Рокер Авив Геффен, ранее известный своими левыми взглядами и текстами песен, очевидно, совершил резкий политический сдвиг, выступив на прошлой неделе с двумя концертами в поселениях Кедумим и Бейт-Эль на Западном берегу, а также на базах ЦАХАЛа, где он говорил о необходимости национального единства и называл поселенцев «братья», пишет журналистка «The Times of Israel» Джессика Стейнберг.

«Я и вы, мои братья, были разделены из-за многих, очень многих слов, и на протяжении многих лет», – заявил Геффен на концерте 24 августа в Бейт-Эле. «Я говорил эти слова по невежеству, чтобы принизить других. Я так счастлив, что я здесь. Спасибо, что пригласили меня». Геффен рассказал о том, что претерпел личную трансформацию, и поблагодарил министра внутренних дел Айелет Шакед как подругу, которая помогла ему «принимать и уважать других».

Геффен был одним из последних артистов, выступавших на мирном митинге в ноябре 1995 года, где был убит премьер-министр Ицхак Рабин, и в ту ночь общался с Рабином. Эта встреча превратила Геффена в символ надежды для либеральной молодежи того поколения. Его часто критиковали за то, что он критически отзывался о ЦАХАЛе, хотя сам не служил. Он был уволен по медицинским показаниям, но назвал себя отказником по соображениям совести, что было сочтено особенно скандальным, поскольку он является племянником легендарного покойного начальника штаба и министра обороны Моше Даяна. Он часто говорил о том, что не следует по стопам своего знаменитого дяди и не поддерживает строительство еврейских поселений на Западном берегу, называя их позором для Израиля.

В «Песне надежды» Геффена он поет: «Давайте похороним оружие, а не детей. Давайте попробуем, пока не станет лучше, пока не станет. Давайте завоюем мир, а не поселения». Но в последние месяцы Геффен, похоже, изменил свое мнение, выступая бесплатно на армейских базах еще до 74-го Дня независимости Израиля в мае. В начале 2000-х годов ЦАХАЛ решил не разрешать артистам, которые не являются резервистами, выступать перед солдатами, и не позволил бы Геффену сделать это даже бесплатно. Сейчас Геффен выступает перед солдатами на базах по всей стране. Геффен также надевал кипу во время некоторых концертов — однажды, когда он исполнил песню со словами из «Теилим» на недавнем концерте в иерусалимском Бассейне Султана, а совсем недавно в Бейт-Эле.

Когда он появился в Кедумим 28 августа вместе с ультраортодоксальным артистом Авраамом Фридом, с которым в прошлом выступал дуэтом, Геффен говорил о необходимости единства, несмотря на политические разногласия. Он называл себя «левоцентристом». «Легко говорить о единстве — мы должны активно работать в его направлении и против остракизма других. Я уберу несколько ядовитых стрел, чтобы следующее поколение могло вырасти в атмосфере настоящей любви, потому что мы были и всегда будем братьями».

Британская актриса – еврейка Хелен Бонэм Картер присоединилась к актерскому составу фильма «Одна жизнь» о покойном сэре Николасе Джордже Уинтоне, спасшем более 600 детей от нацистов, пишет журналистка «The Algemeiner» Ширин Гермезиян.

Бонэм Картер сыграет мать Уинтона Баби Уинтон и снимется вместе с двукратным обладателем «Оскара» Энтони Хопкинсом и Джонни Флинном. Оба актера сыграют Уинтона, но в разном возрасте. По данным «See-Saw Films», фильм, о котором впервые было объявлено в 2020 году, в настоящее время находится в производстве.

Символично, что дедушка Бонэм Картер по материнской линии помог тысячам французских евреев спастись от Холокоста, в то время как ее британская бабушка по отцовской линии была волонтером – наблюдателем за воздушными налетами и помогала евреям со всей Европы искать убежища в Великобритании. «Одна жизнь» основана на книге «Если это возможно… Жизнь сэра Николаса Уинтона», написанной его дочерью Барбарой Уинтон.

Фильм рассказывает реальную историю о том, как лондонский биржевой маклер помог спасти 669 детей, в основном еврейских, в оккупированной нацистами Чехословакии до начала Второй мировой войны. Он организовал безопасную поездку детей в Англию, где их забрали британские приемные семьи. Позже за свои усилия он получил прозвище «Британский Шиндлер», а в 2003 году королева Елизавета II посвятила его в рыцари за «заслуги перед человечеством в спасении еврейских детей от нацистской Германии». Он умер в 2015 году в возрасте 106 лет.

История Уинтона недавно стала популярной, когда в клипе на «YouTube» был показан эпизод передачи BBC «Эта жизнь» 1988 года, когда Эстер Ранцен вела специальный выпуск с участием Уинтона. Во время трансляции Ранцен спросил: «Есть ли в нашей аудитории кто-нибудь, кто обязан своей жизнью Николасу Уинтону? Если да, не могли бы вы встать, пожалуйста? Все сидящие вокруг Уинтона в студии зрители встали, и этот эпизод был просмотрен на «YouTube» миллионы раз.

В актерский состав «Одной жизни» входят Джонатан Прайс, Ромола Гарай, Алекс Шарп и Лена Олин, которая сыграет жену Уинтона Грету Уинтон. Николас держал свои усилия по спасению в секрете, но Грета сообщила о них, обнаружив на чердаке их дома альбом для вырезок с именами и новыми адресами спасенных детей. Режиссёром «Одной жизни» является Джеймс Хоуз, который дебютирует в качестве режиссёра в этом проекте. Хоуз снял первые шесть эпизодов шпионской драмы «Apple TV+» «Медленные лошади» с Гэри Олдманом в главной роли и является исполнительным продюсером сериала. Он также был режиссером телевизионных сериалов «Инопланетянин» и «Черное зеркало».

«YouTube» недавно удалил более 700 часов контента на канале британского неонациста после того, как «The Times» сообщила, что он использовал кодовые слова для обозначения евреев и чернокожих, чтобы обойти речевые фильтры платформы для обмена видео, пишет «The Jerusalem Post».

37-летний спортивный журналист Джеймс Оуэнс, управлял каналом на «YouTube» под вымышленным ником «Аятолла», используя платформу для регулярного распространения тщательно скрываемых ненавистнических высказываний о евреях, используя такие термины, как «люди, которые выглядят белыми, но таковыми не являются» и называя Гитлера «нашим дядей». Его тщательно подобранные кодовые слова, а также использование им вымышленного имени, фальшивого изображения профиля и фальшивого акцента помогли ему избежать обнаружения фильтрами искусственного интеллекта «YouTube» предназначенными для предотвращения разжигания ненависти. Однако из-за нескольких оплошностей с его стороны его успешно идентифицировали и выследили, сообщает «The Times».

Как был идентифицирован Оуэнс?

Согласно «The Times», настоящая личность Оуэнса впервые стала известна после того, как он представился как «аятолла» агенту на неонацистском мероприятии. Его вторая ошибка заключалась в том, что он описал на своем канале «YouTube», как он был одет в гавайскую рубашку на ультраправом собрании, которое по чистой случайности было заснято группой антифашистских активистов. Получив информацию о настоящей личности «Аятоллы» от «Красной сигнальной ракеты», организации, которая отслеживает и разоблачает экстремистов в Великобритании, «The Times» использовала технологию онлайн – распознавания, чтобы сопоставить голос с канала «Аятоллы» на «YouTube» с записями настоящего голоса Оуэнса, взятого из футбольного подкаста, который он записывал.

Оуэнс, который в прошлом говорил, что Британии было бы лучше, если бы она не выиграла Вторую мировую войну, набрал около 414000 просмотров за более 700 часов видеоконтента на «YouTube». В частности, он использует своих многочисленных последователей для вербовки активистов ультраправой группировки «Патриотическая альтернатива», в состав которой входил Крис Кернс, которому грозит до 15 лет тюремного заключения по обвинению в терроризме за поощрение насилия в отношении небелых людей. Из всех видеороликов Оуэнса только один был удалено медиагигантом за ненавистнические высказывания после того, как Оуэнс заявил, что теневой министр иностранных дел Великобритании Дэвид Лэмми был «финансируемым еврейским агентом», чье обучение в Гарвардском университете было оплачено еврейскими юристами. Лэмми, первый темнокожий британец, выпускник юридического факультета Гарварда, в прошлом был ярым противником антисемитизма в Лейбористской партии Великобритании и является членом организации «Друзья лейбористов Израиля».

Оуэнс о евреях

Помимо своих расистских и антисемитских замечаний в адрес Лэмми, Оуэнс создал много контента, специально направленного против евреев, и все это тщательно скрывалось за кодовыми словами. Ссылаясь только на «группу людей, которые рассказывают вам, что с ними случилось, но не говорят, почему», он предположил, что евреи заслужили преследования, обвинил евреев в навязывании массовой иммиграции в Великобританию. И осудил президента Украины – еврея Владимира Зеленского, говоря, что он «делал это (войну с Россией) для своего народа. Мы знаем, кто его народ. Они не славяне».

В интервью с «The Times» Дэйв Рич из благотворительной организации Фонд общинной безопасности прокомментировал Оуэнса, заявив, что единственные люди, которые получают выгоду от этого шоу, — это антисемиты и фашисты, люди, которые ненавидят евреев, и люди, которые любят Гитлера. В сообщении на «Фейсбуке» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией), посвященном идентификации неонациста, представители «Красной сигнальной ракеты» рассказали, что Оуэнс «выделяется своей гневной, жестокой риторикой, бешеным антисемитизмом, частым использованием расистских оскорблений и своим почитанием Адольфа Гитлера». «Оуэнс был важным связующим звеном между британскими и американскими создателями неонацистского контента», — добавили они.

Согласно «Красной сигнальной ракете», Оуэнс был бывшим ведущим ультраправого подкаста «The Absolute State of Britain», который ранее называл себя «самым расистским подкастом в Великобритании». Он покинул подкаст в сентябре 2020 года, предположительно, его насильно удалили его соведущие за «нахождение в отношениях с женщиной смешанной расы». Его решение создать собственный независимый канал на «YouTube» было принято вскоре после его исключения из подкаста. В одном из выпусков подкаста, который Оуэнс вел перед своим изгнанием, он предположил, что мы все еще ведем гитлеровскую войну, просто теперь это партизанская война.

После публикации о личности Оуэнса «The Times» заявила, что они обратились к «YouTube», предоставив ссылки на его видеоролики в качестве доказательства того, что его канал нарушает правила «YouTube». Затем YouTube принял меры, удалив его контент и заблокировав его канал.

История разжигания ненависти

Говоря с «The Times» об Оуэнсе, Рич задал вопрос, спрашивая, «просто на философском уровне, является ли это (расистская ненавистническая речь) тем, для чего существует «YouTube»? Это то, ради чего люди, которые им управляют, каждый день ходят на работу?» Хотя, возможно, это и не то, чему «YouTube» изначально намеревался содействовать, в последние годы феномен использования социальных сетей в качестве платформы для распространения разжигающих ненависть высказываний становится все более распространенным. В июле этого года в отчете, озаглавленном «История под ударом: отрицание и искажение Холокоста в социальных сетях», была выявлена ​​тревожная тенденция, когда известные платформы социальных сетей становятся источником разжигания ненависти и антисемитизма, особенно в отношении антисемитизма и отрицания Холокоста. И только в 2021 году на онлайн-платформы было загружено более 3,5 миллиона антисемитских сообщений, и только 25% заявленных антисемитских сообщений были удалены.

В «Твиттере» хэштегу «#Гитлербылправ» было разрешено стать трендом, а в «Телеграме» примерно 50% всего контента, связанного с Холокостом, посвящено отрицанию или искажению истории Холокоста. В интервью «The Times» Оуэнс похвалил «YouTube» за легкость, с которой он может распространять свой контент. «Я использую YouTube, чтобы общаться, развлекать и, надеюсь, поднимаю настроение другим несогласным белым людям, под которыми я подразумеваю белых людей, отвергающих психологическое насилие, лишение собственности и унижение нынешнего антибелого порядка», — заявил он.  «Я пытаюсь доставить себе и зрителям небольшое облегчение в очень враждебном, отчуждающем мире». Пресс-секретарь потоковой платформы прокомментировал ситуацию, заявив, что разжигание ненависти на «YouTube» запрещено, и наша политика против разжигания ненависти содержит четкие правила, запрещающие контент, пропагандирующий насилие или ненависть в отношении отдельных лиц или групп на основе определенных факторов.

Глубоко религиозные люди могут показаться менее склонными к частому сексу, и это отчасти правда, но, согласно новому исследованию, люди, которые ближе к религии, также, как правило, гораздо более удовлетворены своей сексуальной жизнью, пишет журналист «The Jerusalem Post» Аарон Райх.

Результаты этого исследования, проведенного доктором Ницаном Пери-Ротемом из Университета Эксетера и доктором Вегардом Скирбекком из Норвежского института общественного здравоохранения, были опубликованы в рецензируемом академическом периодическом издании «The Journal of Sex Research». Это исследование проливает свет на связь веры с уровнем удовлетворенности сексуальной жизнью, а также с оптимальным количеством сексуальных партнеров.

Предыстория: как изменились взгляды на секс и религию на Западе? Религиозные конфессии часто имеют ограничительные взгляды на сексуальность. Некоторые вообще избегали этого, а другие считали это чем-то, что нужно делать просто ради продолжения рода, а не удовольствия. Это, в свою очередь, было связано с сильной степенью стигматизацции сексуальности, особенно всего, что отклонялось от установленной социальной нормы совместного проживания гетеросексуальной супружеской пары. Со временем это изменилось. Многие религиозные течения гораздо больше принимают секс и сексуальность и отвергают подавление сексуальности, что само по себе также связано с усиливающейся тенденцией к секуляризации на Западе.

Секс стал восприниматься как нечто, чем можно наслаждаться, а не что-то исключительно ради рождения детей. Добрачный секс стал восприниматься более нормально, как и сексуальные отношения, выходящие за рамки традиционных гетеронормативных социальных ожиданий. Следовательно, можно сделать вывод, что более либеральное отношение к сексу само по себе связано с секуляризацией. Но есть и другие факторы, которые следует учитывать.

Браки теперь ассоциируются с демографическими данными старшего возраста, поскольку молодые люди менее склонны спешить вступать в брак и создавать семью. Хотя секуляризация является фактором этой тенденции, это еще не все. К другим факторам относятся рост цен и высокая стоимость воспитания детей, а также более длительное образование и более поздний выход на рынок труда. Сами браки часто, по крайней мере частично, мотивированы желанием создать семью. Таким образом, они неразрывно связаны с сексом. Таким образом, отсрочка вступления в брак может также означать, что частота половых контактов также может быть затронута. Другими словами, женатые люди часто занимаются сексом чаще, чем не состоящие в браке, поэтому более поздний брак может также означать, что секс будет реже.

Как все это связано с религией? И что еще более важно, как все это связано с сексуальным удовлетворением? Есть некоторые связи, которые уже очевидны. Известно, что религиозное воспитание влияет на сексуальную жизнь из-за религиозных ожиданий и правил, касающихся сексуальной активности. Это включает в себя препятствование добрачному и немоногамному сексу и, по-видимому, ассоциируется с чувством вины. Чувство вины, в частности, является фактором, который может сделать секс менее приятным. Кроме того, религиозные учения и правила в отношении секса также могут изменить ожидания человека в отношении секса, что еще больше повлияет на уровень удовольствия. Но это не обязательно плохо. Фактически, предыдущие исследования показали, что эти разные ожидания могут привести к тому, что религиозные люди будут получать гораздо большее удовлетворение от секса. Верно также и то, что религиозные люди часто занимаются сексом гораздо реже, чем светские люди, особенно добрачным сексом, что, как отмечают исследователи, в значительной степени является добровольным.

Так как же все это связано? Именно на этот вопрос и пыталось ответить исследование. У религиозных людей секс лучше? Чтобы понять это, исследователи использовали данные мужчин и женщин в возрасте от 18 до 59 лет из третьего Британского национального исследования сексуальных отношений и образа жизни. Однако с точки зрения сексуальности исследование в первую очередь исключало тех, кого привлекали исключительно или в основном представители одного пола. Это было сделано для того, чтобы уменьшить смещение гетерогенности. В исследовании рассматривались три основные переменные: как часто кто-то занимается сексом — независимо от того, был ли это оральный, анальный или вагинальный секс — уровень сексуального удовлетворения и уровень религиозности. Что касается частоты секса, в исследовании спрашивалось, сколько раз кто-то занимался сексом в предыдущие месяцы, и люди, у которых никогда не было секса, оценивались как ноль.

Для сексуального удовлетворения в исследовании использовалась пятибалльная шкала, чтобы определить, насколько человек удовлетворен своей сексуальной жизнью, даже если у него вообще не было сексуального опыта. Также было включено количество сексуальных партнеров на протяжении всей жизни, независимо от пола, и взглядов на случайный секс. Что касается религиозности, в исследовании изучалось, насколько важны и распространены религиозные верования, практики и ритуалы в жизни человека. Это также включало измерение частоты посещения религиозных служб.

Религии, учитываемые в исследовании, включали христиан – протестантов (особенно англиканцев), католиков, других христиан и нехристиан. Другие измеряемые факторы включали любое количество социально-демографических факторов, таких как дети, образование, этническая принадлежность и так далее. Но самым важным был статус отношений, в том числе отсутствие партнера; что означает, что: либо у вас никогда не было партнера, либо его нет в настоящее время, либо у вас случайные сексуальные партнеры; постоянные отношения, но такие, в которых партнеры не живут вместе; и брак. В конце концов, исследование нашло интересную информацию. В целом мужчины, как правило, имеют больше сексуальных партнеров в своей жизни, чем женщины. Однако в целом религиозные люди занимались сексом реже, чем нерелигиозные. Но в то же время религиозные люди также имели более высокую удовлетворенность своей сексуальной жизнью по сравнению со светскими людьми. А вот среди женщин наметился заметный тренд в отношении сексуального удовлетворения. И эта тенденция связана с количеством партнеров.

Существует ли такая вещь, как слишком много сексуальных партнеров? Одна вещь, замеченная в отношении религиозных людей, заключается в том, что они склонны ограничивать секс преданными отношениями, основанными на любви. Это, в свою очередь, похоже, связано с тем, что ожидания в отношении секса различаются: религиозные люди не ожидают секса вне своих отношений и, следовательно, получают больше удовольствия от секса. Напротив, женщины, которые в течение жизни занимаются сексом со многими партнерами или вообще без них, получают меньше сексуального удовлетворения. Другими словами, это означает, что, возможно, существует оптимальное количество сексуальных партнеров, которое необходимо иметь, чтобы получать больше удовольствия от секса, при этом Пери-Ротем объясняет в своем заявлении, что слишком много секса может привести к снижению уровня удовлетворения от сексуальной жизни.

Но есть и другие факторы, которые следует учитывать, например, образование. Люди с высшим образованием реже занимаются сексом и демонстрируют более низкий уровень сексуального удовлетворения. Однако почему это так, исследователи не понимают. Но в целом вывод исследования был следующим: если откладывать брак на более длительный срок и быть менее религиозным, секс может стать менее приятным.

31 августа Шведский суд по трудовым спорам постановил по затянувшемуся делу о глубоко укоренившемся антисемитизме, направленном против нейрохирурга – еврея в больнице Каролинского университета недалеко от Стокгольма, что для увольнения врача не было никаких юридических оснований, сообщает «The Jerusalem Post».

Решение суда подтверждает подозрения о том, что врач – еврей был незаконно уволен с работы. Врач, известный под присвоенным ему судом псевдонимом «Доктор Свенссон», был уволен в прошлом году после того, как много лет жаловался на повсеместный антисемитизм в больнице. Его увольнение стало кульминацией серии негативных отзывов, в том числе понижения его зарплаты и переназначения. Это дело привело к двум неприятным судебным поражениям руководства медицинского центра, как эксклюзивно сообщила «The Jerusalem Post» в октябре 2021 года.

Нью-йоркская неправительственная организация «Lawfare Project», наняла для доктора Свенссона местного адвоката, чтобы подать в суд на больницу в связи с дискриминацией и местью за жалобы доктора Свенссона. После того как это дело было подано в окружной суд, Шведская медицинская ассоциация подала отдельный иск в суд по трудовым спорам от имени доктора Свенссона, конкретно касаясь его незаконного увольнения.

«Признание Каролинской больницы в том, что она неправомерно уволила врача – еврея, который жаловался на антисемитизм, которому он неоднократно подвергался, ошеломляет», — заявил старший советник «Lawfare Project» Джерард Филитти. «Для ответчика крайне необычно признать, что у него не было законных оснований для увольнения сотрудника. В этом суть неправомерного увольнения, и признание проводит прямую линию между дискриминацией в отношении доктора Свенссона и незаконным возмездием, которому он подвергся, когда сообщил об этом».

До решения суда Каролинская больница проиграла два суда за антисемитское обращение. Еще в октябре «The Post» получила шестистраничное письмо, отправленное «Lawfare Project», в котором описывался «всепроникающий антисемитизм, который, похоже, стал нормальным и систематизированным в Каролинской университетской больнице и Каролинском институте». В письме отмечалось, что «мы особенно обеспокоены ужасным обращением с одним из врачей – евреев». «Lawfare Project» использует судебные иски для «защиты гражданских прав евреев во всем мире».

Вторая юридическая победа была достигнута в отношении фиктивной ответной жалобы больницы на хирурга. «Lawfare Project» писал: «В отместку за жалобу на антисемитизм Каролинская больница подала необоснованную жалобу на доктора в Шведскую инспекцию по здравоохранению и уходу, утверждая, что он представляет угрозу для безопасности пациентов. В шокирующем проявлении институционализированной ненависти Каролинской больницы к евреям жалоба указывала еврейство доктора Х как «актуальную информацию в отношении риска, который он якобы представлял для безопасности пациентов». «Очевидно, Каролинская больница считает, что еврейство ставит под угрозу безопасность пациентов», — продолжили в «Lawfare Project». «Это прямое отражение расистской идеологии нацистской эпохи, которая рассматривала евреев как «паразитический сброд», достойный только искоренения. Сообщать о еврействе как о «соответствующей информации» для безопасности пациентов не только отвратительно с моральной точки зрения, но и является незаконным в соответствии со шведским законодательством».

В мае этого года Посольство Израиля в Копенгагене в сотрудничестве с Музеем еврейской музыки в Иерусалиме представило крупную выставку части впечатляющей коллекции музея в Общинном доме еврейской общины в Дании, пишет журналист «The Jerusalem Post» Алан Розенбам. Выставка является первым примером международного сотрудничества Музея.

Музей еврейской музыки в Иерусалиме – настоящая жемчужина среди израильских музеев. Обладая редкой коллекцией древних инструментов разных исторических периодов и больших диаспор, музей исследует невероятную широту истории и культуры, которые формировали еврейскую музыку на протяжении веков, свидетельствуя о культурном разнообразии, на котором было основано современное государство Израиль.

Зрителям было предложено отправиться в необычное путешествие по истории еврейской музыки, познакомившись со старинными еврейскими музыкальными инструментами из различных исторических периодов и мест, таких как Марокко, Сирия, Узбекистан, Эфиопия и Европа.

Мероприятие проходило под эгидой Фестиваля еврейской культуры в Копенгагене, который в этом году был приурочен 400-летие прибытия евреев в Данию. Разнообразную аудиторию познакомил с Музеем еврейской музыки и выставкой заместитель посла Посольства Израиля в Дании Давид Антеби. Зрителям было предложено отсканировать QR-коды каждого плаката, что позволило им услышать звучание каждого инструмента. Выставка была доступна и открыта для публики в течение двух недель, способствуя пониманию возникновения и развития иврита и еврейской музыки с самого начала, документируя древнюю историю еврейского народа.

Согласно твиту министра внутренних дел Франции Жеральда Дарманена со ссылкой на решение, принятое Государственным советом, «Государственный совет подтвердил высылку г-на Икиуссена, который делает антисемитские комментарии и выступает против равенства между женщинами и мужчинами», пишет «The Jerusalem Post».

«Это большая победа республики. Он будет изгнан с национальной территории», — написал Дарманен в своем твите. По сообщению «Reuters», 5 августа административный суд в Париже приостановил действие постановления о депортации Икиуссена после того, как в июле Министерство внутренних дел распорядилось о депортации за то, что он произнес «речь, полную разжигания ненависти и дискриминации». Министерство заявило, что он также «пропагандировал взгляды на ислам, противоречащие ценностям Республики». Адвокат Икиуссена отреагировал на его высылку в своем твиттер-аккаунте, написав: «Государственный совет подтверждает изгнание Хасана Икиуссена в тревожном контексте давления со стороны исполнительной власти на судебную власть». Адвокат также заявил, что планирует обжаловать это решение.

Икиуссен родился в 1964 году во Франции и имел двойное гражданство с Марокко от своего отца, который был среди первой волны людей, иммигрировавших во Францию ​​​​из Марокко. У него десятки тысяч подписчиков на его аккаунты на «YouTube» и «Фейсбуке» (управляющая социальной сетью компания «Meta» признана в РФ экстремистской организацией), которыми он управляет из своего дома на севере Франции. Икиуссен «в течение многих лет распространял коварные идеи, которые являются не чем иным, как подстрекательством к ненависти, дискриминации и насилию», — заявил на прошлой неделе в Государственном совете юрист Министерства внутренних дел.

Юджину Гинтеру не хватило 12 дней до своего шестого дня рождения, когда он был освобожден из Аушвица в январе 1945 года, пишет журналистка JTA Рэйчел Ринглер.

Истощенный и одинокий, Гинтер попал сначала в больницу, а затем в сиротский приют в Кракове, польском городе, где он родился. Несколько месяцев спустя он чудесным образом воссоединился со своей матерью. Ее первым делом было помочь ему восстановить вес и здоровье, но у него не было никакого интереса к еде после того, как он так долго был лишен ее. Поэтому она приготовила сытный сэндвич из того, что, как она знала, он любил: черный хлеб, густо намазанный сливочным маслом и посыпанный тертым темным шоколадом. Восемь десятилетий спустя этот «Шоколадный сэндвич» стал первым рецептом в новой кулинарной книге «Медовый пирог и латкес: рецепты из Старого Света от выживших в Аушвице-Биркенау», в которой представлены рецепты, которые связали выживших с потерянными мирами и давали им утешение, когда они строили новую жизнь после Холокоста.

«Она связала еду и кормление с жизнью и выживанием», – заявил Джо Финкельштейн о своей матери Голди, которая была известна тем, что подавала еду в избытке. И чьи рецепты фигурируют в книге 11 раз. «Еда была ее способом обеспечить безопасность, и это также давало ей некоторый контроль». Как и «Кулинарная книга выживших в Холокосте», выпущенная «Яд Вашемом» в 2007 году, «Медовый пирог и латкес» – это нечто большее, чем сборник рецептов. В нем также содержатся вдохновляющие истории выживших, а также архивные и современные фотографии, демонстрирующие их стойкость. «Из всех книг, которые я фотографировала, безусловно, это самый значимый и важный проект в моей карьере», – рассказала Эллен Сильверман, фотографировавшая некоторых выживших, готовящих по своим рецептам. «Эта книга предназначена для того, чтобы прославлять выживание, прославлять настоящее и будущее».

Работа над книгой началась в январе 2020 года, когда Рональд Лаудер, бизнесмен и председатель Мемориального фонда Аушвица-Биркенау, привез 120 выживших и их семьи в Аушвиц, чтобы отметить 75-ю годовщину их освобождения от нацистов. Через три месяца после того, как они вернулись домой, во время группового телефонного разговора Лаудер попросил присутствующих поделиться своими рецептами приготовления рыбы «гефилте фиш», классического восточноевропейского блюда, которое он любит.

Мария Залевска, исполнительный директор фонда, впоследствии получила около 20 вариантов — от соленого до сладкого, от плотного до легкого — от людей, пришедших на встречу. Залевска и Лаудер поняли, что выжившие, даже в их возрасте (самому молодому было 76 лет на 75-й годовщине), стремились поделиться. «Еда – это то, о чем они говорят», – сказал Лаудер. «Это их контакт с прошлым». При финансовой поддержке Лаудера Залевска решила создать кулинарную книгу своих рецептов. Время было очень важно. Каждый год несколько оставшихся в живых умирали. Лаудер и Залевска были полны решимости быстро закончить книгу. Двадцать девять выживших в Аушвице, все из которых, кроме одного, живут в Соединенных Штатах и Канаде, внесли свой вклад в 110 рецептов в книге, а также рассказали свои истории о жизни до и во время войны.

Блюда варьируются от приготовленных с любовью, таких, как шоколадный сэндвич Гинтера, до классических блюд Старого Света, таких как ракотт крумпли, венгерская запеканка из картофеля, прослоенного сметаной и сваренными вкрутую яйцами, Дэвида Маркса. Другие блюда несут на себе отпечаток Нового Света, например, виски-торт Голди Финкельштейн, приготовленный из смеси желтого торта ресторанного критика Дункана Хайнса. Почти каждому рецепту предшествует история: когда участники съели то или иное блюдо? Кто научил их его готовить? Каковы их воспоминания об этом?

Ева Шепеши поделилась рецептом паласкинты, венгерских блинов с вареньем, которое ее мать и бабушка готовили из абрикосов с дерева на заднем дворе. Семья Александра Спилберга до войны не могла позволить себе покупать телятину, но он научился готовить паприкаш из телятины, когда переехал в Канаду; он также поделился рецептом мамаглии, типичного румынского гарнира, который его мать подавала со сливовым джемом. Анжела Орош-Рихт, родившаяся 21 декабря 1943 года в бараке С в Аушвице, никогда не пробовала еду, которую готовила ее мать до войны. Ее блюдо – мадартей, или птичье молоко, сладкий, густой заварной крем, который ее мать готовила еженедельно во время детства Орош-Рихт в послевоенной Венгрии.

Несмотря на свой преклонный возраст и трудности, связанные с собраниями во время пандемии коронавируса, пятеро выживших встретились в Нью-Йорке в октябре 2021 года, чтобы приготовить некоторые рецепты, которые войдут в книгу. Сильверман фотографировала на собрании. Залевска надеялась создать книгу, которая была бы «элегантной и неподвластной времени, классической и привлекательной». Цель, по словам Залевской, состояла в том, чтобы «лишить изображения определенного исторического контекста и сосредоточиться только на красоте блюда. Мы сохранили аранжировки минималистичными и ограничили количество реквизита. Мы сосредоточились на еде». Это соответствовало описанному опыту переживших Холокост.

«Мы разговаривали и мечтали о компотах, еде и так далее», – вспоминала Элизабет Ситром о своем опыте в концентрационных лагерях. «Мы жили только рассказами о еде». Рецепт салата из баклажанов, составленный Ситром, прослеживает путь ее жизни. Мать и бабушка Ситром готовили салат из баклажанов в контролируемой Венгрией Трансильвании, где Ситром выросла. Но это также было популярным блюдом в послевоенной Палестине и в первые годы существования Государства Израиль, где Ситром жила сразу после войны. Это блюдо последовало за ней, когда она и ее муж, тоже выживший, переехали в Швецию, чтобы воссоединиться с ее отцом, когда узнали, что он тоже пережил войну. И это превратилось в любимое блюдо для ее внуков, выросших в Нью-Йорке.

Другая участница, Рэйчел Рот, была отличным рассказчиком, и она делилась воспоминаниями о шабатних обедах и ароматных блюдах со своими товарищами по заключению, пока они стояли снаружи в холодных очередях. «Фантастический куриный суп Рэйчел» – это классический рецепт, который дополняется тонкой лапшой и савойской капустой. Рот, которая умерла в феврале, родила пятерых детей, и она пришла на празднование в 2020 году с тремя поколениями своей семьи.

Также представлены выжившие, которые не попали на сбор 2020 года. Голди Финкельштейн, единственная оставшаяся в живых из ее ближайших родственников в Польше, умерла в декабре 2019 года. В книгу также включен рецепт картофельных оладий без лука от Нобелевского лауреата Эли Визеля, который умер в 2016 году. Лаудер, близкий друг семьи Визель, связался с вдовой писателя Марион, чтобы узнать семейный рецепт. Лаудер пишет в предисловии к книге, что этот проект является свидетельством силы человеческого духа. Он надеется, что копии будут вручены в качестве подарка каждой еврейской паре в начале их совместной жизни. «Эта книга привносит связь с прошлым», – писал он. «У вас не может быть более сильной связи, чем еда. Как правило, вы не можете носить одежду своих предков или посещать их дома. Но вы можете приготовить ту же еду».

Американский суд отклонил иск против немецкого музейного фонда по поводу средневековых сокровищ, который был подан наследниками арт-дилеров-евреев нацистской эпохи, заявив, что у США нет юрисдикции для рассмотрения такого иска, пишет журналистка «Associated Press» Кристин Грисхабер.

Фонд, осуществляющий надзор за музеями Берлина, сообщил в заявлении от 30 августа, что суд округа Колумбия на прошлой неделе удовлетворил ходатайство фонда об отклонении иска о реституции 2015 года, который был подан против него, в результате чего дело было прекращено в США в отсутствие апелляции истца. «Вельфеншатц», или «Сокровище Вельфов», которая находится в центре давнего спора о праве собственности, включает в себя серебряные и золотые распятия, алтари, замысловатые изделия из серебра и другие реликвии стоимостью более 200 миллионов евро (около 200 миллионов долларов). Коллекция, которая экспонируется в Берлине с начала 1960-х годов и в настоящее время находится в городском музее Боде, считается крупнейшей коллекцией немецких церковных сокровищ, находящейся в руках государства.

Наследники арт-дилеров утверждали, что у их предков не было другого выбора, кроме как продать эти артефакты в 1935 году нацистскому правительству за меньшую цену, чем их стоимость. Государственный фонд, которому принадлежит коллекция, заявил, что арт-дилеров не заставляли продавать сокровища, а самой коллекции на момент продажи даже не было в Германии. 30 августа президент музейного фонда, также известного как «Stiftung Preussischer Kulturbesitz» или SPK, Германн Парцингер приветствовал решение суда. «SPK удовлетворена решением окружного суда, которое подтверждает давнюю оценку SPK о том, что этот иск о возвращении «Сокровища Вельфов» не должен рассматриваться в суде США», – заметил Парцингер.

«SPK также долгое время утверждала, что этот иск не имеет под собой оснований, поскольку продажа «Сокровища Вельфов» в 1935 году не была принудительной продажей из-за нацистских преследований», – добавил он. Первоначально наследники предъявили свои претензии в Германии, но немецкая комиссия установила, что продажа произведений искусства была произведена добровольно и по справедливой рыночной стоимости. Затем был подан иск в Соединенных Штатах. Германия и фонд SPK утверждали, что это дело не находится в юрисдикции американских судов.

Решение окружного суда следует за решением Верховного суда США в феврале 2021 года, которое отменило отказ суда низшей инстанции в удовлетворении предыдущего ходатайства берлинского фонда об отклонении этого иска.

Архивы папы Пия XII (Папа Римский 1939 — 1958 гг.), затрагивающие внутреннее, непубличное отношение Ватикана к Холокосту и положению евреев во время Второй мировой войны, долгие годы оставались закрытыми для анализа и исследований. Но в 2020 году Папа Римский Франциск открыл данные архивы для изучения и создания более точного понимания вопроса.

Автор новой нон–фикшн книги издательства «Книжники», — «Бюро. Пий XII и евреи: секретные досье Ватикана» — Йохан Икс, провел более двадцати лет за работой в архивах Ватикана и, в том числе, в архивах Папы Пия XII. Основываясь на данных, полученных в ходе работы с ними, Йохан Икс предлагает читателям погрузиться в них через тонко построенный рассказ — не сухой и фактический, но увлекательный, красочный и доступный каждому, кого интересует наиболее скрытый и неоднозначный период истории отношений католической церкви и еврейского народа.

“Йохан Икс, директор Исторического архива Государственного секретариата Ватикана, русское издание труда которого пришло сейчас из типографии, предпринял титаническую для человека на его посту попытку написать объективное исследование. Конечно, ни о какой «полной истории» речь пока не идёт, но эта книга ценна, в первую очередь, экспертной экскурсией не только в архив, но и в коридоры центров принятия решений Ватикана. Автор даёт психологические портреты людей, чьи имена в документах почти ничего читателю не говорят. Икс, конечно, далеко не беспристрастен. Ему не удаётся говорить о самом понтифике без придыхания, трезво оценивая его решения. Но, на мой взгляд, это только добавляет живости и объемности разбору скучных канцелярских документов. Читателю предстоит увлекательное путешествие, туда, где обычно царит глухая тишина”, – главный редактор издательства «Книжники» Борух Горин о выходе новой книги.

Президент Ицхак Герцог посетит Германию на следующей неделе с официальным государственным визитом и примет участие в официальной мемориальной церемонии, посвященной 50-летию резни на Олимпийских играх в Мюнхене в 1972 году, сообщил его офис 1 сентября, пишет «The Times of Israel».

Герцог и его жена Михаль, приглашенные президентом Германии Франком-Вальтером Штайнмайером, будут находиться в Германии 4-6 сентября. Заявление о поездке Герцога было сделано на следующий день после того, как Германия заявила, что достигла соглашения о компенсации семьям 11 израильских спортсменов, убитых палестинскими террористами на Олимпийских играх 1972 года. Семьи ранее угрожали бойкотировать поминальную церемонию, заявив, что предложенная компенсация была слишком низкой. Родственники спортсменов давно критикуют то, как немецкие власти справились с нападением и его последствиями.

Президент Германии и его израильский коллега Герцог 31 августа приветствовали достижение соглашение. «Мы рады, что соглашение об историческом прояснении, признании и компенсации было достигнуто незадолго до 50-летия», — говорится в совместном заявлении Штайнмайера и Герцога. «Соглашение не может залечить все раны. Но это открывает двери», — говорится в заявлении. «Этим соглашением немецкое государство признает свою ответственность и признает ужасные страдания убитых, память которых мы будем отмечать на следующей неделе, и их родственников».

Переговоры о сумме компенсации и обнародовании дополнительных исторических документов были предметом давних разногласий между двумя странами, которые установили прочные связи, несмотря на непреходящее наследие Холокоста. Немецкое информационное агентство dpa и другие СМИ сообщили, что Германия увеличила свое предложение семьям примерно до 28 миллионов евро по сравнению с первоначальным предложением семьям в 10 миллионов евро, которое включало бы уже сделанные платежи. Из них 22,5 млн евро должно выплатить федеральное правительство, 5 млн евро — земля Бавария, а 500000 евро — город Мюнхен, сообщает dpa.

Правительство Германии публично не раскрыло, сколько денег оно предложило.

Находясь в Германии, Герцог также проведет встречи со Штайнмайером и канцлером Германии Олафом Шольцем, выступит перед Бундестагом и посетит концлагерь Берген-Бельзен.

5 сентября 1972 года члены палестинской группировки «Черный сентябрь» ворвались в Олимпийскую деревню, убили двух спортсменов сборной Израиля и взяли в заложники еще девять человек. Нападавшие надеялись добиться освобождения палестинских заключенных, удерживаемых Израилем, а также двух левых экстремистов из западногерманских тюрем. Все девять заложников и офицер полиции Западной Германии погибли во время попытки спасения немецкими войсками. Родственники спортсменов обвиняют Германию в том, что она не смогла обеспечить безопасность Олимпийской деревни, отказалась от помощи Израиля, а затем провалила спасательную операцию.

Сразу после теракта Германия произвела выплаты родственникам жертв на сумму около 4,19 млн марок (около 2 млн евро или долларов), сообщает МВД страны. В 2002 году оставшиеся в живых родственники получили дополнительно 3 миллиона евро, сообщило информационное агентство dpa.

Посольство Израиля в Будапеште выступило против установки бюста венгерского лидера и нацистского коллаборациониста Миклоша Хорти в парламенте Венгрии на этой неделе, пишет журналист «The Jerusalem Post» Лахав Харьков.

«Трудно представить, что в современной Венгрии в самом сердце Европы, — говорится в официальном заявлении посольства от 31 августа, — все еще существуют политические круги, занятые прославлением человека, который также несет ответственность за бесчеловечные страдания и смерть сотни тысяч венгерских граждан, в том числе большинства еврейской общины. «Нет места и толерантности к антисемитизму и антисемитским идеям, и точка», — заявили в посольстве.

Ультраправая партия «Ми Хазанк» («Наша Родина») объявила об установке бюста в офисе вице-президента партии Доры Дуро 30 августа, заявив, что они возвращают исторический долг, сообщает венгерский новостной сайт «Telex». Как сообщает «Telex», этот шаг не был согласован со спикером венгерской палаты представителей Ласло Кёвером, и он не разрешил партии использовать официальный конференц-зал, чтобы сделать заявление.

Хорти был фашистским лидером Венгрии, который объединил страну с нацистской Германией против Советского Союза, убив 63000 евреев до нацистской оккупации. Когда стало казаться, что нацисты проиграют, Хорти попытался перейти на сторону союзников, и Германия вторглась в Венгрию, депортировав 437000 венгерских евреев в Аушвиц, где их немедленно умертвили газом. Хорти прямо одобрял некоторые массовые убийства и депортации евреев и другого населения, которые проводились венгерскими военными во время нацистской оккупации.

Депутат от «Ми Хазанк» заявил по венгерскому телевидению, что «благодарные евреи» возложили венок на могилу Хорти и что были «исторические фальсификации» о его наследии. Президент Федерации венгерских еврейских общин Андраш Хейслер заметил в ответ, что «75% венгерских евреев не могут быть благодарны Хорти, потому что они были убиты во время Второй мировой войны и Холокоста». «Самое большое кладбище венгерских евреев находится в Аушвице», — добавил Хейслер. «Сказать, что благодарные евреи возлагают венки на могилу Хорти, я думаю, что это, с одной стороны, неправда, а с другой стороны, это отвратительный цинизм».

Федерация венгерских еврейских общин сообщила в официальном заявлении, что размещение бюста в парламенте было незаконным, и призвала Кёвера убрать его.