В США молодой человек обвиняется в совершении акта вандализма на почве антисемитизма на еврейском кладбище в северной части штата Нью-Йорк, совершенном более года назад.

30 октября окружной прокурор округа Ориндж предъявил Эрику Карбонаро из Уорика, 18 лет, обвинение в таких уголовных преступлениях как сговор пятой степени, совершение преступления на почве ненависти и двух случаях подделки доказательств.

Карбонаро обвиняют в нанесении на стену кладбища “Бейт Шалом” в Уорике антисемитских граффити, включая свастику, слова «Хайль Гитлер» и символы SS 9 октября 2016 года. Уорик расположен примерно в 90 минутах езды к северу от Манхэттена. Также Карбонаро обвиняется в сговоре с другими людьми для совершения преступления на почве ненависти, а также включает обвинения в подделке доказательств.

Согласно Times Herald-Record, в обвинительном заключении говорится, что Карбонаро удалил фотографии и другую информацию о вандализме с телефонов двух сообщников, в том числе мем, который гласил: «тайно распыляет краску на еврейском кладбище и это ему сходит с рук». В обвинительном заключении не были указаны два предполагаемых соучастника.

«Здесь нет места для такого рода осквернения религиозных мест на почве ненависти, здесь, в округе Ориндж, – сказал окружной прокурор Дэвид Хоуслер в заявлении. – Эти антисемитские символы и надписи не отражают ценности подавляющего большинства жителей округа Ориндж и Уорвика».

JTA

Вышел в свет ноябрьский номер альманаха «Лехаим». Альманах объединяет самые разные жанры – художественную прозу, критику, исторические эссе, политические очерки, обзоры.

Традиционная колонка главного редактора журнала Боруха Горина посвящена памяти ушедших в этом году знаменитых евреев — переводчиков, медиа-магнатов, а также  лауреатам последней Нобелевской премии.

Первый раздел номера – «Академия» – посвящен изучению еврейской мысли на основе Торы. В этом номере публикуются письма Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона, посвященные таким темам как изучение Торы и зарабатывание денег. Письма, в частности, посвящены теме воздаяния, когда доброе дело и соблюдение заповедей возвращаются к человеку через успехи в бизнесе.

Главный раввин России Берл Лазар в своей статье выступает против деления людей на «победителей» и «лузеров», напоминая, что благодаря Всевышнему условия жизни любого человека могут изменится.

Очередной отрывок из многотомного труда знаменитого еврейского историка Сало У. Барона, посвящен развитию литургической поэзии у евреев в 6-7 вв.

Статья Марка Шапиро посвящена одному из самых известных и самых неординарных еврейских религиозных мыслителей первой половины ХХ века — Иосифу Розину, больше известному как «Рогачевер», и включает в себя малоизвестное интервью с Рогачевером, взятое у него в 1933 г.

Американский поэт и литературный критик Адам Кирш продолжает читать даф йоми  – лист Талмуда каждый день  – и делится размышлениями о прочитанном. На сей раз он исследует отношение мудрецов к обуви и женским украшениям, приходя к выводу, что «в патриархальных культурах женщины должны были ходить по острию ножа и дорога эта была узка и полна опасностей».

В этом разделе также публикуется продолжение работы еврейского философа и мистика первой половины ХХ века Гилеля Цейтлина «Основные направления в учении хасидизма».

Большой блок материалов посвящен событиям 1917 г. На круглом столе, который ведет Афанасий Мамедов, российские и израильские историки разбираются с мифом о 1917 как о «еврейской революции», показывая его полную искусственность и подчеркивая, что практически все еврейские партии выступили против захвата власти большевиками.

Пол Берман анализирует вариант альтернативной истории, когда у власти в России оказались бы не большевики, а меньшевики. Бенджамин Глэдстоун призывает не праздновать столетие декларации Бальфура, рассматривая ее «как нарушенное обещание, которое привело к смерти бесчисленного множества евреев». О декларации Бальфура пишет и Алекс Тарн, считая ее лишь одним из многих элементов большой дипломатической игры, затеянной Великобританией 100 лет назад ради власти над Ближним Востоком, элементом, который неожиданно вышел из под контроля своих создателей.

Раздел «Перекресток» открывает статья Сефа Дж.Францмана из Jerusalem Post. В ней разбирается новая «Большая игра» – на сей раз уже в наше время — с участием Саудовской Аравии, России, США и Израиля.

Зеев Хафец в статье, опубликованной в Bloomberg, разбирает реакцию израильской элиты на неуклюжие заявления президента США Д.Трампа о событиях в Шарлттсвилле.

Говард Джейкобсон в статье, первоначально вышедшей в New York Times, исследует отношения между сионистами и лейбористской партией в Великобритании, подчеркивая, что евреи отчаянно пытаясь добиться каких-то уступок от лейбористов пошли на заключение соглашения, которое начало разваливаться сразу же после его подписания.

Материал советника Всемирного еврейского конгресса  Менахема С.Розензафта рисует широкую картину реабилитации пронацистского режима усташей в современной Хорватии, и подобных же режимов в странах Восточной Европы.

Под рубрикой «Об этом надо поговорить» идут небольшие заметки о некоторых событиях октября, «зацепивших» еврейские общины в России и в мире. Свои итоги месяца подводит и Лайел Лейбовиц.

Раздел «Парк культуры» открывается репортажем Ирины Мак о выставке «Некто 1917» в Третьяковской галерее на Крымском валу, посвященной искусству переломного в истории России года, а Ирина Кордонская описывает выставку «Каждому по свободе», открывшуюся в Еврейском музее и центре толерантности и рассказывающую об истории российских/советских евреев в революционные годы. В качестве дополнения к выставке «Лехаим» публикует ряд документов тех лет о закрытии еврейских организаций в 1919 г., подписанных Сталиным (тогда скромным наркомом по делам национальностей), просьбы московских еврейских организаций о регистрации и т.д.

Татьяна Ротштейн интервьюирует режиссера фильма «Фокстрот», награжденного на Венецианском кинофестивале, и вызвавшего нешуточную «культурную войну» у себя дома, Самуэля Маоза. Отвечая на обвинения в левизне израильского кино, тот замечает, что режиссерам во всем мире «интереснее драматические истории, человеческие конфликты, а не картины счастья, вечно улыбающиеся граждане и отчеты о победе страны».

Ричард Броди в своей статье, изначально опубликованной в New Yorker, рассказывает о новых фильмах режиссера Клода Ланцмана, еще раз поднимающих вопрос виновности нацистских палачей и невиновности жертв Холокоста, вне зависимости от того, как им пришлось выживать.

Кэтрин Хикли в статье в New York Times разбирает многолетнюю историю попыток властей Мюнхена не возвращать владельцам конфискованную нацистами картину Густава Клее «Легенда болот».

Лари Лакснер из Times of Israel, в своей статье описывает фильм «Забытые драгоценности Кубы», рассказывающий историю спасения от Холокоста 6000 бельгийских евреев — огранщиков алмазов и их семей. А Генри Лизиа из Alaska Public Media описывает открывшуюся в Анкоридже выставку, посвященную неосуществившемуся плану по превращению Аляски в убежище для евреев.

Раздел «Библиотека» открывается исследованием Алекса Тарна о стихотворных и прозаических колонках Натана Альтермана, печатавшихся в газете «Давар» с 1943 по 1967 гг.

Также в разделе публикуются рассказы прозаика Авроома Рейзена из сборника «Такие люди были раньше», рассказ Цви Прейгерзона «Машиах бен Давид», продолжение «Майс от Абраши» раввина Натана Вершубского, оказавшегося в 1980-х в тюрьме по ложному обвинению, рецензия Адама Кирша на книгу эссе троцкиста Исаака Дойчера о еврействе, размышления трех еврейских писателей и одного автора комиксов, живущих в США о том, каково это — быть евреем и американцем.

Завершает журнал раздел «Кадиш» в котором опубликован некролог литератору и переводчику Рафаилу Нудельману, много лет сотрудничавшему с издательством «Книжники».

Когда-то кишащий людьми еврейский квартал туристической жемчужины Марокко, Марракеша, возрождается, так как посетители, в том числе многочисленные толпы израильтян, знакомятся с его уникальной культурой и историей. «Вы сейчас входите в последнюю синагогу в квартале», – говорит Исаак Охайон, демонстрируя туристам двор синагоги Лазама, которая находится в сердце еврейского квартала. «Многие посетители приезжают из Израиля – вы не поверите этому спросу!» – добавляет веселый 63-летний владелец магазина оборудования.

Это место молитвы и учебы было построено в 1492 году во время инквизиции, когда евреев изгнали из Испании. Она была известна как «синагога изгнанников», в ней принимали молодых берберов, которые обратились в иудаизм и ушли из деревень в регионе, чтобы изучать Тору, прежде чем, наконец, покинули Марокко в 1960-х годах. В комнатах, которые теперь превращаются в музей, выцветшие цветные фотографии рассказывают историю общины, которая рассредоточилась по всему миру – многие отправились во Францию, Северную Америку и в Израиль. Надпись под одной старо черно-белой фотографии, изображающей старика, сидящего на куче сундуков, говорит обо всем: «Они путешествуют в мечту, о которой они молились более двух тысяч лет».

Ребекке сейчас около пятидесяти лет и она выросла в Париже, но у нее «большая ностальгия» по Марокко и она возвращается сюда как можно чаще. «Еврейское агентство начало забирать самых бедных в 1950-х годах, а затем ушли все остальные после обретения независимости (от Франции) во время политики арабизации короля Хасана II», – говорит она. Еврейское агентство для Израиля является полуофициальной организацией, которая контролирует иммиграцию в страну.

«Последний молодой еврей»

До волны эмиграции в Марокко жила самая большая еврейская община в Северной Африке, размер которой оценивался в пределах от 250 000 до 300 000 человек. По неофициальным данным, сейчас осталось меньше 3000 человек. По данным переписи 1947 года, в Марракеше у подножия горного хребта Атлас проживало более 50 000 евреев. Теперь, 70 лет спустя, как полагают, остаются лишь около 100 человек, многие из которых очень пожилые люди. Еврейские дома внутри квартала были проданы мусульманским семьям за очень скромные суммы, а стены района были разрушены временем. «Иногда мы не можем собрать даже 10 человек для молитвы», – говорит одна женщина молящаяся в старой синагоге, предпочитающая оставаться анонимной.

Но на торжествах, посвященных концу праздника Суккот, который отмечается переход евреев через Синай после их исхода из Египта, и праздник Симхат Тора, в синагога звучат песнями, танцуют и угощают традиционными блюдами. Прихожанка синагоги говорит, что она «никогда не видела так много людей».

26-летний Иаков Ассаяг с гордостью называет себя «последним молодым евреем в Марракеше». «С тех пор, как квартал был восстановлен, становится все больше и больше туристов», – говорит ресторатор и певец. Проект восстановления, начатый чуть более двух лет назад, уже обошелся в 17,5 млн. евро (20,5 млн. долл. США). Площадь Ферблантье, большая пешеходная зона возле рынка специи, со скамейками и пальмами, на которых собираются туристические автобусы, также выиграла от реконструкции. Двадцать лет назад этот квартал был переименован в «Салам» («мир» на арабском языке), но в этом году его первоначальное имя «Эль Меллах» было восстановлено по приказу короля Мухаммеда VI «для сохранения исторической памяти» и развития туризма.

Чувствительная тема

Улицы с их охряными фасадами вновь получили названия, которые пишутся на табличках на иврите – синагога, например, находится на улице Талмуд-Тора. Внутри квартала есть что посмотреть. Туристы с фотокамерами энергично снимают витрины и резные деревянные двери домов в квартале. «Многие люди приезжают каждый год из Израиля на (еврейские) праздники, и в этом году их было еще больше, может быть, 50 000», – говорит израильский туристический гид Давид, возглавляющий группу из Тель-Авива, которая отправилась в восьмидневную поездку через Малагу в Испании. «Я чувствую себя как дома в Марокко, потому что я родился здесь», – добавляет 56-летний житель прибрежного израильского города Ашдод. Его родители покинули Марракеш в 1960-х годах, когда Давиду было всего четыре года, «потому что они были сионистами».

Охайон говорит, что туристы из еврейского государства часто поражены Марракешем. «Марокканские евреи не могут забыть свою родину и израильтяне, которые приезжают сюда, впервые найдут здесь почти невероятный дух терпимости, в то время как они живут под постоянным напряжением», – говорит он. Официально Марокко не имеет ни дипломатических, ни экономических связей с Израилем, поскольку это деликатная тема. Только два арабских государства, Египет и Иордания, подписали мирные договоры с еврейским государством. Но на самом деле существует мало препятствий как для бизнеса, так и для туризма. Марокканские СМИ сообщают, что торговый обмен между двумя странами в этом году составил более четырех миллионов долларов в месяц. Королевство, рассматриваемое как безопасное место, фиксирует более чем 10-процентный рост турпотока в период с января по август этого года по сравнению с 2016. В этом году Марокко уже посетили до восьми миллионов туристов.

Times of Israel

В этом небольшом тихом городке, в который легко добраться из Тель-Авива, возможно, нет захватывающих дух пейзажей и пляжей Рио. В нем также нет той ночной жизни, которая делает знаменитым Сан-Паулу. И все же сонная Раанана, несмотря на свою склонность почти полностью закрываться на Шаббат, быстро стала основным местом проживания среди бразильцев, которые переезжают в Израиль. В этом городе с населением около 80 000 человек  проживает около 220 бразильских семей, и теперь это приоритетный выбор для 1800 бразильцев, которые начали процесс алии под руководством Еврейского агентства для Израиля, организации, которая помогает израильскому правительству организовывать иммиграцию и интеграцию.

Сегодня приток бразильцев ощутим по всей Раанане, от синагог до школьных дворов. «Здесь вы можете услышать португальский язык на каждом углу, – сказала Ошра Шарвит, директор местного ульпана, школы, субсидируемой государством, где новые иммигранты могут изучать иврит. По словам Шарвит около четверти учеников ее школы родом из Бразилии. «Раанана – город, выбранный бразильцами», – сказал JTA Сандро Магидман, бразильский иммигрант, который живет в Раанане с 2012 года.

Магидман является организатором Kehila Yalla Chaverim, или Let’s Go Friends Community, группы в Facebook, в которой состоят более чем 400 человек. Эта группа является виртуальным местом встречи для бразильцев, проживающих в Раанане и ее окрестностях. Ее участники обмениваются опытом, встречаются на мероприятиях и рекламируют услуги бразильцев и для бразильцев: от выгула собак до приготовления кошинья, жареных куриных крокетов, которые любят бразильцы. «Большая группа бразильцев, как «ватиким», так и «хадашим», играет ключевую роль, помогая облегчитьинтеграцию новичков, – сказал Магидман во время пикника в парке Раанана, посвященного годовщине группы. – Жизнь в Раанане – это привилегия».

В прошлом году в Израиль иммигрировало рекордное количество бразильцев — 700 человек. Это сделало южноамериканскую страну шестым по величине источником новых иммигрантов в еврейское государство после России, Украины, Франции, Соединенных Штатов и Соединенного Королевства. Насилие – самая распространенная причина, по которой бразильские евреи совершают алию. По данным аналитического центра Института Игарапе, в стране один из самых высоких показателей убийств в мире – почти 60 000 убийств в год или 26 на каждые 100 000 жителей. Напротив, Раанана считается одним из самых безопасных городов Израиля. «Здесь я иду по улице, не оглядываясь назад и надев наушники, – сказала Дениз Фалдини, которая переехала в Раанану в 2016 году вместе со своим мужем и детьми в возрасте от 5 до 9 лет. – Мои дети узнали, что, да, окна машины можно открыть». «Возвращение в Бразилию для меня не вариант», – добавила Фалдини, которой пришлось два года принимать тяжелые антидепрессанты после того, как ее похитили из ее бронированной машины в Сан-Паулу и заставили выплатить выкуп за себя взяв деньги из банкомата. «Я не хочу умирать из-за сотового телефона и оставлять своих детей сиротами или похоронить их по той же причине. Жизнь там не ценится».

Мишель Абади руководит сетью из 120 добровольцев, разбросанных по всему Израилю, которые поддерживают бразильцев до, во время и после иммиграции. Абади, венчурный инвестор, прибыл в Раанану вместе со своей женой и тремя детьми в 2003 году. Его родители и несколько двоюродных братьев переехали спустя несколько лет, а его четвертый ребенок родился в Израиле. «Это совокупность факторов: политическая ситуация, уличное насилие, экономика, качество общественных услуг, большая прозрачность информации об израильской действительности среди бразильских евреев, – сказал он о волне иммиграции. – И даже эффект снежного кома: чем больше бразильцев приезжают, тем больше Израиль привлекает бразильцев».

Эти новые иммигранты идут в определенные учреждения – например, школу TALI, чья ивритская аббревиатура означает «Усовершенствованные еврейские исследования». В отличие от большинства израильских школ, TALI рассматривает еврейские и традиционные ценности в духе плюрализма – подобно тому, что учат в школах большинство бразильских евреев. Израильские школы склонны разделяться на строго религиозные и целенаправленно светские. В 2016 году во всей школе было трое детей из Бразилии на 500 учащихся. В этом году только в первом классе школы TALI учится семь бразильских детей. «Нам нужна была школа, которая давала бы немного религии, но не религиозная, а также сильную учебную программу на английском», – сказала Лея Качеморска, двое детей которой посещают школу.

Другим примером растущей общины является «Ор Израиль», небольшая, но уютная ортодоксальная синагога, основанная в январе 2017 года. Синагогой, которую посещают около 60 семей, руководит бразильский раввин Иво Зильберман, общающийся с прихожанами на португальском языке. «Это выходит за рамки места встречи для молящихся бразильцев, – сказал староста синагоги Мартин Тейтельбаум. – Существует также социальная и общественная стороны, когда каждый член общины чувствует себя частью большой семьи».

Есть поговорка о ценности недвижимости: местоположение, местоположение, и еще местоположение. Раанана имеет центральное местоположение – менее чем в 15 км от Тель-Авива между Герцлией и Кфар-Сабой. В этих трех городах наибольшая концентрация высокотехнологичных отраслей, являющихся основой экономики Израиля. Раанана также известна как центр для евреев англоязычных стран. Город был основан в 1920-х годах группой жителей Нью-Йорка, и около 20% его жителей используют английский в качестве языка общения. Для бразильских евреев, которые когда-то мечтали иммигрировать в США, но которым было трудно сделать это на законных основаниях, жить в Раанане – с ее высококлассным стилем жизни, обилием домов на одну семью и преобладанием англоязычных жителей – является наилучшим вариантом.

Но, возможно, Нехама Эфрати, менеджер отдела абсорбции в муниципалитете Раананы, подвела итог интересам бразильцев в городе лучше всего: «Бразильская алия совершенно соответствует Раанане, – сказала она. – Здесь у них есть две лучшие возможности: сохранить свою культуру и интегрироваться. Мы уважаем обе стороны этого тождества. Мы не хотим быть только сине-белыми, мы хотим все цвета».

JTA

Спустя несколько месяцев после своего избрания в 2013 году, Папа Римский Франциск основал в своей родной Аргентине организацию «Шолас Оккурентес», целью которой было собрать подростков, чтобы вовлечь их в гражданское общество. На этой неделепапа провел прием в Ватикане, чтобы отметить подписание договора о сотрудничестве между «Шолас Оккурентес» и Международной еврейской организацией «Всемирный ОРТ».

Вместе организации планируют расширить свою работу путем проведения в следующем году в столице Аргентины Буэнос-Айресе конференции, на которой сотни подростков со всего мира примут участие в межрасовом и межрелигиозном диалоге. В течение последних четырех лет «Шолас» собирал молодых людей для участия в различных гражданских проектах, которые могут повлиять на их жизнь, например, улучшить освещение улиц по соседству. Он поддерживал подростков, желающих передать свои проекты местным советам с целью создания новых законов, и эта схема помогла молодым людям и взрослым стать участниками сообщества.

Организаторы говорят, что договор фиксирует уже существующую ситуацию: студенты двух школ ОРТ в Буэнос-Айресе уже участвуют в работе «Шолас», а бизнесмен Дарио Вертхайн – председатель попечительского совета Всемирного ОРТ – является гражданином Аргентины. Альянс объединит молодых людей со всего мира, с различным религиозным и социально-экономическим бэкграундом для участия в открытом и конструктивном диалоге. Хотя основное внимание будет уделено обсуждению, а не проектам, организаторы планируют поощрять подростков к организации проектов, подобных «Шолас Оккурентес», когда они вернутся в свои родные страны.

Г-н Вертхайн сказал: «Всемирная организация ОРТ и «Шолас» разделяют общую цель: сделать мир лучше с помощью образования. Это сотрудничество позволит нам работать в большем количестве мест и позволит каждому из детей развивать свой потенциал, независимо от их происхождения». Ави Ганон, исполнительный директор Всемирного ОРТ, добавил: «Мы видим в этом сотрудничестве важный инструмент для продвижения толерантности во всем мире. Подписание этого соглашения является мощным напоминанием о том, что может быть достигнуто путем установления равного и уважительного диалога между общинами. Я с нетерпением жду учащихся в международной сети Всемирного ОРТ в рамках этой захватывающей инициативы».

Jewish Chronicle

Восемь человек были убиты, и около десятка получили ранения в результате инцидента, который мэр Нью-Йорка назвал «террористическим актом», когда грузовик врезался в толпу в центре города.

Подозреваемый на грузовике днем 31 октября наехал на людей, шедших по велосипедной дорожке в квартале от Всемирного торгового центра, сообщает Департамент полиции Нью-Йорка. 29-летний мужчина также врезался в школьный автобус, прежде чем покинуть грузовик. Он был ранен полицией после демонстрации муляжа огнестрельного оружия. Полиция взяла подозреваемого под стражу. «Основываясь на информации, которую мы имеем в данный момент, это был акт террора», – сказал мэр города Билл де Блазио на пресс-конференции.

Свидетели  утверждают, что подозреваемый крикнул «Аллах Акбар», что означает «Бог велик» на арабском языке, сообщили источники в правоохранительных органах CNN. Террористы часто использовали эту фразу перед совершением атак.

Президент Дональд Трамп описал этот инцидент в Твиттере как «еще одно нападение очень больного и невменяемого человека». «В Нью-Йорке, похоже, еще одна атака очень больного и невменяемого человека. Правоохранительные органы внимательно следят за этим. НЕ В США».

JTA

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху на этой неделе посетит Лондон. Он отправляется в Великобританию в то время, когда поддержка Израиля в Британии, согласно результатам нового опроса, выросла до семилетнего максимума.

Опрос британского аналитического центра по коммуникациям и исследованиям Великобритании (BICOM), также показывает снижение поддержки движения BDS (бойкот, отчуждение, санкции), особенно среди молодежи, и предлагает британцам взглянуть на Израиль как на ключевого союзника в борьбе с терроризмом. Нетаньяху в Великобритании примет участие в серии мероприятий, посвященных 100-летию Декларации Бальфура.

В рамках исследования BICOM, проведенного социологической компанией Populus, респонденты получили текст заявления британского правительства 1917 года о поддержке создания еврейского национального дома в Палестине. 38% избирателей заявили, что правительство Великобритании приняло правильное политическое решение, 17% не согласились с этим. Почти половина опрошенных – представительной выборки из 2000 британских избирателей – согласились с тем, что «ненавидеть Израиль и подвергать сомнению его право на существование» является антисемитизмом. 17% считают, что это не так. Результаты были одобрены генеральным директором BICOM Джеймсом Сорене в качестве доказательства наличия «значительного молчаливого большинства, поддерживающего сионизм в Великобритании сегодня».

В то время как крикливое антиизраильское лобби в Великобритании привело к тому, что Лондон рассматривается как столицв BDS во всем мире, общественная поддержка движения, бойкотирующего Израиль, ограничена небольшим меньшинством избирателей. Только 11% опрошенных заявили, что поддерживают движение BDS, 48% согласны с утверждением о том, что они не поддерживают бойкоты Израиля, и «с трудом понимают, как другие делают это». Поддержка BDS в Британии находится на самом низком уровне с 2014 года. Возможно главным является тот факт, что молодежь, похоже, не поддерживает бойкотирующих. 45% опрошенных в возрасте 18-24 лет заявили, что они выступают против BDS, что дает рост в 17% за последние два года.

В течение года Британия испытала на себе ряд атак террористов, поэтому Израиль рассматривается как самый важный союзник Ближнего Востока в Великобритании в борьбе с терроризмом. 49% согласились, что это ключевой союзник, и только 18% не согласились с этим.

Но, поскольку Великобритания готовится покинуть Европейский Союз в 2019 году, Израиль занимает четвертое место – после Саудовской Аравии, Катара и Турции – среди государств Ближнего Востока, которые британцы считают важными торговыми партнерами после Brexit. Ранее в этом году министры Великобритании и Израиля провели первое заседание вновь созданной британско-израильской торговой рабочей группы. Торговля между двумя странами уже составляет около 6,6 млрд долларов в год. Тем не менее, проблемы для произраильских активистов в Великобритании остаются, что подчеркивается тем фактом, что, хотя общественная поддержка Израиля находится на самом высоком уровне с 2010 года, только 21% британцев выразили теплые чувства по отношению к еврейскому государству, и 50% рассматривают его отрицательно. 30% указали на нейтральное мнение.

Британцы, похоже, считают Израиль более позитивным, чем Палестинская администрация и Россия, и имеют значительно более теплый взгляд на страну, чем на Иран. Рейтинги Израиля, которые значительно ниже, чем у Соединенных Штатов, сопоставимы с рейтингами Турции. Хотя враждебность по отношению к нему, похоже, снижается, политический разрыв между двумя основными партиями Великобритании по отношению к Израилю стал более резким.

На прошлой неделе премьер-министр Тереза ​​Мэй сказала, что Британия должна отмечать столетие Декларации Бальфура «с гордостью», а ее министр иностранных дел Борис Джонсон написал, что этот документ «необходим для создания великой нации». Однако лейбористский лидер Джереми Корбин, давний антиизраильский активист, на этой неделе отклонил приглашение на торжественный ужин в честь декларации Бальфура. Его отказ от ужина, на котором будет присутствовать Нетаньяху, был назван «крайне неудачным» Советом еврейских лидеров. Вместо Корбина, лейбористы отправят на ужин теневого министра иностранных дел Эмили Торнберри. В интервью сайту Middle East Eye, опубликованном 30 октября, она сказала, что Израиль «потерял свой путь», добавив: «Я не думаю, что мы празднуем Декларацию Бальфура, но я думаю, что мы должны отметить это, потому что это был поворотный пункт в истории региона, и я думаю, что, вероятно, самым важным способом отметить его является признание Палестины».

Дженнифер Гербер, руководитель движения «Лейбористы-друзья Израиля», предположила, что руководство партии не в курсе общественного мнения. «В то время, когда общественная поддержка Израиля растет, и важность роли Великобритании в создании еврейской родины справедливо признана, очень жаль, что руководство лейбористов придерживается такого отношения к столетию декларации Бальфура», – сказала она. «Я затрудняюсь понять, почему для Британии, отстаивавшей права еврейского народа на самоопределение, эта дата не является событием для празднования», – сказала Гербер.

Times of Israel

Объединенные Арабские Эмираты в очередной раз оскорбили Израиль 30 октября, когда их дипломаты раздали подарки всем делегациям в культурном агентстве ООН, кроме Израиля.

Предыдущий инцидент произошел на прошлой неделе по причине отказа ОАЭ предоставить израильским спортсменам возможность продемонстрировать израильский флаг и исполнить национальный гимн на турнире по дзюдо в Абу-Даби. Дзюдоист из ОАЭ также отказался пожать руку после проигрыша своему израильскому сопернику, хотя официальный представитель федерации дзюдо в стране позже извинился перед своим израильским коллегой за оскорбление.

На открытии 39-й Генеральной конференции ЮНЕСКО в Париже делегация Эмиратов оставила на столе каждой иностранной делегации коробку с серебряной медалью в честь ОАЭ, спонсировавших реконструкцию конференц-зала. На медалях был портрет Хамдана ибн Рашида Аль Мактума, заместителя правителя Дубая и министра финансов ОАЭ, который спонсировал ремонт. Коробки с медалью не оказалось только на столе посла Израиля в ЮНЕСКО Кармела Шама-аКоэна.

«Государство Израиль не нуждается в подарках, но этот уродливый и нецивилизованный шаг, здесь, в мировой организации по культуре и образованию, который следует за возмутительным отношением к нашим дзюдоистам во время турнира в столице ОАЭ, показывает, сколько ненависти, подстрекательства и темноты менталитета окружает этих людей», – сказал Шама-аКоэн. Израильский дипломат добавил, что на деньги можно купить много вещей, но не разум и хорошие манеры, и привел слова из Торы: «Корыстолюбивый расстроит свой дом, а кто ненавидит подарки, будет жить». Шама-аКоэн сказал, что планирует протестовать против действий ОАЭ на встрече с уходящим директором ЮНЕСКО Ириной Боковой. «Нет места бойкотам, дискриминации и политике в спорте», – сказал Шама-а Коэн. Он также сказал, что будущий руководитель ЮНЕСКО Одри Азулай «услышит это от меня при первой возможности».

На прошлой неделе израильские дзюдоисты выиграли пять медалей – одно золото и четыре бронзы – в турнире Большого шлема в Абу-Даби. Организаторы соревнования запретили, чтобы при награждении спортсменов был поднят израильский флаг и была исполнена «Атиква». Вместо этого израильские дзюдоисты официально участвовали в соревнованиях под знаменем Международной федерации дзюдо. В дополнение к запрету на национальные символы Израиля, Рашад Алмашжари из ОАЭ отказался пожать руку после поражения израильскому дзюдоисту Тохару Бутбулю.

Мохаммад Бин Талуб Аль-Дарей, президент Федерации дзюдо ОАЭ, и Ареф Аль-Авани, еще один высокопоставленный спортивный чиновник в Эмиратах, позже извинились перед израильским руководителем Ассоциации дзюдо Моше Понте за отказ Алмашжари пожать руку Бутбулу, заявила Международная федерация дзюдо.

Дарей и Авани «извинились из-за того, что спортсмены из ОАЭ не пожимали руку израильским спортсменам и также поздравили команду Израиля с их успехом», – сказал президент федерации дзюдо Мариус Визер. Он назвал этот шаг «мужественным жестом».

Times of Israel

Еврейская община будет более тесно сотрудничать с организациями цыган и этнической группы кочевников, по таким вопросам, как преступления на почве ненависти и память о Холокосте. После серии встреч в Лидсе, Великобритания, Совет депутатов-представителей общин заявил, что будет «солидарен» в борьбе за общие интересы и противостоянии ненависти К числу тем, которые будут решаться вместе, относятся вопросы прав человека и проблемы благотворительности.

Мари ван дер Зил, вице-президент совета, сказала, что организации цыган и кочевников «прилагают все усилия для расширения возможностей своих общин». Она добавила: «Из-за нашей истории, как и у цыган, цыган и кочевников , еврейская община остро осознает, куда нас могут завести расовые предрассудки. В 2017 году расизм остается пятном на нашем обществе, и мы здесь сегодня, чтобы сказать, что мы солидарны с другими меньшинствами, которые сталкиваются с переходящим все границы уровнем враждебности».

Г-жа ван дер Зил возглавляла делегацию Совета вместе с членами благотворительного фонда Рене Кассена и Еврейского представительного совета Лидса на сессиях в Лидсе на прошлой неделе. Члены совета посетили цыганскую общину Лидса и организацию кочевников «Ворота» для обсуждения жилищных вопросов, здравоохранения, образования и занятости среди людей рома.

Хелен Джонс, исполнительный директор «Ворот», заявила, что она была «очень взволнована» развитием связей с британскими евреями. «Несмотря на то, что некоторые из наших общих позиций неизбежно являются следствием нашего опыта демонизации, исключения и ненависти, то, что действительно интересно изучить, это наш общий опыт поощрения прав человека, миротворчества и стабильности», – сказала она.

Директор Mia Hasenson-Gross Рене Кассен сказал: «Это были несколько очень позитивных дней. У нас есть трагические исторические связи, а также общие текущие и актуальные проблемы, такие как рост преступлений на почве ненависти. Их лучше всего решать путем создания прочных отношений и понимания опыта наших общин. Мы надеемся на эти встречи».

Саймон Филлипс из Совета представителей сказал, что общины имеют «столько общего» – важность семьи, гордость за культуру, наследие и историю, а также приверженность делу борьбы с преступлениями на почве ненависти, расизмом и предрассудками. «Еврейская община всегда проявляла твердую уверенность в поддержке прав меньшинств, и мы благодарим Рене Кассена за то, что он напомнил нам о наших обязанностях по тикун олам  – «исцелению мира».

Jewish Chronicle

Дом-музей Анны Франк распространил информацию о том, что немецкий высокоскоростной поезд был назван в честь девочки-еврейки, автора дневника, которая была депортирован поездом из Нидерландов во время Второй мировой войны и погибла в концлагере Берген-Бельзен.

Немецкий железнодорожный оператор Deutsche Bahn хочет назвать свою серию новых поездов InterCityExpress в честь исторических фигур и искал различные варианты, опрашивая клиентов. Жюри выбрало имя Анны как одно из 25, которое планируется использовать. Другие поезда будут называться в честь известных деятелей политики, промышленности и науки, в том числе первого послевоенного канцлера Германии Конрада Аденауэра, пионера автомобилестроения Берты Бенц и физика Альберта Эйнштейна, бежавшего из нацистской Германии в Соединенные Штаты.

В заявлении сделанном 30 октября в Амстердаме говорится, что комбинация имени Анны Франк и поезда вызывает воспоминания о депортациях времен войны.

Это решение спровоцировало бурю в социальных сетях в Германии.

«Я единственный, кого беспокоит то, что поезд, выпущенный фирмой-преемником Reichsbahn нацистской эпохи должен быть назван в честь Анны Франк?» – поинтересовался один из пользователей Twitter, чей пост был опубликован в газете Die Welt. В еще одном сообщении в Twitter было отмечено, что, в отличие от многих немецких фирм, работавших во времена Третьего Рейха, компания Deutsche Bahn «никогда не выплачивала компенсацию за использовавшийся ими подневольный труд… Как историку, мне больно видеть, как они называют поезд именем Анны Франк».

Депутат бундестага от Христианского социалистического союза, братской партии Христианского демократического союза канцлера Ангелы Меркель, Ирис Эберль назвала это решение «непочтительным».

Представитель Deutsche Bahn Антье Нойбауэр сказала, что многие клиенты выбрали имя Анны Франк. Она сказала газете BILD, что Франк «представляет собой толерантность и мирное сосуществование разных культур, что более важно, чем когда-либо в такие времена, как наше».

JTA

Брат французского террориста, убившего семерых человек, в том числе троих еврейских детей, отрицает наличие экстремистских убеждений. Об этом он заявил во время суда, где он обвиняется в соучастии в нападениях, совершенных его братом в 2012 году.

В марте 2012 года Мохаммед Мера убил трех французских парашютистов в Тулузе и Монтобане. Затем, несколько дней спустя, он ворвался в еврейскую школу, убил раввина и двух его сыновей, схватил 8-летнюю девочку и выстрелил ей в голову. Затем его застрелили после драматического 30-часового противостояния полиции в его квартире в Тулузе.

Брат Мера, Абделькадер, был обвинен в соучастии в нападении и подозревается в том, что он был наставником Мохаммеда, когда тот обратился к джихадизму. Однако он отрицает любые проступки. Если он будет осужден, ему грозит пожизненное заключение.

«Я не Мохаммед Мера, я Абделькадер Мера. Есть большая разница», – заявил он суду.

Мера признался, что был со своим братом в тот день, когда Мохаммед украл мотороллер, использовавшийся во время убийств. Он сказал, что не сообщил о краже полиции, потому что он не хотел быть доносчиком.

2 ноября ожидается вынесение вердикта по этому делу.

Times of Israel

Более миллиона человек в 97 странах мира приняли участие в V ежегодном Шаббатном проекте.

В этом году около 1416 городов по всему миру (по сравнению с 1152 городами в прошлом году) провели мероприятия, связанные с всемирным Шаббатним проектом. 586 городов-участников находилось в США. В Шаббатном проекте приняли участие еще более 300 городов и поселений по всему Израилю. А такие страны, как Мозамбик, Кипр, Парагвай и Венесуэла, впервые провели мероприятия в рамах этого проекта.

«Реакция со всего мира была ошеломляющей и умиротворяющей, и показывает замечательную глубину и охват проекта «Шаббат», – сказал в своем заявлении главный раввин Южной Африки доктор Уоррен Гольдштейн, основатель и директор проекта. – Это мероприятие было очень радостным и волнительным, и у такого большого количества людей оно затронуло глубоко личную сферу. Такая реакция демонстрирует, что идеи еврейского единства и Шаббата привлекают евреев при любом образе жизни». «Каждый год все больше и больше евреев, принадлежащих ко всех возможным культурам, странам и уровням соблюдения традиции, объединяются, чтобы наслаждаться простыми, но глубокими дарами Шаббата. Проект Шаббат объединяет мировое еврейство, возвращая нас к основам», – сказал он.

Среди мероприятий, прошедших в рамках проекта, были такие, как встреча 1000 израильтян, обедавших на борту судна в Тель-Авиве; группа из 30 человек со всего мира решила провести весь Шаббат вместе в Марракеше, Марокко; 3 000 человек встретили Шаббат на открытом воздухе с видом на мост Сиднея в Австралии; межрелигиозное мероприятие, объединившее мусульманских и еврейских детей дошкольного учреждения в Вуларе, пригороде Сиднея; одинокий еврей-военнослужащий в армейском полку в Абудже, Нигерия, соблюдал Шаббат с остальной частью еврейского мира; волонтеры организовали бесплатный обед на 750 человек на стоянке в Токо-Хиллз, штат Джорджия; и два южноафриканских эмигранта провели Шаббат вместе в Аммане, Иордания. Также сотни еврейских подростков, объединенных молодежным движением EnerJew, отпраздновали Шаббат в 40 городах бывшего Советского Союза; в Йоханнесбурге и Кейптауне прошли медитативные собрания в пятницу вечером под названием «Темная тишина»; выпекание хал, в котором приняли участие общины Мексики и Южной Дакоты. В сотнях общин состоялась совместная выпечка хал в дни, предшествующие Шаббату. В каждом из таких мероприятий приняли участие от нескольких десятков до нескольких сотен участников.

Чтобы координировать глобальную инициативу, координаторы проекта работали с 8 000 волонтерами по всему миру (по сравнению с 6 000 2016 году). В штаб-квартире проекта «Шаббат» в Йоханнесбурге группа дизайнеров, копирайтеров и стратегов работала над оформлением маркетинговых и учебных материалов для сотен городов. Восемь отдельных справочных столов в международном call-центре в Тель-Авиве отвечали на десятки тысяч звонков и писем на 10 разных языках. Кампания в Facebook в рамках проекта охватила 5,2 миллиона человек во всем мире.

JTA