Проблема роста числа антисемитских инцидентов в Европе, обсуждалась послом Израиля в ООН Данни Даноном и послами стран Европейского союза в ООН на специальной встрече в штаб-квартире делегации ЕС в ООН.

В феврале увеличение числа антисемитских инцидентов было зарегистрировано как в Германии, так и во Франции. Правительство Германии сообщило о резком увеличении числа антисемитских инцидентов в 2018 году, когда количество нападений увеличилось на 60%. Французские политики также отметили рост числа антисемитских инцидентов, когда министр внутренних дел Франции Кристоф Кастанер заявил, что антисемитизм «распространяется как яд».

«Радикальное и наполненное ненавистью меньшинство хочет привести Европу в мрачную и тревожную эпоху, и наш моральный долг в настоящее время — объединить усилия и совместно действовать против современного антисемитизма», – сказал Данон.

«Израиль подчеркивает, что правительствам европейских стран необходимо принять определение антисемитизма Международного союза в память о Холокосте, которое является моральным и этическим ориентиром. Кроме того, образовательные программы по борьбе с ненавистью необходимо внедрять с раннего возраста, а антисемитские сообщения должны отслеживаться в социальных сетях». «Борьба с антисемитизмом — это борьба за само будущее Европы», – заключил посол.

jpost.com

На протяжении всей еврейской истории были мини-Пуримы, праздники, с помощью которых отмечали знаменательные события. Книга Эстер описывает чудесную победу над Аманом, который стремился уничтожить еврейскую общину. По иронии судьбы его повесили на виселице, которую он воздвиг, чтобы казнить Мордехая, лидера еврейской общины Персии. Эта тема использовалась еврейскими общинами Израиля и диаспоры, чтобы отметить их собственные чудесные истории в стиле Пурима.

В эти дни Пурим отмечался чтением особых молитв и праздничной трапезой, а иногда и постом в предыдущий день.

Ниже приведен краткий список известных историй, послуживших основой для мини-Пуримов в былые времена и еще один недавний любопытный исторический факт.

Хевронский «Пурим окна». События «Пурима окна», или «Пурима Така», происходили во времена Османской империи в Хевроне, когда паша, или турецкий правитель, требовал у евреев крупную сумму денег, угрожая уничтожить еврейскую общину Хеврона. Евреи из Хеврона постились и молились, и бросили специальную записку, в окно здания, в котором находилась древняя Пещера Патриархов. На следующее утро один еврей нашел у закрытого окна мешок с точной суммой денег, которую требовал паша. В ту ночь паше приснилось, что к нему пришли библейские патриархи Авраам, Исаак и Иаков и предупредили, чтобы он не беспокоил еврейскую общину. На следующее утро, когда еврейская община вручила ему выкуп, он вернул его и отменил свой указ. С тех пор этот день отмечается как «Пурим окна».

«Пурим Винц». В 1614 году глава франкфуртской гильдии пекарей Винсент Феттмильх потребовал уменьшить налоги и количество евреев в городе. После того, как он захватил контроль над городским советом, император приказал восстановить порядок. В отместку толпа напала на Юденгассе, или еврейское гетто. Два еврея и один христианин были убиты, когда евреи взялись за оружие, чтобы защитить свои дома и семьи. Толпа превосходила их числом. Их дома были разграблены и разрушены, а община изгнана. Но восстание Фетмильха было в конечном счете подавлено властями, а его лидер повешен на городской площади. Евреи были возвращены в город на следующий же день, во время месяца Адар, в том же месяце, когда проводится традиционный праздник Пурим. Специальный свиток под названием «Мегилат Винц» был написан и читался каждый год, чтобы отпраздновать это событие.

«Пурим Бургул». Евреи Триполи в нынешней Ливии отмечали «Пурим Бургул» каждый год 29-го тевета. Восстание против Али-паши Караманли привело к тому, что османские правители поставили Али Бургула в качестве нового правителя города в 1793 году, и наложили большие налоги на население, особенно на еврейскую общину. Те, кого обвиняли в поддержке предыдущих правителей города, были преданы смерти, включая сына раввина Авраама Халфона, уважаемого лидера общины. Рахамим Барда, член еврейской общины заключил соглашение с семьей Караманли, вместе они изгнали жестокого Бургула. Рабби Халфон составил особую молитву в память о тяжелом испытании.

«Пурим Сарагоса». Сарагосские евреи, жители столицы средневековой испанской области Арагон, чтили короля, танцуя с футлярами для свитков Торы во время королевских процессий. Из уважения к священному тексту евреи носили на шествия пустые футляры для Торы. Но злой советник короля по имени Маркус планировал покончить с еврейской общиной, сказав королю, что это было большим оскорблением. Он посоветовал королю после следующей процессии проверить каждый футляр для Торы, чтобы увидеть, были ли они пустыми, и если это будет так, то пусть евреев постигнут страдания. Но в ту ночь смотрителю одной из синагог приснилось, что мудрый старик велел ему не вынимать свитки Торы. Каждый смотритель каждой из синагог Сарагосы видел один и тот же сон. На следующий день, когда король потребовал открыть футляры для свитков Торы, он увидел, что они не пусты. Затем король приказал казнить Маркуса. В течение нескольких поколений испанские евреи праздновали «Пурим Сарагоса» даже после становления испанской инквизиции.

Нацисты и Пурим. Хотя это не отмечается как Пурим, интересной записью в этом списке являются последние слова нацистского пропагандиста Юлия Штрейхера перед казнью: «Это Пурим 1946». Штрейхер был одним из нацистских военных преступников, повешенных после Нюрнбергского процесса. На следующий день после «Хрустальной ночи» в 1938 году Штрейхер вспомнил о Пуриме: «евреи за одну ночь убили 75 000 персов… та же участь постигла бы немецкий народ, если бы евреям удалось развязать войну против Германии… евреи устроили бы в Германии новый праздник Пурим». Нацистский лидер Адольф Гитлер запретил Пурим по всей Германии. В речи 1944 года Гитлер отметил, что если нацисты потерпят поражение, то евреи смогут отпраздновать «второй Пурим».

jpost.com

Еврейский музей в Берлине (JMB) 19 марта подтвердил, что у него нет планов сотрудничества с иранским правительством, после дискуссии вокруг недавней встречи между директором учреждения и одним из дипломатов тегеранского режима, находящимся в Германии.

«В настоящее время нет конкретных планов сотрудничества с Ираном», – написал директор JMB Петер Шефер 19 марта Algemeiner по электронной почте в ответ на более ранний запрос по поводу его встречи 8 марта с Сейедом Али Муджани, главой Отдела культуры посольства Ирана в Берлине. В то время как JMB настаивал на том, что встреча Шефера и Муджани была закрытой, иранский дипломат опубликовал подробный отчет об их дискуссиях на иранском веб-сайте на немецком языке вместе с фотографией (позже удаленной) двух мужчин, сидящих вместе. Среди моментов, подчеркнутых Муджани в ходе встречи, было его необоснованное утверждение о том, что изгнанные семьи иранских евреев и израильские учреждения, такие как Университет Хайфы, «украли» еврейские общинные артефакты, которые в настоящее время находятся в их распоряжении. Муджани также использовал встречу, чтобы проинформировать Шефера о «важности» отделения «сионизма» от «иудаизма», полагая, что «спасение иудаики» заключается в «неполитическом» изучении еврейского опыта в Европе. В соответствии с государственной политикой Исламской Республики по отрицанию к Холокосту, Муджани ни разу не упомянул об уничтожении нацистами шести миллионов евреев, используя вместо этого для обозначения нацистских преступлений одобренный режимом термин «катастрофа Второй мировой войны».

Собственный отчет JMB о встрече носил более деловой характер. «Иранский атташе по культуре беседовал с директором Петером Шефером, чтобы обсудить возможную выставку коллекции фотографий иранских евреев 19-го и 20-го веков, а также материалов музыкального архива синагогальной и светской музыки», – говорится в заявлении музея для The Algemeiner. В заявлении также говорится, что затем для Муджани провела экскурсию по проходящей в настоящий момент в музее выставке «Добро пожаловать в Иерусалим» ее куратор Сесили Кугельманн. JMB отметил, что во время встречи Муджани говорил по-персидски, и что «все его замечания были переведены переводчиком, который делал заметки». Заявление музея завершалось утверждением, что отчет Муджани о дискуссии был «полностью основано на резюме переводчика — частично вне контекста, частично неправильно понятом. Поэтому 15 марта мы обратились в посольство с просьбой удалить заявление и фотографии».

Встреча с Муджани состоялась всего через три недели после того, как ожесточенный спор с иранцами заставил JMB запретить иранской государственной телекомпании поводить съемки на его территории. Телекомпания IRIB стремилась сделать репортаж о выставке «Добро пожаловать в Иерусалим», которая была раскритикована ведущими израильскими политиками и еврейскими учеными за сочувственное освещение исторических претензий палестинцев и мусульман на святой город. Однако музей отказался предоставить телекомпании свою помощь, заявив, что освещение IRIB было «явно антисионистским», а компания «распространяет антиизраильскую и антисемитскую пропаганду». Музей заявил, что обеспокоен тем, что IRIB будет «инструментализировать» выставку для продвижения «своей собственной повестки дня».

Он также отметил, что IRIB принимала отрицателей Холокоста «для распространения ложных утверждений, которые являются уголовным преступлением в Германии». «У нас нет намерения, чтобы музей превратился в место для встречи сторонников BDS», – сказала тогда Моника Грюттерс — уполномоченный федерального правительства по культуре и средствам массовой информации, возглавляющая совет музея, – в ответ на озабоченность по поводу музейного контента, касавшегося сионизма и Израиля.

JMB является государственным учреждением, финансируемым правительством Германии и муниципалитетом Берлина, и формально не связан с еврейской общиной страны. Одна группа активистов призвала Грюттерс «отобразить личные и институциональные последствия» встречи между Муджани и Шефером в начале этого месяца. «Приглашение эмиссара антисемитского иранского террористического режима пересекает все красные линии», – было отмечено 18 марта в заявлении организации «Остановим бомбу» – активной немецкой правозащитной организации, выступающей против исламистского режима Ирана. «С этим приглашением Еврейский музей дает посольству Ирана возможность сделать свой антисемитский антисионизм частью публичных дискуссий», – говорилось в заявлении организации.

algemeiner.com

В ночь на 16 августа 1933 года на улицах Торонто произошла шестичасовая жестокая уличная драка между англо-протестантами и иммигрантами-евреями и итальянскими католиками. Беспорядки в парке Кристи Питс были драматичными, но с течением времени память об антисемитском инциденте исчезла.

Этоу историческую несправедливость призван исправить новый графический роман о беспорядках в Кристи Питс, написанный Джейми Майклсом и иллюстрированный Дугом Федрау. Книга является суровым напоминанием для тех, кто прожил всю свою жизнь в чрезвычайно мультикультурном Торонто, и не знал, что город не всегда был таким толерантным.

«Кристи Питс» рассказывает о четырех месяцах, предшествовавших бунту, когда среди определенных групп тогдашнего большинства англо-протестантского населения Торонто росла злоба по отношению к евреям и другим «нежелательным» группам иммигрантов из числа меньшинств, создавались «клубы свастики» для запугивания евреев и их удержания от посещения общественных пляжей города на берегу озера Онтарио, молодежные протестантские банды пытались удержать евреев и других от посещения определенных районов и удержать от занятий спортом в определенных парках.

Майклс рассказывает эту историю через повествование о судьбе нескольких героев, причем каждая глава фокусируется на другом персонаже, пока сюжет не приводит к собственно бунту. Он вспыхнул на бейсбольном матче в Кристи Питс 16 августа 1933 года, когда местная протестантская банда подняла большой баннер со свастикой, чтобы поиздеваться над еврейскими игроками и болельщиками. Началась драка — сначала между присутствующими, а вскоре и между тысячами других людей, которые услышали, что происходит, и прибежали в качестве подкрепления. Дерущиеся, сражавшиеся кулаками, дубинками и трубами, переместились из парка на улицы соседних кварталов. К счастью, никто не погиб.

В графическом романе вымышленные молодые братья Арье и Иддель приехали в Канаду со своими травмированными, выжившими в погроме дядей Файвелем и тетей Рошель. Рошель делает все возможное, чтобы попытаться привезти сестру и зятя (родителей племянников) в Канаду из Германии, куда они сбежали после того, как их восточноевропейская деревня была разграблена. Тем временем братья по-разному подходят к борьбе с антисемитизмом, с которым они сталкиваются в повседневной жизни. Арье, боксер, любит использовать кулаки для решения проблем. Иддель, интеллектуал, предпочитает переговоры (хотя ему часто требуется, чтобы его защищал Арье или другой боксер-еврей, Сэмми). Друг молодых людей Тев — студент Университета Торонто, изучающий литературу, который не боится выступать против институционализированного антисемитизма в кампусе или нанести удар, когда это необходимо. Тев, влюбляется в Софию, молодую итальянку — сотрудницу профсоюза, и обращается к местным итальянским бейсболистам, формируя еврейско-католический союз, который пригодился для сопротивления протестантским бандам в ночь беспорядков.

Уровень насилия в жизни этих молодых еврейских мужчин кажется зашкаливающим по сегодняшним меркам, но это была реальность того времени, в которой жили персонажи. «Такова была реальность. Может, ты и не хотел драться, но, если возникнут проблемы, ты будешь защищаться», – сказал Майклс. Майклс впервые услышал о бунте в Кристи Питс, когда незнакомец в пабе упомянул об этом несколько лет назад. Он начал исследовать эту тему и решил в 2016 году начать работу над «Кристи Питс».

«Для многих людей, это неизвестная история. Я хотел привлечь к этому внимание людей через новый рассказ о ней», – подчеркнул Майклс. У Майклса не было сомнений, что графический роман — это лучший способ рассказать эту историю. «У каждой истории есть свое лучшее средство для воплощения. Для «Звездных войн» это был фильм, для «Над пропастью во ржи» – книга, а для «Кристи Питс» – комикс», – отметил он. Пока Майклс читал газеты той эпохи, прочесывал архивы и брал интервью у нескольких человек, которые могли из первых рук рассказать о беспорядках, иллюстратор Федрау, начал формировать визуальный стиль книги.

Майклс рассказал, что он нанял Федрау из-за его ясных, простых иллюстраций с четкими деталями. «Мне нравится, как Дуг работал с небольшими, исторически точными деталями на заднем плане. Сопоставление этого стиля с таким серьезным предметом привело к эмоционально удивительному результату», – говорит Майклс. Он утверждает, что все канадцы — как евреи, так и неевреи — могут извлечь пользу из чтения этого графического романа о болезненном моменте в прошлом своей страны. «История евреев — это и история Канады», – резюмирует Майклс.

timesofisrael.com

Свастики и антисемитские надписи были нарисованы как минимум на 30 надгробиях на еврейском кладбище в южном Массачусетсе.

Вандализм на еврейском кладбище в Фолл-Ривер, штат Массачусетс, произошел в минувшие выходные, сообщили местным СМИ в полиции. Среди граффити, написанных черным маркером, были «Хайль Гитлер», «Гитлер был прав» и «Ой вей, это страна MAGA». В последнем случае имелась в виду аббревиатура лозунга президентской кампании президента Дональда Трампа в 2016 году «Сделаем Америку великой снова».

Граффити были замечены 17 марта после того, как полицейские посетили кладбище в ответ на сообщение о том, что там в течение двух дней был припаркован подозрительный автомобиль, сообщает Providence Journal. Но когда полиция прибыла на кладбище днем 17 марта, машина уже исчезла. Полиция Фолл-Ривер расследует инцидент.

jta.org

Принц Чарльз посетил одну из старейших синагог в западном полушарии во время визита на Барбадос в рамках поездки по странам Британского Содружества.

Наследник престола посетил синагогу «Нидхе Исраэль» в Бриджтауне, которая была построена в 1654 году, а затем восстановлена ​​в 1831 году после урагана, прежде чем насладиться отдыхом в бирюзовых водах моря вместе со своей женой Камиллой.

365-летняя синагога обязана своим возникновением примерно 300 бразильским евреям, которые поселились на Барбадосе после гонений со стороны португальцев. Они принесли с собой навыки выращивания сахарного тростника и помогли основать на острове сахарную промышленность, что принесло Барбадосу богатство.

Визит принца Чарльза на остров состоялся после короткой экскурсии по Сент-Люсии 17 марта, прежде чем он присоединился к Камилле на Барбадосе. Позже на этой неделе они отправятся на Кубу, с которой Великобритания стремится построить двусторонние отношения.

jewishnews.timesofisrael.com

Владимир Путин принял в Кремле президента Всемирного еврейского конгресса Рональда Лаудера.

Во встрече приняли участие помощник главы Российского государства Юрий Ушаков, главный раввин России Берл Лазар и президент Федерации еврейских общин Александр Борода.

kremlin.ru

Ежегодная Темплтоновская премия, которой отмечается выдающийся вклад в «утверждение духовного измерения жизни», 19 марта была присуждена уроженцу Бразилии Марсело Глайзеру – физику-теоретику, что стало демонстрацией того факта, что наука и религия, не враги.

60-летний Глейзер, профессор физики и астрономии, в специализацию которого входит космология, родился в Рио-де-Жанейро и работает в Соединенных Штатах с 1986 года. Агностик, он не верит в Б-га, но отказывается полностью списывать вероятность его существования. «Атеизм несовместим с научным методом», – сказал Глейзер AFP в интервью из Дартмутского колледжа, университета, расположенного в штате Нью-Гемпшир, где он преподает с 1991 года.

«Атеизм — это вера в неверие. Таким образом, вы категорически отрицаете то, против чего у вас нет доказательств». «Я буду непредубежденным, потому что понимаю, что человеческие знания ограничены», – добавил он.

Премия финансируется Фондом Джона Темплтона – филантропической организацией, названной в честь американского пресвитерианина, который разбогател на Уолл-стрит, и, как выразился The Economist, решил «искать доказательства божественного волеизъявления во всех областях науки». Глейзер присоединяется к списку лауреатов премии, присуждаемой с 1973 году, в числе которых — Десмонд Туту, Далай-лама и советский писатель-диссидент Александр Солженицын. Денежная составляющая премии в 1,1 миллиона фунтов стерлингов (1,5 миллиона долларов) значительно превосходит вознаграждение нобелевской премии.

Его деятельность была сосредоточена на том, что бы сделать  сложные предметы доступными. Он писал об изменении климата, Эйнштейне, ураганах, черных дырах и человеческом сознании — прослеживая связи между физическими и гуманитарными науками, включая философию. Глейзер, автор пяти англоязычных книг и сотен статей в блогах и СМИ в США и Бразилии, также подробно исследовал, как наука и религия пытаются ответить на вопросы о происхождении жизни и Вселенной.

«Первое, что вы видите в Библии, это история сотворения мира», – сказал он. Какой бы ни была ваша религия, «все хотят знать, как появился мир». Это фундаментальное любопытство объединяет науку и религию, хотя они дают разные ответы: у науки есть методология, которая отсеивает гипотезы. «Наука может дать ответы на некоторые вопросы, вплоть до определенного момента», – отметил Глейзер. «Этот вопрос давно освещается в философии, где это называется проблемой первопричины: там мы застряли», – сказал физик, отец пятерых детей. «Мы должны иметь смирение, чтобы признать, что вокруг нас есть тайна».

Итак, что он думает о людях, которые верят, что Земля была создана за семь дней? «Они позиционируют науку как врага … потому что у них очень устаревшее представление о науке и религии, в которых все ученые пытаются убить Б-га», – сказал он. «Но наука не убивает Б-га». С другой стороны, он обвиняет «новых атеистов» в том, что они оказывают науке медвежью услугу, делая врага из религии: в частности, он обвиняет в этом британского ученого Ричарда Докинза, который призывал арестовать папу Бенедикта XVI за педофилию – и покойного журналиста Кристофера Хитченса, который критиковал Мать Терезу.

Для Глейзера, выросшего в еврейской общине Рио, религия — это не просто вера в Б-га: она дает чувство идентичности и общности. «Так живет, по крайней мере, половина населения мира», – сказал он. «Ученые очень самонадеянно делают такие заявления, не понимая социальной важности системы верований». «Когда вы слышите, как очень известные ученые делают заявления о том, что… космология полностью объяснила происхождение Вселенной, и нам больше не нужен Б-г, это полная чушь», – добавил он. «Потому что мы еще вообще не объяснили происхождение Вселенной».

timesofisrael.com

Главный еврейский еженедельник в Нидерландах является старейшим журналом королевства и одним из самых авторитетных изданий. Вот почему многие голландцы были потрясены, прочитав 19 марта колонку его редактора, в которой говорилось, что она уезжает в Израиль из-за растущего антисемитизма в стане.

«Я уезжаю в единственную страну, где если меня называют грязным евреем, это просто означает, что я должна принять ванну», – написала Эстер Воет, главный редактор 155-летнего Nieuw Israelietisch Weekblad. Она упомянула «тревожные политические события» в Нидерландах, назвав Denk и Bij1 – новые крайне левые популистские движения, вовлеченные в антисемитские скандалы. Будучи остроумной, а иногда и дерзкой журналисткой, Воет позволила колонке немного «погнать волну», прежде чем объявить, что это всего лишь один из тщательно продуманных розыгрышей ее газеты на Пурим — еврейский праздник, отличающийся весельем и шутками.

Однако ее шутка и реакция на нее отразили глубокую обеспокоенность по поводу будущего Нидерландов, где 18 марта в Утрехте три человека были убиты в результате предполагаемого теракта, а число антисемитских инцидентов в прошлом году выросло до рекордных показателей.

Среди людей, попавшихся на эту шутку, был Пол Тан, глава фракции голландской Партии труда в Европейском парламенте. «Какая жалость, по многим причинам», – написал он в Twitter, прежде чем пожелать Воет «удачи и успехов на новом месте». Жаннин ван Хюльстейн, местный политик из правящей Народной партии за свободу и демократию, написала Воет в Twitter: «Я понимаю ваши соображения» и пожелала ей удачи. Еще одной жертвой шутки Воет стал Герт-Ян Сегерс, депутат и лидер партии «Христианский союз» в Палате представителей. Он пожелал Воет удачи, добавив, что «я несказанно опечален, что атмосфера здесь становится все более мрачной».

Сегерс не обиделся, узнав, что это была шутка. В знак облегчения он добавил: «узнал что-то новое о еврейских праздниках». Другие собеседники были менее понимающими, а активист Партии труда Фриц де Каарт назвал это «отвратительной шуткой». Некоторые основные средства массовой информации также были обмануты этой статьей (где первые буквы первых семи предложений складываются в слово «Пурим» на голландском языке).

Журнал VillaMedia, который освещает сферу средств массовой информации, в своем репортаже, как ни странно, исключил ссылки Воет на антисемитизм, но процитировал ее слова о намерении больше заниматься йогой в Израиле. Что касается многих ненавистников Воет — она часто выполняла роль громоотвода для сарказма, направленного против евреев и Израиля – они, казалось, были в восторге от того, что она написала. Некоторые просто написали в Twitter «скатертью дорога», другие ответили женоненавистническими мемами, включая даже слова «пока, сука».

«Тот факт, что шутка показалась правдоподобной для многих ее соотечественников, является признаком нашего времени», предположила Воет.

Ранее в этом месяце организация CIDI, занимающаяся мониторингом антисемитизма, которой руководит Воет, сообщила о рекордном числе антисемитских инцидентов в прошлом году — 230. В рамках одного из них проситель политического убежища из Сирии разбил окна кошерного ресторана, размахивая палестинским флагом. На прошлой неделе 51-летняя актриса Мирианна ван Риден написала в Фейсбуке, что ей сказал «продолжай идти, грязная еврейка» аккуратно одетый мужчина ее возраста, когда она шла возле Еврейского исторического музея. А 17 марта антиизраильские активисты повернулись спиной к главному раввину Нидерландов Биньямину Якобсу, когда он произносил публичную речь о жертвах антимусульманской резни в Новой Зеландии.

Якобс, чей дом подвергался неоднократным нападениям и которому полиция посоветовала не садиться в некоторые поезда из-за проблем с безопасностью, уже в 2014 году заявил, что он и его жена Блюма покинули бы Голландию, если бы не его обязательства перед своими прихожанами.

Объясняя пуримский розыгрыш своим нееврейским друзьям в Twitter, Воет написала, что этот праздник сопоставим с «Карнавалом или 1 апреля. И чем ближе розыгрыш к истине, тем труднее их отличить».

jta.org

На этом острове к югу от Барселоны евреи в эти дни празднуют Пурим почти так же, как и большинство других стран Европы. Будет чтение Книги Эстер в маленькой синагоге около пристани для яхт, а затем костюмированная вечеринка, объединяющая различные группы еврейского населения Пальмы из нескольких сотен человек: израильтян, британских любителей солнца на пенсии, местных жителей-сефардов и французских бизнесменов.

Но лишь 50 лет назад Пурим был самым святым днем ​​года, сравнимым с Йом Кипуром, для уникальной еврейской общины этого острова. Преследуемые во времена испанской инквизиции, принудительно обращенные в христианство евреи Майорки на протяжении веков использовали относительное невежество их преследователей по поводу Пурима, чтобы оплакивать свое положение и поддерживать свою веру и культуру.

«Пурим не праздновали на Майорке, его печально соблюдали в тайне», – сказал раввин Ниссан Бен-Авраам, уроженец Майорки из семьи чуэтас – местного варианта названия «анусим» или тех, кто был насильно обращен в христианство во время инквизиции. Празднование любого из главных еврейских праздников — включая Пасху, Суккот и Шавуот — было бы слишком рискованным для чуэтас, меньшинства, к которому на протяжении веков относилось с подозрением. Эти праздники были слишком известны и имели слишком много отличительных обычаев, чтобы их можно было безопасно практиковать. Но Пурим, по словам Бен-Авраама, который два года назад работал на Майорке как посланник «Шавей-Исраэль», организации, помогающей людям еврейского происхождения воссоединиться с иудаизмом, был достаточно малопонятным, и его можно было соблюдать незамеченными.

В прошлые века, праздник, в ходе которого отмечают победу евреев над людьми, которые сговорились уничтожить их в пятом веке до нашей эры в Персии, был гораздо менее радостным, чем его карнавальный характер сегодня. Евреи начали наряжаться на Пурим только в 16 веке. До этого суть праздника заключалась прежде всего в однодневном «Посте Эстер», который наступает непосредственно перед фактическим праздником и является знаком благодарности Б-гу за выживание евреев в Персии. Пост удобно совпадал с Великим постом, 40-дневным периодом ранней весны, в течение которого католики воздерживались от определенных послаблений, в том числе от мяса. По словам Бен-Авраама, многие христиане постятся в пепельную среду, в первый день Великого поста, предоставляя тем самым удобное алиби для чуэтас, соблюдавших пост Эстер примерно в то же время.

По словам Долорес Фортеза Рей, члена ассоциации Memoria de la Carrer, занимающейся сохранением наследия чуэтас, некоторые чуэтас постились на Пурим еще 30 лет назад. Ее покойный отец, Хосе, начал поститься в Пурим в 1930-х годах после его возвращения на остров после гражданской войны в Испании. «Он продолжал поститься в Пурим до самой смерти», – сказала Фортеза Рей. Чуэтас сегодня составляют меньшинство, численностью около 15 000 человек, очень немногие из которых считают себя евреями. В прошлом, однако, они имели более глубокую эмоциональную связь с историей Пурима. Согласно истории Пурима, дядя Эстер призвал ее войти в гарем персидского царя Ахашвероша и сорвать план его злого советника по уничтожению евреев в царстве. Скрывавшая свою еврейскую идентичность до кульминации этой истории, Эстер уже в 19 веке была определена Мальбимом, раввином-мудрецом из нынешней Украины, как «ануса».

«Конечно, мы очень сильно связаны с ее историей», – сказала Иска Бат Вальс, 60-летняя чуэта, которая несколько лет назад приняла иудаизм. Сейчас она является активным членом крошечной еврейской общины Майорки, состоящей из нескольких десятков человек. В течение нескольких поколений имена Эстель и Стела были особенно популярными именами для девочек-чуэтас как дань памяти героине. И Тони Пинья, чуэта, который снова обратился в иудаизм и в настоящее время является членом правления еврейской общины Майорки, и раввин Бен-Авраам вспоминают, как в конце 1960-х годов их избивали и преследовали в школе в Пальме одноклассники, которые называли их «убийцы Христа» и «грязные чуэтас». Родители Пиньи тайно поженились в 1950-х, чтобы избежать беспорядков, потому что его отец был чуэта, объяснил Пинья во время интервью в местной синагоге. Синагога располагается на первом этаже жилого дома рядом с салоном тайского массажа и может похвастаться звездой Давида на воротах и мезузой на входной двери. Такие узнаваемые черты были немыслимы в трех тайных синагогах, где чуэтас осторожно практиковали иудаизм в течение многих лет после инквизиции.

Расположенные в старом центре Пальма-де-Майорки, столицы острова Майорка, эти синагоги больше не существуют. Одна из них, расположенная в тихом переулке, настолько узком, что ездить по нему могут только небольшие автомобили, теперь стала магазином кожаных изделий. Еще одна превратилась в церковь. Но после падения прокатолической диктатуры Франсиско Франко в 1975 году анти-чуэтаские настроения уменьшились, а вместе с ними и потребность в секретности вокруг обычаев Пурима. К тому времени тысячи туристов, приезжавших на Майорку, превратили отдаленный остров в столицу европейских вечеринок, сказала Фортеза Рей. «Внезапно мы перестали быть иностранцами», – сказала она.

Пинья, повар, который готовит для синагоги, является одним из десятков чуэтас, принявших иудаизм за последние два десятилетия. В настоящее время «Пурим — это просто интересно для «неаффилированных» евреев, особенно израильтян с детьми», – говорит Дани Ротштейн, основатель островного Лимуда — конференции по еврейскому образованию. Уроженец Нью-Джерси, Ротштейн в 2014 году поселился на Майорке, а в 2018 году основал там Лимуд. Тем не менее, Пурим находит гораздо более сильный отклик у евреев Майорки, чем где-либо еще, сказал он. «Это не удивительно, когда вы размышляете об этом», – сказал Ротштейн. «Многие чуэтас в принципе чувствуют, что это история их жизни».

jta.org

21 марта евреи во всем мире празднуют Пурим. Он считается самым веселым праздником в году,  в синагогах слушают Свиток Эстер, переодеваются в карнавальные костюмы, устраивают пышное застолье и посылают друг другу вкусные подарки. В основу праздника легла история Царицы Эстер (Эсфирь) жены Ахашвероша (Артаксеркса), которая более 2000 лет назад спасла еврейский народ от нависшей угрозы полного уничтожения.

В поздравлении главного раввина России Берла Лазара говорится:

«Вот и пришел к нам Пурим – самый веселый праздник в году. Такой веселый, что в эти дни нам разрешены даже такие радости, которые ни в какой другой праздник не приветствуются! Мы, что называется, отпускаем все тормоза и полностью погружаемся в праздничную атмосферу – тем более радостную, что каждый дарит и получает от друзей сладкие подарки, символ нашего единства, нашей взаимопомощи. Любой, кто в эти дни слышит просьбу о помощи, обязательно должен помочь. Ведь в этом и состоит главный смысл праздника: дать радость другим людям, причем без всяких ограничений; в полной мере исполнить главную заповедь Торы, заповедь любви к ближнему. Давайте же встретим Пурим нынешнего года, как подобает – радостью, подарками, весельем и единством! Давайте снова прочтем Свиток Эстер, чтобы укрепить нашу уверенность в том, что с Б-жьей помощью все наши проблемы будут решены, и все завершится наилучшим образом».

Президент Федерации еврейских общин России, раввин Алексндр Борода в своем письме отметил:

«В Свитке Эстер ни разу не звучит имя Б-га – написано, что в Торе есть намек на будущий праздник Пурим, и он заключен во фразе: «и скрою лицо свое». Бывают очень трудные моменты в жизни, как у каждого лично, так и в обществе в целом, когда мы не чувствуем присутствия Всевышнего, кажется, будто Он нас вовсе покинул. Но, как мы понимаем из истории праздника, Б-г всегда с нами, именно Он наделил нас возможностью самим влиять как на ход собственной жизни, так и на ход истории в целом. Мордехай говорит Эстер: «Кто знает, может именно для этой цели ты стала царицей?» Мы не просто так оказываемся в том или ином месте, у каждого человека есть сила сделать мир лучше, баланс добра и зла в обществе зависит конкретно от нас. Пусть этот праздник будет наполнен счастьем и детским смехом! Пусть радостный задор праздничного дня еще надолго задержится с нами!».

Генеральная прокуратура Польши решила, что нет никаких оснований для повторной эксгумации жертв погрома 1941 года в Едвабне и возобновления производства по этому делу. Об этом решении было сообщено 18 марта.

Директор Института национальной памяти ранее заявлял, что готов начать работы по эксгумации останков погибших. Прокуратура заявила, что эксгумация тел жертв-евреев не даст никаких новых доказательств, которые могли бы привести к возобновлению дела.

В феврале директор Института национальной памяти Ярослав Сарек объявил, что его учреждение готово провести эксгумацию в Едвабне, городе на северо-востоке Польши. Предыдущее расследование преступления 1941 года было прекращено в июне 2003 года после установления личностей всех виновных. Согласно предыдущим выводам Института национальной памяти о погроме в Едвабне, там были убиты около 340 евреев, из которых около 300 были сожжены заживо в сарае. Убийство было совершено группой из 40 жителей Едвабне и его окрестностей. По данным института, преступление было инспирировано немцами.

Эксгумация помогла определить примерное количество жертв. Ранее считалось, что в Едвабне было убито около 1600 евреев.

jta.org