Умер бизнесмен Раймонд Перельман, который создал себе состояние на покупке и продаже заводов, прежде чем стать одним из величайших филантропов Филадельфийского региона. Ему был 101 год. Сын Перельмана, Рональд Перельман, говорит, что его отец скончался вечером 14 января.

В 2011 году Перельман пожертвовал 225 миллионов долларов США медицинской школе Пенсильванского университета, которая была переименована в Медицинскую школу Рэймонда и Рут Перельман. Как заявил университет, пожертвованные средства позволили ускорить исследования, увеличить помощь студентам и помогли набрать новых преподавателей. Другие пожертвования Перельмана включают в себя 15 миллионов долларов, Филадельфийскому художественному музею Рут и Раймонда Г. Перельмана; 6 миллионов долларов для Центра еврейской жизни в Университете Дрексел; 5 миллионов долларов для Раймонд-Пеельман-Плазы в Дрекселе и 5 миллионов долларов для Театра Перельмана в Центре Киммеля.

«Мы потеряли одного из великих граждан Филадельфии, – написала Эми Гутманн, президент Пенсильванского университета. – Я считала Рэя дорогим другом – и мне, и университету – мне так приятно знать, что он запомнится бесчисленными жизнями, которые он затронул благодаря своей благотворительности».

nbcphiladelphia.com

Европейский союз и правительство Канады выделили 8,4 млн. Евро (9,6 млн. долларов) на международный проект iReceptor Plus под руководством Израиля, направленный на улучшение обмена геномными данными и данными о здоровье. Об этом сообщил 14 января сам консорциум.

Консорциум iReceptor Plus, возглавляемый Университетом Бар-Илан, состоит из более чем 20 партнеров из девяти стран и способствует хранению, интеграции и контролю обмена иммунологическими данными человека для целого ряда клинических и научных целей. Четырехлетний проект направлен на разработку платформы для интеграции распределенных хранилищ данных адаптивного секвенирования набора иммунных рецепторов (AIRR-seq) для обеспечения возможности персонализированной медицины и иммунотерапии при раке, воспалительных и аутоиммунных заболеваниях, аллергиях и инфекционных заболеваниях.

«Проект сделает данные более стандартизированными и доступными … До сих пор каждая лаборатория и каждая компания создавали свои собственные, обычно частные, базы данных», – сказал The Jerusalem Post координатор iReceptor Plus и доцент университета Бар-Илан, профессор Гур Яари. «Благодаря нашей системе мы дадим им одинаковые стандарты и равный доступ к данным. И тогда каждый институт и компания смогут самостоятельно решить, какими данными они хотят поделиться и с кем. Затем вы можете провести крупномасштабные исследования с мета-анализом, исследования с участием множества различных групп и объединить все эти данные вместе».

Проект получил 7,85 миллиона евро (9 миллионов долларов) от ЕС в рамках его программы исследований и инноваций Horizon 2020, членом которой является Израиль, и еще 800 000 евро (917 000 долларов) от канадского правительства. «Мы предложим совершенно новый класс биомаркеров для поддержки новых методов лечения», – добавил Яари. «Возможность обмена и сравнения данных AIRR-seq также будет способствовать обнаружению необходимых биомедицинских вмешательств, которые манипулируют адаптивной иммунной системой, таких как вакцины и другие виды иммунотерапии».

Помимо Университета Бар-Илан, израильскими участниками проекта являются Университет Хайфы, Медицинский центр им. Рабина, компания по хранению данных Infinidat и и компания по управлению проектами Interteam. Представители партнерских учреждений, в том числе научно-исследовательских учреждений и клинических учреждений из Европы и Северной Америки, собрались 14 января в Эйлате, чтобы начать работы по проекту. Через своих многочисленных академических, клинических и промышленных партнеров на нескольких международных площадках будут созданы базы данных сети iReceptor Plus, чтобы продемонстрировать эффективность проекта в клинических и биофармацевтических ситуациях.

jpost.com

В 2014 году Ким Хе Ген обнаружила, что смотрит в образовательную пропасть. Мать двоих детей живет в помешанной на образовании Южной Корее, стране, где родители ежегодно тратят 17 миллиардов долларов на частные уроки.

Дети начинают учиться рано-83% детей в возрасте 5 лет получают частное образование — и этот темп продолжает расти, пока в возрасте 18 лет школьники не сдадут сунунг, ужасный восьмичасовой вступительный экзамен в университет. Завалишь сунунг, и перспективы найти хорошую работу резко снизятся. Проходите с блеском, и вы можете получить желанное место в университете, находящемся в топе рейтинга. «Я ненавидела идею отправлять своих детей в частные училища, где учителя втискивают информацию в молодые головы, не думая о воспитании среди них креативности», – сказала Ким Хе Ген. «Когда мои дети были моложе, я читала им книги или брала их с собой вместо того, чтобы отправлять в училища. Но когда они стали старше, я начала беспокоиться о том, что результаты их школьного обучения пострадают в результате моих решений».

Ким Хе Ген оказалась в этом затруднительном положении, когда случайно наткнулась на книгу корейского автора о новом методе обучения. Это была хеврута, метод, используемый изучающими Талмуд, в котором пары студентов спорят и задают друг другу вопросы, основанные на древних раввинских текстах. «Когда я прочитал о хевруте, я сразу ощутила эмоциональную связь», – сказала Ким Хе Ген. «Это было направление обучения, о котором я мечтала. Я думала, что мое сердце разорвется от радости».

Большинство южнокорейцев никогда не встречали еврея. Помимо небольшого Бейт-Хабада в столице страны и нескольких неофициальных групп (в основном светских) еврейских экспатов, еврейская община Южной Кореи практически не существует. Таким образом, южнокорейцы почти ничего не знают о том, как живут евреи, что они едят (и не едят) или во что они верят. Тем не менее, есть один факт о евреях, который может рассказать каждый кореец. «Евреи составляют всего 0,2 процента населения мира, но 23 процента лауреатов Нобелевской премии – евреи», – рассказывает студент из Сеула Чхве Чже-Янг. «И несмотря на все время и деньги, которые мы тратим на образование, только один кореец получил Нобелевскую премию. Это раздражает многих корейцев. Это заставляет нас хотеть узнать секреты евреев». Некоторые южнокорейцы считают, что ключ к раскрытию таких «секретов» можно найти в еврейском подходе к образованию.

«Корейцам не нужно подражать еврейскому вероисповеданию, – сказал исследователь образования Сеол Донг-ю, – но нам нужно копировать то, как евреи учат своих детей». Результатом являются десятки частных учебных заведений использующих хевруту с многочисленными филиалами в крупных городах по всей стране, которые обслуживают всех, от малышей до взрослых. Некоторые используют талмудические тексты на корейском языке, в то время как другие занимаются по полностью светским программам. Ким Чжон Вань, который руководит одним из таких учебных заведений – Ассоциацией культуры хевруту, – объясняет, что еврейской системе образования Южной Кореи уже более 40 лет. Это началось в середине 1970-х годов, когда корейские переводы вдохновленных Талмудом историй раввина Марвина Токайера, американского военного капеллана, служившего в Японии, впервые появились в книжных магазинах Сеула. Истории Токайера пользовались безудержным успехом.

Талмуд, обширный еврейский и арамейский сборник законов и знаний первого тысячелетия, по сути, получил распространение в Южной Корее: за прошедшие десятилетия появились сотни корейских версий Талмуда, в основном основанные на англоязычных переводах и комментариях. Они варьируются от книжек с картинками для детей до более толстых, более громоздких томов для взрослых. Но южнокорейская талмудическая лихорадка также вызвала восхищение еврейскими знаниями среди интеллектуалов – то, что породило всевозможные замечательные публикации, в том числе перевод на корейский язык Агады, книги, которую евреи читают на пасхальном седере. И, как объясняет Ким Чжон Ван, интерес к Талмуду в конечном итоге привел корейских ученых к изучению того, как евреи изучают религиозные тексты.

Они начали изучать ешивы, академии, которые посвящены изучению Талмуда. Консультанты из Южной Кореи посетили некоторые из самых оживленных центров изучения Талмуда в Израиле. То, что они обнаружили внутри, потрясло их сердца: обширные залы, сотрясались от шума горячих студенческих дискуссий, а голоса учителей нигде не были слышны. Пары учивших Талмуд — слово «хеврута» происходит от еврейского корня, означающего «друг» или «компаньон» – спорили в оживленной дискуссии по текстам, анализируя их логику и обсуждая ряд письменных вопросов, заданных учителями.

Для многих южнокорейских мыслителей это был «секрет», к которому они стремились с 1970-х годов: методология обучения, которая добавила динамизм в учебу на основе книги убрала учителя в качестве координационного центра уроков. Долгий путь Ким Чжон Вана в хевруту начался в 2001 году, когда его академический знакомый предложил ему использовать Талмуд в качестве учебного пособия для своего сына, которому тогда исполнился всего год. «Я продолжал исследовать эту тему. Я был очарован», – сказал он. Ким Чжон Ван продолжал изучать иврит в Израильском культурном центре, филиале посольства Израиля в Сеуле. «В конце концов я начал пытаться перевести часть оригинального текста Талмуда на корейский язык, используя в качестве ориентира перевод на английский язык Шоттенштейна», – сказал он. «В этом месяце я еду в ешиву в Израиле, где я буду учиться в течение месяца. Нееврею, как я, было нелегко поступить туда, но мне как-то удалось».

Фактически, большинство ортодоксальных иешив следуют политике тактичного отговаривания неевреев от изучения Талмуда. Южнокорейские ученые, однако, кажутся неустрашимыми. Скептики призывают к осторожности, отмечая, что увлечения в южнокорейском образовании имеют тенденцию приходить и уходить, особенно в ультраконкурентном мире частных академических учреждений. Критики предупреждают, что в то время, как ее поборники в настоящее время поют похвалы хевруте в телевизионных ток-шоу, это явление может оказаться еще одной однодневкой. Но доказательства говорят об обратном. Методология быстро завоевывает популярность, переходя из частных учебных заведений в обычные классы.

В декабре один из крупнейших профсоюзов учителей страны, Корейская федерация ассоциаций учителей, заключил меморандум о взаимопонимании с Ассоциацией культуры хевруты. В результате этого партнерства множество школьных учителей узнают, как начинать учебные занятия в стиле хевруты. «Здесь появилось много новых образовательных тенденций», – сказал Ли Хе-Санг из федерации учителей. «Большинство выходят из моды примерно через пять лет после того, как не выполнили обещания своим поклонникам. Но хеврута отличается. У нее есть история, уходящая вглубь веков».

Система может найти применение в школах, домашних хозяйствах и даже на предприятиях». Даже дошкольники начинают участвовать в этом. Детский сад «Йочжанг», дошкольное учреждение в северной части Сеула, недавно добавил модули хевруты в свою учебную программу. Дети слушают истории из Талмуда, а затем вступают в дискуссии со сверстниками в стиле хевруты. «Мы хотели найти веселую, живую модель занятий в классе, которая способствовала бы творчеству, но также помогла бы получить нравственное воспитание», – сказал директор Чжанг Геум Сук. «Кажется, хеврута отвечает всем этим требованиям». Родители также считают, что они могут сыграть свою роль.

Когда она начала больше читать о том, как еврейские ученые практикуют хевруту в ешивах, Ким Хе Ген начала думать о том, как адаптировать ту же методологию дома. Она начала с семейных чтений книжек с картинками, поощряя мужа и детей задавать друг другу вопросы в стиле хевруты на каждом шагу. «Это открыло целый мир невыраженных мыслей и чувств», – сказала она. «Мы обнаружили, что на заданные нами вопросы нет правильных или неправильных ответов. Весь процесс стал и поучительным, и веселым». Ким Хе Ген продолжила применять свою методологию «домашней хевруты» к ряду светских предметов, включая математику, языки и науку, и закончила тем, что написала две популярные книги с изложением своих методов. «Обучение в стиле хевруты, основанное на дискуссии, эффективно для детей, готовящихся к экзаменам», – сказала она. «Это помогает им сформировать эмоциональную привязанность к безлично выглядящим учебным материалам, которые в противном случае довели бы их до слез».

timesofisrael.com

9 января Серж и Беата Кларсфельд, два видных французских охотника за нацистами, получили высшую национальную книжную премию Совета по еврейской книге. «Охота за правдой: мемуары Сержа и Беаты Кларсфельд» включает в себя рассказы от первого лица о более чем 50-летнем опыте супругов в преследовании нацистских военных преступников.

Совет по еврейской книге отметил, что Кларсфельды сначала не решались работать над автобиографией, заявив, что им не хватает «таланта для написания историй», но они довольны конечным продуктом.

jta.org

Письмо выжившего в Холокосте помогло гимнастке Эли Райсман понять, что, когда она выступала, она представляла не только свою страну.

«Я понятия не имела, какое влияние это окажет на еврейскую общину», – заявила 15 января Райсман, рассказывая о своей программе, принесшей ей золотую олимпийскую медаль 2012 года. Для исполнения программы использовалась мелодия «Хава Нагила», еврейская народная песня. «В то время я не осознавала, что представляю не только Соединенные Штаты, но и еврейскую общину», – сказала Райсман на конференции «Лев Иуды», проходившей в этом году на курорте Флориды.

«Я получила письмо от пережившей Холокост, в котором говорилось, что она никогда в жизни не могла вообразить себе, что молодая девушка выступит перед всем миром под «Хава Нагилу», и увидеть, как она победит».

Еврейские федерации Северной Америки организуют конференцию «Лев Иуды» для еврейских женщин-лидеров. Райсман стала лицом движения #MeToo после ее показаний против Ларри Нассара, бывшего врача команды по спортивной гимнастике в США, приговоренного к пожизненному заключению за домогательства к 250 женщинами и одному мужчине на различных работах. В интервью на мероприятии Райсман сказала Бари Вайссу, редактору New York Times, что ей уделяется непомерно много внимания, включая антисемитские нападки в социальных сетях. «Многие люди не понимают давления, которое я чувствую все время», – сказала она. «До прошлого года я никогда не сталкивался с антисемитизмом, который действительно разрушителен».

jta.org

В деревенской гостинице в северной Португалии в начале 20-го века группа мужчин и женщин сидят на деревянных скамьях и держатся за руки во время общей молитвы. Во время этой трогательной сцены, изображенной в новой исторической драме «Сефарад», объясняется, что четырьмя веками ранее евреи были изгнаны из страны или ушли в подполье со своими религиозными обрядами. Эти верующие, потомки марранов или криптоевреев, должны были тайно совершать любой религиозный обряд.

Мировая премьера фильма «Сефарад», основанного на реальных событиях, пройдет 15 января на фестивале еврейского кино в Майами. Названный в честь Пиренейского полуострова, где зародились сефардские евреи, «Сефарад» рассказывает пятисотлетнюю историю евреев в Португалии – от средневековья и инквизиции до современной эпохи. Сценарий был написан Центром исторических исследований еврейской общины Порту, большого северного портового города, который стал свидетелем поворотных моментов в истории португальских евреев в 20-м веке.

Фильм рассказывает свою историю в основном через биографию Артура Карлоса де Барроса Басто (1887-1961), реального капитана португальской армии, который обратился в иудаизм после того, как обнаружил, что у него были еврейские предки. Изображенный актером Родриго Сантосом, Баррос Басто работал над созданием еврейской общины в Порту, включая строительство в 1938 году синагоги «Кадури Мекор Хаим», самой большой на Пиренейском полуострове. Баррос Басто также предпринимал усилия по распространению информации среди криптоевреев в северной Португалии, но они сопротивлялись его усилиям по присоединению их к организованной общине. Он был исключен из армии после того, как трибунал осудил его за поведение, недостойное офицера.

«Я думаю, что Баррос Басто проявил невероятную настойчивость и преданность делу», – сказала Дара Джеффрис, пресс-скретарь еврейской общины Порту. «Мы видим в этом центральную особенность фильма, исключительную вещь, которую он сделал в сложившихся обстоятельствах». Она назвала фильм «работой по информированию». Как объяснила Джеффрис, история португальского еврейства покорила ее мужа Дейла, президента еврейской общины Порту, который убедил правление снять фильм. Создание фильма заняло шесть месяцев, он снимался в нескольких местах в Португалии. В электронном письме пара назвала две продюсерские компании, LightBox и emRelevo, «уважаемыми» и охарактеризовала режиссера Луиса Исмаэля как харизматичного и хорошо известного. (Исмаэль отклонил просьбу об интервью.)

Для премьеры фильма Дара Джеффрис представила «Сефарад» на фестивале еврейского кино в Майами. «Еврейская община Порту сделала этот фильм, чтобы честно рассказать абсолютно неизвестную историю, и надеется, что люди найдут ее вдохновляющей», – заявила пара. Все же фильм открывается мрачным моментом. Жизнь процветающего средневекового еврейства заканчивается указом о высылке королем Домом Мануэлем I в 1496 году, через четыре года после аналогичного указа в соседней Испании. «У евреев было три способа противостоять их изгнанию из Португалии во время инквизиции: продолжать практиковать иудаизм в изгнании, оставаться в Португалии как «новые христиане» или практиковать иудаизм в тайне как так называемые «марраны» или «криптоевреи», – сказала пара. «Фильм включает в себя все три варианта: иудаизм, христианство и марранизм, религию, характерную для марранов». Тем не менее, продолжили они: «Марраны не были приняты христианами, которые считали их евреями, и не были приняты евреями, потому что они не могли доказать свое непрерывное происхождение по материнской линии, и приняли многие обычаи, вдохновленные христианством».

Повествование продвигается вперед более чем на четыре столетия до 1923 года, после того как Инквизиция была окончательно официально упразднена, и еврейская община вновь возникла в Порту – городе, известном как место рождения портвейна. Здесь Баррос Басто, награжденный ветеран Первой мировой войны, работает в течение следующих десятилетий, чтобы выполнять ключевые общественные функции, такие как роль религиозного лидера и учителя, и находить место для богослужения. Эти криптоевреи были не менее удивлены, узнав, что они не были единственными оставшимися евреями в мире.

«Когда он создал общину, в городе было всего 17 евреев, и все они были ашкеназами», – сказал израильский журналист, переводчик и исследователь Инасио Стейнхардт в интервью The Times of Israel. «Они открыли первый миньян в арендованной квартире и были удивлены, когда несколько криптоевреев из деревень, живущих в городе, пришли в это место и представились. Эти криптоевреи были не менее удивлены, узнав, что они не были единственными оставшимися евреями в мире». Гораздо более масштабный проект вскоре станет новым домом для богослужений: синагога «Кадури Мекор Хаим», названная в честь семьи еврейских филантропов. В то время как семья Кадури жила за тысячи миль от Португалии в Гонконге и Сингапуре, покойная жена патриарха семьи Элли Лаура (Мокатта) Кадури была из числа португальских евреев. Поскольку начинается строительство великолепного здания в Порту, Баррос Басто едет верхом на лошади, чтобы встретить криптоевреев, живущих в отдаленных горных деревнях. Он говорит им, что существуют другие евреи за пределами Португалии, в том числе в Центральной и Восточной Европе. Однажды вечером он присоединяется к ним для тайной молитвы в деревенской гостинице.

Исторический феномен марранизма и криптоиудаизма в северной Португалии привлек внимание всего мира в современную эпоху. К числу тех, кому приписывают популяризацию этого явления, относятся американский горный инженер Сэмюэль Шварц в начале 20-го века и французский фотограф Фредерик Бреннер в конце 20-го века. Работа Бреннера была включена в документальный фильм 1990 года о криптоевреях в муниципалитете Бельмонте, который называется «Последние марраны». В документальный фильм включены кадры интервью Стейнхардта с жителями Бельмонте – криптоевреями и неевреями. Стейнхардт сказал The Times of Israel, что криптоевреи Бельмонте перешли в «обычный иудаизм», а криптоиудаизм в остальной части Португалии «подошел к концу». Криптоеврейские ритуалы были «в высшей степени синкретичными: с большим количеством христианства и иудаизма, смешанных и трансформированных, а в некоторых случаях с несколькими еврейскими словами, вставленными в молитвы. Многое неузнаваемо для современного иудаизма диаспоры», – говорит Авива Бен-Ур, профессор иудаики и ближневосточных исследований в Массачусетском университете в Амхерсте.

Мануэль да Коста Фонтес, почетный профессор испанского и португальского языков в Кентском государственном университете, также имел возможность наблюдать за криптоеврейскими практиками, когда он посетил северную Португалию в прошлом веке. (Он провел различие между марранами и криптоевреями, сказав, что криптоевреи были марранами, исповедовавшими иудаизм, но не все марраны исповедовали иудаизм.) Да Коста Фонтес опубликовал 11 специфических криптоеврейских молитв. Все они были на португальском языке, с единственным еврейским словом «Адонай» (Господь). Он вспомнил, что одна особая молитва была «очень важна» для пожилой женщины. Всякий раз, когда ее дети выходили из дома, она просила защитить их от «кандалов короля, инквизиции, от всего зла, которое может с ними случиться». «Это было в 1980 году», – отметил он.

Во времена Барроса Басто криптоевреи не хотели присоединяться к нему для поклонения в великолепной новой синагоге, возвышающейся в Порту. К тому времени у капитана возникли другие трудности: анонимный источник в еврейской общине написал на него донос в адрес военных, связанный с обрезанием, которое он курировал. В 1937 году он предстал перед военным судом. Дара Джеффрис сравнивает его ситуацию с ситуацией другого награжденного еврейского ветерана: капитана Альфреда Дрейфуса во Франции. «Как и Дрейфуса, – говорит она, – его несправедливо обвинили. Он потерял свою репутацию. Это плохо отразилось на еврейской общине в целом … Как и везде в Европе, Барросу Басто пришлось столкнуться с антисемитизмом. Это одна из причин, по которой его выгнали из армии».

Однако, добавила она, «важным фактом» является то, что в случае Барроса Басто обвинение исходило от «источника» в еврейской общине, который «обратил внимание властей на то, что он что-то делает не так». Было целое судебное разбирательство. Они не признали его виновным, но армия чувствовала, что его поведение неподобающее и не достойно того, чтобы быть офицером. Его исключили с потерей зарплаты и звания». Баррос Басто, которому запретили носить военную форму, которую он когда-то носил с такой гордостью, продолжал работать, чтобы помочь единоверцам дома и за границей, используя «Мекор Хаим» для укрытия сотен беженцев Холокоста во время Второй мировой войны.

Тем не менее, фильм демонстрирует его понимание того, что после того, как беженцы уйдут, синагога, которую он так усердно строил и заполнял, будет в основном пустой. Играя со своей внучкой Изабеллой в конце жизни, он не может не чувствовать себя ожесточенным и преданным. «После смерти Барроса Басто община «Мекор Хаим» резко сократилась и в течение более десяти лет была почти неактивна», – отмечает Стейнхардт, написавший совместно с Эльвирой Меа биографию Барроса Басто. «Потерпел ли он неудачу в своей миссии?» – спрашивают Стейнхардт и Меа в статье за ​​1999 год в журнале «Шофар». «Был ли он ответственен своими ошибками за нанесение последнего удара по криптоиудаизму, который в конечном итоге вернулся бы к своим истокам, либо руками других, либо по собственной инициативе? «Тот факт, что даже сегодня факелы тех, кто отправляется по обратному пути, время от времени зажигаются, заставляет нас верить, что только будущее сможет оценить истинное влияние работы Барроса Басто», – пишут авторы.

Фильм заканчивается на оптимистической ноте: Изабель Баррос Басто играет с армейской фуражкой дедушки. Она выросла, чтобы возглавить обращение о его реабилитации, и сегодня является вице-президентом «Мекор Хаим». Баррос Басто был успешно восстановлен в должности португальским парламентом в апреле 2013 года. В том же году Португалия приветствовала приезд потомков изгнанных сефардов для подачи заявления на получение гражданства.

Дара Джеффрис описывает нынешнюю еврейскую общину Порту как процветающую и протягивающую руку помощи христианским и мусульманским соседям-достойная дань уважения главному герою фильма. «Существует огромный интерес к этой растущей общине», – сказала она. «Это символ надежды. Он посадил семена. Дерево цветет. Это очень позитивная вещь.

timesofisrael.com

Израильское Управление по инновациям, орган, отвечающий за разработку национальной политики в области технологий, предупредило, что так называемая «нация стартапов» «отстает в гонке за технологическое доминирование на основе ИИ» и без выделения соответствующих ресурсов и инструментов. рискует проиграть другим странам.

«Гонка за лидерство в технологиях, основанных на искусственном интеллекте, уже началась», – сказал Аарон Аарон, генеральный директор Израильского Управления по инновациям, в телефонном интервью The Times of Israel, после выпуска управлением своего годового отчета за 2018-19 годы. «ИИ будет с нами в течение очень многих лет, и без масштабной национальной программы для Израиля мы отстанем от остального мира». Израиль «должен сократить разрыв» со странами, которые делают огромные инвестиции в инфраструктуру искусственного интеллекта, добавил он. Управление призывает к «консолидации всех секторов – правительства, научных кругов и промышленности – для создания концепции и стратегии по ИИ для израильской экономики».

Искусственный интеллект – область, которая дает компьютерам возможность учиться – существует с 1950-х годов. Сейчас он переживает ренессанс, ставший возможным благодаря более высокой вычислительной мощности чипов. По прогнозам исследовательской фирмы MarketsandMarkets, ожидается, что к 2025 году объем этого сектора составит 191 млрд долларов. Искусственный интеллект и машинное обучение используются для широкого спектра применений, от распознавания лиц до выявления заболеваний на медицинских изображениях. Страны уже вкладывают огромные суммы денег в эту область, которая, как ожидается, станет в будущем основой технологии и ключом к экономическому росту во всем мире.

«Страны и компании, которые возглавят эту волну инноваций, получат львиную долю получаемой прибыли, тогда как те, кто отстает, будут вынуждены обходиться остатками», – говорится в отчете. В докладе говорится, что все больше стран разрабатывают национальные стратегии искусственного интеллекта, причем 17 стран, включая Канаду, Китай, Данию, Францию, Индию, Южную Корею и Тайвань, уже объявили о своих стратегиях по искусственному интеллекту, причем некоторые из них инвестируют миллиарды долларов. Китай, например, инвестировал в эту область более 10 миллиардов долларов, далее следуют Южная Корея с 2 миллиардами долларов и Франция с 1,5 миллиардами, говорится в отчете Израильского Управления по инновациям. «Мы должны признать тот факт, что мы уже отстаем в гонке за технологическое доминирование на основе ИИ», – говорится в отчете.

Большие инвестиции в инфраструктуру искусственного интеллекта, запланированные другими правительствами, должны стать предупреждающим сигналом для всех нас. Если соответствующие ресурсы не будут выделены, и, если мы не разработаем подходящие инструменты для продвижения израильского лидерства в технологиях на основе ИИ, мы рискуем отстать». Израильская стратегия должна решать ряд ключевых задач, включая усиление научных исследований в области искусственного интеллекта; стимулирование человеческого капитала в этом секторе; развитие компьютерных и информационных инфраструктур для НИОКР в интересах как научных кругов, так и промышленности; и содействие внедрению технологий ИИ во всех отраслях промышленности. Правительствам необходимо принимать участие в разработке технологии искусственного интеллекта, поскольку она требует значительных и долгосрочных инвестиций в инфраструктуру, что обычно бывает слишком дорого для компаний, а также потому, что требуется нормативная база для обеспечения плавного перехода процесса принятия решений от людей к машинам.

«Переход к принятию решений, которые принимают алгоритмы, особенно в критических областях, требует соответствующего регулирования», – говорится в отчете. «В ИИ решения принимаются машинами. В результате происходит смена концепции виновности». «Государство Израиль сталкивается с серьезными проблемами в области инноваций в период, когда искусственный интеллект становится центральной технологической платформой нашего поколения. В последние годы многие страны, богатые ресурсами, осознали силу инноваций как ключ к экономическому росту и вкладывают огромные суммы в инновации и исследования. Эти проблемы будут занимать центральное место в деятельности Управления по инновациям в ближайшие годы», – пишет в докладе председатель Израильского Управления по инновациям Ами Аппельбаум.

В предыдущих технологических волнах цифровой революции Израиль всегда был в числе стран, прокладывающих путь вперед – как в области взаимодействия, где ключевую роль играла оборонная промышленность, так и в сфере программного обеспечения, где лидирующая роль принадлежит академическим исследователям. Правительство также сыграло ключевую роль в продвижении этих областей, и оно также должно сыграть свою роль в ускорении развития технологий искусственного интеллекта, говорится в отчете.

Согласно отчету Исследовательского центра IVC и адвокатской группы ZAG-S & W о финансировании израильского высокотехнологического сектора за 2018 год, компании-разработчики программного обеспечения, специализирующиеся на технологиях искусственного интеллекта, привлекли в общей сложности 1,89 млрд долларов в 171 сделке в 2018 году по сравнению с 1,5 миллиардами долларов в 2017 году и 397 миллионами долларов в 2013 году. «Несмотря на существенную угрозу, создаваемую растущей глобальной конкуренцией, мы считаем, что у Израиля есть прекрасные шансы стать технологическим лидером в эпоху ИИ», – говорится в докладе. Инновационная экосистема Израиля «зрелая и сложная», его академические круги обладают навыками работы с компьютерами, а страна обладает квалифицированным человеческим капиталом с предпринимателями, которые «выделяются своей смелостью и инновациями».

timesofisrael.com

Корреспондент «Newsweek» по национальной политике Нина Берли написала твит о том, что организации, связанные с Израилем и евреями, а также сам Израиль, являются «третьим рельсом американской журналистики».

Твит был написан в ответ на запись журналистки Сары Кендзиор, в которой перечислялось несколько историй, которые, по ее словам, были «недостаточно расследованы». Несколько историй касались президента Дональда Трампа и Хабада, хасидского пропагандистского движения; «Black Cube», частного разведывательного агентства, в котором работают бывшие агенты израильской разведывательной службы «Моссад»; и Джеффри Эпштейна, еврейского финансиста и зарегистрированного сексуального преступника. Кендзиор спросила, почему «чиновники не хотят расследовать или преследовать в судебном порядке очевидные преступления». «Интересная тема», – ответила Берли. «Чтобы ответить на ваш последний вопрос, Израиль, Моссад, Хабад и «Black Cube»… вы ударяете по третьему рельсу американской журналистики, Сара». Фраза «третий рельс» относится к рельсу в системах общественного транспорта, который бьет электрическим током при прикосновении. Берли не ответила на запрос JTA, в котором оно просило уточнить смысл твита.

Яир Розенберг, автор журнала «Tablet», который пишет твиты об антисемитизме, говорит, что Берли предполагала, что «евреи стоят за Трампом». Для Берли тема евреев и Израиля отнюдь не чужая. Она рассказывала в журнале «Time» о поселениях на Западном берегу, а также освещала мирный процесс эпохи Барака Обамы. В 2008 году она написала документальную книгу «Нечестивый бизнес» об археологии и подлоге в Иерусалиме. В 2012 году она предложила в колонке для «Salon», что «историческая куча денег» может привлечь к Обаме некоторых американских евреев.

«Определенная часть резко произраильских американских евреев уже давно убеждена, что Обама «плох для Израиля»- единственная проблема, которая может создать или сломать кандидата, который ищет средства и голоса одной могущественной и политически активной демографической группы», – написала она. «Возможно, историческая куча денег вернет их назад, а может и нет».

jta.org

По данным исследований, в Великобритании ежегодно делается не менее 170 000 антисемитских поисковых запросов в Google, причем 10% из них включают в себя такие фразы, как «евреи должны умереть» или «убивать евреев».

Анализ Фонда общинной безопасности (CST) показал, что, хотя цель большинства поисков — это шутки, высмеивающие еврейский народ, наиболее распространенные негативные стереотипы утверждают, что евреи являются «злыми» и «расистами». В течение 12 месяцев после того, как Google изменил свою функцию автозаполнения, чтобы слово «зло» не появлялось сразу после того, как кто-то напечатал «евреи», количество этих поисков сократилось на 10%, показало исследование.

Выводы охватывают 14-летний период, начиная с 2004 года, и основаны на анализе данных Google, а также на материалах из архива крайне правого веб-сайта Stormfront, одного из старейших и крупнейших неонацистских веб-сайтов. В исследовании, проведенном по заказу CST и Фонда противодействия антисемитизму, были изложены наиболее распространенные случаи оскорбительных запросов, где и в какое время суток они наиболее популярны, а также как эти тенденции менялись с течением времени. В отчете обнаружено следующее: 17 000 антисемитских поисковых запросов в Google каждый год имеют насильственный подтекст. Частота таких запросов обычно возрастает между 2 утра и 3 утра. Число поисковых запросов антисемитского характера с учетом численности населения больше всего в Уэльсе, и меньше всего – в Шотландии. Количество поисковых запросов антисемитского характера одинаково высоко в городах, которые в основном голосуют за лейбористов, как и в городах, которые в основном голосуют за консерваторов. Тот, кто ищет шутки о евреях, в 100 раз чаще ищет шутки о чернокожих, используя слово, начинающееся на букву N (эвфемизм, употребляемый вместо неполиткорректного слова «nigger»).

Количество поисковых запросов антисемитского характера резко возросло в дни после победы Израиля на Евровидении в прошлом году и выросло на 79% в апреле 2018 года, когда лейбористы были втянуты в скандал из-за антисемитизма. Исследование также указало на непреходящее увлечение теориями заговора о роли банковской семьи Ротшильдов в «управлении миром». В отчете говорится, что каждый год в Великобритании посылают больше поисковых запросов в Google, связанных с Ротшильдами, чем с еврейскими знаменитостями, такими как Дэвид Баддиэль или Трейси Энн Оберман. Исследование показало, что число поисковых запросов, связанные с Ротшильдами, за последние три года выросли на 39%. Хотя в отчете признавалось, что «невозможно точно знать, что какой-либо конкретный поисковый запрос выполняется человеком с антисемитскими взглядами», в нем говорится, что люди, как правило, гораздо более открыты, когда ищут что-то в Интернете, раскрывая свои предрассудки, ненависть и интересы, которые они могут скрывать в повседневной жизни.

Сет Стивенс-Давидович, автор доклада под названием «Скрытая ненависть: что поисковые запросы Google говорят нам об антисемитизме сегодня», сказал: «Мы обнаружили, что количество поисковых запросов о том, что Холокост является мистификацией, ежегодно увеличивается на 30% в День памяти жертв Холокоста». «Мы узнали, что еврейские женщины, участвующие в общественной жизни или находящиеся на руководящих должностях, становятся целью большего количества антисемитских поисковых запросов, чем еврейские мужчины на аналогичных должностях. Мы нашли доказательства роста популярности антисемитских теорий заговора… и мы обнаружили, что иногда повышенное внимание СМИ к евреям или Израилю, даже если оно положительное, все же может привести к увеличению онлайн-поисков антисемитского контента».

Хотя в отчете приветствовалось изменение Google в 2016 году формулы автозаполнения, в нем говорилось, что до этого поисковая система фактически «направляла людей по созданной антисемитами схеме, чего в противном случае не могла бы делать». Д-р Дейв Рич, руководитель отдела политики в CST, сказал: «Поисковые системы и интернет-компании несут ответственность за то, чтобы люди, задающие эти вопросы, были перенаправлены от ненавистнического контента к материалам, которые могут ставить под сомнение их предрассудки».

Google заявил, что «делает все возможное, чтобы предотвратить неуместные добавления». Представитель добавил: «Мы сотрудничаем с организациями в Великобритании, которые занимаются борьбой с ненавистью, включая CST и Stop Hate UK. Автозаполнение поможет вам получить информацию, которую вы ищете, как можно быстрее. По определенным вопросам, включая добавление языка ненависти в отношении групп и отдельных лиц на основе религии, мы разработали политику, исключающую появление таких терминов в рамках автозаполнения».

theguardian.com

15 января губернатор Флориды Рон Десантис заявил, что хочет наказать Airbnb за решение компании исключить из своих списков краткосрочно арендуемой недвижимости дома и квартиры на Западном берегу. Он также пообещал выделить как минимум 2 миллиона долларов на обеспечение безопасности в еврейских дневных школах. Губернатор сделал это объявление на мероприятии в Еврейской федерации округа Саут-Палм-Бич в Бока-Ратоне.

«Мы не потерпим антисемитизма здесь, во Флориде», – сказал Десантис. Десантис отметил, что хочет, чтобы финансирование еврейских дневных школ было «обычной частью бюджета». «Я не хочу, чтобы еврейские родители не хотели отправлять своего ребенка в еврейскую школу, потому что они боятся, что это сделает их более уязвимыми для угроз». Десантис сказал, что он также хочет покончить с антисемитизмом в политике. «Когда вы применяете отдельный стандарт против еврейского государства, когда вы делаете евреев мишенью для непристойного обращения, это является сутью антисемитизма», – сказал Десантис.

Десантис сказал, что он всегда высоко ценил Airbnb, но добавил, что у Флориды есть «моральное обязательство» противостоять дискриминации. С этой целью, по словам Десантиса, Флорида не сможет инвестировать в Airbnb, если его правительство сочтет эту политику дискриминационной. Он сказал, что это может повредить усилиям Airbnb стать публичной компанией. Десантис также заявил, что он приостановит разрешение для государственных служащих использовать Airbnb для бронирования недвижимости в рамках возмещаемых командировочных расходов. «Я надеюсь, что Airbnb отменит эту политику», – сказал Десантис. «Я не думаю, что они поняли, во что они ввязались».

Представитель Airbnb заявил, что компания «однозначно отвергает» бойкот Израиля. «Мы работали с Административным советом штата Флорида по этому вопросу, мы по-прежнему привержены более чем 45 000 арендодателей Airbnb во Флориде, которые делят свои дома с более чем 4,5 миллионами посетителей, и мы продолжим делать все возможное, чтобы поддержать наше сообщество», заявила пресс-секретарь Airbnb Бен Брайт.

Наконец, Десантис сказал, что его первым зарубежным визитом, будет поездка в Израиль, которая состоится через некоторое время после окончания законодательной сессии в мае. Он сказал, что хочет расширить коммерческие связи между Флоридой и Израилем.

local10.com

Семья пережившего Холокост нобелевского лауреата приветствовала, подписанный 14 января президентом Дональдом Трампом, Закон о геноциде и злодеяниях имени Эли Визеля.

Новый закон, принятый при двухпартийной поддержке, определяет, что политика США заключается в том, чтобы «рассматривать предотвращение геноцида и других злодеяний как основополагающий интерес национальной безопасности и основную моральную ответственность». Он также обязывает создать специальную группу по массовым злодеяниям для «укрепления усилий Государственного департамента и оказания помощи другим учреждениям в предотвращении и реагировании на злодеяния».

«Моя семья и я глубоко тронуты тем, что имя моего отца и дело всей его жизни будут закреплены в этом важном законодательном акте», – сказал Algemeiner 15 января сын Эли Визеля, Элиша. «Мой отец любил эту страну и верил в нее как в мощную моральную силу в мире. Мы благодарны от его имени многим конгрессменам, которые организовывали и поддерживали принятие этого закона». «Мысль о том, что предотвращение злодеяний отвечает нашим национальным интересам – из-за того, что это означает для нашего национального характера, — это действительно глубокая идея», – добавил Элиша Визель. «Мы обязаны перед мертвыми и живыми называть зверства по имени и склонять чашу весов в сторону действия».

«Двадцать пять лет назад, – отметил он, – руководство нашей страны старательно избегало использования слова «геноцид» для описания того, что происходит в Руанде, из-за боязни заставить себя действовать. Но игнорирование только помогает врагу. Незадолго до вторжения в Польшу Гитлер сказал: «Кто, в конце концов, сегодня говорит об уничтожении армян?» «Будь то устранение исторической ошибки путем окончательного признания того, что геноцид имел место в Армении, или путем предотвращения современных злодеяний в Мьянме и Сирии — нам сейчас предстоит очень много работы», – заключил Элиша Визель.

algemeiner.com

Гражданин Франции, обвиняемый в убийстве четырех человек в еврейском музее в Бельгии, 15 января отказался давать показания на своем судебном процессе, заявив, что он не совершал убийства, но суд запретил выступать свидетелям, которые могли бы подтвердить его невиновность.

33-летний Мехди Неммуш обвиняется в совершении одного из первых нападений, совершенных экстремистами, которые вернулись в Европу после боев на Ближнем Востоке. Адвокаты обвиняемого утверждают, что огонь по музею с целью провести точечные ликвидации открыли израильские разведчики. Неммуш обвиняется в том, что 24 мая 2014 года он застрелил израильскую пару и двух музейных работников из револьвера и автомата. Лица сотрудников полиции, присутствующих в уголовном суде Брюсселя, где его судят, были скрыты балаклавами. «На данный момент я не хочу говорить», – сказал Неммуш председательствующему судье. «Ни один из людей, которые могли бы помочь мне, не был включен в список свидетелей».

На вопрос, убил ли он четырех жертв, Неммуш ответил «Нет». Он подтвердил, что перевозил оружие, которое, по словам следователей, использовалось при убийствах в музее. Видеозапись нападения с камеры видеонаблюдения показала, что боевик в бейсболке расстрелял израильскую пару в упор на входе в музей. Затем стрелок прошел по коридору и открыл огонь по офисам. Когда его пистолет заклинило, он вытащил автомат и выпустил очередь по офисам, где были убиты двое сотрудников. Вся атака продолжалась 82 секунды, после чего убийца ушел. Позже Неммуш был захвачен во Франции во время поездки на автобусе в Марсель. У него было оружие, использовавшееся при убийствах в музее. Его адвокаты утверждают, что он был вынужден перевозить оружие, но не сообщили никаких подробностей об этом.

Предполагаемый соучастник Неммуша, 30-летний Насер Бендрер, также предстал перед судом 15 января. Прокуроры обвиняют Бендрера в поставке оружия Неммушу. Французские власти утверждают, что Неммуш был одним из джихадистов, которые держали в заложниках в Сирии четырех французских журналистов, пока они не были освобождены в апреле 2014 года. По словам прокуроров, они считают, что нападение на музей было частью тревожной тенденции среди вернувшихся иностранных боевиков: некоторые радикализированные европейцы, которые тренировались или воевали совместно с экстремистами, такими как группировка «Исламское государство», вернулись домой и совершали там массовые убийства, включая теракты в Париже в ноябре 2015 года и брюссельские теракты-самоубийства четыре месяца спустя.

15 января адвокаты защиты заявили, что стрельба в музее была работой агентов Моссада, которые напали на израильскую пару. «Убийство было не нападением со стороны «Исламского государства», а целенаправленной казнью, осуществленной агентами «Моссада»», – сказала адвокат Вирджин Тельман, добавив, что подробности объясняющие, почему они сделали это, будут представлены позже. Адвокаты защиты попросили представителей «Моссада» дать показания на суде, но их просьба была отклонена.

Защита призвала жюри из 12 человек оправдать Неммуша, сказав, что ни один образец его ДНК не был найден на месте преступления или на спусковом крючке револьвера, хотя убийца не носил перчаток. «Следы ДНК должны были быть найдены на ручке и на двери» офиса, который убийца пытался открыть, – сказал адвокат защиты Анри Лакуэй. Он сказал, что присяжные должны спросить себя: «Какие доказательства были предоставлены в обоснование точки зрения о том, что Мехди Неммуш нажал на курок в Еврейском музее 24 мая 2014 года?» ДНК Неммуша была найдена на стволе пистолета и на штурмовой винтовке, но его адвокаты сказали, что это из-за того, что оружие находилось в сумке, которую он вез в Марсель. Они также утверждали, что по крайней мере один из снимков камер видеонаблюдения, на котором было изображено нападение, был сфабрикован. Судебный процесс планируется закончить до 1 марта.

nytimes.com