Сосредоточив свой взгляд на практически нерассказанной истории зверств, совершенных против еврейского населения Салоник во время Второй мировой войны, Силлас Цумеркас и Христос Пассалис 15 февраля представят фильм «Город» в рамках конкурсной программы «Встречи» Берлинского кинофестиваля, пишет журналист «The Variety» Кристофер Вурлиас.

Разделенный на шесть эпизодов, фильм рассказывает историю еврейской общины Салоников с первой половины 20-го века до наших дней, где современная жизнь отражает город, который насильственно и безвозвратно потерял свой мультикультурный характер практически за одну ночь. Режиссеры заявили, что оба они – уроженцы Салоников, покинувшие город, когда им было за двадцать, хотели сосредоточиться на том, что Цумеркас назвал «слепым пятном» в их воспитании, где практически не упоминались страдания и почти полное уничтожение еврейской общины города.

«Для нас это одновременно и возвращение домой, и акт эксгумации в смысле воскрешения мертвых в городе», — заметил он. Расположенный на древнем перекрестке Востока и Запада, второй по величине город Греции на протяжении веков был культурным «плавильным котлом». В 15 веке сефардские евреи, изгнанные из Испании, поселились в Салониках, которые тогда были частью Османской империи, много веков помогая формировать культурную и экономическую жизнь города. На рубеже 20-го века евреи составляли примерно половину населения города. Однако во время Второй мировой войны десятки тысяч евреев были депортированы из Салоников в концентрационные лагеря; по некоторым оценкам, было убито около 97% еврейского населения города.

Не только зверства, но и роль, которую сыграли греческие коллаборационисты, являются горьким фактом, который, по словам режиссеров, никогда полностью не признавался ни греческими властями, ни обществом в целом. Это причина, по которой «Город» плавно перемещается между прошлым и настоящим. «Мы подумали, что это будет интересная идея, визуально и философски, чтобы нацистские солдаты гуляли по современным Салоникам. Мы хотели, чтобы история была в фильме движущей силой, а не фоном», — рассказал Пассалис. «Эти пласты истории, в первую очередь, присутствуют по всему городу. А также, поскольку это трагическое событие не было признано, все еще есть воспоминания, которые необходимо признать. Они живут в повседневной жизни». «Мы хотели создать этот диалог между современным и историческим», — добавил Цумеркас.

Включающий в себя элементы как документального, так и художественного, «Город» также был в центре внимания инсталляции, установленной на Альтернативной сцене Греческой национальной оперы в Салониках прошлым летом. Фильм, который продает «Syndicado Film Sales», является производством Греческой национальной оперы и компании «Homemade Films» в сотрудничестве с Международным кинофестивалем в Салониках, чей художественный руководитель Орестис Андреадакис курировал инсталляцию.

Цумеркас и Пассалис сотрудничают уже более десяти лет, с тех пор как последний — ветеран театра и кино, соучредитель труппы «Blitz Theatre Group» — появился в дебютном фильме Цумеркаса «Родина», премьера которого состоялась на Венецианской неделе критиков в 2010. Он также снялся в режиссёрском «Чуде Саргассова моря», премьера которого состоялась в 2019 году в Берлине. Вернувшись на фестиваль впервые с тех пор, Цумеркас сказал, что надеется, что Берлинале предложит глобальную платформу для мрачного эпизода, который в значительной степени был стерт из коллективной памяти о Холокосте. «Это фильм на греческом языке, и это греческий фильм. Но я думаю, что он также очень важен в более глобальном смысле», — заявил он. «Это часть нашего сознания о том, что произошло в те годы».

В документальном сериале, который скоро будет выпущен, представлен рассказ об одной из самых сложных библейских тем: нефилимы (гиганты), пишет журналист «The Jerusalem Post» Адам Элиях Беркови.

Сериал «Ангелы и великаны, стражи и нефилимы», подготовленный «The Inspiration Networks», религиозной телесетью, выпускающей продукцию для семейных развлечений, включает четыре часовых серии, в которых представлено серьезное расследование теорий, стоящих за образами библейских гигантов. Старший продюсер и режиссер «The Inspiration Networks» Руди Ланда и генеральный директор компании Дэвид Серулло решили снять фильм три года назад, их энтузиазм по поводу этой темы подпитывался любовью к Библии.

«Библия описывает нефилимов в нескольких местах», — заявил Ланда. Основной комментарий о нефилимах находится в шестой главе книги «Брейшит». Большинство людей используют именно этот отрывок. Нефилимы были потомками ангелов, которые были помещены на землю, чтобы наблюдать за ней в те дни». В шестой главе книги «Брейшит» Библия говорит, что «Сыны Б-жьи» сожительствовали с дочерьми человеческими. Потомство этих союзов называли нефилимами, расой великанов, живших на земле. «В документальном сериале используются библейские источники, но он должен быть интересен нерелигиозным зрителям», — заметил Ланда. «Мы ищем фактические доказательства, следы и подсказки, которые есть в мире, а не только утверждения, основанные на вере. Потому что существует так много археологических свидетельств, которые необходимо изучить».

Тема может легко превратиться в сенсацию, и Ланда подчеркнул, что не хочет использовать такой подход. Он заручился помощью писателя Дугласа Ван Дорна, который написал книгу на эту тему, для руководства проектом. «Мы представляем доказательства и приглашаем людей провести исследование, чтобы сделать собственные выводы», — рассказал Ланда. «Мы не догматичны и ничего не скрываем. Мы приводим данные источников и призываем зрителей задавать вопросы, продолжать изучение и проводить собственные исследования».

Поиски начинаются в Израиле

Поиски ведут их по всему миру в Египет, Перу и Соединенные Штаты, но, что наиболее важно, сериал начинается на Голанских высотах в Израиле. «Имеет смысл начать с Израиля, где началась история нефилимов», — подчеркнул Ланда. «А это Голаны». В «Книге Еноха», апокрифическом источнике второго века до н. э., приписываемом прадеду библейского Ноаха, описываются нефилимы и утверждается, что название горы Хермон происходит от еврейского слова «херем», означающего «быть изгнанным». Согласно «Книге Еноха», нефилимы были изгнаны с небес и отправлены на землю на горе Хермон. Область, известная как Башан, — это место, где царь Ог выступил против израильтян во время их вступления в Землю Обетованную. Поиски истины Ландой также привели его в Гилгал-Рефаим («Колесо Гигантов»), загадочное скальное образование на Голанах. С земли это выглядит как случайные груды камней. Но сверху он весьма впечатляет, представляя собой пять концентрических колец с внешним кольцом шириной более 500 футов. В его центре находится насыпь из камней диаметром более 65 футов и высотой более 16 футов, покрывающая центральную камеру, высеченную в твердой скале. Археологи обычно относят начало строительства к 3500 г. до н.э.

Цель создания Гилгал-Рефаима до сих пор остается загадкой и предметом научных дискуссий. «Есть теории, согласно которым в Гилгал-Рефаиме был похоронен Ог», — заявил Ланда. В фильме исследуется теория о том, что центр сооружения использовался как камера, где разлагалось тело Ога. Кости позже должны были быть захоронены в огромной змеевидной структуре из камней, примыкающих к каменным кольцам. «Это двойное расположение, круги камней возле змеевидной насыпи, появляется в нескольких местах по всему миру, где известно, что они использовались в качестве некрополя для такой формы захоронения», — пояснил Ланда. Одним из таких доисторических курганов является «Змеиный курган» в Огайо. Название «Башан» происходит от протосемитского угаритского корня «btn», означающего «змей».

Ланда объяснил, что Гилгал-Рефаим связан со значительными астрономическими явлениями. Вход в центр ориентирован на восход солнца в день летнего солнцестояния. Выемки на стенах указывают на весеннее и осеннее равноденствие. Другие отметки указывают на восходы звезд. Это позволило бы использовать это место для предсказания начала сезона дождей, что является очень важным для выживания. «Существовал очень продуманный дизайн этого места», — отметил Ланда. Основываясь на стихе 14:13 книги «Брейшит», в котором описывается «беглец», который рассказал Авраму о пленении Лота, еврейская традиция учит, что Ог был жив во времена Ноаха, но избежал потопа, уцепившись за борт Ковчега. Ог был назван в стихе 3:11 книги «Дварим» единственным выжившим из рефаимов. Грубая оценка роста Ога может быть сделана на основе размера его кровати, которая описывается как девять амот в длину и четыре амот в ширину. Длина библейской амы, буквально длины предплечья, составляет 9,2 дюйма, что означает, что ложе Ога было более 14 футов в длину и более шести футов в ширину.

«The Inspiration Networks» рассматривает вопрос о каналах распространения фильма и планирует выпустить сериал «Ангелы и великаны: стражи и нефилимы» этой осенью.

17 февраля в Еврейском музее и центре толерантности состоялось открытие двух выставочных проектов — «The Lonka Project. Человек под номером» и «Инсталляция “Снегопад”. Хаим Сокол», посвященных Холокосту и памяти о нем.

«Выставки “The Lonka Project. Человек под номером” и “Снегопад” Хаима Сокола — это два современных взгляда на проблему сохранения исторической памяти, — отметил генеральный директор Еврейского музея и центра толерантности Александр Борода. — Демонстрируя эти работы, мы не ставим задачу просто задокументировать историю. Мы стремимся передать эмоциональную коннотацию тех событий и вызвать ответную эмоцию у современного человека. В этом две выставки дополняют друг друга. Портреты и лаконичные биографические справки героев, представленные на выставке, производят сильнейшее впечатление и побуждают человека к самостоятельному анализу и размышлениям».

Об актуальности заявил председатель правления Еврейского музея и центра толерантности Борух Горин: «Сегодня, когда мы говорим об исторической памяти и особенно с пафосом “никогда больше”, мы все чаще забываем о конкретных людях, даже не столько носителях этой памяти, сколько о свидетелях того, что мы, собственно, не хотим повторить. В определенном смысле люди, которые видели и помнили все ужасы, несли в себе не просто вакцину, а противоядие от любого проявления ксенофобии, агрессии, ненависти, потому что человек — это существо, которое всегда найдет за что ненавидеть. У очень разных людей, переживших лагеря, гетто, прятавшихся и даже спасшихся совсем еще маленькими детьми в эвакуации, у них всегда было особое ощущение ценности каждого дня. И это поколение уходит, а у нас, к сожалению, все больше желания повторить, готовности повторить — оттого, что мы не помним и не знаем. Мне кажется, что глаза людей, запечатленных на этих мастерских портретах, несут как раз в себе важный посыл “никогда больше”, чтобы никогда больше ни дети, ни взрослые, ни мужчины, ни женщины, ни старики, ни молодые, никто не был вынужден прятаться и скрываться. И в этом смысле, я думаю, представленные портреты — это огромный гуманитарный шаг в наше неспокойное агрессивное время».

Исполнительный директор музея Кристина Краснянская, в свою очередь, подчеркнула важность обсуждения сложной темы Холокоста: «Сегодня в музее открываются две очень важные выставки с точки зрения той темы, которую они затрагивают, — это тема Холокоста. Еще живы люди, прошедшие и пережившие ужас, и поэтому эта история еще говорит с нами, говорит через живых людей. Совсем недавно, 27 января, мы провели церемонию памяти жертв Холокоста. Это тяжелая дата. Дата, которую нельзя забыть, нельзя стереть, нельзя предать. И опыт, о котором важно помнить, важно говорить, важно создавать события, ему посвященные, потому что это то, что, будем надеяться, не позволит Катастрофе повториться».

Выставка «The Lonka Project. Человек под номером» — часть масштабного международного проекта, показывающего фотопортреты людей, переживших Холокост. В 2018 году фоторепортер Рина Кастельнуово, дочь одной из свидетельниц Холокоста, и ее муж Джим Холландер, обратились к профессиональным фотографам с просьбой создать портреты людей, переживших Холокост, и записать их воспоминания. Так, на свет появились фотопортреты Аниты Ласкер-Вальфиш — виолончелистки, игравшей в женском оркестре в Освенциме, британского стрит-фотографа Дороти Бом, пожизненного сенатора Италии Лилианы Сегре, чемпиона-тяжелоатлета сэра Бена Хельфготта и обладателя «Оскара» кинорежиссера Клода Лелуша, а в числе фотографов оказались звезды мировой фотографии: члены агентства Magnum Алек Сот, Жиль Пересc и Эли Рид, лауреаты World Press Photo Эд Каши и Джейн Эвелин Этвуд.

Для экспозиции в Еврейском музее кураторы выставки Анна-Патрисия Кан, Нина Гомиашвили и Лия Чечик отобрали более 60 снимков. По их словам, в своем выборе они стремились отразить эмоциональный диалог между фотографами и выжившими. «Для меня главной темой экспозиции являются истории наших героев, детей, переживших Холокост, детей, являющихся самыми уязвимыми узниками, которые чудом выжили. И это история, конечно, про чудеса жизни, про счастье существования и возможность рассказать об этом сегодня. В сущности, мы последнее поколение, которое имеет возможность глаза в глаза соприкоснуться с этими людьми. И мы будем очень счастливы, если публика все это увидит и прочувствует лично, каждый по-своему», — отметила Нина Гомиашвили.

Став участником международного фотопроекта, Еврейский музей и центр толерантности, привлек к участию в нем российских фотографов Егора Заику, Ольгу Изаксон, Марию Груздеву и Анну Шмитько, которые запечатлели россиян, переживших Холокост, в частности драматурга Александра Гельмана и театрального режиссера Каму Гинкаса. Лия Чечик отметила, что впервые за всю историю музея фокус выставки, посвященной теме Холокоста, сделан на живой истории: «Еврейский музей каждый год готовит какой-то проект, посвященный Холокосту, так как это одна из главных тем работы музея. Но “Лонка”— первая выставка в этом ряду не про историю, а про живых людей. Мы всегда основывали наши выставки на дневниках, хронике, исторических документах. Этот же проект основывается на историях, рассказанных здесь и сейчас».

Инсталляция «Снегопад», созданная художником Хаимом Соколом, представляет собой настенную роспись с изображением птиц в зимнем лесу и «снегопад» из белых веревочных лестниц. Сконструированная в лобби музея, она приглашает зрителя выстроить собственную цепочку воспоминаний и ассоциаций. «Мы много знаем фактов, цифр, событий. Картина Холокоста в исторических документах, книгах описана почти полностью. Как сказал итальянский философ Джорджо Агамбен, “мы знаем о Холокосте все или почти все, но по-прежнему ничего не понимаем”. Именно это непонимание я пытаюсь компенсировать силой своего воображения и предлагаю зрителю своеобразное поэтическое пространство, в котором тяжелое, трагическое прошлое можно попытаться обдумать или представить», — рассказал Хаим Сокол о своей работе.

Открытие выставок посетили Полномочный министр Посольства Государства Израиль, первый секретарь посольства Ронен Краус пресс-атташе Посольства Государства Израиль Рами Теплицкий, режиссер Кама Гинкас, свидетель Холокоста Леонид Крет и другие почетные гости. К обеим выставкам Образовательный центр Еврейского музея и центра толерантности подготовил публичную программу, включающую встречи со специалистами в области истории, театра и психологии, занятия ридинг-группы, public talk с кураторами и участницей выставки, а также серию совместных показов с арт-объединением «CoolConnections». Для детей и их родителей Детский центр музея разработал семейную программу по выставке «The Lonka Project. Человек под номером», а также специальную программу для школ «Выездной музей». В рамках инклюзивной программы музея для людей с особенностями развития пройдут специальные экскурсии по выставке «The Lonka Project. Человек под номером».

Выставка «The Lonka Project. Человек под номером» продлится до 25 мая, инсталляцию «Снегопад» можно будет увидеть до 15 апреля.

Посланница Хабада в немецкой федеральной земле Нижняя Саксония Штерна Вольф, вдова умершего в 2020 году раввина хабадской синагоги в Ганновере, отца восьмерых детей Беньямина Вольфа, победила в конкурсе на звание «Человек года», который проводит журнал «Rundblick», известный как журнал для политиков и госслужащих.

Вначале, в августе 2021 года, как сообщил «Chabad.org», она победила на конкурсе «Человек недели». Причем, когда к ней обратились представители журнала, она вначале решила, что это какая-то мистификация. Но когда один из ее друзей заметил, что это «большое дело», она решила принять в этом участие. В конце 2021 года читатели журнала выбирали «Человека года» из более чем сорока кандидатов. За Вольф проголосовало рекордное количество людей – около 8700 человек. 15 февраля 2022 года главный редактор журнала Клаус Воллбаум вручил Вольф символическую корону «Человека Нижней Саксонию 2021 года».

Церемония состоялась в штаб-квартире Хабада в Ганновере, сообщает «COLlive». Получив награду, Вольф заявила: «Спасибо, что выбрали меня «Женщиной года Нижней Саксонии», спасибо за эту важную награду. Эта награда не только для меня эта награда также для моего дорогого мужа, раввина Беньямина Вольфа светлой памяти. Вместе мы основали Бейт-Хабад в Ганновере семнадцать лет назад с миссией и благословением Любавичского Ребе, который научил нас любить и уважать каждого человека, потому что каждый человек создан по образу Б-га». «Еврейская традиция учит нас, что не важно какие трудности стоят у нас на пути. Мы никогда не сдаемся. Эта важная награда придает мне много сил для продолжения нашей работы на благо еврейской общины Нижней Саксонии, на благо города и страны, за что я ей глубоко благодарна. Эта награда будет и впредь придавать импульс работе на благо еврейской жизни в этой федеральной земле», – заключила она.

Вольф также подчеркнула, что ее учреждение открыто для всех и предназначено для содействия диалогу культур и религий.

Семья Вольф приехала в Ганновер 17 лет назад и создала хабадский образовательный и культурный центр. После смерти мужа Вольф не уехала на родину в Израиль, как предполагали многие. Несмотря на то, что она пережила огромную утрату и горе, она приняла важное решение в одиночку продолжить дело своего мужа. По ее словам, продолжение его деятельности было полезным, но нелегким: «Ощущение экспоненциального успеха и огромного Б-жественного вмешательства, которое мы наблюдали в последние несколько месяцев, не избавляет от боли из-за потери нашего любимого мужа и отца», – заявила она «Chabad.org». «Быть «одиноким» посланником с большой семьей и прихожанами непросто. Честно говоря, временами это вызывает стресс, но я решила, что мы будем двигаться вперед, и мы наблюдаем невероятный, невероятный успех».

Она также отметила, что ощущение присутствия мужа на протяжении всей повседневной рутины управления Хабадским центром побуждает ее двигаться вперед. «Шалиах (посланник) посвящает себя свой миссии на протяжении всей своей жизни и даже после своей физической жизни. Бенни продолжает быть шалиахом, и он продолжает помогать мне по-своему», – рассказала она «Chabad.org». Вольф, при поддержке города, создала в историческом здании Бисмарк-вокзала в Ганновере грандиозную синагогу и культурный центр, названный «Бейт Беньямин» в память о раввине Бенни Вольфе. Сейчас помимо Вольф посланниками Хабада в Ганновере работают Леви и Мусси Готлиб.

Съемки четвертого сезона популярного израильского телесериала «Фауда» были перенесены в Венгрию из-за сохраняющейся «напряженности» на Украине, где они изначально должны были проходить, сообщила 17 февраля «The Algemeiner» управляющий директор «Yes Studios» Данна Стерн, пишет журналистка Ширин Гермезиян.

Представительница тель-авивской производственной и дистрибьюторской компании добавила: «Из-за текущей неопределенности на Украине и нашего плотного графика продюсеры сочли, что лучше всего выбрать новое место съемок за границей».

По данным Вашингтона, восточноевропейская страна сталкивается с угрозой неминуемого вторжения из соседней России. Съемки 10-серийного четвертого сезона в Израиле недавно завершились и должны были продолжиться на Украине, но теперь вместо этого будут проходить в «нескольких местах» по всему Будапешту, рассказала Стерн. Съемки в Венгрии еще не начались, но «начнутся по графику примерно в середине марта». Новый сезон все еще запланирован на середину 2022 года в Израиле, а затем будет транслироваться на «Netflix».

Трейлер и фотографии актеров четвертого сезона «Фауды» были выпущены в декабре. В новом сезоне израильское подразделение, работающее под прикрытием, попытается уничтожить террористическую группировку «Хезболла» в Ливане и палестинских боевиков на Западном берегу. Лиор Раз продолжит играть главную роль Дорона. В сериал также вернутся актеры Ицик Коэн, Рона-Ли Шимон, Идан Амеди, Дорон Бен Давид, Яаков Зада Даниэль и Мейрав Широм. Среди новых актеров Инбар Лави («Люцифер», «Самозванцы»), Марк Иванир («В гостях»), Амир Бутроус («Корона», «Аладдин»), Люси Аюб и Лоай Нуфи («Тиран»).

Сериал, созданный совместно Разом и Ави Иссахароффым, впервые был показан в Израиле в 2015 году на «yes TV», а в следующем году попал на «Netflix». Сериал привлек аудиторию по всему миру, в том числе в Иране, и стал первым в истории израильским сериалом, переведенным на фарси.

Члены «Лев Тахор», хасидской секты, которую часто называют культом и преследуют по всему континенту после скандала с похищением детей, были замечены в отдаленном городке в Боснии и Герцеговине в прошлом месяце и в Северной Македонии в этом месяце, пишет журналист JTA Дэвид Кляйн.

Они мечутся по Балканам, постоянно пытаясь избежать пристального внимания. Сообщается, что члены секты уехали из Боснии в начале февраля. Члены секты «Лев Тахор» были замечены в Хаджичах, городе примерно в 19 милях к западу от Сараево. В преимущественно мусульманском городе с населением около 20000 человек они выделялись своей традиционной одеждой. Позже они переехали в преимущественно сербский район Сараево, известный как Илиджа. Там они остановились в здании, принадлежащем члену национального собрания Республики Сербской, анклава этнических сербов в Боснии и Герцеговине. По словам Игоря Коземякина, кантора и де-факто духовного лидера единственной синагоги Сараево, небольшая еврейская община страны узнала об их прибытии, как и другие местные жители, только из сообщений СМИ. Но он и другие члены еврейской общины быстро оказались призваны рассказать об этих людях, поскольку их соседи начали узнавать все больше и больше об их происхождении. «Но мы тоже не знали, что они в стране, они нам не звонили», — заметил Коземякин JTA. «Они не установили здесь никаких связей с еврейской общиной, их образ жизни очень закрыт». «Я узнал из СМИ, что они были здесь, когда я увидел их фотографии, я понял, что они евреи, но мне нужно было узнать о них», — добавил он.

Секта, название которой на иврите означает «чистое сердце», была основана в 1988 году израильским раввином Шломо Хелбрансом. Ее члены следуют крайней интерпретации хасидского иудаизма, требуя, чтобы женщины были покрыты с головы до ног одеждой, не отличающейся от паранджи. Они также питаются в основном фруктами и овощами, считая почти все остальное недостаточно кошерным, и избегают всех еврейских текстов, кроме Торы и собственных книг Хелбранса. По словам одного бывшего члена «Лев Тахор», Хелбранс, а затем и его сын Нахман почти полностью контролировали действия около 300 участников секты, даже в вопросах жизни и смерти. К 1990 году Хелбранс и его последователи переехали в Уильямсберг в Бруклине. Там Хелбранс попал в тюрьму за похищение мальчика, которого отправили учиться к нему перед бар-мицвой. После неприятностей в Нью-Йорке они переехали в Канаду. Но в 2014 году, после обвинений в жестоком обращении с детьми и безнадзорности, большая часть группы бежала в Мексику и Гватемалу. Сообщается, что Хелбранс умер в Мексике в 2017 году, утонув в реке, которую он использовал в качестве миквы, и оставив во главе группы своего сына Нахмана.

Нахман Хелбранс и его правая рука Мейер Рознер были арестованы в Мексике в 2018 году и экстрадированы в Соединенные Штаты, где в ноябре они были осуждены судом США за схему, в рамках которой они пытались принудить 14-летнюю девочку вступить в сексуальные отношения с 19-летним в рамках брака по договоренности. К тому времени руководство «Лев Тахор» бежало из Мексики и Гватемалы и прибыло в иракский Курдистан в надежде перебраться в Иран после подачи заявления о предоставлении убежища и присяги на верность верховному лидеру Ирана Али Хаменеи.

В интервью во время своего пребывания в Боснии члены «Лев Тахор» рассказали, что они были задержаны курдской службой безопасности на несколько дней и содержались в суровых условиях. В конце концов их депортировали в Турцию, откуда они отправились в Румынию и в Боснию и Герцеговину. По мере того как их соседи в Сараево узнавали больше об их истории, присутствие членов «Лев Тахор» становилось все более неудобным для них. Одно боснийское СМИ сообщило, что соседей оттолкнуло то, что они описали как «ритуалы в течение ночи», и то, что они слышали детские голоса, поющие в здании в любое время суток. «СМИ изображали их как похитителей детей, поэтому люди в округе испугались. Но в конечном итоге они поняли, что те являются закрытым сообществом, которое не взаимодействует с местными жителями», — заметил Коземякин.

По боснийским законам они, как граждане США, Канады и Гватемалы, имели законное разрешение на пребывание в стране в течение 90 дней. Однако с тех пор они уехали и, возможно, были замечены направляющимися в Болгарию. «Не то, чтобы я сильно волновался, но я рад, что они уехали, потому что теперь СМИ могут сосредоточиться на местных проблемах. Это было просто отвлечение от реальных проблем в нашем обществе», — заявил Коземякин. Он рассказал, что неблагоприятным результатом присутствия членов «Лев Тахор» стало то, что шумиха в СМИ вокруг них началась 26 января, как раз перед Международным днем ​​памяти жертв Холокоста, заглушив другие местные сообщения об этом дне.

После своего отъезда из Боснии и Герцеговины члены «Лев Тахор» попали в заголовки СМИ в другой бывшей югославской республике, Северной Македонии, где их обнаружили в городе Куманово, примерно в получасе езды к северо-востоку от столицы Скопье. Члены«Лев Тахор» сообщили местным СМИ, что в городе их преследуют. «Мы хотим чувствовать себя в безопасности, но в данный момент я не знаю, как чувствовать себя в безопасности», — заявил один из них журналисту северомакедонского издания «Telma». Он рассказал, что дом, в котором они остановились, накануне вечером был забросан яйцами и камнями. Но, как и в Боснии, македонские власти напомнили местным жителям, что эти люди легально въехали по американским, канадским, бельгийским и другим паспортам и не представляют угрозы. «Эти люди уважают законы Республики Северная Македония, полностью законно проживают здесь и временно проживают в нашей стране», — говорится в заявлении министра внутренних дел Македонии от 13 февраля. «Кумановская полиция сообщает жителям Куманово, что указанная группа не представляет опасности, и призывает к толерантности и солидарности по отношению к ним». Тем не менее по соображениям безопасности членов «Лев Тахор» 15 февраля перевезли в столицу страны Скопье, где они остановились в отеле.

Еврейские федерации Северной Америки (JFNA) удалили слова о поддержке контроля над оружием и защите прав ЛГБТК из документа о ключевых приоритетах, но высокопоставленный чиновник говорит, что это изменение не уменьшает приверженность организации этим вопросам, пишет журналист JTA Рон Кампеас.

По сравнению с прошлыми годами документ «Общественные приоритеты еврейских федераций» на 2022 год, разосланный 14 февраля входящим в состав организации еврейским федерациям, существенно переработан. Хотя документы 2021 и 2022 годов имеют одинаковый объем, около 500 слов, более поздняя версия написана более широкими формулировками и не содержит упоминания конкретных вопросов справедливости и законодательства. В то время как документ 2021 года включал «Пропаганду разумных мер по предотвращению насилия с применением огнестрельного оружия как средства защиты еврейской общины от насилия и борьбы с антисемитизмом», документ 2022 года вообще не упоминает оружие.

Формулировки о защите ЛГБТК, бывшие частью ежегодного документа на протяжении многих лет, и о праве голоса ЛГБТК, которые появились только в версии 2021 года, также отсутствуют в документе 2022 года. Вместо этого в новом документе говорится, что организация сосредоточена на «борьбе со всеми формами ненависти, дискриминации, расизма и экстремизма, в том числе путем поддержки законодательства и ресурсов для борьбы с преступлениями на почве ненависти, политики, обеспечивающей справедливость и равенство, и ресурсов для борьбы с жестоким обращением и оскорблениями».

Высокопоставленный чиновник JFNA заявил, что этот шаг был связан не с изменением политики, а с тем, чтобы сделать приоритеты более четкими для федераций-членов и советов по связям с общественностью еврейских общин, что позволило бы им быть более «гибкими»при лоббировании этих тем. JFNA и местные федерации нанимают лоббистов на уровне штата и на федеральном уровне. «Мы сосредотачиваемся на тех же самых важных двухпартийных ценностях, которыми давно дорожат еврейские общины. И в то же время подходим к нашей защите таким образом, который позволяет нам быть более гибкой политической силой, когда мы возглавляем и работаем в коалициях», — заметила Элана Бройтман, старший вице-президент JFNA по связям с общественностью.

Это изменение было внесено после того, как JFNA недавно столкнулась с обвинениями в том, что она стремится избежать разногласий и отождествления с темами, против которых возражали политические консерваторы, такими как движение «Жизни черных важны». Порядок, в котором появляются приоритеты, также ежегодно менялся в последние годы. В 2018 году основное внимание было уделено защите программы медицинского страхования «Medicare» в то время, когда тогдашний президент Дональд Трамп и республиканское руководство Конгресса планировали существенные изменения в политике здравоохранения; в 2019 году основное внимание было также уделено пожилым американцам. В 2020 и 2021 годах основное внимание уделялось безопасности евреев после усиления антисемитского насилия. В этом году главным приоритетом является «безопасность еврейской общины и поддержка Израиля».

Представитель JFNA, пожелавший остаться неназванным, рассказал, что это было связано с усилением антиизраильской критики и активности после майского конфликта между Израилем и Газой. В дополнение к постоянной угрозе безопасности, с которой сталкиваются еврейские учреждения. Этот чиновник сослался на захват заложников в Колливилле, штат Техас, в прошлом месяце. По словам чиновника, новые изменения не помешают пропаганде контроля над оружием, отметив, что оружие, естественно, подпадает под меры безопасности, что является высшей категорией в документе 2022 года. Чиновник также отметил, что в прошлом году организация выступала за принятие законов, которые касались насилия с применением огнестрельного оружия и психического здоровья, и заявил, что акцент не изменится.

Должностные лица JFNA отметили недавний запуск JEDI, программы «еврейского равноправия, разнообразия и инклюзивности», которая готовит учебный план для еврейских профессионалов по вопросам расы, ЛГБТК и другим вопросам инклюзивности.

Лидеры еврейской общины Аризоны подали в суд на штат, чтобы запретить ему использовать цианистый водород, тот же смертоносный газ, который использовался в Аушвице, для приведения в исполнение смертной казни, пишут журналистки «Jewish News of Greater Phoenix» Николь Раз и Мала Бломквист.

Во время Холокоста нацисты использовали гранулы «Циклона Б» в газовых камерах Аушвица и других лагерей смерти. В разгар деятельности Аушвица в 1943 и 1944 годах там каждый день убивали газом в среднем 6000 евреев. Использование газа при казнях в Соединенных Штатах «равносильно одобрению того, что делали нацисты», — заявила бывший вице-президент и пресс-секретарь Ассоциации «Холокост» Феникса Дженис Фрибаум. «Это очень болезненный и в основе своей негуманный способ убить человека», — заметила Фрибаум. «Думать, что это было сделано с миллионами людей во время Холокоста, достаточно ужасно, но мысль о том, что 70-80 лет спустя мы думаем об использовании этого газа в качестве метода смертной казни, невозможно представить».

Аризона прекратила использование смертоносного газа в 1992 году, но разрешила использовать газ для людей, которые уже были приговорены к тому времени, в результате чего 17 человек потенциально могут быть подвергнуты этой форме казни. В настоящее время штат требует ордеров на казнь двух заключенных, приговоренных к смертной казни, Фрэнка Этвуда и Кларенса Диксона, которые могут быть казнены подобным способом.

В Аризоне казни не проводились с 2014 года, а в последний раз с применением цианистого водорода казнили Уолтера Лагранда в 1999 году. У Лагранда были «мучительное удушье и рвотные позывы» и он умер через 18 минут, согласно рассказу очевидца, опубликованному «Tucson Citizen» в то время. (Как сообщается, Лагранд, гражданин Германии, выбрал этот метод казни из-за его связи с Холокостом.)

В прошлом году газета «Guardian» опубликовала новость о том, что Аризона модернизирует свою газовую камеру в рамках подготовки к казням, которые в последний раз проводились в 2014 году. Газета также сообщила, что штат закупает химикаты, из которых может создаваться «Циклон Б». Эта новость вызвала немедленный отклик в стране и за ее пределами. Иск, который Американский союз гражданских свобод (ACLU) штата Аризона подал на этой неделе от имени Совета по связям еврейской общины Большого Феникса (JCRC) и двух членов местной еврейской общины, представляет собой новый рубеж в усилиях по предотвращению планов штата. В иске утверждается, что закон штата, разрешающий использование цианистого газа в качестве формы казни, нарушает запрет конституции штата Аризона на жестокие и необычные наказания. По словам истцов, это не является протестом против смертной казни в принципе или защитой людей, которым грозит казнь. «Мы не спорим ни о достоинствах смертной казни, ни о виновности или невиновности подсудимых — просто из-за нашей трагической истории у нас есть уникальная возможность заявить, что использование «Циклона Б» является жестокой и варварской практикой, которой нет места в современном обществе», — заявил Пол Рокоуэр, исполнительный директор JCRC и один из отдельных истцов.

Другой, Алан Зейчик, является членом правления JCRC. «Ни при каких обстоятельствах тот же метод казни, который использовался для убийства более 1 миллиона человек, включая евреев, во время Холокоста, не должен использоваться для казни людей, приговоренных к смертной казни», — заявил Джаред Кинан, старший адвокат ACLU Аризоны. «Аризона признала ужасы цианистого газа как метода казни и отменила его во всех случаях, кроме узкого круга — пришло время суду раз и навсегда отказаться от использования цианистого газа для казни. Независимо от того, как люди относятся к вопросу о смертной казни, ясно, что применение этой варварской практики является жестоким и должно быть отменено».

Следующий шаг судебного процесса — слушание 7 марта, на котором фигурируют ответчики по делу — в том числе штат Аризона; Департамент исправительных учреждений, реабилитации и возвращения Аризоны, Генеральный прокурор Аризоны Марк Брнович и другие, получат первый шанс обосновать необходимость продолжения казни с помощью газа в штате. «Мы просим суд по сути приказать подсудимым сообщить нам и суду, есть ли какие-либо факты или что-то изменилось со времени протокола, который действовал с конца 1990-х годов», — рассказал Кинан. «Мы просто хотим знать, появилось ли что-то новое, что позволило бы правительству утверждать, что его нынешнее использование цианистого газа или планы по использованию цианистого газа не нарушают запрет на жестокие и необычные наказания».

Еврейская традиция предписывает смертную казнь в некоторых ситуациях, но на практике еврейские суды редко, если вообще когда-либо, приводили в исполнение смертные приговоры, и многие еврейские лидеры в Соединенных Штатах уже давно выступают против наказания. (Израиль отменил смертную казнь в 1954 году.) Тим Экштейн, председатель правления JCRC, заявил, что иск основан на этой традиции. «Тысячи лет назад евреи избегали наносить увечья, сжигать на костре и бросать осужденных в погребальный костер — обычная практика в других культурах», — заметил он. «Сегодня те же самые моральные и этические ценности требуют от нас выступить против практики, которая, как мы знаем из совсем недавней истории, является жестокой, бесчеловечной и, скорее всего, вызовет сильную боль и страдания».

17 февраля Украина объявила выговор послу Израиля в Киеве в знак протеста против просьбы Иерусалима к Москве помочь в эвакуации граждан в случае российского вторжения, пишет журналист «The Times of Israel» Лазар Берман.

16 февраля новостной сайт «Axios» сообщил, что во время телефонного разговора с заместителем министра иностранных дел России Михаилом Богдановым генеральный директор МИД Алон Ушпиз попросил у России помощи в эвакуации израильтян в случае ввода войск на Украину. Киев, который обвиняет Запад в чрезмерной реакции на российские угрозы путем эвакуации граждан и дипломатов, был разочарован статьей и вызвал Михаила Бродского в МИД Украины для объяснений, заявили израильские чиновники. «Как вы относитесь к нам? Как к Сектору Газа или чему-то подобному? Это просто чепуха», – заявил украинский дипломатический источник новостному сайту «Haaretz» перед вызовом. «Посол будет вызван в Министерство для дачи объяснений».

По словам пресс-секретаря МИД Лиора Хайата, Бродский объяснил своим украинским собеседникам, что в телефонном разговоре Ушпиз стремился снизить напряженность в отношениях с Богдановым, который также является посланником президента России Владимира Путина на Ближнем Востоке. Он заявил, что Ушпиз также стремился подчеркнуть обеспокоенность Израиля судьбой его дипломатов и граждан. Пресс-секретарь МИД Украины сказал лишь, что у них «был тяжелый разговор». 16 февраля Бродский заявил, что возможность вторжения России на Украину будет обсуждаться как минимум до конца февраля. Несмотря на заявления России о том, что она отводит войска от границы, представители США и НАТО заявили 17 февраля, что наращивание военной мощи продолжается.

16 февраля Министерство иностранных дел открыло консульство во Львове на западе Украины для обслуживания израильтян в случае вторжения, которое, вероятно, начнется на восточных или северных границах. По словам министра иностранных дел Яира Лапида, Министерство иностранных дел также разработало план экстренной эвакуации израильтян по суше через Польшу, Венгрию, Словакию, Молдову и Румынию. Бродский сетовал на то, что он назвал «самоуспокоенностью» израильских граждан в стране; несмотря на просьбы, эвакуировано только 3064 человека, а осталось около 10000 человек. «Возможна ситуация, когда отсюда уже никого не удастся спасти, возможно, придется идти на запад и пересекать границу с Польшей или Румынией», — заявил он «The Times of Israel». «В данном случае, это значит, что уже введено чрезвычайное положение, и вся страна рванется на запад. Это будет кошмар».

По словам пресс-секретаря посольства Израиля в Киеве, на этой неделе из Украины в Израиль вылетело 23 рейса. Запланировано еще семь —17 февраля, 18 февраля и 19 февраля, все они выполняются украинскими авиакомпаниями. У Израиля теплые отношения как с Россией, так и с Украиной, и он пытается избегать демонстрации явного предпочтения какой-либо из сторон.

Студенческий союз Университета Торонто (UTSU) 16 февраля проголосовал за изъятие инвестиций из компаний, причастных к израильской оккупации спорных территорий, и за наложение на них санкций, пишет журналист «The Jerusalem Post» Михаэль Старр.

«Решено, что UTSU полностью лишит средства и в дальнейшем запретит инвестиции в фирмы, причастные к оккупации палестинской территории», — говорится в пункте повестки дня внеочередного общего собрания 16 февраля. Это предложение было принято 299 голосами против 143. «Историческая победа!» – написал в своем твиттер-аккаунте президент Канадского союза государственных служащих «Local 1281» Мо Алькасем: «UTSU только что проголосовал за отказ от инвестиций сегодня вечером».

В письме президенту университета Мерику Гертлеру произраильская неправительственная организация «Hasbara Fellowships Canada» утверждала, что предложение было «настолько расплывчато сформулировано, что, в зависимости от того, как оно будет истолковано, оно потенциально может привести к запрету и бойкоту принадлежащих евреям предприятий». «Голосование прошлой ночью представляет собой образец антисемитизма в Университете Торонто, на который годами не обращали внимания, — заявил «The Jerusalem Post» исполнительный директор «Hasbara Fellowships Canada» Дэниел Корен. «Когда Университет Торонто позволяет студенческим союзам поддерживать BDS — даже когда их собственные комитеты сочли BDS дискриминационным — это побуждает студентов к нападкам на Израиль и евреев».

В ноябре студенческий союз университетского кампуса Скарборо принял предложение, в котором обязался заказывать кошерные блюда только у тех, кто «не нормализует израильский апартеид». Как и в случае с последним предложением, расплывчатость формулировки вызвала беспокойство у соблюдающих кашрут студентов-евреев, которые опасались, что это помешает им соблюдать кашрут в кампусе. Университет выступил с осуждением этого предложения. «Несмотря на скандалы, разгоревшиеся в кампусе в последние годы, Университет Торонто ничего не сделал для предотвращения этих дискриминационных нападок на студентов-евреев в кампусе», — заявил Корен «The Post». «Нельзя больше откладывать — Университет Торонто уже сейчас должен предпринять конкретные действия, принять определение антисемитизма IHRA и занять жесткую позицию против ненависти».

Студенты-евреи обвинили британский Национальный союз студентов (NUS) в разжигании раскола после того, как он заявил, что будет «солидарен» с активистами, планирующими оклеветать Израиль как «государство апартеида» в следующем месяце, пишет журналистка «Jewish Chronicle» Кирсти Бьюкенен.

Ежегодная Неделя израильского апартеида (IAW), которая начинается 21 марта, подвергается частой критике за запугивание студентов-евреев и подавление аргументированных дебатов о Ближнем Востоке. Ранее NUS также поддерживал это мероприятие. Президент Союза еврейских студентов Нина Фридман выразила разочарование тем, что студенческий союз снова поддержал IAW, добавив: «NUS поставили себя в положение разделения, а не диалога».

Она отметила: «Неделя израильского апартеида — это инструмент, вызывающий разногласия и конфронтацию, который используется для нанесения ущерба и поляризации общества, а не для достижения консенсуса и сотрудничества в отношении израильско-палестинского конфликта. Мы видим из года в год, что это создает враждебную среду в кампусе и в Интернете для студентов-евреев». Председатель Центра Пинскера, аналитического центра, который выступает за открытые дебаты в камупсах, Джонатан Хантер заявил: «Как студенческая организация, NUS должен представлять права всех студентов в меру своих возможностей. Вызывает разочарование то, что вместо этого они предпочитают поддерживать радикальных активистов, которые обычно увековечивают антисемитские клише».

Заявление союза было сделано после того, как на прошлой неделе Фонд общинной безопасности сообщил, что количество случаев антисемитизма в кампусе в 2021 году выросло в три раза до 128 случаев. В статье для JC.com бывший член парламента от Лейбористской партии Джоан Райан, исполнительный директор «Elnet UK», которая работает над укреплением отношений между Великобританией и Израилем, заявила: «Ежегодная Неделя израильского апартеида в следующем месяце подавляет дебаты о сложных причинах этого трагического конфликта и приводит к атмосфере страха и запугивания». Она добавила, что «апартеидная клевета», исходящая от движения BDS, «ничего не сделала для продвижения дела мира, сосуществования и примирения на Ближнем Востоке».

Пресс-секретарь NUS заявил: «Неделя израильского апартеида — это тактика, выбранная палестинским народом для мирной борьбы с собственным угнетением. NUS поддерживает студенческих активистов, которые решили солидаризироваться с ними в этом духе». В 2017 году Университет Центрального Ланкашира заблокировал проведение мероприятий IAW в кампусе как нарушающих международно признанное определение ненависти к евреям, разработанное Международным альянсом в память о Холокосте (IHRA). Мероприятие представляло собой панельную дискуссию, в которой участвовал антиизраильский активист Бен Уайт, однажды заявивший, что может «понять», почему люди являются антисемитами.

В 2018 году бывший министр по делам университетов Джо Джонсон написала всем ректорам перед IAW, чтобы напомнить им об их обязанностях в отношении соблюдения IHRA. В прошлом месяце министр образования Надхим Захави предупредил университеты, что принятие определения антисемитизма IHRA должно быть чем-то большим, чем просто «поставить галочку». IAW, которая в настоящее время проводится в 55 странах, возникла в университете в Торонто в 2005 году. Серия мероприятий привела к тому, что студенты-евреи в Великобритании стали жертвами жестокого обращения, запугивания и угроз, а также столкнулись с демонстрациями в кампусах и даже имитацией возведения израильских контрольно-пропускных пунктов.

Хотя пресс-секретарь «Британских университетов» заявил, что важно, чтобы кампус был «безопасным пространством», он заметил, что отдельные университеты сами должны определять свою политику в отношении IAW. Он добавил: «Притеснениям и ненависти нет места в кампусе, и их нельзя терпеть». Этот скандал последовал за опубликованным в этом месяце отчетом «Amnesty International», в котором Израиль также очерняется как «государство апартеида». Приветствуемый ХАМАСом, отчет вызвал серьезную международную реакцию и был поспешно переделан.

В рамках начавшегося сотрудничества между Премией Сами Рора в области еврейской литературы и Национальной библиотекой Израиля будет проводиться церемония награждения премией в новом кампусе библиотеки в Иерусалиме раз в два года и рассматриваться произведения, переведенные на английский язык, пишет журналистка «The Times of Israel» Джессика Штейнберг.

Премия теперь будет официально называться «Премией Сами Рора за еврейскую литературу, присуждаемая совместно с Национальной библиотекой Израиля», — объявили обе организации в совместном заявлении от 15 февраля. Премия Сами Рора присуждается современным писателям: ежегодная премия в размере 100000 долларов вручается начинающим писателям в области художественной и научной литературы. Среди недавних победителей были Бенджамин Балинт, Майкл Дэвид Лукас и Илана Куршан. В 2021 году Николь Краусс стала первым лауреатом премии «Вдохновение в области художественной литературы».

Ежегодная церемония награждения проходит попеременно в Израиле и США, и теперь, когда она проводится в Израиле, она будет проходить в новом кампусе Национальной библиотеки Израиля. Национальная библиотека и Премия Сами Рора, работающая с американским филиалом библиотеки, также разрабатывают совместные программы и совместные инициативы, заявили два учреждения, включая, в том числе профессиональные связи между стипендиатами Еврейского литературного института Сами Рора и программами Национальной библиотеки Израиля для писателей, литературным инкубатором «Пардес» и инкубатором для межкультурной поэзии «Бустана».

Премия Сами Рора была учреждена его детьми в 2006 году в честь 80-летия мецената. Рор скончался в 2012 году, и премия призвана отдать дань уважения его давней любви к еврейскому образованию и великим книгам. Национальная библиотека Израиля была основана в Иерусалиме в 1892 году и является ведущей исследовательской библиотекой Израиля. Она прилагает усилия для привлечения новой аудитории с помощью различных инициатив, в том числе в своем новом кампусе площадью 45000 квадратных метров, который строится рядом с Кнессетом и через дорогу от Музея Израиля.