Президент Палестинской автономии Махмуд Аббас 17 августа отказался от выдвинутого им днем ​​ранее широко осужденного обвинения в том, что Израиль совершил «50 холокостов» против палестинцев, заявив, что он просто намеревался привлечь внимание к «преступлениям» Израиля, сообщает «The Times of Israel».

Заявления Аббаса, сделанные во время совместной пресс-конференции с канцлером Германии Олафом Шольцем в Берлине, подверглись резкой критике в Израиле, США и Германии, в том числе со стороны самого Шольца, которого критиковали за молчание во время пресс-конференции. После скандала Аббас выступил с заявлением, опубликованным официальным информационным агентством Палестинской автономии WAFA, в котором подтвердил, что Холокост — самое чудовищное преступление в современной истории человечества. Аббас «подчеркивал, что его ответ не был направлен на отрицание уникальности Холокоста, произошедшего в прошлом веке», и «самым решительным образом осуждал его». В заявлении добавлено: «Под преступлениями, о которых говорил президент Махмуд Аббас, подразумеваются преступления и массовые убийства, совершенные против палестинского народа израильскими войсками со времен Накбы. Эти преступления не прекратились и по сей день».

Накба, или катастрофа, — палестинский термин, обозначающий создание Государства Израиль в 1948 году и последующее изгнание местных арабов.

Новостной сайт «Ynet» сообщил, не ссылаясь на источники, что заявление Аббаса было опубликовано после «сильного давления» со стороны Израиля, а офис министра обороны Бени Ганца передал в резкой форме сообщения о неприемлемости замечаний и потребовал отозвать их. Другие ивритязычные СМИ сообщили, что премьер-министр Яир Лапид разговаривал со старшим помощником Аббаса Хусейном Аль-Шейхом и потребовал извинений.

Аббас отвечал на вопрос журналиста о предстоящей годовщине мюнхенской резни полвека назад. Одиннадцать израильских спортсменов и немецкий полицейский погибли, когда члены палестинской террористической группировки «Черный сентябрь» захватили заложников в Олимпийской деревне 5 сентября 1972 года. На момент нападения группировка была связана с партией Аббаса «Фатх». На вопрос, планирует ли он как палестинский лидер извиниться перед Израилем и Германией за нападение в преддверии 50-летия, Аббас вместо этого обратился к обвинениям в зверствах, совершенных Израилем с 1947 года. «Если мы хотим вернуться к прошлому, вперед», — заявил журналистам Аббас, говорящий по-арабски. «У меня есть 50 убийств, совершенных Израилем в 50 палестинских деревнях… 50 убийств, 50 убийств, 50 холокостов», — заметил он, произнося последнее слово на английском языке.

Израильские чиновники выразили возмущение комментариями Аббаса, а Лапид назвал их «чудовищной ложью». Министр юстиции Гидеон Саар назвал эти высказывания «позорными», а министр финансов Авигдор Либерман назвал Аббаса «террористом» и «отрицателем Холокоста». Председатель израильского мемориала и музея Холокоста Яд Вашем Дани Даян назвал слова Аббаса «жалкими» и «ужасными». Посол Германии в Израиле Штеффен Зайберт назвал комментарии Аббаса «неправильными и неприемлемыми». «Германия никогда не потерпит никаких попыток отрицать исключительность преступлений Холокоста», — написал он в своем твиттер-аккаунте.

В США Дебора Липштадт, посланник Госдепартамента по мониторингу антисемитизма и борьбе с ним предупредила, что «неприемлемые» комментарии Аббаса могут иметь далеко идущие последствия. «Искажение Холокоста может иметь опасные последствия и разжигать антисемитизм», — написала в Липштадт, которая, как известно, победила отрицателя Холокоста Дэвида Ирвинга в Верховном суде Англии в 2000 году по иску о клевете, который Ирвинг возбудил против нее.

Шольца также широко критиковали за то, что он не стал немедленно опровергать замечания Аббаса. Хотя Шольц ранее отверг описание палестинским лидером обращения Израиля с палестинцами как «апартеида», он не сразу упрекнул Аббаса за использование термина «Холокост». «Der Spiegel», «Welt», «Junge Freiheit» и другие СМИ в своих заголовках отметили его молчание во время пресс-конференции. «Bild» выразила шок по поводу того, что не было ни слова несогласия перед лицом наихудшей релятивизации Холокоста, которую глава правительства когда-либо произносил в офисе канцлера. 17 августа Шольц раскритиковал Аббаса в своем заявлении, отметив, что ему «противны» эти замечания. «Мне противны возмутительные высказывания президента Палестины Махмуда Аббаса», — написал Шольц в своем твиттер-аккаунте на немецком и английском языках. «Для нас, немцев, в частности, любая релятивизация уникальности Холокоста недопустима и неприемлема. Я осуждаю любые попытки отрицать преступления Холокоста».

Германия уже была втянута в полемику вокруг запланированного отмечания 50-й годовщины теракта в Мюнхене после того, как семьи жертв объявили, что планируют бойкотировать церемонию из-за разногласий с Берлином относительно компенсаций. Родственники спортсменов уже давно обвиняют Германию в том, что она не смогла обезопасить Олимпийскую деревню, отказалась от помощи Израиля и провалила спасательную операцию, в ходе которой также погибли пятеро террористов.

Премьер-министр Яир Лапид поговорил с президентом Турции Реджепом Тайипом Эрдоганом вечером 17 августа через несколько часов после того, как две страны объявили о восстановлении полных дипломатических отношений и возвращении послов после периода разногласий, сообщает «The Times of Israel».

«Премьер-министр и президент согласились, что последние события являются важным и дополнительным слоем в укреплении отношений, которые также приведут ко многим достижениям», — говорится в заявлении офиса Лапида. В заявлении говорится, что новые связи будут направлены на рост в сфере экономики и туризма, а в сентябре вернутся израильские рейсы в Турцию. Два лидера поздравили друг друга с возобновлением отношений и «подчеркнули большое значение Израиля и Турции в поддержании региональной стабильности». Немедленных заявлений с турецкой стороны не поступало.

Ранее в этот же день Израиль и Турция объявили о полном возобновлении дипломатических отношений после года постепенного потепления отношений. Лапид приветствовал это событие в заявлении, опубликованном офисом премьер-министра, как «важный актив для региональной стабильности и очень важные экономические новости для граждан Израиля», добавив: «Мы будем продолжать укреплять позиции Израиля в мире». В рамках улучшения отношений обе страны должны вскоре обменяться послами и генеральными консулами, хотя сроки обмена не сообщаются.

Министр обороны Бени Ганц приветствовал «положительное развитие отношений между Израилем и Турцией и улучшение наших связей», также назвав это благом для «региональной стабильности». После года потепления отношений между странами окончательное соглашение было достигнуто после переговоров вечером 16 августа между генеральным директором МИД Израиля Алоном Ушпизом и заместителем министра иностранных дел Турции Седатом Оналом. Министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу заявил журналистам 17 августа, что мы не отказываемся от палестинского дела, несмотря на улучшение отношений с Израилем. Возвращение послов «важно для улучшения двусторонних отношений», — заметил Чавушоглу, добавив: «Как мы всегда говорили, мы будем продолжать защищать права палестинцев».

Израиль был давним региональным союзником Турции до того, как в 2010 году во время рейда коммандос на направлявшийся в Газу корабль «Мави Мармара», входивший в состав прорывавшей блокаду флотилии, погибли 10 турецких активистов, напавших на израильских солдат, которые поднялись на борт корабля. Спустя дюжину лет связи между Иерусалимом и Анкарой сильно изменились. В марте, на фоне дипломатических сигналов, указывающих на то, что Эрдоган стремится к разрядке напряженности в отношениях с Израилем, президент Ицхак Герцог посетил Анкару с официальным визитом и был торжественно встречен там.

Охранник мемориала в Мюнхене задержан за то, что вскинул руку в нацистском салюте перед группой израильских спортсменов, посетивших мемориал погибшим на Олимпийских играх 1972 года в Мюнхене, сообщила полиция 17 августа, пишет AFP.

В заявлении полиции говорится, что 16 спортсменов из сборной Израиля на чемпионате Европы вечером 16 августа посетили Олимпийский парк в Мюнхене. «Около 19:20 был замечен один из четырех присутствовавших охранников, делающий национал-социалистический жест (запрещенное «гитлеровское приветствие»)», — говорится в заявлении. Полиция немедленно арестовала подозреваемого, 19-летнего берлинца, и ему запретили участвовать во всех дальнейших мероприятиях чемпионата Европы. По словам полицейских, сами спортсмены не заметили этого жеста.

Арест произошел в непростое время, когда в Мюнхене проходил чемпионат Европы в преддверии 50-летия резни на Олимпийских играх, в ходе которой были убиты 11 израильтян. 5 сентября 1972 года восемь боевиков ворвались в квартиру израильской команды в Олимпийской деревне, застрелив двоих и взяв в заложники девять израильтян, угрожали убить их, если не будут освобождены 232 палестинских заключенных. Полиция Западной Германии ответила неудачной спасательной операцией, в ходе которой были убиты все девять заложников, а также пятеро из восьми террористов и полицейский. Семьи погибших получили 4,5 миллиона евро в качестве компенсации, но заявили, что этого недостаточно, и обещают бойкотировать предстоящую церемонию в память о трагедии.

Президент Палестинской автономии Махмуд Аббас также еще больше обострил ситуацию 16 августа во время визита в Берлин, когда он не осудил резню, а вместо этого сравнил преступления, совершенные против палестинцев, с Холокостом. На совместной пресс-конференции с канцлером Германии Олафом Шольцем Аббаса спросили, извинится ли он за палестинских боевиков, устроивших бойню в Мюнхене. Аббас не дал прямого ответа, а вместо этого сравнил ситуацию с ситуацией на палестинских территориях и обвинил Израиль в совершении «50 массовых убийств, 50 холокостов» против палестинцев с 1947 года. На следующий день он отказался от обвинений после того, как комментарии вызвали волну международного возмущения, и заявил, что просто намеревался привлечь внимание к «преступлениям» Израиля.

На стене синагоги в Нью-Йорке 17 августа написали слово «Гитлер», пишет журналист «The Times of Israel» Люк Тресс.

Раввин Ашер Альтшул обнаружил граффити на территории синагоги «Бет Шалом» в Кингсбее в Бруклине рано утром, сообщила член городского совета Нью-Йорка Инна Верников. «Есть люди, пережившие Холокост, которые посещают эту синагогу. И после зверств, которые они видели во время Второй мировой войны, теперь они должны прийти в синагогу в Соединенных Штатах Америки в 2022 году и увидеть на стене надпись с именем Гитлера», — заметила Верников.

На фотографиях с места происшествия видно, как имя нацистского диктатора было намалевано белой краской на кирпичной стене. Антидиффамационная лига заявила, что она «абсолютно потрясена» антисемитскими граффити и что отдел полиции Нью-Йорка по преступлениям на почве ненависти расследует этот инцидент. Волонтерская организация «Шомрим» заявила, что ее волонтеры удалили граффити, «чтобы люди не видели его и не жили в страхе».

В тот же день губернатор штата Нью-Йорк Кэти Хочул осудила антисемитские листовки, распространяемые в жилых районах региона. «Меня невероятно встревожили недавние случаи антисемитских оскорблений на Лонг-Айленде и по всей стране. Этой отвратительной и ненавистной риторике нет места в нашем обществе», — заметила Хочул, которая укрепляла связи с еврейскими общинами Нью-Йорка и поддерживала еврейские мероприятия.

В последние годы резко участились антисемитские инциденты в Нью-Йорке. Евреи неизменно являются группой, которая ежегодно подвергается наибольшему количеству преступлений на почве ненависти, при этом ADL сообщила о рекордно большом количестве инцидентов в прошлом году. Полиция Нью-Йорка подтвердила 149 преступлений на почве ненависти к евреям в период с начала года по 28 июня, что дает в среднем по одному инциденту каждые 29 часов. Инциденты варьируются от насильственных нападений до оскорблений на расовой почве и материального ущерба. И о многих из них, скорее всего, не сообщается.

Премьер-министр Израиля Яир Лапид 17 августа осудил высказывания палестинского лидера Махмуда Аббаса о Холокосте, сделанные им на пресс-конференции в Берлине, сообщает ТАСС.

«Заявление Аббаса, обвиняющего Израиль в совершении «50 холокостов», сделанное им на германской земле, является не только моральным позором, но и чудовищным искажением истории. В Холокосте были убиты 6 млн евреев, включая 1,5 млн еврейских детей. История ему (Аббасу) этого никогда не простит», – написал Лапид в своем твиттер-аккаунте.

По информации израильского телеканала «Kan», Аббас 16 августа на совместной пресс-конференции с канцлером Германии Олафом Шольцем в Берлине заявил, что с середины XX века Израиль «совершил 50 массовых убийств в 50 палестинских деревнях, 50 холокостов».

В Москве неизвестный разбил окно в синагоге и оставил на стене надпись «Больше нет сил», сообщает «РЕН ТВ»

Инцидент произошел ночью 16 августа 2022 года в Московской хоральной синагоге, которая находится в Спасоглинищевском переулке. Также сообщается, что накануне на электронной почте синагоги были обнаружены письма с оскорблениями культуры еврейского народа. По факту случившегося правоохранительные органы начали доследственную проверку. В настоящий момент сотрудники полиции устанавливают личность предполагаемого вандала.

Согласно новому опросу Ассоциации канадских исследований (ACS), евреи в канадской провинции Квебеке ощущают дискриминацию, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Пьер.

ACS выпустила опрос, чтобы оценить, как на религиозные меньшинства повлиял закон Квебека 2019 года о светскости государства, который пытается устранить влияние религии на широкие слои канадского общества. Закон, известный как «Закон 21», призван «подтвердить светский статус провинции», а также запрещает ношение религиозных символов государственными служащими, занимающими руководящие должности, и учителями в государственном секторе. Канадские правозащитные организации раскритиковали его за то, что он не похож ни на один закон в Северной Америке.

«Евреи в Квебеке чувствуют себя менее принятыми и меньше надеются на будущее следующего поколения, чем 3 года назад», — обнаружили в ACS. «Несколько респондентов упомянули о том, что их подвергают нападкам на основе давних антисемитских стереотипов». 50% опрошенных еврейских мужчин и женщин сообщили, что чувствуют себя вынужденными скрывать свое еврейство. 33% женщин и 40% мужчин рассказали, что слышали ксенофобные комментарии о евреях. Другие сообщили о плохом обращении со стороны начальства на работе.

«Мой работодатель попросил меня снять кипу, когда я работал многоконфессиональным студенческим капелланом», — рассказал ACS один из респондентов. Другой заявил: «Мне не предложили работу, потому что опасались, что я пропущу первый месяц обучения из-за религиозных праздников».

Открытая ненависть и преступления на почве ненависти также являются постоянной проблемой: 50% мужчин – евреев, более 10% представителей других групп, сталкиваются с ними. В одном случае отказ одолжить кому-то денег привел к тому, что его «назвали чертовым евреем». В другом случае еврей подвергся «словесным нападкам в автобусе за обсуждение религиозного праздника с другом». По данным ACS, враждебный климат заставляет евреев уходить из политической и общественной жизни.

38,5% женщин – евреек заявили, что они менее готовы взаимодействовать с обществом в целом, чем три года назад, когда был принят «Закон 21», и почти 60% евреев – мужчин и женщин заявили, что они больше не чувствуют себя «полноправными» членами квебекского общества. Мусульмане и сикхи сообщили об аналогичных настроениях, в результате чего ACS пришла к выводу, что для большинства опрошенных членов общин религиозных меньшинств жизнь в Квебеке с момента принятия «Закона 21» стала значительно менее мирной и менее гармоничной.

В мае Национальная ассамблея приняла «Закон 96» или «Закон о французском языке, официальном и общем языке Квебека», заявив, что единственным официальным языком Квебека является французский, и обязывая работников гражданской администрации, образования, здравоохранения и юстиции использовать только французский язык для ведения служебных дел. Закон также ограничивает объем обучения учащихся государственных школ, не владеющих французским языком. Еврейские лидеры отметили, что многие евреи Квебека являются иммигрантами, которые не говорят «ни по-французски, ни по-английски» как на родном языке. И что «Закон 96» может помешать им принимать и получать консультации по важным решениям в области здравоохранения на языке, который они знают лучше всего. Ведущая канадская организация по защите прав евреев «Б’най Брит Канада», заявила, что такие законы вытесняют евреев из Квебека в Торонто, отметив, что ни в какой другой юрисдикции в Северной Америке нет закона, подобного «Закону 21», который так явно дискриминирует евреев и другие религиозные меньшинства.

Перед Второй мировой войной Карел Швенк был пионером авангардного театра в Праге. У молодого актера, режиссера, композитора и писателя было большое будущее, пишет журналистка «The Times of Israel» Рене Герт-Занд.

Затем начался Холокост, и в ноябре 1941 года Швенк был депортирован нацистами в гетто-концлагерь Терезин (Терезиенштадт). Несмотря на невыносимые условия существования, среди узников Терезина кипела культурная жизнь. Театр и кабаре были важной частью этого, и всеми любимый Швенк был лидером. Он написал шесть кабаре, каждое из которых исполнялось в лагере десятки раз. «Терезинский марш», его песня для финала первого из этих шоу, стала неофициальным гимном надежды среди заключенных. Седьмое кабаре, «Последний велосипедист», не прошло генеральной репетиции, когда назначенное нацистами еврейское руководство лагеря, Совет старейшин, запретило его из-за его явной аллегории на нацистский режим и его повестки дня.

Заключенным часто удавалось проскочить цензуру с помощью юмора и сатиры, но это зашло слишком далеко, и члены совета, которые подчинялись нацистам, но прежде всего стремились обеспечить безопасность своих еврейских братьев, опасались расправы со стороны нацистов, если бы пьеса была поставлена. Оригинальные сценарии и заметки Швенка для всех его кабаре в Терезине были утеряны, когда он взял их с собой после депортации в Аушвиц 1 октября 1944 года. Он умер в возрасте 28 лет на «марше смерти» из филиала Бухенвальда в апреле 1945 года, всего за несколько недель до окончания войны. Но, благодаря самоотверженным исследованиям и творчеству писательницы, редактора и драматурга Наоми Патц, «Последний велосипедист» в конце концов вышел на сцену перед публикой в ​​Соединенных Штатах и ​​Мексике.

Отснятая версия нью-йоркского спектакля была показана на кинофестивалях и будет показана 16 и 21 августа в районе трех штатов (Нью-Йорк, Нью-Джерси и Коннектикут) в программе THIRTEEN «Театр крупным планом». «Проект захватил меня, и я застряла в нем на долгие годы», — заявила Патц из Нью-Джерси о возрождении кабаре. «Это так захватывает. Это веселая комедия, которая заставляет людей смеяться. И она обезоруживает до такой степени, что вы забываете, где это должно было быть поставлено», — рассказала она. «Последний велосипедист» рассказывает о группе пациентов в сумасшедшем доме, которые сбегают и захватывают мир. Поскольку им не нравился их врач – велосипедист в приюте, они обвиняют всех велосипедистов в мировых проблемах. Главный сумасшедший распространяет преследование на всех, у кого в семье был велосипедист, живший несколько поколений назад, или кто имеет какие-либо связи с велосипедистами. Жертв сумасшедших депортируют на Остров Ужасов, где они умирают от голода. Антигерой — не слишком умный лавочник Борживой Абелес (имя представляет собой шутливое сочетание мифического предка чехов и еврейской фамилии). Он выбирает самое неудачное время для покупки велосипеда, чтобы произвести впечатление на свою девушку.

Названый «последним велосипедистом», он становится последней целью головорезов главного сумасшедшего. Название пьесы навеяно шуткой, которая, как сообщается, была популярной среди евреев Западной и Центральной Европы в межвоенный период. Три еврея ведут разговор о политической ситуации: Первый заявляет: «Во всех наших бедах виноваты евреи и велосипедисты!» Второй спрашивает: «Почему велосипедисты?» И третий: «Почему евреи?» Сюжет заканчивается тем, что незадачливые Абелес чудесным образом спасаются от сумасшедших, а сумасшедшие получают возмездие.

На самом деле, когда писалась эта сатира, до поражения нацистов оставалось несколько лет, а Холокост был в самом разгаре уничтожения. Актеры, режиссерская бригада и предполагаемая публика в Терезине все еще находились в заключении и страдали. «Я решила что мне нужно придать пьесе исторический контекст, — заявила Патц. Она сделала это, добавив вступительные и заключительные сцены, в которых актеры ломают четвертую стену, чтобы напрямую говорить со зрителями. Эдвард Эйнхорн поставил «Последнего велосипедиста» в 2013 году в нью-йоркском театре Вест-Энд и вернулся в 2017 году, чтобы помочь Патц создать эту версию, снятую перед живой аудиторией в экспериментальном театральном клубе «La Mama». Эйнхорн рассказал, что жанр фильма позволил ему использовать ракурсы камеры, чтобы создать у зрителей ощущение, что они прямо здесь и наблюдают за генеральной репетицией в Терезине. Он согласился с идеей Патц нанести зрителям эмоциональный удар под дых после того, как они погрузились в фарсовую комедию. «Я хотел привести в этот мир достаточно людей, чтобы, хотя они и знали, где они находятся, они забыли об этом. Затем мы приводим их в чувство», — заявил он.

Собирая кусочки воедино

Путь «Последнего велосипедиста» от генеральной репетиции в Терезине до сцены и кино в Северной Америке много десятилетий спустя начался в 1995 году, когда Патц наткнулась на эссе пережившей Холокост актрисы Яны Шедовой (послевоенный сценический псевдоним Гертруды Скалловой Поппер), которая была активной участницей кабаре в Терезине. «Она назвала это «нашей самой смелой постановкой», — рассказала Патц. В эссе 1965 года Шедова изложила сюжет «Последнего велосипедиста» Швенка. Она восстановила сценарий по памяти и поставила его в экспериментальном театре в Праге в 1961 году. С помощью исследователя из Праги Патц нашла сценарий постановки 1961 года и обнаружил несоответствия между ним и тем, как Шедова описала кабаре в своем эссе. В сценарии 1961 года был второй акт, который имел мало общего с оригинальной пьесой Швенка. Скорее, он приравнивал антисемитизм к расизму и использовал эту идею для пропаганды коммунизма в недавно деколонизированных странах по всему миру.

«У Швенка были левые взгляды, но речь шла о Шедовой и ее коллегах, которые нашли способ сделать пьесу приемлемой для коммунистических властей Чехословакии. Коммунистов не интересовали страдания евреев во время войны», — заметила Патц. Решив как можно точнее воссоздать оригинальный сценарий Швенка, Патц обратилась к другим источникам, чтобы заполнить пробелы. Она использовала сохранившиеся рисунки узника Терезина Франтишека Зеленки, который делал декорации и костюмы для лагерных постановок. Она также опиралась на свидетельства и воспоминания переживших Холокост, которые помнили живого и талантливого Швенка и его работу. Эйнхорн обратился к примерам сценического грима и визуальным эффектам чешского водевиля 1930-х годов как к источнику вдохновения для своих постановок.

Профессор театра Йоркского университета в Великобритании Лиза Пешель, похвалила Патц и Эйнхорна за то, что они максимально точно передали оригинальную пьесу Швенка и в то же время сделали ее актуальной для современной публики. Пешель, изучающая театральное искусство в гетто Терезин с 1998 года, указала на сложность работы, учитывая, что «Последний велосипедист» — единственная известная ей пьеса Терезина, воссозданная без доступа даже к фрагменту оригинального сценария. «Другие пьесы Терезина были воскрешены и поставлены, но на основе всплывших полных или частичных текстов», — рассказала Пешель. И Патц, и Эйнхорн отметили, что актеры в постановках 2013 и 2017 годов, в основном неевреи, были чрезвычайно тронуты своим участием в «Последнем велосипедисте», которое вдохновило их узнать больше о Холокосте. Патц вспоминает, что одна актриса тронула ее, рассказав ей о чувстве ответственности перед актерами оригинального «Последнего велосипедиста», почти все из которых, кроме одного, были убиты. «Мы должны сделать это правильно ради них», — заметила актриса.

Израильский режиссер Идан Хагель продал HBO свой новый фильм «Обеспокоенный гражданин» для трансляции в странах Европы, сообщает «The Jerusalem Post».

Фильм, дебютировавший на Берлинском международном кинофестивале в феврале, будет доступен для просмотра на канале HBO в таких странах, как Испания, Швеция, Польша, Венгрия, Чехия, Румыния, Норвегия, Финляндия и Хорватия.

Фильм рассказывает о Бене, жителе Тель-Авива, который запускает трагическую последовательность событий, пытаясь улучшить свой район. Кроме того, после успешного дебюта на Берлинале «Обеспокоенный гражданин» был продан для проката в кинотеатрах США, Канады, Германии, Канады, Англии, Ирландии и других стран.

Отмеченный наградами фильм

Фильм также получил две награды на Иерусалимском кинофестивале в этом году: Хагель получил награду за лучший сценарий, а Зои Полански, написавшая музыку к фильму, получила награду за лучший саундтрек. Дата его официального показа в израильских кинотеатрах будет опубликована в будущем, говорится в пресс-релизе.

Школьный округ в пригороде Форт-Уэрта, штат Техас, приказал своим библиотекарям убрать иллюстрированную адаптацию «Дневника Анны Франк» со своих полок и электронных библиотек вместе с Библией и десятками других книг, которые родители требовали убрать в прошлом году, пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

Провести «чистку» книг в Независимом школьном округе Келлера в Келлере, штат Техас, потребовал 16 августа исполнительный директор округа в электронном письме, копия которого была получена JTA. Копия письма также была распространена в социальных сетях. «К концу сегодняшнего дня мне нужно, чтобы все книги были устранены из библиотеки и классных комнат», — написала Дженнифер Прайс, исполнительный директор округа по учебной программе и обучению. Это была последняя из череды изъятий книг, осуществленных в школах по указанию консервативных родителей – активистов и членов школьного совета, которые оспаривают множество текстов на различных основаниях, начиная от их дружественного к ЛГБТ содержания и заканчивая их предполагаемой связью с «критической расовой теорией».

Некоторые из этих проблем в прошлом затрагивали книги на еврейскую тематику. Запрет на дневник Анны Франк «отвратителен и разрушителен» «Это омерзительно. Это разрушительно. Это официальный запрет на книги, от него никуда не деться», — рассказала корреспонденту JTA Лэйни Хоуз, мать четверых детей из округа Келлер. «Мне жаль учителей и библиотекарей». «Дневник Анны Франк: графическая адаптация» израильского режиссера Ари Фольмана и иллюстратора Дэвида Полонски представляет собой иллюстрированную адаптацию 2019 года популярного дневника девочки – жертвы Холокоста. «The New York Times» назвала книгу «настолько привлекательной и эффективной, что легко представить, что она заменит оригинальный «Дневник» в классах и среди младших читателей».

По словам Хоуз родительский протест против книги поступил в феврале, и сначала округ отклонил его. Хоуз, которая не является еврейкой, находится в списке родителей, которых можно вызвать для работы в комитете по рассмотрению проблем с книгами. «Когда мы получили запрос о «Дневнике Анны Франк», мы подумали: «Это шутка». Но это было не так», — заметила Хоуз, добавив, что жалоба заключалась в том, что книгу нельзя читать без присмотра родителей. Она подозревала, что родитель, возможно, возражал против упоминаний в полном дневнике женских гениталий, влечения к представителям своего пола и других сексуальных вопросов, которые в прошлом считались «порнографическими». Но она не могла быть уверена в этом, потому что родитель, требовавший убрать книгу, не явился на встречу. Комитет Хоуз восстановил книгу и подумал, что это будет конец саги. Но после выборов в школьный совет в мае правые активисты, поддержанные средствами кампании от PAC, связанного с консервативной компанией сотовой связи «Patriot Mobile», получили большинство в совете. В настоящее время они переписывают рекомендации по реагированию на проблемы родителей с книгами и приказали удалить из школьных библиотек все оспариваемые книги за прошлый год.

«Прямо сейчас администрация округа просит сотрудников нашего кампуса и библиотекарей просмотреть книги, которые были оспорены в прошлом году, чтобы определить, соответствуют ли они требованиям новой политики», — говорится в заявлении округа для JTA. «Книги, соответствующие новым правилам, будут возвращены в библиотеки, как только будет подтверждено, что они соответствуют новым правилам». В заявлении округа не упоминается ни Анна Франк, ни Библия, которая была одной из других оспариваемых книг в прошлом году в округе и, следовательно, предположительно также будет удалена со школьных полок. Другие книги, которые, предположительно, теперь будут удалены, включают «Самый синий глаз» Тони Моррисон, «Дом веселья» Элисон Бечдел и «Итак, вас публично опозорили» Джона Ронсона. Округ не сообщил никаких сроков, когда будет реализована новая политика пересмотра.

В соответствии с действующей политикой любой родитель округа, сотрудник или «житель округа» может оспорить нахождение в библиотеках округа любой книги «на основании уместности». Округ Келлер был предметом расследования Техасского агентства по образованию в 2021 году, в ходе которого губернатор-республиканец Грег Эбботт заявил, что округ предоставляет детям книги «откровенно сексуального характера». «Эта группа людей, избранных в наш совет, и сумасшедшие родители, стоящие за ними, решили, что комитетами можно манипулировать», — заметила Хоуз описывая родителей, которые посещали собрания школьного совета, заявляя о «заговоре с целью захвата наших государственных школ», в футболках с надписью «Алекс Джонс был прав».

Хоуз, которая рассказала, что стала неофициальным активистом по поддержке районных учителей и библиотекарей, которые чувствовали себя небезопасно, говоря о таких правилах, заметила, что в то утро, когда было отправлено электронное письмо, с ней связались более дюжины педагогов. Одна учительница позвонила ей в слезах. «Она сказала: «Я даже не могу позволить им прочитать «Дневник Анны Франк»».

Канцлер Германии Олаф Шольц выразил возмущение заявлением президента Палестинской автономии Махмуда Аббаса о том, что Израиль совершил «50 холокостов» утром 17 августа, на следующий день после того, как он молча стоял во время выступления Аббаса, пишет журналист «The Jerusalem Post» Лахав Харьков.

«Я испытываю отвращение к возмутительным высказываниям палестинского президента Махмуда Аббаса», — написал Шольц в своем твиттер-аккаунте. «Для нас, немцев, в частности, любая релятивизация уникальности Холокоста недопустима и неприемлема. Я осуждаю любые попытки отрицать преступления Холокоста». Когда журналист спросил Аббаса будет ли он извиниться за убийство 11 израильских спортсменов палестинскими террористами во время Мюнхенской Олимпиады 1972 года, Аббас ответил: «Если вы хотите вернуться к прошлому, вперед. У меня есть 50 убийств, совершенных Израилем… 50 убийств, 50 убийств… 50 холокостов».

Видеоролик с пресс-конференции показывает, как Шольц поморщился, но не ответил на эти слова. Однако Шольц отверг использование Аббасом слова «апартеид» для описания отношений между Израилем и палестинцами. «Естественно, у нас разные оценки в отношении израильской политики, и я хочу здесь прямо сказать, что не поддерживаю использование слова «апартеид» и не думаю, что оно правильно описывает ситуацию», — заметил Шольц. Позже 16 августа Шольц сделал комментарии, похожие на его твит, немецкой газете «Bild».

Реакция Израиля

Премьер-министр Яир Лапид осудил обвинение Аббаса как «не только моральный позор, но и чудовищную ложь». «Шесть миллионов евреев были убиты во время Холокоста, в том числе полтора миллиона еврейских детей. История никогда не простит его», — заявил Лапид. Министр обороны Бени Ганц назвал высказывания Аббаса «презренными и лживыми, а также попыткой исказить и переписать историю». «Неудачное и необоснованное сравнение между Холокостом, который был осуществлен немцами и их пособниками в попытке истребить еврейский народ, и ЦАХАЛом, который защищает Израиль на его земле и граждан Израиля, и его суверенитет от жестокого терроризма — это отрицание Холокоста», — написал Ганц в своем твиттер-аккаунте. Лапид и Ганц — сыновья переживших Холокост.

Министр финансов Авигдор Либерман заявил, что правительство должно изменить свою политику более тесного взаимодействия с Аббасом. «Я призываю премьер-министра и министра обороны прекратить его узаконивать, встречаться с ним и разговаривать с ним», — заметил он. «Нет причин суетиться из-за его угроз остановить координацию в сфере безопасности… Если этот человек сегодня жив и не убит конкурирующими террористическими организациями, то это только благодаря координации безопасности между палестинцами и Израилем». Либерман также отметил, что Аббас защитил докторскую диссертацию в Университете Патриса Лумумбы в Советском Союзе, исказив Холокост, заявив, что сионисты из подмандатной Палестины сотрудничали с нацистами.

Министр внутренних дел Айелет Шакед в своем твиттер-аккаунте раскритиковала Ганца за его встречу с Аббасом, который «воюет с солдатами ЦАХАЛа в Гааге и отрицает Холокост в Германии». «Мы не должны легитимизировать его и уж тем более не приглашать его на Рош-а-Аин», — написала она, имея в виду город, где проживает Ганц, где министр обороны провел встречу с президентом ПА. Заместитель премьер-министра Нафтали Беннет заявил, что не согласен встречаться с Аббасом или вести с ним переговоры, даже под давлением, потому что он не является партнером. Он «отрицатель Холокоста, который преследует израильских солдат в МУС и платит зарплату террористам».

Председатель Яд Вашем Дани Даян заявил, что пренебрежительные комментарии Аббаса о «50 холокостах» «бесстыдно низкие». Специальный посланник США по мониторингу антисемитизма и борьбе с ним Дебора Липштадт назвала заявление Аббаса «неприемлемым». «Искажение Холокоста может иметь опасные последствия и разжигать антисемитизм», — написала она в своем твиттер-аккаунте.

По данным «Индекса мира» Тель-Авивского университета за июль 2022 года, большинство израильтян из числа правых и центристов считают, что партнерство бывшей коалиции с партией РААМ нанесло ущерб национальной безопасности, хотя центристы и левые израильтяне в основном заявляли, что они считают партнерство положительным для экономических и гражданских вопросов, пишет «The Jerusalem Post».

Между тем, более половины опрошенных заявили, что партнерство с РААМ нанесло вред еврейской общине и израильскому обществу в целом, хотя подавляющее большинство левых избирателей и половина избирателей – центристов заявили, что, по их мнению, партнерство в целом способствовало развитию израильского общества. Среди израильских арабов большинство респондентов заявили, что партнерство способствует развитию арабской и еврейской общин и израильского общества в целом, хотя от четверти до трети респондентов не выразили своего мнения.

Половина либеральных арабских респондентов, выразивших свое мнение, заявили, что они считают, что партнерство развивает все слои общества. То же самое сказали и две трети консервативных арабских избирателей. Кроме того, «Индекс мира» показал, что подавляющее большинство правых избирателей выступали против любого включения арабских партий в следующую коалицию, в то время как центристы и левые избиратели в основном поддерживали включение.

Израильские арабы в основном поддерживали включение, но почти треть из них не высказали своего мнения. Около трети как еврейских, так и арабских респондентов заявили, что, по их мнению, распад правительства вызвали правые члены коалиции, причем этот ответ был наиболее распространенным среди правых, центристских и левых.

Как евреи и арабы относятся к мирному процессу с палестинцами?

Что касается израильско-палестинского мирного процесса, «Индекс мира» показал, что уровень поддержки решения о создании двух государств или аннексии территорий с ограниченными правами для палестинцев среди еврейского населения почти одинаков. По обоим вариантам респонденты – евреи заявили, что маловероятно, что любой из них будет реализован в обозримом будущем.

В то время как три четверти респондентов – евреев считают, что сохранение нынешней ситуации наносит ущерб Израилю, большинство считает, что ситуация сохранится. Арабские респонденты по-прежнему поддерживали решение о создании двух государств и выступали против аннексии, при этом наиболее частый ответ касался решения, которое может быть реализовано в обозримом будущем, — создания палестинского государства. В отличие от евреев, арабы меньше считали, что сохранение нынешней ситуации наносит ущерб Израилю.

В последнем «Индексе мира» арабские респонденты также впервые были опрошены об их взглядах на отношение евреев к израильско – палестинскому конфликту, при этом ответы недооценивали, сколько израильтян-евреев поддерживают переговоры с палестинцами, и переоценивали, сколько евреев считают, что переговоры приведут к миру.