте светом во тьме».

Президент Республики Сербской, входящей в состав Боснии и Герцеговины, 29 ноября согласилась помочь эксгумировать останки дедушки и бабушки Теодора Герцля, отца современного политического сионизма, и отправить их в Израиль, сообщает JNS.

Ранее на этой неделе президент Желька Цвиянович посетила гору Герцль. Во время своего визита она возложила венок к могиле Герцля, осмотрела музей Герцля, получила объяснение о его взглядах и, наконец, расписалась в гостевой книге, где ранее расписывались многие посещающие ее главы государств. Во время визита председатель Всемирной сионистской организации Яаков Хагоэль заявил, что дедушка и бабушка Герцля, от которых он черпал свое сионистское вдохновение, были похоронены в ее стране, и попросил президента помочь доставить их кости в Израиль.

После создания государства останки Герцля были эксгумированы из его могилы в Вене и перезахоронены на горе Герцль в Иерусалиме в августе 1949 года вместе с его родителями и сестрой. Много лет спустя, в сентябре 2006 года, останки двух его детей также были доставлены в Израиль и захоронены рядом с останками их отца. В 2007 году останки единственного внука Герцля, Стивена Теодора Нормана, были эксгумированы для захоронения в Иерусалиме. Бабушка и дедушка Герцля по отцовской линии, вдохновившие его сионистскую концепцию, остались похороненными на небольшом кладбище в городе Земун, на окраине сербской столицы Белграда.

Дед Герцля, Шимон Леб Герцль, родился в 1805 году, был ультраортодоксальным евреем, который служил раввином в общине Земуна. Он с энтузиазмом относился к идее сионизма и активно отстаивал в своей общине идею создания еврейского государства на земле Израиля. Духовный лидер города, раввин Иегуда Алкалай из Земуна, один из предшественников сионизма, повлиял на деда Герцля и привел его к приверженности политическому сионизму, которую он затем, очевидно, передал своему внуку.

Пассажирский лайнер «Airbus», летевший из Тель-Авива в Москву, вынужден был поменять высоту над Черным морем, чтобы избежать опасного сближения с иностранным самолетом-разведчиком, сообщил «Интерфакс» со ссылкой на источник в авиадиспетчерских службах.

По словам собеседника агентства, 3 декабря один из двух самолетов-разведчиков над Черным морем «хаотично» пересекал трассы гражданской авиации и приблизился к пассажирскому рейсу Тель-Авив — Москва. «Экипаж сообщил о срабатывании сигнализации об опасном сближении. Между самолетами по вертикали было менее 20 метров», — рассказал источник.

По его словам, диспетчеры дали гражданскому самолету команду снизиться и занять более безопасную позицию. Самолет-разведчик на запросы с земли не отвечал, добавил собеседник «Интерфакса».

Известная актриса Юлия Ауг поставит в зале таллиннской «Vaba Lava» спектакль под названием «Мама, а наша кошка точно еврей?», пишет журналистка ERR Александра Мяннарт.

Это история о Холокосте в Эстонии, основанная на биографиях местных евреев. «Я почти все лето встречалась с людьми, разговаривала с ними, работала в архиве, в архивах Еврейского музея. Далеко не все истории вошли в этот спектакль, потому что иначе, нужно было бы делать сериал в несколько вечеров, если взять и использовать все истории, которые были мне рассказаны», – рассказала актриса. «Помимо того, что мы знаем, что в Эстонии к концу декабря 41-го года, когда состоялась Ванзейская конференция, 963 человека были физически уничтожены. Но внутри всего этого есть настоящие, реальные живые человеческие судьбы. И иногда это страшно, а иногда это дает возможность восхищаться и любить род человеческий», – добавила она.

По словам Ауг, этот спектакль не только об истории Холокоста, но в какой-то степени и о сегодняшнем дне, и о неизменной человеческой природе. «Я понимаю, что я не получу ответ, но задавать эти вопросы надо, необходимо. Что за механизм такой есть в нас, который вдруг позволяет относиться плохо к человеку просто потому, что он отличается от тебя», – заметила она.

Премьера спектакля на сцене «Vaba Lava» состоится в середине декабря. Спектакль будет идти на эстонском языке с русскими титрами. В планах Ауг еще два режиссерских театральных проекта в Эстонии: в Русском и Эстонском драматическом театрах.

Согласно опросу, опубликованному 1 декабря, Тель-Авив – самый дорогой город в мире для жизни, поскольку стремительный рост инфляции привел к росту стоимости жизни во всем мире, сообщает AFP.

Город поднялся на пять ступенек и впервые занял первое место в авторитетном рейтинге, составленном «Economist Intelligence Unit» (EIU). Мировой индекс стоимости жизни составляется путем сравнения цен в долларах США на товары и услуги в 173 городах. Тель-Авив поднялся в рейтинге из-за укрепления шекеля по отношению к доллару, а также повышению цен на транспорт и продукты.

Второе место заняли Париж и Сингапур, за ними следуют Цюрих и Гонконг. Нью-Йорк был на шестом месте, а Женева – на седьмом. Замыкают первую десятку Копенгаген, Лос-Анджелес и Осака. В прошлом году исследование поставило Париж, Цюрих и Гонконг на первое место.

Данные этого года были собраны в августе и сентябре, когда цены на товары росли, и показывают, что в среднем цены выросли на 3,5% в местной валюте – самый высокий уровень инфляции, зарегистрированный за последние пять лет. Социальные ограничения из-за пандемии коронавируса «нарушили поставку товаров, что привело к дефициту и повышению цен», – рассказала Упасана Датт, руководитель отдела стоимости жизни по всему миру в EIU. «Мы ясно видим влияние индекса этого года, особенно значительного увеличения цен на бензин», – сказала она, в то время как центральные банки, как ожидается, будут осторожно повышать процентные ставки, снижая инфляцию.

Средний показатель инфляции не включает четыре города с исключительно высокими показателями: Каракас, Дамаск, Буэнос-Айрес и Тегеран. Столица Ирана поднялась с 79-го на 29-е место в рейтинге, поскольку санкции США подняли цены и вызвали дефицит. Дамаск же был признан самым дешевым городом в мире для жизни.

Один из самых известных антисемитов из мультипликационных фильмов теперь является ортодоксальным раввином, пишет журналист «The Jerusalem Post» Эндрю Лапин.

Эрик Картман, эгоцентричный, разжигающий ненависть школьник из мультсериала для взрослых «Comedy Central» «Южный парк», изменил свое мнение в новом часовом спецвыпуске сериала, действие которого происходит 40 лет спустя. В «Южном парке: после Covid», который был впервые показан в День Благодарения на стриминговом сервисе «Paramount Plus», Картман обратился в иудаизм, возглавляет общину в Колорадо-Спрингс, везде носит талит и имеет жену-еврейку по имени Йентл и троих детей: «Мойше», «Менору» и «Хахама». Его фирменная синяя шляпа теперь служит кипой. Является ли обращение Картмана реальным или это какая-то тщательно продуманная схема направлена ​​против его старого заклятого врага, Кайла Брофловски?

«После Covid» — это только первая часть нового сезона «Южного парка», выпущенная «Paramount Plus», поэтому мы не узнаем наверняка, что с ним происходит, пока сюжет не продолжится где-то в декабре. Но его внезапная преданность Торе достаточно шокирует, чтобы вызвать у Кайла, многострадального еврейского главного героя сериала, приступы ярости, поскольку он считает, что новая жизнь его бывшего друга – всего лишь подлая уловка. Сюжетная линия Картмана-Кайла — это только второстепенный сюжет нового специального выпуска — остальное включает в себя воссоединение старой школьной банды, чтобы попытаться раскрыть давно похороненные секреты пандемии, – но в «Южном парке» уже давно используют отношения между ними как политически некорректный комический материал, начиная с дебюта сериала в 1997 году.

Соавторы сериала Мэтт Стоун (еврей, озвучивает Кайла) и Трей Паркер (озвучивает Картмана) создали множество эпизодов на еврейские темы, часто отмечая антисемитизм Картмана — обычно как способ высмеять настоящих антисемитов. Социопат-коротышка ранее изображал Гитлера в попытке заставить фанатов «Страстей Христовых» воспроизвести Холокост; инсценировал синдром Туретта, чтобы публично произносить антисемитские речи; и пытался заставить Кайла отдать его «еврейское золото». Он даже раньше в шутку обращался в иудаизм, в специальном выпуске на Песах 2012 года. Но на этот раз Картман действительно кажется серьезным в отношении своей веры – он даже повторяет уроки Талмуда, находясь в спальне со своей женой.

Между тем Кайл, похоже, отошел от своих убеждений, заметив в какой-то момент: «Я давно не молился». Остальных членов семьи Брофловски, сыгравших большую роль в оригинальном сериале «Южный парк» и в полнометражном фильме 1999 года, в «После Covid» нет, хотя Кайл все еще живет в их доме и хранит их фотографии на стене. Так что, возможно, видя, как его заклятый враг принимает веру, которую он когда-то высмеивал, может что-то открыть в Кайле. Когда обстоятельства вынуждают Кайла принять семью Картмана, он вместо этого пытается выгнать их. Один из детей Картмана восклицает: «Это как когда наш народ был изгнан из Святой Земли!» Еврейские поклонники «Южного парка» привыкли к проделкам Картмана: скорее всего, здесь происходит что-то забавное. Мы не узнаем наверняка, что происходит, до следующей серии, созданной для потокового сервиса, которая должна выйти в следующем месяце.

Легенда поп-музыки Мадонна сделала новую татуировку на иврите, пишет журналистка «Israel Hayom» Инбаль Чиат.

28 ноября Мадонна опубликовала фотографию в своем любимом тату – салоне и показала свое запястье, на котором была недавно сделана татуировка с ивритским словом «веишаху». В сопроводительном видеоклипе Мадонна объясняет дочери, что это слово на иврите означает «поцелуй». Но в иврите есть слово «поцелуй» («нешика»). Татуировка певицы означат совсем не это.

Слово «веишаху» взято из стиха Книги «Брейшит», рассказывающем о встрече Яакова и Эсава. Когда Яаков покидает Харран, он боится встретиться со своим братом Эсавом, поэтому делит свой лагерь на две части. Когда они встречаются, то, как сказано в Библии: «Эсав побежал ему навстречу, обнял его и поцеловал его, и они заплакали». (Брейшит 33: 4) «Веишаху» может быть не только буквально переведено как «и поцеловал его», не просто существительное, означающее «поцелуй», но этот стих также интерпретируется как указание на то, что поцелуй Эсава был не от чистого сердца.

Фактически, «Эсав ненавидел Яакова» – в дальнейшем это высказывание использовалось для выражения мнения о том, что другие народы всегда будут ненавидеть евреев.

40% всех частных инвестиций в кибертехнологии и компании поступают в Израиль, говорится в новой книге, написанной в соавторстве с основателем Национального кибердиректората Израиля, сообщает «The Jerusalem Post».

Соавторами книги «Кибермания» являются профессор Эвиатар Матания из Тель-Авивского университета и журналист Амир Рапапорт. В ней рассказывается, как Израиль стал одной из ведущих стран в киберпространстве и одной из первых стран в мире, признавших размер и важность киберреволюции. «В киберпространстве… Израиль является мировым лидером в абсолютных цифрах», – заявил Матания, который также является адъюнкт-профессором Школы государственного управления им. Блаватника Оксфордского университета. «40% всех частных инвестиций в мире в киберпространство поступают в Израиль, и каждая третья компания-единорог является израильской. Сегодня на кибернетику приходится 15 % израильского экспорта высоких технологий, что составляет около половины от общего объема экспорта Государства Израиль, и он будет только расти. Это потрясающие цифры, но они не показывают всей картины. В конце концов, есть показатели, которые невозможно измерить, например возможности защиты. За десять лет Израиль стал очень важным игроком на новой арене кибербезопасности и киберэкономики».

В период с 2012 по 2018 год Матания основал Национальный кибердиректорат и возглавлял его, подчиняясь непосредственно премьер-министру. «Переломным моментом на пути Израиля к превращению в киберсилу стал визит тогдашнего премьер-министра Биньямина Нетаньяху в подразделение 8200 в 2010 году», – напомнил Матания. «Нетаньяху был поражен тем, что он услышал от солдат. Он понимал, что новый мир киберпространства представляет исключительную опасность для Израиля, поскольку страна будет уязвима для атак из любой точки мира». «Национальная киберсистема, которую я возглавлял, была первой в своем роде, – продолжил Матания. «Правительство понимало, что для создания ведущей в мире национальной экосистемы недостаточно ждать, пока свободный рынок сделает свое дело. Большие бюджеты были вложены в науку и промышленность, а также в создание специализированных средств киберзащиты».

По словам Матании, кибервозможности Израиля – на частном рынке, в правительстве и оборонном ведомстве – также помогают стране усилить свою дипломатическую и политическую мощь. «Когда Израиль подписывает союз в области киберзащиты с Кипром и Грецией, ему необязательно нужен Кипр или Греция для модернизации своей киберзащиты, но в обмен на оборону мы получаем отдачу в других областях. Израиль стал синонимом кибернетики, настолько, что сегодня мы опираемся на кибернетику на международной арене», – пояснил он.

«Шавей Исраэль», некоммерческая организация в Иерусалиме, которая работает над укреплением связей между Государством Израиль и потомками евреев по всему миру, создала сотни дрейдлов (ханукальных волчков) с надписями на мандаринском диалекте китайского языка для китайских кайфынских евреев и членов этой общины, которые уже совершили алию, сообщает «The Jerusalem Post».

Эти дрейдлы могут быть первыми, когда-либо созданными с использованием китайских иероглифов, заявили в «Шавей Исраэль». «伟大 的 – большое; 奇迹 – чудо, 发生 过 – произошло; 这里 曾 – здесь», – написано на дрейдлах. Община в Китае небольшая и состоит примерно из 1000 человек, из которых, по словам экспертов, только 100 действительно соблюдают заповеди, а раввин отсутствует уже более века. Однако ее история насчитывает более тысячи лет. Даже на пике своего развития в 16 веке в ней насчитывалось всего 5000 человек. И на протяжении многих лет, несмотря на потерю многих своих членов в результате отказа от иудаизма, войн, бедствий и т. д., община продолжала жить, передавая традиции из поколения в поколение. Она была основана, когда иракские или персидские евреи, которые были торговцами на Шелковом пути в 7 или 8 веке, поселились в Кайфыне, рассказал основатель и председатель «Шавей Исраэль» Майкл Фройнд.

«Китайские евреи Кайфына являются живым связующим звеном между Китаем и еврейским народом», – заявил Фройнд. «Несмотря на строгие ограничения, наложенные на них китайским правительством в последние годы, потомки китайских евреев стремятся узнать больше о наследии своих предков, и мы надеемся, что эти китайскоязычные дрейдлы, которые мы подготовили для них, дадут им возможность получить порцию счастья и света во время Хануки». «Шавей Исраэль» в настоящее время действует более чем в десятке общин по всему миру и помогает общинам в Индии, Испании, России, Китае и других странах.

В небольшом городке в Польше местный производитель мороженого предлагает необычный гарнир к нему: галерею предметов, которые когда-то принадлежали местным евреям, включая семью, которая жила в этом здании до Холокоста, пишет журналист JTA Кнаан Липшиц.

В 2019 году Юзеф Гуцва открыл импровизированный музей рядом со своим кафе-мороженым в Бобове, городе недалеко от Кракова. Главный еврейский музей Польши, Полин в Варшаве, включил его в шорт-лист на премию за сохранение еврейского наследия, но орган, борющийся за сохранение еврейских памятных мест, говорит, что вместо этого он должен быть наказан за незаконное присвоение еврейской собственности.

В «Бейт Ландау» выставлены серебряные изделия, в том числе ханукальная менора, трещотка для Пурима, свиток Торы, украшения, украшающие верхние концы роликов свитка Торы, бокалы для кидуша и статуя в форме рыбы, нож-открывалка со звездой Давида, украшающей ручку, и шкатулку для драгоценностей. Также, согласно фотографиям, которыми поделился Меир Булка, возглавляющий организацию «J-Nerations», занимающуюся сохранением еврейских объектов в Польше, там выставлено несколько дрейделов.

Название музея, за вход в который Гуцва взимает около 2 долларов, означает «Дом Ландау» и относится к фамилии семьи, которая жила в нем до Холокоста. Ландау – ведущая семья бобовских хасидов, которые получили свое название в честь Бобово и жили в нем до Холокоста, а затем переселились в Бруклин.

Булка стал ведущим поборником сохранения еврейского наследия в Польше после того, как во время поездки с целью найти дом своих предков, он увидел заброшенные кладбища. Булка говорит, что экспонаты, выставленные в «Бейт Ландау», были незаконно присвоены в нарушение польских законов о памятниках, согласно которым исторически значимые находки обычно передают во владение государства. По словам Булки, экспонаты были обнаружены во время ремонта здания с целью расширения кафе-мороженого, а Гуцва объявил свой магазин музеем, чтобы избежать необходимости отказываться от ценной собственности. Булка рассказал, что подал официальную жалобу в польскую полицию. По словам Булки, потомки семьи Ландау в Нью-Йорке пытаются вернуть артефакты. Гуцва не ответила на просьбу JTA о комментариях.

Попытки JTA связаться с Лейбишем Ландау, одним из потомков семьи, также не увенчались успехом.

Пресс-секретарь музея «Полин» отказался от комментариев. Сейчас музей должен вручить свою ежегодную премию, и Гуцва является одним из шести кандидатов. Его кандидатура была включена в список, поскольку «он купил еврейское здание с намерением создать там музей по еврейской тематике», и ухаживает за могилами семьи Ландау на еврейском кладбище Бобовы. По словам музея, он впервые продемонстрировал предметы, которые он собрал, в 2013 году. «Этот любитель истории искал, тщательно отреставрировал, собрал и, наконец, представил публике все найденные предметы, воссоздав тем самым довоенный характер гостиницы, которой много лет назад управляла семья Леона Ландау», – говорится на сайте музея.

«Юзеф Гуцва постоянно расширяет свою коллекцию иудаики и предметов, оставленных евреями Бобовы, которые могут отражать их культуру и в то же время дают нам возможность заглянуть в их повседневную жизнь». Награждение Гуцвы может подбодрить других, обнаруживших предметы, оставленные евреями, которые были изгнаны или убиты, написал Булка на свой странице в «Фейсбуке». «Вероятно, что признание его кандидатуры узаконит правонарушения против собственности, совершенные другими лицами, обнаружившими предметы, принадлежащие евреям или их собственность», – заметил он.