Стремясь укрепить свои дипломатические позиции в Африке, Израиль 1 апреля открыл новое посольство в руандийской столице Кигали.

Новое посольство, возглавляемое дипломатом-ветераном послом Роном Адамом, является одиннадцатым посольством еврейского государства на континенте. Предыдущее израильское посольство в Африке, было открыто в Гане в 2011 году. «За прошедшие годы Руанда зарекомендовала себя как верный друг Израиля. Как и Израиль, Руанда небольшая по площади, но большая по своим возможностям и стремлениям», – говорится в заявлении МИД. «Открытие посольства отражает продолжающееся укрепление отношений между двумя государствами и позволит расширить сотрудничество между ними во многих областях, таких как образование, расширение прав и возможностей женщин, наука и техника, инновации и сельское хозяйство».

В Кигали министр иностранных дел Руанды Ричард Сезибера и генеральный директор израильского министерства иностранных дел Юваль Ротем разрезали ленту и открыли мемориальную доску перед новой миссией. «Я уверен, что открытие израильского посольства в Руанде через несколько лет выведет наши отношения с Руандой и с африканским континентом на совершенно новый уровень», – сказал Ротем, который в рамках его нынешнего визита в страну также встретился с президентом Руанды Полем Кагаме.

В то же день Ротем открыл «Центр передового опыта в области сельского хозяйства» под эгидой МАШАВ – Израильского агентства международного сотрудничества в целях развития. В заявлении МИД говорится, что в ближайшие месяцы RwandAir, национальный перевозчик страны, начнет прямые полеты в Израиль. «Это, несомненно, увеличит уровень туризма между двумя странами и усилит коммерческие отношения между деловыми кругами».

Премьер-министр Беньямин Нетаньяху давно объявил Африку приоритетом израильской дипломатии, регулярно обещая расширять связи со всеми странами на континенте, включая те, которые не имеют дипломатических отношений с Израилем.

timesofisrael.com

Президент Бразилии Жаир Болсонару 1 апреля присоединился к премьер-министру Беньямину Нетаньяху у Западной стены, став первым главой иностранного государства, посетившим это место вместе с высокопоставленным израильским чиновником.

Его беспрецедентный шаг можно рассматривать как молчаливое признание суверенитета Израиля над этим местом в Старом городе Иерусалима, которое международное сообщество обычно считает оккупированной палестинской территорией. Западная стена, часть опорных стен Второго Храма, является самым святым местом, где евреи могут молиться.

После того как раввин Западной стены Шмуэль Рабинович зачитал главу из Книги Псалмов, Нетаньяху и Болсонару подошли к стене, мужественно выдерживая дождливую иерусалимскую погоду. После того, как бразильский президент положил записку в одну из щелей в стене, оба лидера несколько секунд стояли в тихом раздумье, прислонившись к древним камням. По завершении короткой церемонии они совершили прогулку по туннелям Западной стены, которые расположены под мусульманским кварталом Старого города.

Во время своей предвыборной кампании и в последующие недели после победы на выборах Болсонару обещал последовать примеру президента США Дональда Трампа и перевести посольство своей страны в Иерусалим. Но до того, как он прибыл в Израиль утром 31 марта, он, похоже, отступил, указав, что вместо этого он откроет в городе торговое представительство. Встретившись с Нетаньяху 31 марта, Болсонару объявил об открытии «офиса по торговле, технологиям и инновациям», который станет «официальным офисом правительства Бразилии в Иерусалиме», сказал премьер-министр. «Я надеюсь, что это первый шаг к открытию, в свое время, посольства Бразилии в Иерусалиме», – заявил Нетаньяху вечером 31 марта во время совместной пресс-конференции в резиденции премьер-министра на столичной улице Бальфур. «Признавая исторические связи Иерусалима с еврейской идентичностью и то, что город является политическим сердцем Государства Израиль, я объявил сегодня, что Бразилия откроет там бразильский офис для содействия торговле, инвестициям и обмену инновациями и технологиями», – написал Болсонару позже в Twitter.

Пока что США и Гватемала – единственные страны, чьи посольства расположены в Иерусалиме. Парагвай перенес свое посольство в город в прошлом году, но с тех пор вновь перенес его в Тель-Авив. Премьер-министр Румынии Виорика Данчилэ 24 марта объявила, что ее страна перенесет свое посольство в Иерусалим, но реальный переезд посольства кажется маловероятным, поскольку последнее слово по этому вопросу должен сказать президент Клаус Йоханнис, который категорически против этого шага. В тот же день, что и Данчилэ, президент Гондураса Хуан Орландо Эрнандес объявил о своем намерении «немедленно» открыть дипломатическую миссию в Иерусалиме, которая «расширит наше посольство до столицы Израиля Иерусалима».

В последние недели несколько стран открыли или объявили о планах открытия торговых или культурных центров в столице, в том числе Чешская Республика, Венгрия и Словакия.

Международное сообщество не признает аннексию Израилем Восточного Иерусалима, в том числе Старого города, и поэтому приезжие иностранные чиновники, как правило, воздерживаются от поездки туда в компании израильских коллег. Те, кто действительно хочет совершить поездку к святому месту, обычно делают это в частном порядке, хотя в последние месяцы все большее число иностранных лидеров бросили вызов стандартному протоколу и позволили израильским дипломатам присоединиться к ним у Западной стены. 20 марта госсекретарь США Майк Помпео стал первым главой американского дипломатического ведомства, посетившим это место вместе с израильским премьер-министром, подчеркнув недавнюю тенденцию.

timesofisrael.com

Бывший премьер-министр Гордон Браун присоединился к «Еврейскому рабочему движению» в качестве аффилированного члена и призвал других сделать то же самое в эмоциональном видеообращении.

В трехминутном ролике антирасистской благотворительной организации «Надежда, а не ненависть», бывший премьер-министр рассказывает о росте ненависти к евреям, в том числе о 2000-процентном росте онлайн-атак. Это произошло в преддверии ежегодного общего собрания «Еврейского рабочего движения», которое пройдет 7 апреля и будет включать голосование по поводу его принадлежности к Лейбористской партии на фоне скандала вокруг заявлений об антисемитизме в среде лейбористов.

В прошлом месяце на экстренном собрании члены JLM проголосовали за то, чтобы остаться связанными с Лейбористской партией. Уважая сэра Николаса Винтона, архитектора «Киндертранспорта», который спас сотни еврейских детей от нацистов, вступившего в ряды лейбористов в 1936 году, говорит Браун. «Лейбористская партия всегда имела давнюю, гордую и благородную традицию противостоять всем формам предрассудков и расизма».

В видео, снятом на станции метро Ливерпуль-стрит, он добавляет, что «за последние несколько лет партия подвела еврейскую общину. Лейбористы никогда не должны были позволять законной критике нынешнего израильского правительства выступать в качестве прикрытия для демонизации всего еврейского народа». «Сигнал еврейской общине должен быть ясным и недвусмысленным: Вы никогда не будете в одиночестве, и мы никогда не перейдем по другую сторону. Мы никогда не должны терпеть нетерпимость». «Солидарность означает поддерживать тех, кто подвергся нападению, и именно поэтому я присоединяюсь к JLM как аффилированный член. Я призываю всех моих коллег сделать то же самое». «Борьба с антисемитизмом и расизмом, и борьба за равенство — это не диверсификация и не отвлечение от нашей цели как партии. Это наша цель как партии. Мы, как и британский народ, никогда не позволим злу восторжествовать над добром».

jewishnews.timesofisrael.com

Демонстранты на акциях протеста и митингах против вакцинации в США на прошлой неделе надели желтые звезды и использовали образы жертв Холокоста, чтобы подчеркнуть свое положение как «преследуемых» за отказ от вакцинации своих детей, что вызвало протест в далекой Польше.

Протесты начались после того, как 26 марта округ Рокланд в штате Нью-Йорк объявил чрезвычайное положение после серьезного всплеска случаев заболевания корью. В Техасе активист, выступающий против вакцинации Дел Бигтри выступил перед собравшимися на митинге, организованном «Техасцами за свободный выбор вакцинирования» с желтой звездой. Бигтри выпускает аудио- и видеопередачи, рассказывающие об опасностях вакцин, а его фильм 2016 года «Отвакцинены: от подлога до катастрофы» пытался пробиться в программы крупных кинофестивалей.

В ответ на фотографию Бигтри, опубликованную в Twitter, Мемориал и музей Аушвица написал в своем официальном Twitter-аккаунте: «использование судьбы евреев, которые преследовались ненавистной антисемитской идеологией и были убиты в лагерях смерти, таких как # Auschwitz ядовитым газом в качестве инструмента для того, чтобы выступать против вакцинации, которая спасает человеческие жизни, является признаком интеллектуальной и моральной деградации».

Техас был не единственным местом, где те, кто выходил на демонстрации за свое право не делать прививки, надели желтые звезды. Их также видели в округе Рокланд, где они были надеты в знак протеста против чрезвычайного приказа руководителя округа Эда Дея, запрещающего всем непривитым несовершеннолетним находиться в общественных зданиях: школах, церквях, ресторанах и торговых центрах. Мера округа Рокланд до сих пор была самым ярким примером местного законодательства, призванного убедительно стимулировать родителей вакцинировать своих детей. Вакцинированные дети укрепляют «коллективный иммунитет», который защищает детей, которые по ряду причин не могут быть вакцинированными от заразных болезней по медицинским показаниям.

28 марта на демонстрации организации «Гражданское неповиновение непривитых» в торговом центре Rockland County в Западном Найаке протестующая по имени Стефани Махайрас носила желтую звезду с надписью «Нет вакцинам» на своем рюкзаке, говорится в сообщении на местном новостном сайте Lohud.com. «Речь идет о религии, конкретно об иудаизме», – сказала Махайрас. «Речь идет о государстве, навязывающем себя с целью нарушения телесной целостности человека». Назвав себя христианкой, она спросила: «кто следующий? Христиане, которые не хотят делать аборты?»

Другая протестующая по имени Тамара Силберман выразила возмущение тем, что детям в возрасте до 18 лет, которые не были привиты, было отказано в праве посещать религиозные службы. Она сказала, что включение молитвенных домов было «несправедливо» нацелено на ультраортодоксальную еврейскую общину, где и произошла большая часть случаев заболевания корью. «Я никогда не слышала о группе людей, которых выделяли бы так», – сказала Сильберман. «Они говорят, что дети не могут ходить в синагогу». Она продолжила: «почему правительство имеет право делать это? Американцы имеют право делать, как им заблагорассудится. У американцев есть свобода вероисповедания».

haaretz.com

Семья уроженца Йоркшира, устроившего на работу в Англии около 700 европейских евреев во время Холокоста, просит семьи тех, кому он помог спастись, связаться с ними.

Только в последние годы исследователи начали понимать масштаб деятельности Дэвида Макофски из Лидса, потомка еврейских иммигрантов, который подключил все свои связи, чтобы устроить на работу в Великобритании молодых мужчин-евреев. Макофски воевал за Великобританию в Первой мировой войне и был ранен. Во время поездки в чешский курортный город Карлсбад (Карловы Вары) в 1930-х годах, чтобы пройти курс лечения, он стал свидетелем обращения с евреями в оккупированных нацистами районах и решил помочь им.

Будучи председателем Комитета по делам еврейских беженцев в Лидсе, он создал программу стажировки, которая в 1938-1940 годах предоставила благоприятную возможность получить работу для 700 евреев в возрасте до 35 лет, некоторые из которых в то время содержались в концентрационных лагерях. В то время стажеры-беженцы должны были заплатить 100 фунтов стерлингов за разрешение на въезд – эквивалент примерно 3000 фунтов стерлингов сегодня. Переписка между Макофски и Министерством внутренних дел, Комитетом по делам еврейских беженцев в Блумсбери-хаусе и Британским комитетом по делам беженцев из Чехословакии показывают, что он организовывал финансовую помощь и выступал за то, чтобы были учтены особые обстоятельства, в которых оказались эти беженцы.

Через несколько лет после его смерти местные СМИ назвали Макофски «йоркширским Шиндлером», ссылаясь на пример владельца фабрики нациста Оскара Шиндлера, который спас 1200 евреев, наняв их на работу и заплатив высокопоставленным нацистам, чтобы они закрывали на это глаза. На этой неделе его внучка-публицист Дайана Маккей опубликовала просьбу помочь найти тех, чьи жизни спас ее дедушка, используя свою сеть контактов, чтобы найти работу для молодых людей, которые занимались изготовлением печенья, инструментов, обуви и мужской одежды на фабриках в Лидсе, Бостон Спа, Йорке, Брэдфорде, Болтон Эбби и Хаддерсфилде.

Архив документов Макофски, сохранялся отцом Маккей в течение многих лет, до его передачи Архиву Западного Йоркшира в 2002 году. В 2017 году сотрудник архива Даниэль Триггс обратился к нему и обнаружил «огромное количество информации». Одним из людей, которых спас Макофски, был 30-летний немецкий еврей Герберт Кон, приехавший в Великобританию «из концлагеря». До войны Кон работал в немецком универмаге, торговавшем британскими изделиями из хлопка. Универмаг был закрыт нацистами, потому что принадлежал евреям.

Маккей, которая живет в Лондоне и представляет там израильские высокотехнологичные компании, сказала, что до недавнего времени она очень мало знала о своем помешанном на гольфе дедушке. Она описала открытие того факта, что он помог спасти 700 евреев, как «большую новость для меня и моих двоюродных братьев… Почему никто никогда не упоминал об этом?»

На этой неделе она написала пост в блог Винеровской библиотеки, где перечислила тех, кому помог ее дед, объяснив, как семья оцифровывала архивы. «Случайность привела моего дедушку к выполнению этой задачи», – сказала она. «Мы ожидаем услышать подробности от членов семьи беженцев, чтобы помочь нам рассказать эту историю, поэтому, пожалуйста, свяжитесь с нами. Если вам что-то известно о человеке, которого привез в страну Комитет по делам еврейских беженцев Лидса, и которого нет в списке, пожалуйста, свяжитесь с архивом Западного Йоркшира, сославшись на WYL 5047».

jewishnews.timesofisrael.com

Две крошечные 2600-летние надписи, недавно обнаруженные на раскопках на т. н. парковке Гивати в городе Давида, значительно расширяют наше понимание древнего Иерусалима конца 7-го века до нашей эры.

Две надписи на библейском иврите были найдены отдельно друг от друга в большом здании периода Первого Храма постоянными членами команды археологов Айялой Родан и Светой Пник. Одна из них — печать из голубоватого агата, «(принадлежащая) Иккару, сыну Матаньяху». Другая – оттиск на глине печати «(принадлежащей) Нафан-Мелеху, слуге царя». Нафан-Мелех упомянут во Второй Книге Царей как чиновник при дворе царя Иосии. Этот отпечаток на обожженной глине является первым археологическим свидетельством реальности библейского имени Нафан-Мелех.

Надписи «не просто еще одно открытие», сказал археолог д-р Ифта Шалев из Израильского управления древностей. Скорее, они «рисуют гораздо более масштабную картину той эпохи в Иерусалиме». По словам Шалева, хотя оба открытия представляют огромную научную ценность как надписи, их первостепенная ценность — это их археологический контекст. «Важно не только то, что они были найдены в Иерусалиме, но и то, что они были найдены в их истинном археологическом контексте», – сказал Шалев в интервью The Times of Israel. Многие другие печати и оттиски печати были проданы на рынке древностей без каких-либо сведений об их происхождении. Эта находка на месте, по словам Шалева, служит  «связью между артефактом и реальным местом, где он был обнаружен» – большим двухэтажным зданием эпохи Первого Храма, которое археологи считают административным центром.

«Это не совпадение, что здесь найдены печать и оттиск печати», – сказал Шалев. По словам археолога профессора Юваля Гадота из Тель-Авивского университета, в 8 веке до нашей эры этот район города Давида стал административным центром Иерусалима. Недавно обнаруженное двухэтажное общественное здание, построенное из прекрасно обтесанных камней, иллюстрирует начало перемещения административного района на запад в большом разросшемся городе. По данным пресс-релиза IAA, в многокомнатном большом здании имеются явные признаки разрушения в шестом веке до нашей эры, что, вероятно, соответствует разрушению Иерусалима вавилонянами в 586 году до нашей эры. Разрушение заметны благодаря большим обломкам камней, сгоревшим деревянным балкам и многочисленным обугленным черепкам керамики, «все указывает на то, что они пережили сильный пожар».

По словам Шалева, большой административный центр находится ниже по склону города Давида, чем место, где по мнению некоторых археологов проходила городская стена в период Первого Храма. Благодаря этому свидетельству наличия крупного административного центра ученые начинают понимать, что в железном веке Иерусалим начал расширяться на запад, что продолжалось в последующих исторических эпохах, включая персидский и эллинистический периоды. «Эти артефакты свидетельствуют о высокоразвитой системе управления в Иудейском царстве и добавляют значительную информацию к нашему пониманию экономического статуса Иерусалима и его административной системы в период Первого Храма, а также личную информацию о ближайших чиновниках царя и администраторах, которые жили и работали в городе», – рассказали Гадот и Шалев в пресс-релизе IAA.

Для лингвистов пара сантиметровых надписей также открывает новые научные горизонты. Основываясь на почерках, доктор Анат Мендель-Геберович из Еврейского университета в Иерусалиме и Центра изучения древнего Иерусалима датирует их серединой 7 – началом 6 века до нашей эры. На голубой каменной печати, написано «(принадлежащая) Иккару, сыну Матаньяху». По данным IAA, частные печати использовались для подписания документов и обозначали личность, происхождение и статус их владельцев. Согласно Академии языка иврита, слово «иккар», означающее «крестьянин», встречается в Библии и других семитских языках. Тем не менее, оно используется только как обозначение положения, а не в качестве личного имени.

По словам лингвиста Хаима Рабина, слово «иккар» пришло в иврит через аккадский язык, из шумерского языка, который не является семитским языком. Мендель-Геберович считает, что «Иккар» относится к личному имени, а не к профессии. Если это так, то это первое свидетельство существования такого имени. Другие части надписи более знакомы лингвистам, занимающимся библейским ивритом: «имя Матаньяху появляется как в Библии, так и на других печатях и буллах, которые уже найдены», – сказала Мендель-Геберович.

Что вызовет всеобщий интерес, так это отпечаток печати на куске обожженной глины, на котором есть слова: «(принадлежащая) Нафан-Мелеху, слуге царя». Тот факт, что его имя было написано без фамилия указывает на то, что его известность находилась на том же уровне, что и у современных знаменитостей, таких как певицы Мадонна или Адель. Имя Нафан-Мелеха появляется в Библии лишь однажды, в стихе 11 главы 23 Второй книги Царей. Чиновник при дворе царя Иосии, библейский Нафан-Мелех упомянут при описании религиозной реформы: «и отменил коней, которых ставили цари Иудейские солнцу пред входом в дом Г-сподень близ палат Нафан-Мелеха, чиновника колесницы же солнца сжег огнем». В то время как в библейском повествовании используется другой титул, чем отпечатавшийся на обожженной глине, титул «Слуга царя» часто появляется в Библии, чтобы описать высокопоставленного чиновника, близкого к царю.

По данным IAA, название появляется на других печатях и оттисках печатей, которые были найдены в прошлом. В древние времена оттиски печатей, или буллы, были маленькими кусочками глины, на которых делались оттиски личных печатей (например, печати «Иккара») вместо подписи. Но тот ли библейский Нафан-Мелех? Это все еще вопрос интерпретации.

Дорон Спилман, вице-президент Фонда города Давида, который управляет Национальным парком «Город Давида», сказал: «это чрезвычайно интересная находка для миллиардов людей во всем мире. Личная печать Нафана-Мелеха, высокопоставленного чиновника в правительстве Иосии, царя Иудейского, который упомянут во второй книге Царств.

Продолжающиеся археологические раскопки в Городе Давида продолжают доказывать, что древний Иерусалим уже не только вопрос веры, но и факт». Однако доктор Мендель-Геберович не готова так быстро подтвердить эту связь. «Хотя невозможно с полной уверенностью определить, что Нафан-Мелех, упомянутый в Библии, на самом деле был владельцем печати, нельзя игнорировать некоторые детали, которые их связывают», – дипломатично сказала Мендель-Геберович.

timesofisrael.com

В единственном в мире летнем лагере для потомков принудительно обращенных евреев Осеас Тейшейра получил много новых впечатлений. Даже обыденные занятия, такие как изучение Библии в группе или пение в синагоге, были важными событиями для 17-летнего бразильца. Но для Тейшейры, который живет в маленьком и отдаленном городе, где улицы — это грунтовые дороги, один из самых запоминающихся моментов в лагере «Иешива» не имеет ничего общего с иудаизмом. Впервые в жизни он ехал на эскалаторе.

«Я никогда раньше не был в большом городе», – говорит Тейшейра как бы оправдываясь. «Опыт, который у меня был в Сан-Паулу, я никогда не забуду о нем. Он изменил меня». Старшеклассник сказал, что хочет когда-нибудь пожить в Сан-Паулу. Для основателей лагеря «Иешива» опыт Тейшейры подчеркивает многогранность их миссии к бней анусим – потомкам евреев, которые были вынуждены принять христианство во время кампании инквизиции 15-го века по преследованию евреев в Испании, Португалии и их колониях. «Связь этих молодых людей с иудаизмом — это только начало», – подчеркнул Хильберто Вентура, обаятельный раввин, который вместе со своей женой Жаклин основал лагерь «Иешива» в рамках своей общины «Синагога без границ» и одноименного информационно-пропагандистского проекта. «В дальнейшем нужно будет восстановить связи бней анусим с остальными бразильскими евреями и обществом».

В лагере «Иешива» спустя чуть более года после его создания уже побывали десятки участников в возрасте от 11 до 25 лет. Они живут у Вентуры в просторной синагоге его общины в Сан-Паулу, которую пара превращает в молодежный лагерь для каждой новой группы. Ньянна Дарк Перейра да Роха, самая молодая участница лагеря «Иешива», после своего визита решила, что она хочет сменить школу в пользу единственной еврейской школы в своем городе Ресифи. Ученица-отличница, 11-летняя девочка уже свободно говорит на иврите, во многом выучив его сама. Лагеря должны продолжаться две недели. Но, учитывая относительную изменчивость бразильского общества относительно концепции времени, у них есть тенденция растягиваться. Последний лагерь, который закончился в прошлом месяце, продолжался в течение 40 дней, «и действительно проверил наши способности по максимуму», сказал Вентура, который управляет лагерем с ограниченным бюджетом совместно со своей женой. «Проще говоря, мы измотаны», – добавил он, посмеиваясь.

Большая часть мероприятий проходит в синагоге, трехэтажном здании с 10 залами, двумя кухнями и площадью в 5500 квадратных метров. Она располагается в Жардим-Паулистано, одном из самых дорогих районов Сан-Паулу. Вентура может позволить себе арендовать здание благодаря пожертвованиям. Управлять лагерем с бюджетом около 5000 долларов можно, потому что Вентура покупают продукты оптом, а участники сами готовят и убирают. В некоторые дни участники почти не покидают синагогу, сказал Вентура. «Эти дети испытывают огромную жажду знаний», – добавил 45-летний раввин. «Они приезжают из мест, где нет еврейских школ. У многих из них нет знания основ иудаизм». Для многих других бразильских еврейских юношей «занятия иудаизмом — это то, что предшествует веселью в летнем лагере», – сказал Вентура. «У бней анусим учёба — это основной курс».

Учеба была мотивацией и любимым занятием в лагере «Иешива» для 25-летней Монализы Джованы Нобрега де Маседо из Кампина-Гранди, в северной Бразилии. «Просто иметь возможность практиковать и изучать иврит в кошерной среде, изучать законы кашрута и как готовить с учетом этих законов, погружаться в Тору, это грандиозная вещь для меня», – сказала она JTA.

Экскурсии в музеи Сан-Паулу, уроки крав-мага и отдых на пляже являются менее духовными занятиями в лагере «Иешива». В лагере также проводятся встречи с Нанетт Конинг, 89-летней жертвой Холокоста, которая дружила со знаменитой Анной Франк, автором дневника о жизни в убежище. «Это шокирующая встреча для участников, многие из которых мало знают о Холокосте, и почти никто из них никогда не встречал выживших», – сказал Вентура. 24-летний Олдри Рибейру де Бриту недавно переехал в Сан-Паулу из своего города в Параибе, северном бразильском штате. «Я приехал в лагерь «Иешива», чтобы пообщаться с другими бней анусим, чтобы почувствовать, что я не одинок. И это сильно повлияло на мое решение переехать в большой город, стать частью еврейской общины», – сказал он.

Как и многие бней анусим, которые возвращаются в иудаизм – в одной только Бразилии их тысячи – Монализа узнала о своем происхождении, изучив странные обычаи своей семьи. Они включают зажигание свечей в пятницу вечером и уборку дома весной, которая примерно совпадала по времени с Песахом. По ее словам, эти обычаи открыли ей глаза на то, как ее «предки передавали знание об иудаизме через многие поколения».

В случае с Тейшейрой, возвращение к иудаизму началось, когда ему было 14 лет, со случайного замечания его отца, практикующего христианина, о еврейских корнях их семьи. «Я хотел знать больше. Это вывело меня на путь открытий», – сказал Тейшейра. Живя в «очень отдаленном, очень маленьком месте», как Тейшейра описал свой родной город Итамараджу, «я искал контакта с другими евреями». Этот интерес привел его к Вентура в лагерь «Иешива». Для Тейшейры и его семьи 200 долларов за поездку из Итамараджу были большими расходами. «Там, откуда я родом, нет культуры летних лагерей, поэтому это была странная идея», – сказал он. «Но я работал в течение всего учебного года, чтобы скопить деньги, и мои родители помогли». Монализа продавала футболки на улице, чтобы оплатить свою поездку. Подростки Люсиль Гимарайнш Сантана и ее старшая сестра Эстер несколько месяцев продавали мороженое в своем родном штате Токантинс в Бразилии, чтобы скопить деньги на поездку. Сара Анджело де Лима из Бразилиа также продала сотни рожков мороженного, чтобы позволить себе поездку.

Вентура говорит, что, по его мнению, оплата со стороны участников имеет решающее значение для миссии лагеря. «Быть ​​евреем — это жертва. Таким образом, финансовая жертва, которую приносят эти дети, переносит их в нужное место для начала путешествия, которое они предпринимают», – сказал он. Путешествие самого Вентуры за получением звания раввина привело его в Иерусалим, где он учился в иешиве «Месилот ха-Тора», и он до сих пор тесно сотрудничает с бывшим лидером сефардской ортодоксальной партии ШАС, раввином Хаимом Амсалемом. Будучи немного аутсайдером в еврейской общине Бразилии за свои пропагандистские и межконфессиональные программы, он, тем не менее, работает над совместными проектами с более крупными еврейскими общинами и организациями.

Вентура, активист-ветеран борьбы против расизма и классовых разногласий в бразильском обществе, рассматривает привлечение малоимущих бней анусим из глубинки в Сан-Паулу как способ помочь им «открыть двери в жизни». Это также важная возможность познакомить их с другими евреями из большой и энергичной общины Сан-Паулу, сказал он. Такие встречи часто лишают евреев Сан-Паулу дара речи, когда они слышат бней анусим из городов, где нет еврейской школы, свободно говорящих на иврите и читающих целые страницы из Библии, сказал Вентура.

Некоторые родители, такие как Раньери Кавальканти, могут позволить себе отправить своих детей в лагерь «Иешива». «Я не рассматриваю это как жертву, скорее, как вложение в будущее семьи», – сказал Кавальканти, 37-летний юрист из Ресифи. Он отправил своего единственного сына, 17-летнего Анджело, на две недели в лагерь «Иешива». Поездка «была не дешевой, но она дешевле, чем билет в Испанию, поэтому, если отправиться в путешествие с целью изучения своего наследия, это выгодная сделка», – пошутил он. Воссоединившись с иудаизмом в подростковом возрасте, Раньери «не смог поехать в еврейский летний лагерь». Послать туда одного Анджело, сказал он, «является огромным бонусом. Это шанс построить более сильное еврейское поколение». Но это требует дополнительных усилий со стороны Раньери, добавил он. «С тех пор как он вернулся из лагеря «Иешива», Анджело постоянно требует от меня, чтобы я прочел благословения перед едой, надел тфилин, ходил в синагогу», – сказал Кавальканти.

jta.org

После скандала в университете и публикации в СМИ руководство Национального исследовательского университета — Высшей школы экономики (НИУ ВШЭ) отстранило от должности преподавателя, позволявшего себе ксенофобские (в том числе и антисемитские высказывания) и грубость в адрес студентов.

Вначале на научного руководителя специализации образовательной программы двух дипломов НИУ ВШЭ и Лондонского университета по международным отношениям Андрея Скрибу написали жалобу к ректору ВШЭ Ярославу Кузьминову, студенты факультета мировой экономики и мировой политики. В феврале 2019 года история о преподавателе, который позволял себе унижать студентов на занятиях и в Интернете, а также отпускать националистические шутки, появилась на страницах газеты «Новые Известия». В итоге, как сообщают «Новые Известия», в конце марта состоялась встреча активистов с комиссией деканата факультета мировой экономики и мировой политики, на которой было объявлено, что Скиба отстранён от руководства программой до конца учебного года.

Как отметили активисты в своем обращении «мы надеемся, что данная ситуация создаст прецедент, после которого ни один студент нашей программы не будет терпеть оскорбления или неподобающее поведение со стороны администрации или преподавателей…Наш посыл заключается в том, что терпеть неуважение к себе не то что не стоит – с неуважением и с нарушениями можно и нужно бороться…Наплевательское отношение к студентам и унижение их личного достоинства привели к тому, что мы были вынуждены сообщать о подобных вещах деканату и ректорату, доказывать, что взрослый человек на важной должности в программе Международных Отношений не должен шутить про расу и вероисповедание…Но мы рады, что наше возмущение было услышано и поддержано, причем не только студентами, но и преподавателями, и администрацией, и деканатом, и Студенческим Советом…».

newizv.ru

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху направится 4 апреля в Москву, где планирует встретиться с президентом России Владимиром Путиным. Об этом сообщила по телефону во вторник пресс-секретарь главы израильского правительства Анна Йонатан-Леус.

“Премьер-министр вылетит в четверг в Москву на встречу с президентом РФ Владимиром Путиным”, – сказала она.

Ранее сообщалось, что Путин в телефонном разговоре с Нетаньяху обсудил вопросы военного сотрудничества. “Обсуждены актуальные вопросы двустороннего сотрудничества, включая контакты по военной линии, а также ситуация в ближневосточном регионе”, – говорится в распространенном в понедельник тексте сообщения пресс-службы Кремля.

27 февраля в Москве прошли переговоры Путина и Нетаньяху, по итогам которых глава российского государства заявил, что рабочая группа по Сирии с участием России, Израиля и других государств, а также самих сирийцев может заняться вопросами нормализации ситуации в этой стране уже после окончательного подавления терроризма в Сирийской Арабской Республике.

Израильский лидер по итогам своего визита в Москву сообщил 3 марта, что в ходе переговоров с президентом РФ стороны договорились о продолжении координации действий между российской армией и Армией обороны Израиля, а также о достижении общей цели – выводе из Сирии иностранных войск, введенных после начала гражданской войны.

tass.ru

Председатель Общины евреев Литвы Фаина Куклянски опубликовала на сайте общины письмо, посвященное стремлению сотрудников Центра исследований геноцида и сопротивления населения Литвы (LGGRTC) обелить действия нацистского коллаборациониста Йонаса Норейки.

В письме, перепечатанном Интернет-изданием «Обзор», Куклянски пишет, что община «была шокирована» обнародованным Центром 27 марта 2019 года «пояснением, содержание которого не только отражает попытку оправдать действия Норейки в годы Второй мировой войны, но также имеет признаки преступного деяния – отрицание Холокоста или грубое его умаление – предусмотренного в Уголовном кодексе Литовской Республики».

«Нам непонятно, на каком основании LGGRTC пытается внушать литовцам… идеи ревизионизма Холокоста… В письме не объясняется, почему в Литве, по сравнению с другими странами Европы, даже с Германией, была уничтожена большая часть еврейской общины, тем самым факт причастности литовцев к убийствам евреев явно нивелируется… Пристрастная апологетика Центра LGGRTC в вопросе Норейки основана на показаниях соратников по Фронту литовских активистов (ФЛА)… По мнению ОЕЛ, LGGRTC, являясь учреждённым в соответствии с законодательством Литовской Республики институтом, искажая исторические факты, серьёзно умаляя Холокост и создавая фиктивный исторический нарратив, не способен выполнять свою основную, предусмотренную в Законе Литовской Республики, задачу – восстановить историческую правду и справедливость» – подчеркивается в письме.

Еврейская община Литвы требует от органов власти Литвы должным образом и оперативно отреагировать на этот случай институционального антисемитизма и осудить его, а от LGGRTC – «публично опровергнуть содержание вышеупомянутого письма, а также принести извинения Общине евреев Литвы за грубое умаление Холокоста, а литовскому обществу – за его дезинформацию». В противном случае еврейская община, как отмечает Куклянски «прибегнет к другим предусмотренным законами ЛР мерам».

obzor.lt

Разрыв в заработной плате между израильтянами ашкеназского и сефардского происхождения снова начал увеличиваться после нескольких лет снижения, согласно ежегодному социальному отчету, опубликованному 31 марта институтом политического анализа Центр Адва.

В 2017 году средняя заработная плата мужчин-иммигрантов второго поколения из числа ашкеназов составляла 16 961 шекелей, что на 36% выше, чем средняя заработная плата мужчин сефардов из числа иммигрантов второго поколения, которая составляла 13 291 шекелей. Хотя в докладе говорится, что разрыв в заработной плате между двумя группами населения начал расти после нескольких лет постепенного сокращения, беспартийный институт добавил, что остается неясным, является ли это просто временным явлением или началом новой тенденции.

Заработная плата арабских граждан была значительно ниже, чем у других групп населения: мужчины зарабатывали 7 723 шекеля, а женщины – в среднем 5 370 шекелей. Низкая заработная плата была также отмечена среди евреев-иммигрантов в первом поколении афро-азиатского происхождения, прежде всего эфиопских евреев, которые иммигрировали после 1990 года. В 2017 году средняя заработная плата мужчин из этой группы составляла 8 247 шекелей, а женщин – 5 568 шекелей.

Согласно данным, опубликованным Центральным статистическим бюро, среднемесячная заработная плата в Израиле составляет 10 095 шекелей. Согласно последним данным, опубликованным Национальным институтом страхования по поводу доходов в 2016 году, средняя заработная плата израильских мужчин составляла 12 446 шекелей по сравнению с 8 469 шекелями у женщин. Хотя в последние годы наблюдается снижение гендерного неравенства, разрыв между средней заработной платой остается на уровне 21,6%, что значительно выше среднего показателя по ОЭСР (13,8%). Среди стран ОЭСР только в Южной Корее, Эстонии и Японии наблюдается более высокий разрыв в оплате труда мужчин и женщин.

С 2000 года доля доходов домохозяйств от работы по сравнению с капиталом, пособиями и пенсиями увеличилась. Это увеличение, хотя и отчасти из-за увеличения минимальной заработной платы, программ с отрицательным подоходным налогом и программ поддержки занятости, в основном отражает увеличение числа наемных работников в израильских семьях. В отчете, однако, говорится, что увеличение числа кормильцев домашних хозяйств существенно не изменило шкалу доходов: многие нанимаются на работу с низкой заработной платой или на неполный рабочий день в таких секторах, как продажи, уход, охрана и сфера общественного питания. Большой процент людей, живущих за чертой бедности, был зарегистрирован как работающие в таких отраслях, как строительство (22,5%) и транспорт (12,2%).

«Это издание отчета было опубликовано накануне выборов, и, по всей видимости, в настоящее время должны пройти открытые публичные дебаты о целях государственной политики. К сожалению, этого не происходит», – заявили соавторы доклада доктор Шломо Свирски, Этти Конор-Аттиас и Авив Либерман. «Рынок труда в его нынешнем виде не позволяет всем израильтянам обеспечить себе адекватный уровень жизни. Это происходит потому, что существует глубокая пропасть между узкой «нацией стартапов» и большой периферией. Государство должно разрушить барьеры вокруг «нации стартапов» и инвестировать в сбалансированное экономическое развитие всех частей страны и всех слоев населения».

В отчете также показано, что по состоянию на 2017 год 28,3% израильских домохозяйств не владели недвижимостью, причем большинство из них арендовали недвижимость у частных лиц. Доля тех, кто живет в арендуемой недвижимости, выросла с 24,3% в 2007 году до 27,9% домохозяйств в 2017 году, что привело к росту стоимости общенационального рынка аренды до 15,7 млрд. шекелей. Статистические данные также показали огромный рост расходов домохозяйств на взносы в систему медицинского страхования с начала тысячелетия. В 2000 году домохозяйства потратили на медицину 4,6 млрд. шекелей (в ценах 2017 года) по сравнению с 13,9 млрд. шекелей в 2017 году.

jpost.com

Мемориал Холокоста в Израиле Яд Вашем разместил в The New York Times и The Washington Post во время конференции AIPAC рекламное объявление, призывающее политиков прекратить использовать «разделяющий антисемитский язык и искаженные ссылки на Холокост».

В последнее время озабоченность была сосредоточена, по крайней мере, на двух примерах таких выступлений американских законодателей, республиканца Мо Брукса из Алабамы и демократа Ильхан Омар из Миннесоты. «Мы умоляем всех лидеров и граждан воздерживаться от ненавистнических высказываний и подтвердить общую человеческую природу, которая связывает нас вместе. Разделяющий антисемитский язык и искаженные ссылки на Холокост, озвученные политиками и многими другими, вызывают глубокую тревогу», – говорится в объявлении.

В объявлении упоминались недавние «ужасные результаты необузданной ненависти», а именно нападение на здание синагогу в Питтсбурге, в результате которого погибли 11 человек, и нападения на две мечети в Новой Зеландии, в результате которых погибло 50 человек, а также приводилась цитата знаменитого писателя Эли Визеля, пережившего Холокост: «противоположностью любви является не ненависть, а безразличие».

25 марта конгрессмен-республиканец от штата Алабама Мо Брукс сравнил демократов и СМИ с нацистами и процитировал Адольфа Гитлера во время выступления в палате представителей США. Брукс осудил расследование Роберта Мюллера и его сторонников, обвинив демократов и представителей средств массовой информации в пропаганде «большой лжи» о возможном сговоре Трампа с русскими. Он привел цитату из книги Гитлера 1925 года «Майн Кампф», в которой нацистский лидер ввел термин «большая ложь» для описания пропаганды, которая, по словам Гитлера, несправедливо обвиняла Германию в развязывании Первой мировой войны. Позднее пропагандисты Гитлера приняли этот термин.

В прошлом месяце конгрессмен-новичок от Демократической партии Ильхан Омар подверглась резкой критике за публикацию серии твитов, в которых высказывалось предположение, что Американо-израильский комитет по связям с общественностью, произраильское лобби, платит политикам за то, чтобы они были произраильскими. Лидеры демократов и республиканцев осудили твиты как отголоски антисемитских стереотипов о евреях, деньгах и власти. AIPAC не жертвует кандидатам деньги и не поддерживает их. Омар впоследствии извинилась за твиты.

timesofisrael.com