Пять заголовков за последние 48 часов фиксируют рост антисемитизма и антиеврейских инцидентов. Они демонстрируют всемирную картину ненависти и нападений на евреев, еврейские символы и нетерпимость к евреям. Подобные инциденты случались и в прошлом, но близость их всех по времени рисует тревожную картину мира, в котором во многих странах евреям приходится задумываться о том, безопасно ли носить идентифицируемые еврейские символы, и, как и где им молится.

«Второе антисемитское нападение в Канаде менее чем за неделю», – гласит заголовок, в котором рассказывается об инциденте в Торонто, где было совершено нападение на двух еврейских юношей в кипах. В Монреале таксист обругал еврея. В прошлом году в Канаде было зарегистрировано более 2000 антисемитских инцидентов. В другом инциденте, произошедшем в Мюнхене на этой неделе, раввин и его сыновья были «оскорблены и оплеваны», когда шли домой из синагоги во время шаббата. Число антисемитских нападений почти удвоилось за последний год. Согласно имеющимся данным, количество нападений увеличилось с 28 в 2017 году до 48 в 2018 году. В репортаже Deutsche Welle рассказывается, что еще один еврей нашел антисемитские граффити на своем доме на этой неделе.

В Иордании, туристы-евреи жаловались на то, что их обыскивали в поисках кип и запретили молиться на могиле Аарона в Петре. Этот скандал якобы начался после появления видеоролика о том, что евреи молились на могиле, а затем она была закрыта религиозными властями из-за «незаконной» молитвы. Но более скандальный аспект этой истории заключается в том, что евреи заявляли, что у них искали талиты и кипы. В Турции была обнародована видеосъемка из летнего лагеря, предположительно управляемого ультраправой исламистской группировкой, где можно было увидеть молодых женщин и девушек, некоторые из которых одеты во все черное, кричащих «Смерть», когда они слышат слово «еврей». Видео, которое распространилось в Twitter, вызвало полемику в Турции, где левые требовали провести расследование по этому поводу. Группировка, которая поощряет молодых женщин призывать к убийству евреев, согласно «Jewish Chronicle» также призывает к тому, чтобы Палестина была «очищена» от евреев, объединяя ненависть к евреям с ненавистью к Израилю.

«Литовские евреи закрыли свой общинный центр из-за угроз». JTA сообщает, что единственная действующая синагога в столице страны, Вильнюсе, также была закрыта после получения телефонных звонков с угрозами. До Холокоста Вильнюс, известный на идиш как Вильно, имел большое еврейское население и назывался «Северным Иерусалимом».

Заголовки рисуют тревожную картину. Ненависть к евреям распространена даже в странах, где евреев мало или нет. От летних лагерей, где детям говорят петь «Смерть евреям» и  стран, которые боятся даже увидеть еврейскую молитву, до некогда процветающих еврейских общин, вынужденных закрывать свои синагоги и офисы, эти заголовки рисуют картину глобальной атаки на права евреев жить нормально, как другие люди. Ни одно другое меньшинство в мире не подвергается такому количеству систематических нападок и преследований. В некоторых странах количество антисемитских атак на относительно небольшое еврейское меньшинство практически равно цифре всех других преступлений на почве ненависти или религиозно мотивированных преступлений на почве ненависти вместе взятых. Для этой ненависти всегда есть «оправдание».

В одной стране они скажут, что речь идет о «палестинцах», а в другой они, как в Литве, скажут, что изводящие телефонные звонки касаются «исторического спора» о роли некоторых литовцев, которые сотрудничали с нацистами. Но реальная история гораздо глубже. Реальная история заключается в том, что в отличие от любой другой группы, будь то сикхи или бахаи, католики или шииты, одни только евреи систематически выделяются почти в каждой стране Ближнего Востока и Запада как мишень для ненависти и преследований. Это означает, что ношение кипы является потенциальным поводом для беспокойства, и евреи были предупреждены по поводу ношения их религиозных символов. Звезды Давида запрещены на некоторых мероприятиях в США, поскольку утверждается, что древний еврейский символ является «оскорбительным», потому что он может напоминать различным участникам об израильском флаге. Однако кресты и исламские полумесяцы не запрещены, хотя они появляются на многочисленных национальных флагах. Только один символ является «спорным», и это именно тот, который используется евреями. Только один тип головного убора является сомнительным для ношения в общественных местах в большинстве европейских стран, и это не тюрбан или ермолка которую носят мусульмане и католические кардиналы. Только кипа, которую носят евреи, может привести к тому, что в ее обладателя плюнут.

Канада, страна, которая хвастается своей толерантностью, страдает от антисемитизма. Это включает истории с исламистскими проповедниками, призывающих убивать евреев. В Эдмонтоне, Альберта, имам утверждал, что евреи стояли за ИГИЛ и терактом в Новой Зеландии. В Монреале другой имам сказал, что евреи должны быть «уничтожены в Судный день». Канадские власти не сделали ничего, чтобы обвинить этих ораторов в разжигании ненависти или воспрепятствовать продолжению такого подстрекательства.

Ежегодный мониторинг антисемитизма, проводимый «B’nai Brith Canada», показал, что число антисемитских инцидентов увеличилось с 1752 в 2017 году до 2041 в 2018 году. Евреи с такой же вероятностью, если не больше, становятся жертвами нападений в якобы самых либеральных и богатых западных странах, как и в других местах, несмотря на то, что эти страны якобы толерантны. Мы должны уже были приучиться к такого рода отчетам. 1000 инцидентов здесь, 2000 там, вандализм, плевки, притеснения, телефонные звонки с угрозами, осквернение могил, нападение на раввинов, избиение детей, возвращающихся домой из синагоги, женские головные платки, снятые охранниками, запрет ношения кипы, закрытие синагог и власти, не отдающие преступников под суд, утверждая, что они сумасшедшие, несовершеннолетние или просто «политически мотивированные».

Во Франции мужчина, который убил еврейку, выкрикивая религиозные лозунги полные ненависти, признан не подлежащим привлечению к уголовной ответственности, потому что он находился под влиянием марихуаны, как будто употребление наркотиков или алкоголя теперь стало бесплатным пропуском для того, чтобы свободно убивать евреев в стране. В Германии было сочтено, что бросание зажигательных бомб в синагогу не было актом антисемитизма, поскольку суд утверждал, что бросание бомбы в вуппертальскую синагогу было направлено ​​против Израиля. В Норвегии рэпер, проклинавший евреев признан не антисемитом, но только «антиизраильски настроенным». По всей Европе государственные чиновники и местные суды пытаются переопределить антисемитизм как «политический», чтобы не обвинять в преступлениях на почве ненависти, вандализме и нападениях на евреев.

Согласно другому недавнему сообщению посольство Израиля в Финляндии подверглось 15 атакам неонацистов за последние полгода. Никакие другие посольства в Финляндии не подвергаются регулярным нападениям со стороны неонацистов. Только Израиль. Только евреи. В докладах поднимаются тревожные вопросы о том, что в некоторых странах ненависть к евреям не только растет, но и обеляется властями и становится приемлемой для людей, в отличие от расизма и ненависти к другим группам. Даже когда западные страны якобы борются за то, чтобы принимать более строгие законы о разжигании ненависти и преступлениях на почве ненависти, по какой-то причине самая большая мишень подобных преступлений, члены еврейского меньшинства, иногда оказываются наименее защищенными из-за тенденции изображать антиеврейские взгляды как антиизраильские.

jpost.com

Главный раввин Польши 7 августа раскритиковал планы правого правительства страны почтить память организации подпольщиков-ультранационалистов, обвиняемых в сотрудничестве с нацистами во время Второй Мировой войны.

Раввин Михаэль Шудрих сказал, что он «оскорблен» приглашением министерства по делам ветеранов Польши на церемонию, посвященную 75-й годовщине создания Свентокшиской бригады («Бригады Святого Креста»). Мероприятие пройдет под эгидой президента Польши Анджея Дуды. «Организация этих церемоний оскорбляет память всех польских граждан, погибших в борьбе с Германией», – заявил Шудрих в письме министру по делам ветеранов Яну Каспршику. «Я считаю приглашение принять в них участие личным оскорблением», – писал раввин в письме, распространенном польскими СМИ.

Президент Дуда подвергся резкой критике со стороны оппозиционных политиков за согласие поддержать скандальную церемонию. Каспршик 7 августа категорически отрицал, что подразделение когда-либо сотрудничало с нацистами, заявив польскому государственному телеканалу TVP, что «Свентокшиская бригада никогда не сотрудничала с немцами».

Свентокшиская бригада входила в состав «Национальных вооруженных сил» (NSZ), подпольной польской ультранационалистической и антикоммунистической группировки, сражавшейся с нацистами, Красной армией и польским коммунистическим антинацистским сопротивлением. Свентокшиская бригада, состоящая приблизительно из 850-1400 человек, обвиняется в сотрудничестве с нацистами против СССР в период, когда Красная Армия к концу войны вторглась с востока на территорию Польши. Бригада отказалась присоединиться к Армии Крайовой (АК), главному польскому подпольному антинацистскому военному формированию, которое взаимодействовало с польским правительством в изгнании в Лондоне, из-за идеологических разногласий.

«Эти (NSZ) были антикоммунистами, они убивали немцев, русских и убивали евреев», которые были гражданами Польши, сказал Шудрих AFP. «Есть так много других польских героев, и нам не нужно выбирать в качестве героев тех, кто на самом деле убивал других польских граждан, причем в этом случае многие из убитых были евреями», подчеркнул Шудрих, назвав церемонию «опасным» историческим ревизионизмом.

В феврале 2018 года правый премьер-министр Польши Матеуш Моравецкий, убежденный антикоммунист, вызвал бурю критики в Польше и Израиле, когда он стал первым польским официальным лицом, публично признавшим членов Свентокшиской бригады героями, возложив венок на могилы ее бывших солдат под Мюнхеном. Между тем, еврейские лидеры в Литве объявили 6 августа, что они временно закрывают Вильнюсскую синагогу и штаб-квартиру общины на фоне очень напряженных общественных дебатов по поводу сохранения памяти о литовских коллаборационистах.

timesofisrael.com

Ранее неизвестные рукописи и рисунки Франца Кафки были 7 августа представлены в Иерусалиме в рамках того, что кажется стало последней главой в долгой и трудной битве за наследие знаменитого еврейского писателя.

Большинство текстов, впервые открытых для публики в Национальной библиотеке Израиля, в число которых входят никогда ранее не публиковавшиеся произведения на иврите, были опубликованы ранее и поэтому не имеют большого литературного значения. Тем не менее, они позволят исследователям более подробно проанализировать процесс написания Кафкой его произведений. В настоящее время в Национальной библиотеке хранятся сотни писем, рукописей, дневников, записных книжек и набросков Кафки и его друга и литературного душеприказчика Макса Брода.

Документы прибыли в Израиль две недели назад после того, как они десятилетиями находились в сейфе в Швейцарии. Их прибытие положило конец 11-летнему ожесточенному судебному разбирательству с немецкими библиотеками и семьей покойной Эстер Хоффе, секретаря Брода. Кафка попросил Брода, который сам был известным писателем, сжечь его произведения после его смерти, но он опубликовал их. Брод оставил весь свой архив, включая произведения Кафки, Хоффе, попросив ее проследить, чтобы документы попали в Национальную библиотеку. Тем не менее, она держала архив в своем распоряжении до самой смерти, сохраняя некоторые документы в своей квартире на улице Спинозы в Тель-Авиве, но разместив наиболее важные части архива в банковских сейфах в Швейцарии и Германии. Две недели назад высокопоставленные чиновники из Национальной библиотеки открыли четыре сейфа в штаб-квартире банка UBS в Цюрихе и увезли их содержимое с собой в Иерусалим.

Документы, которые они везли в самолете в маленьких чемоданчиках, включают три различных черновика рассказа Кафки «Подготовка к свадьбе в деревне», записную книжку, в которой он упражнялся в иврите, путевые дневники, письма и памятку с до сих пор не опубликованными заметками.

«Более десяти лет Национальная библиотека Израиля неустанно работала над тем, чтобы, в соответствии с пожеланиями Брода, доставить литературное наследие плодовитого писателя, композитора и драматурга Макса Брода и его ближайшего друга Франца Кафки в Национальную библиотеку», – заявил руководитель библиотеки Дэвид Блумберг. «После просмотра материалов, включая записную книжку Кафки на иврите, и письма о сионизме и иудаизме, теперь ясно, как никогда, что Национальная библиотека в Иерусалиме является законным домом для бумаг Брода и Кафки», – добавил он. Бенджамин Балинт, автор «Последнего судебного процесса над Кафкой», книги 2018 года о правовых и философских аспектах затянувшихся ссор вокруг рукописей писателя, сказал, что пресс-конференция замыкает круг. «Последнее решение швейцарского суда представляет собой подтверждение того, что Национальная библиотека утверждала все это время — что Кафка, будучи еврейским писателем, принадлежит Иерусалиму, принадлежит к культурному наследию еврейского народа», – сказал Балинт в интервью «The Times of Israel».

После смерти Эстер Хоффе в 2007 году в судах Израиля, Германии и Швейцарии развернулась жестокая битва за архив Брода. В конечном итоге Верховный суд Израиля постановил, что он принадлежит Национальной библиотеке, и это решение было подтверждено судами и в других странах. «Все эти судебные решения — это не просто судебные решения, а комментарии к вопросу: «Кто такой Кафка?»» – сказал Балинт. «Это вопрос, который мы должны задать, когда хотим определить, где должно находится наследие Кафки, вопрос, который был окончательно решен на этой неделе».

Большинство оригинальных рукописей Кафки находятся в университетской библиотеке в британском Оксфорде. На пресс-конференции 7 августа Стефан Литт, ответственный за архив, представил некоторые оригинальные рукописи Кафки, в том числе статью на иврите, посвященную забастовке учителей в Иерусалиме в ноябре 1922 года. Кафка, который, как было известно, изучал иврит в конце своей короткой жизни, вероятно, написал текст о забастовке незадолго до того, как он умер от туберкулеза в Австрии в 1924 году в возрасте 40 лет. Неясно, написал ли Кафка статью о забастовке сам, либо перевел или скопировал ее, сказал Литт.

timesofisrael.com

7 августа польский суд запретил неонацистскую группировку, праздновавшую день рождения Гитлера в 2017 году, события, которое тайно снималось и затем было показано местным новостным телеканалом.

Суд в Гливице, на юге Польши, постановил, что члены группировки «Гордость и современность» (DiN), которые организовали это мероприятие, знали, что оно пропагандирует нацизм, что является незаконным в Польше. «Нет сомнений в характере этого события»- заявила судья Божена Климашевская. Вышедшие в эфир в январе 2018 года кадры празднования, посвященного дню рождения Гитлера, снятые скрытой камерой, вызвали бурю негодования в Польше, стране, которая все еще борется с памятью о нацистской оккупации во время Второй Мировой войны.

В видеосюжете, снятом в юго-западной Польше, и транслировавшемся на новостном канале TVN24, группа мужчин, одетых в нацистскую униформу, вскидывала руки в нацистском салюте. Агентство внутренней безопасности Польши смогло идентифицировать и арестовать троих из них. В ходе обысков в их домах была обнаружена нацистская атрибутика, в том числе униформа, флаги и литература, а также незаконно хранимое огнестрельное оружие. В сюжете также были показаны большие красные флаги с нацистскими свастиками, висевшие на деревьях, и алтарь с портретом Гитлера. Участники мероприятия подожгли большую деревянную свастику, пропитанную горючей жидкостью, которая была прикреплена к дереву, под музыкальное сопровождение нацистских военных маршей.

Вторая мировая война началась, когда нацистская Германия вторглась в Польшу в сентябре 1939 года. Около шести миллионов польских граждан, половина из которых были евреями, погибли во время нацистской оккупации, продолжавшейся до 1945 года.

timesofisrael.com

Президент Реувен Ривлин использовал свою первую встречу с новым послом Боснии и Герцеговины Душко Ковачевичем, чтобы попытаться облегчить предоставление Национальным музеем в Сараево знаменитой «Сараевской Агады» для временного показа в Израиле.

Прекрасно иллюстрированная рукопись, которая была создана в Барселоне в середине 14-го века, покинула Испанию в 1492 году с изгнанием евреев. Ее привезли в Венецию еврейские беженцы, но до 17-го века о ней ничего не было слышно. В 1880 году она была продана частным лицом в Национальный музей, где она выставлена сейчас. Ривлин сделал запрос сразу после получения верительных грамот посла 7 августа и сказал, что он хотел бы видеть «Сараевскую Агаду» вместе с другими известными агадами в Музее Израиля. Однако, сказал он, если это нереально, Израиль будет рад получить ее «взаймы» «Это история нашего освобождения как народа», – сказал он послу. Ковачевич, уделяя больше внимания будущему, чем прошлому, сказал, что у двух государств есть общее дело — борьба с терроризмом. Он также сказал президенту, что рассчитывает на более тесное сотрудничество в области инноваций и кибербезопасности.

«Мы смотрим в будущее, но мы не можем забыть прошлое, – заметил ответ Ривлин, имея в виду гуманное отношение Боснии и Герцеговины к своим евреям в годы Холокоста. «Ваше отношение к еврейской общине ценит весь еврейский мир».

Прямо из резиденции президента Ковачевич направился в Яд Вашем, чтобы возложить венок. Также верительные грамоты вручили послы Экваториальной Гвинеи Лусиано Ндонг, Великобритании — Нил Уиган, Болгарии — Румиана Бачварова и Ирландии — Кайл О’Салливан. Ндонг — первый постоянный посол своей страны в Израиле. Ривлин попросил Ндонга, как и всех остальных африканских послов, использовать свое влияние, чтобы помочь Израилю получить статус наблюдателя в Организации Африканского Единства, а также поддержать Израиль в ООН, где важно подчеркнуть связь евреев с Иерусалимом. «Сказать, что евреи не имеют никакого отношения к Иерусалиму — это шутка», – заявил Ривлин.

С Уиганом Ривлин говорил о растущем антисемитизме в Великобритании и призвал к более интенсивным усилиям по просвещению общественности о том, что произошло в прошлом, когда антисемитизм был распространен в Европе.

jpost.com

104-летняя женщина, пережившая Холокост, на прошлой неделе отметила свой день рождения, собрав более 400 детей, внуков, правнуков и других родственников у Западной стены в Иерусалиме.

Израильские новости сайт Walla сообщил, что Шошана Овиц попросила, чтобы все ее «дети, внуки и потомки собрались у Западной стены» и ее дети и внуки сделали все, чтобы осуществить ее мечту. «У нас нет точных цифр, но, вероятно, здесь собрались около 400 внуков и других потомков», – сказала старшая внучка Шошаны, Панини Фридман. Однако даже 400 человек — это не все потомки, поскольку, по словам Фридман, «нам не хватает около 10 % из них».

«Было непросто организовать это редкое событие», – добавила она, сказав, что родственники отправляли электронные письма, SMS-сообщения, звонили, чтобы собрать всех вместе. Шошана, говорит Панини, «попросила нас составить список всех внуков и правнуков, чтобы она могла молиться за них, но это было слишком сложно». Вместо этого Шошана сказала, что будет молиться, чтобы «каждый получил все, что ему нужно». По словам Панини, только когда все собрались вместе, она осознала размер собрания. «Все были там со слезами на глазах», – сказала она. «Это было очень эмоционально».

Шошана Овиц пережила Холокост и встретила своего мужа во время поиска выживших членов семьи. Они жили в транзитном лагере в Австрии, а затем переехали в Хайфу. У них было двое сыновей и две дочери.

algemeiner.com

Литовские евреи разделились по поводу решения закрыть единственную действующую синагогу в Вильнюсе якобы из соображений безопасности, причем некоторые общинные лидеры называют это решение непропорциональным и вредным.

Разногласия появились 7 августа, на следующий день после того, как председатель еврейской общины Литвы Фаина Куклянски объявила о временном закрытии Хоральной Синагоги и штаб-квартиры ее организации в литовской столице. Председатель Вильнюсской еврейской общины Симон Гуревичус, чья организация является членом организации Куклянски, и лидеры пяти других литовских еврейских общин 7 августа опубликовали заявление, в котором критиковали закрытие и ставили под сомнение полномочия Куклянски.

Куклянский сказал, что закрытие синагоги, беспрецедентный шаг с тех пор, как Литва стала независимой от России в 1990 году, было необходимо из-за сообщений с угрозами, полученных ее организацией. В этих посланиях, по ее словам, осуждалась еврейская община, поскольку она возражала против государственных и частных усилий по чествованию литовцев, сотрудничавших с нацистами. Ни синагога, ни общественный центр не имеют «средств обеспечивать безопасность посетителей», написала она, добавив, что закрытие было «трудным, но неизбежным» решением. Закрытие попало в заголовки СМИ во всем мире и побудило Европейский еврейский конгресс призвать власти «принять все необходимые меры для защиты еврейской общины, в том числе принять более жесткую линию поведения против тех, кто угрожает ей, подобно неонацистам».

Но 7 августа Гуревичюс, который возглавляет крупнейшую еврейскую организацию в стране, заявил, что закрытие ненужно. Телефонные звонки или письма с угрозами «не являются причиной для закрытия синагоги или общины» сказал Гуревичюс JTA. «Евреи в Вильнюсе в безопасности», – сказал он, отметив, что в стране очень редко встречается антисемитское насилие, несмотря на рост антисемитской риторики вокруг споров о коллаборационистах. Гуревичюс также сказал, что 7 августа, уже после объявления о закрытии, в Хоральной синагоге были проведены богослужения. «Это заставляет меня сомневаться в реальности угрозы», – сказал Гуревичюс.

Он добавил, что этот шаг Куклянски широко освещался в российских СМИ, что помогает российским пропагандистам преувеличивать распространенность и масштабы антисемитизма в Литве. «Нам нужно, чтобы литовские политические лидеры серьезно отнеслись к росту антисемитизм вокруг проблемы коллаборационистов и противодействия еврейской общины их прославлению. Но мы должны прийти к конструктивному диалогу. Закрытие еврейской общины не является конструктивным», – сказал Гуревичюс.

В своем заявлении 7 августа Гуревичюс и другие общинные лидеры написали: «Мы сожалеем, что из-за своего авторитаризма, Куклянски делает неточные заявления от имени всех литовских евреев и, таким образом, потенциально порочит других евреев в глазах литовского общества, не консультируясь с еврейскими общинами в Литве». Этим дебатам предшествовала напряженность между различными группами в еврейской общине Литвы. В 2017 году Вильнюсский окружной суд отменил итоги прошедших в том году выборов, по результатам которых Куклянски вновь стала президентом еврейской общины Литвы. Гуревичюс и другие подали иск, обвинив ее в манипулировании избирательным процессом. Куклянски отрицает многочисленные обвинения в непрозрачности и коррупции, а также обвинения в манипулировании выборами. Несмотря на постановление, Куклянски не подала в отставку и не назначила новые выборы.

Несмотря на внутренние споры, разделяющие литовских евреев, авторы заявления признают, что дебаты о нацистских коллаборационистах привели в последнее время к росту антисемитской риторики, которая «вызывает тревогу». Литовские националисты воспринимают пронацистских коллаборационистов как патриотов за их сопротивление Советскому Союзу.

7 августа сотни националистов собрались в Вильнюсе в знак протеста против решения муниципалитета в прошлом месяце снять мемориальную доску в честь Йонаса Норейки, коллаборациониста, сотрудничавшего с нацистами в деле уничтожения литовского еврейства, и переименования улицы в честь другого нацистского коллаборациониста, Казиса Шкирпы, который призвал к этнической чистке страны от евреев.На баннере, рекламирующем митинг, было изображено несколько мальчиков, одетых в одежду 1920-х годов, и было написано: «Шкирпа и ветераны — литовские герои». Один мальчик на баннере с опаской смотрел из-за угла на большую группу людей, размахивающих радужным флагом и флагом с магендавидом.

Решения муниципалитета вызвали несколько протестов и последовали за годами судебных баталий и митингов во главе с литовскими и иностранными еврейскими критиками, которые возражают против прославления этих и других нацистских коллаборационистов как патриотов.

timesofisrael.com

Крайне правое националистическое движение выиграло иск о клевете против украинского средства массовой информации, которое описало его как «неонацистское», вызвав беспокойство по поводу целостности свободы слова в посткоммунистическом государстве.

Киевский судья распорядился, чтобы интернет-телевидение «Громадское» заплатило организации «C14» 137 долларов и опубликовало решение суда, которое адвокат телекомпании назвал «ошибочным и незаконным», сообщает The Kyiv Post. «C14» – экстремистская группировка, которая отделилась от антисемитской партии «Свобода», ее лидер Евгений Карась называл «врагами» русских, евреев и поляков. «C14» отрицает, что она неонацистская организация, хотя в ее аккаунтах в социальных сетях широко представлена белая националистическая и нацистская символика. Ее члены также участвовали в серии нападений, которые некоторые называли погромами, против представителей украинского ромского меньшинства.

«Другие СМИ, такие, как «Reuters» и «Washington Post», наряду с правительственными органами, такими как британский парламент, ссылались на C14 аналогичным образом», – сообщило «Громадское» в статье об этом деле. «Правозащитные организации, а также Харьковская правозащитная группа называют С14 «неонацистами»».

Представитель Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе по вопросам свободы СМИ Харлем Дезир заявил, что «обеспокоен» решением суда, поскольку оно «идет вразрез со #свободапечати и может препятствовать работе журналистов». Тем временем журналист Майкл Колборн, эксперт по украинским ультраправым, написал твит: «Странно, что неонацисты из «C14» не хотят подавать иск ко мне или к любому другому изданию, в котором я назвал их неонацистами, или к этому твиту, который я пишу прямо сейчас, называя их неонацистами, или к статье, которую я пишу прямо сейчас, где я снова буду называть их неонацистами».

jta.org

Десятки демонстрантов из небольшой еврейской общины Белграда, Сербия, протестуют против предполагаемой роли правительства во внутриобщинной борьбе за власть, которая, как говорят некоторые, парализовала общинную жизнь.

Протестующие, которые на этой неделе ежедневно собираются возле Министерства юстиции, говорят, что правительство разжигает конфликт вокруг активов стоимостью в миллионы долларов между сторонниками бизнесмена Данило Медика, избранного президентом сообщества в октябре 2017 года, и Саши Джинкера, избранного в марте, чтобы заменить Медика, но он не смог вступить в должность. Демонстранты требуют от правительства признать и зарегистрировать Джинкера как президента общины.

Мартовские выборы президента общины были назначены после того, как критики обвинили Медика в несоблюдении требований прозрачности в связи с его обращением с имуществом общины. Но правительство отказалось признать Джинкера президентом, сославшись на продолжающийся спор в суде с Медиком по поводу контроля над общиной.

Джинкер утверждает, что спор не имеет отношения к признанию правительством мартовских выборов. «Еврейская жизнь стоит на месте, потому что правительство незаконно законсервировало конфликт», – сказал он JTA. Медик отрицает это утверждение, ссылаясь на совещание глав еврейских семей, прошедшее 2 августа, и защищает свое управление общинными финансами. «Любой желающий может узнать и получить ответы» о финансовом положении общины, сказал он. Джинкер возражает, что Медик не предоставляет белградским евреям доступа к финансовой информации об общине, которая владеет разнообразным имуществом.

В 2016 году Сербия приняла закон, который многими считается одним из лучших в Европе вариантов урегулирования ситуации с реституцией имущества, утраченного во время Холокоста. В дополнение к предоставлению компенсации потомкам сербских евреев, которые потеряли имущество во время Холокоста, закон гарантирует финансирование в размере более 1 миллиона долларов в год до 2041 года на общинные программы, большая часть которых предоставляется еврейской общине Белграда, где живут большинство из 2800 евреев Сербии.

jta.org

Израильское посольство в Бельгии осудило местную ежедневную газету за публикацию и защиту колонки, в которой евреи описываются как люди, укравшие чужую землю, с «ужасными носами» и комплексом превосходства.

7 августа посольство откликнулось на статью Дмитрия Верхюльста, опубликованную 27 июля, написав в Twitter, что оно: «глубоко потрясено публикацией в бельгийской газете «De Morgen» вопиюще антисемитской статьи». Израиль редко комментирует статьи, опубликованные в негосударственных СМИ в демократических странах. Посол Эммануэль Нахшон написал в Twitter, что его посольство «будет решительно и бескомпромиссно противостоять антисемитизму, который является преступлением не только против еврейской общины, но и против любого демократического и толерантного общества».

Скандал вокруг колонки Верхюльста под названием «Нет земли обетованной, есть только украденная земля» назревает почти две недели. Форум еврейских организаций бельгийского Фламандского региона пожаловался в полицию на колонку, которая ошибочно приписывает цитату о некрасивых еврейских носах Сержу Генсбуру, покойному французско-еврейскому певцу, и предполагает, что евреи оправдывают порабощение палестинцев, считая себя «богоизбранными».

Главный раввин Нидерландов Биньёмин Якобс сказал, что статья напомнила ему об антисемитской пропаганде, которая в последний раз допускалась в основных голландских и бельгийских СМИ в 1940-х годах. Протест Израиля последовал за заявлением «De Morgen» JTA, в котором заверялось, что газета поддерживает Верхюльста. Главный редактор «De Morgen» Барт Экхаут заявил JTA, что статья не является антисемитской и что ее автора просто пытаются «заставить замолчать» за его критику политики Израиля.

jta.org

Роман Дэвида Гроссмана «Как-то лошадь входит в бар», история одной ночи стендап-комика, работающего в манере создания «конфликтов» во время выступления, был выбран Roadshow Pictures для экранизации.

Роман, впервые опубликованный в 2014 году на иврите, получил Букеровскую премию 2017 года в английском переводе. Согласно репортажу, опубликованному 5 августа в The Hollywood Reporter, австралийско-американская компания Village Roadshow со штаб-квартирой в Лос-Анджелесе планирует экранизировать книгу вместе с Veritas Entertainment Group.

Гроссман является одним из ведущих писателей Израиля. Его беллетристика и научная литература были удостоены практически всех израильских литературных премий и многих международные наград, в дополнение к Букеровской премии, а в 2018 году он был удостоен Премии Израиля. Его работы публиковались в The New Yorker и были переведены более чем на 40 языков.

Среди его книг – «См. статью «Любовь», которая стала международной сенсацией, когда она была переведена. Его последняя книга «Жизнь играет со мной», вышла в этом году. В 2008 году он написал роман «К концу страны», сложную историю о том, как родители справляются с тем фактом, что их сын-солдат погиб во время вооруженного конфликта, вдохновленный смертью его собственного сына во время Второй Ливанской войне в 2006 году. Некоторые из его фильмов были экранизированы в Израиле, в том числе «Сокровенная грамматика» Нира Бергмана, основанная на «Книге сокровенной грамматики», «С кем бы побегать» Одеда Давидоффа; и «Улыбка ягненка» Шимона Дотана. Кроме того, его любимые детские рассказы о мальчике по имени Итамар были экранизированы для израильского телевидения. Его роман «Бывают дети-зигзаги» был экранизирован в Нидерландах в 2012 году. Этот фильм был сопродукцией нескольких европейских стран.

jpost.com

Редактор престижной бельгийской ежедневной газеты защищает статью, охарактеризованную как антисемитская, заявив, что ее критики пытаются заставить замолчать критиков Израиля.

Колонка, написанная Дмитрием Верхюльстом, была опубликована 27 июля в «De Morgen» и сразу вызвала возмущение. Он описывает евреев в Израиле как похитителей земли с комплексом религиозного превосходства, и он говорит, что у них «ужасные носы». «Мы безусловно не считаем текст антисемитским. В противном случае мы бы не опубликовали его. Автор также не планировал его как антисемитский» – написал JTA Барт Экхаут, главный редактор «De Morgen». «Данная статья является резкой критикой политики Израиля в отношении палестинского народа. Она написана жестко, и предвещает нынешний скандал, заявляя что любая жесткая критика в адрес Израиля всегда будет интерпретироваться как антисемитизм. Антисемитизм — это очень серьезное утверждение, которое, по нашему мнению, в этом случае слишком легко используется, чтобы заставить прекратить дискуссию о политике Израиля».

Под названием «Нет земли обетованной, есть только украденная земля», автор статьи саркастически обвиняет израильских евреев и их сторонников в том, что они считают себя «избранными» и Б-жьими «любимцами», и используют спорную библейскую концепцию для оправдания подчинения палестинцев. «Поскольку у Б-га есть Свои фавориты и они имеют свои привилегии, палестинцы были изгнаны из своих домов в 1948 году, чтобы освободить место для Б-жьих фаворитов», – написал Верхюльст. «Говорить с избранным трудно. Как только вы упоминаете Израиль и судьбу палестинцев, они смотрят на вас так, будто вы сами руководили Холокостом». Он неточно цитирует покойного французско-еврейского певца Сержа Генсбура, который якобы сказал: «Быть евреем, это не религия, ни один Б-г не даст своим творениям такой ужасный нос». Но реальная цитата Генсбура не говорит ни о Б-ге, ни о безобразии, и звучит так: «Быть ​​евреем — это не религия. Никакая религия не заставляет тебя вырастить такой нос». Похоже, что певец шутил о том, что предпочтительнее быть этническим евреем, а не иудеем по вере.

Верхульст создает свою версию, чтобы в конце концов предположить, что Б-г не рассматривает евреев как «избранный» народ. Он также обвиняет Израиль в «убийстве» 10 000 палестинцев с 2002 года. Этот период включает три вооруженных конфликта между Израилем и ХАМАСом в Газе и Вторую интифаду.

Форум еврейских организаций бельгийского Фламандского региона пожаловался в полицию на предполагаемое подстрекательство в колонке Верхюльста и заявил, что статья не просто критикует Израиль, но оскорбляет евреев как народ. Центральный совет евреев Нидерландов также осудил эту статью как антисемитскую. Ханс Кнооп, известный голландский журналист, занимающийся вопросами СМИ для Форума еврейских организаций, сказал, что он понимает, как газета могла опубликовать эту статью. «Такие вещи ускользают от внимания, я слишком хорошо это знаю», – сказал Кнооп JTA в понедельник. «Это происходит даже в «The New York Times» из-за недальновидности или отсутствия кругозора». Однако гораздо более тревожным для Кноопа является отказ «De Morgen» снять статью, и заявления главного редактора, который настаивает на том, что жалобы бельгийских и голландских евреев на предполагаемый антисемитизм колонки были просто направлены на то, чтобы оградить Израиль от критики.

В настоящее время в веб-версию включено приложение, где написано о жалобе Форума еврейских организаций на Верхюльста. «Впервые с 1940-х годов чистый антисемитизм отображается и сохраняется в разделе колонок основной бельгийской ежедневной газеты», – сказал Кнооп, который руководил отделом новостей ежедневной газеты «Telegraaf» в Нидерландах, и был ответственен за разоблачение нацистского преступника Питера Ментена в 1970-х годах. «Этим летом красная линия была пересечена», – добавил он.

Полемика 5 августа затронула Нидерланды, когда местные евреи попросили голландскую левую ежедневную газету «NRC Handelsblad», отказаться от подробного интервью с Верхюльстом, получившим премию как лучший писатель, пишущий на голландском языке, или, по крайней мере, обратиться к теме скандала в интервью из 3500 слов. «NRC Handelsblad» отказалась, а заместитель редактора заявил критикам, что не намерен «наказывать» Верхюльста.

Как и Кнооп, главный голландский раввин Биньёмин Якобс обнаружил в статье отголоски безудержного антисемитизма, который характеризовал основные средства массовой информации в 1940-х и более ранних десятилетиях. «Антисемитская статья в «De Morgen» напоминает мне о 1930-х. И, к сожалению, это напоминает о сегодняшнем дне», – написал Якобс, сын переживших Холокост, в своей статье. «Я волнуюсь, и я не знаю, будет ли это понято». Верхюльст отклонил просьбу JTA об интервью. По словам Экхаута, цитата из Генсбура «в настоящее время проверяется. Кажется, есть дискуссия о подходящих словах. Если что-то должно быть исправлено, мы исправим это». Экхаут не сказал, когда этот процесс будет завершен.

jta.org