Россиянам стали чаще отказывать во въезде в Израиль, поскольку некоторые из них начали использовать безвизовый режим, чтобы остаться нелегально работать в стране. Об этом временный поверенный в делах Израиля в России Яков Ливне сообщил в интервью телеканалу РБК.

«Когда такое происходит и количество таких людей становится выше какой-то планки, то начинается больше внимания к людям из этой страны. Это нормальное явление и в Израиле, и в других странах», — пояснил Ливне.

По его словам, сейчас стороны работают над тем, чтобы «все это проходило без шероховатостей». В частности, Израиль передал России ряд предложений, которые, в том числе касаются сотрудничества между правоохранительными органами стран по вопросам нелегальной миграции. Помимо этого, российской стороне предложили наблюдать за процессом в аэропортах в Израиле.

«В тех случаях, когда российское посольство обращалось к нам с конкретными вопросами о конкретных людях, задержанные были возвращены. Во всех тех случаях, когда мы их проверяли, выяснялось, что на это были весомые причины. И поэтому мы попросили российских коллег поучаствовать и поприсутствовать», — пояснил Ливне.

О том, что за прошлый год Израиль отказал россиянам во въезде около 6 тыс. раз, ранее РБК сообщил российский посол в стране Анатолий Викторов. По его словам, россияне неоднократно жаловались, что им не разрешали въехать в Израиль «по непонятным для них причинам». Сложившуюся ситуацию дипломат назвал «ненормальной» и отметил, что рост необоснованных отказов на въезд россиян подрывает основы туризма, а также культурных, образовательных, научных связей между странами.

rbc.ru

Президент Федерации еврейских общин России Александр Борода сообщил, что празднования, посвященные Пуриму, пройдут согласно расписанию, отмены и переноса мероприятий из-за коронавируса не будет.

“Безусловно, посещать мероприятия можно, и участвовать во всех пуримских празднованиях нужно. Вместе с тем необходимо соблюдать меры гигиены, в частности часто мыть руки, не пить из общих бокалов и прочее”, – заявил раввин Борода на странице еврейской общины подмосковной Жуковки в “Инстаграме”.

Он напомнил, что это обычные правила гигиены, существовавшие и до появления коронавируса, просто сейчас важно быть более внимательными, не пренебрегать ими и чаще применять.

При этом раввин призвал не смущаться, если то, что вы делаете, будет неоднозначно воспринято другими людьми. “Стоит объяснить им, что всем надо соблюдать повышенные меры гигиены, чтобы никого не заразить и не заразиться самому (…) Поэтому рекомендую не подчиняться страхам, не паниковать, а соблюдать простые, но важные правила и быть бдительными”, – сказал Борода.

Президент ФЕОР заверил прихожан общинного центра в Жуковке, который он возглавляет, что все праздничные мероприятия, уроки, лекции и молитвы пройдут согласно расписанию.

Празднование Пурима в этом году начнется с вечера 9 марта. Этот праздник традиционно считается у евреев самым веселым и празднуется в память о чудесном спасении евреев от гибели во время царствования персидского царя Артаксеркса.

Согласно преданию, один из фаворитов царя, Аман, задумал уничтожить персидских евреев, однако царица Эстер, еврейка по национальности, сумела убедить мужа позволить евреям нанести превентивный удар. В результате было разоружено и избито немало персидских антисемитов, а самого Амана евреи казнили и по местному обычаю отрезали ему уши.

В память о победе над антисемитами древности иудеи каждый год устраивают в Пурим веселый карнавал, а в синагогах идут спектакли, напоминающие о тех далеких событиях.

interfax-religion.ru

Каждый Пурим Ричард Робертс, спонсирует вечеринку для более чем 2000 человек в городе Лейквуде, где проживает много ортодоксальных евреев, и где он выделяет около 200 тысяч долларов на благотворительность. В этом году из-за коронавируса вечеринка отменяется.

Робертс, филантроп и бывший руководитель фармацевтической компании, принял решение днем 4 марта ​​- за пять дней до веселого еврейского праздника, который начинается вечером 9 марта и продолжается до захода солнца 10 марта. «Есть реальная причина думать, что мы сейчас, в Соединенных Штатах, находимся в переломном моменте», – сказал он JTA. «Вы увидите, что число зараженных людей увеличится до тысяч, десятков или сотен тысяч людей. Так что я не думаю, что с медицинской точки зрения это будет здорово». Во всем мире такие люди, как Робертс, принимают жесткие решения о том, следует ли проводить запланированные события, когда эпидемия коронавируса разрастается.

Для евреев эти решения прямо сейчас сфокусировались на Пуриме, однодневном празднике, который общины всех уровней соблюдения, как правило, празднуют с большими, шумными вечеринками и праздниками для детей. 4 марта Израиль запретил собрания более чем в 5000 человек, что побудило несколько городов отказаться от празднования Пурима. В Соединенных Штатах раввины проинструктировали любого, кто рискует заразиться, оставаться дома. Раввинский совет Америки (RCA), крупнейшая в стране организация ортодоксальных раввинов, также опубликовал список руководящих принципов, в которых людей просят не целовать свитки Торы или мезузы, что является обычаем религиозных евреев. RCA не заходит так далеко, чтобы просить раввинов отменить свои религиозные службы в Пурим, поскольку ортодоксальный иудаизм требует, чтобы кто-то услышал, как «Мегилу» или «Книгу Эстер» читают вслух на Пуриме. Но организация разослала раввинское постановление, которое позволило бы людям, находящимся на карантине, услышать чтение «Мегилы» через прямую трансляцию или по телефону.

«Если у людей нет симптомов болезни, у них нет причин не ходить в синагогу», – заявил JTA раввин Марк Драч, исполнительный вице-президент RCA. «Нет никакой необходимости не ходить с их семьями и не вести себя так, как они обычно ведут себя. На данный момент только люди с симптомами не нуждаются в публичном участии».

Консервативное движение пошло еще дальше: его юридический комитет опубликовал руководящие принципы, позволяющие людям участвовать в общественной молитве через прямую трансляцию, если им посоветовали остаться дома по медицинским показаниям. Движение также заявило, что слушание чтения «Мегилы» в прямом эфире допустимо. В Нью-Йорке, где 10 из 11 подтвержденных случаев связаны с мужчиной-ортодоксом из округа Вестчестер, который в настоящее время госпитализирован с вирусом, несколько школ и синагог отменили свои планы проведения Пурима. Ешива-Университет, четыре еврейских дневных школы и одна синагога были временно закрыты. А в сиэтлской реформистской синагоге «Де Хирш Синай», рядом с еще одним очагом заражения, была отменен намеченный на 8 марта пуримшпиль на тему «Звездные войны». «Это тонкий баланс между осторожностью и чрезмерной реакцией, особенно во время быстро меняющейся ситуации», – объяснила синагога в письме к прихожанам. «Тем не менее… учитывая нашу фундаментальную ценность пикуах нефеш, сохранение жизни и здоровья, мы считаем, что этот осторожный подход является подходящим и взвешенным».

Робертс, филантроп из Нью-Джерси, не знает, когда ожидать, что все вернется на круги своя. Следующее мероприятие, которое он проводит, — это бесплатный карнавал на Песах, который проходит через месяц после Пурима. Он обычно привлекает 11000 детей. Но на данный момент он не может сказать, будет ли он проводиться в этом году. «Проблема в том, что до тех пор, пока люди не пройдут тестирование, мы просто не знаем, сколько из них являются носителями вируса и собираются заболеть», – сказал он. «Нынешние случаи заболевания людей — это лишь верхушка айсберга по сравнению с тем, сколько людей сейчас инфицированы и, к сожалению, скоро заболеют. Я думаю, что через две-четыре недели мир вокруг нас будет выглядеть совсем по-другому».

timesofisrael.com

Согласно данным полиции, опубликованным на этой неделе, количество преступлений на почве антисемитизма в Германии в 2019 году достигло рекордного уровня, что побудило главу еврейской общины страны заявить, что «время умиротворения прошло».

В 2019 году было зарегистрировано 1839 преступлений на почве ненависти в отношении евреев по сравнению с 1799 в предыдущем году. Немецкое новостное издание «Tagespiegel» подчеркнуло, что «цифры по преступности на почве антисемитизма, вероятно, возрастут, поскольку нынешняя статистика основана на предварительных данных полиции в федеральных землях». Количество преступлений на почве антисемитизма было самым высоким из зарегистрированных с 2001 года, когда немецкие власти изменили требования к отчетности в отношении политически мотивированных преступлений.

В 2019 году в среднем приходилось по пять антиеврейских инцидентов на каждый день, причем большинство преступлений было свершено неонацистами и другим ультраправыми группировками. Количество насильственных преступлений против евреев также достигло своего пика: в 2019 году было зарегистрировано 72 преступления, по сравнению с 69 в предыдущем году. Две жертвы пострадали в следствии попытки расстрела в синагоге в городе Галле, совершенной ультраправым экстремистом в Йом Кипур в прошлом году. После того, как преступник не смог прорваться сквозь тяжелые деревянные двери синагоги, он открыл огонь по двум прохожим – женщине, которая шла по улице, и мужчине, который сидел в турецкой закусочной.

Йозеф Шустер – глава Центрального совета евреев в Германии – заявил немецким СМИ, что цифры 2019 года являются подтверждением страха общины перед ростом антисемитизма. «Нарушение табу, которое мы наблюдаем повсюду и которое во многом подпитывается AfD (главной ультраправой партией в Германии), в конечном итоге находит отражение в конкретных деяниях», – сказал Шустер. «Мы также должны предположить, что число незарегистрированных инцидентов остается высоким. Многие из пострадавших даже не подают жалобу, потому что расследование часто прекращается, и лишь несколько преступников на самом деле привлекаются к ответственности». Подытоживая, Шустер подчеркнул, что «время для умиротворения прошло».

Феликс Кляйн, Уполномоченный правительства Германии по борьбе с антисемитизмом, сказал, что увеличение было «ужасным, но не очень удивительным для меня». Кляйн добавил, что наибольшее беспокойство вызывает «заметное усиление агрессивности, что отражается на пиковом уровне насильственных преступлений на почве антисемитизма».

algemeiner.com

Лидер в борьбе за место преемника левого британского политика Джереми Корбина пообещал в интервью, данном 5 марта, предпринять решительные действия против антисемитов в рядах партии.

В интервью «The Jewish Chronicle» сэр Кир Стармер сказал, что сотни случаев антисемитизма, которые терзали лейбористов с тех пор, как Корбин стал лидером в 2015 году, «должны быть решительно и быстро рассмотрены, и нет никаких причин, по которым они не могут быть разрешены». Стармер отметил, что «если вас можно быстро выгнать из Лейбористской партии за поддержку другой политической партии на всеобщих выборах, то вас также можно быстро выгнать из Лейбористской партии за явный антисемитизм». Лейбористская партия выберет замену Корбину 4 апреля.

Помимо Стармера, на роль лидера претендуют еще два кандидата — Лиза Нэнди и Ребекка Лонг-Бейли, которая является предпочтительной преемницей для Корбина. Сам Корбин объявил, что уйдет в отставку в декабре прошлого года, после катастрофического поражения лейбористов на всеобщих выборах в Британии. Стармер также пообещал восстановить отношения с Главным раввином Великобритании Эфраимом Мирвисом, который сделал редкий шаг, опубликовав язвительную критику Корбина в лондонской «The Times» за несколько недель до выборов. «Это важные отношения, и они должны быть восстановлены», – сказал Стармер. «Я бы встретился с кем угодно, чтобы восстановить доверие».

Стармер также определил еще одну серьезную проблему внутри партии, а именно тех активистов и сторонников, «которые отрицали, что у нас есть проблема» с антисемитизмом. «На мой взгляд, они являются частью проблемы», – отметил Стармер. «Итак, у нас есть антисемиты, и те, кто склонен считать, что у нас нет проблем. Это часть проблемы. Так что с этим нужно разобраться». Комментируя опыт прошлых выборов, Стармер сказал, что «У меня действительно разрывается сердце, когда приходится стучать в двери и когда дверь открывает еврейская семья, которая говорит мне, что в этом доме всегда голосовали за лейбористов, но мы не собираемся голосовать за лейбористов из-за антисемитизма».

В завершение он отметил: «Я думаю, что очень важно, чтобы новый лидер продемонстрировал в первый же день, какое значение новое руководство будет придавать проблеме антисемитизма».

algemeiner.com

Прокурора Калифорнии планируют добиться смертной казни в отношении бывшего студента колледжа, обвиняемого в совершении нападения на синагогу в Сан-Диего в 2019 году, в результате которого одна женщина погибла, а трое других людей были ранены.

Прокуроры окружной прокуратуры Сан-Диего заявили во время судебного заседания 5 марта, что они будут требовать смертного приговора в отношении Джона Т. Ирнеста за нападение на хабадскую синагогу в Поуэе 27 апреля 2019 года. Это несмотря на то, что губернатор Гэвин Ньюсом в прошлом году подписал распоряжение о введении моратория на смертную казнь. Хотя и до этого в Калифорнии никого не казнили с 2006 года.

По данным прокуратуры, в последний день Песаха 20-летний студент-медик Ирнест открыл огонь из полуавтоматической винтовки. В результате нападения погибла 60-летняя Лори Гилберт-Кей и были ранены еще трое, в том числе 8-летняя девочка и раввин, который потерял палец. Затем, по сообщениям СМИ, Ирнест позвонил в 911 и сказал, что он стрелял в синагоге из-за того, что евреи пытались «уничтожить всех белых людей». Он должен предстать перед судом 2 июня после того, как не признал себя виновным в убийстве на почве ненависти, покушении на убийство и других обвинениях. Ирнеста также будут судить по обвинению в поджоге близлежащей мечети, который произошел за несколько недель до стрельбы в синагоге. Во время пожара никто не пострадал.

timesofisrael.com

По мере того как коронавирус распространяется по еврейской общине в округе Вестчестер, штат Нью-Йорк, возникает обеспокоенность по поводу возможного роста антисемитизма.

Местный новостной сайт «lohud.com» сообщил, что вирус попал в этот район от одного пациента и был сконцентрирован в городе Нью-Рошель, причем у семьи и друзей этого человека был диагностирован вирус, а 1000 прихожан его синагоги были помещены в карантин. Кампус Ешивы-Университета в Вашингтон-Хайтс и еврейская школа в Ривердейле, в которой учатся дети пациента, были закрыты вместе с другими еврейскими школами в округе Вестчестер.

В настоящее время появляется все больше свидетельств того, что в результате распространения вируса в обществе возникает антисемитская реакция. Основное беспокойство вызывает то, что расистское отношение к американцам азиатского происхождения из-за происхождения вируса из Китая теперь может распространиться на еврейскую общину. Эван Бернштейн, вице-президент Северо-восточного дивизиона Антидиффамационной лиги, предупредил: «Мы смотрим материалы в Интернете. Мы получаем все больше и больше отчетов об этих комментариях». «Люди хотят обвинить определенные меньшинства», – говорит Бернштейн. «Это время, когда мы должны проявить солидарность».

Генеральный директор Еврейского совета Вестчестера Эллиот Форххаймер встретился с губернатором Нью-Йорка Эндрю Куомо и заявил: «Это не еврейский вопрос. Это международная проблема здравоохранения». Он добавил, что Куомо и другие высокопоставленные чиновники «оказали невероятную поддержку еврейской общине». Глава округа Вестчестер Джордж Латимер заявил, что как антиазиатские, так и антисемитские настроения в ответ на вирус являются «просто расистскими проявлениями». «Это предубеждение, которого они уже придерживались», – сказал он. «Это (эпидемия) просто становится путем для его распространения».

algemeiner.com

Мэр Рио-де-Жанейро получил высшую награду от местной еврейской общины за поддержку общины по разным вопросам во втором по величине городе Бразилии.

Марсело Кривелла 4 марта получил медаль «Друг еврейской федерации штата Рио-де-Жанейро» или медаль FIERJ. Кривелла, яростно произраильский пастор-евангелист, поддерживал различные еврейские проекты в Рио, в том числе нынешнее строительство мемориала Холокоста. Город предоставил землю, а Кривелла заложил краеугольный камень. «Наш город расширяется, облагораживается и удостоен присутствия евреев в этом прекрасном месте, напоминая о принципах и ценностях. Мы многим вам обязаны», – сказал Кривелла.

На церемонии присутствовали несколько еврейских лидеров и правительственных чиновников. «В мэрии никогда не было такого друга Израиля и еврейской общины», – заявил корреспонденту JTA почетный консул Израиля в Рио Осиас Вурман. Как сообщается, Кривелла 40 раз посетил Израиль. В прошлом месяце первая леди Рио, Сильвия Кривелла, представляла мэра на открытии площади имени Любавичского ребе, расположенной в районе с большим еврейским населением.

jta.org

Сенатор от штата Массачусетс Элизабет Уоррен, которая пользовалась решительной поддержкой евреев-прогрессистов, отказалась от участия в гонке за пост президента от демократов. Несколько СМИ сообщили о решении Уоррен 5 марта, после разочаровывающих итогов праймериз, в которых она не смогла выиграть ни в одном штате, включая ее собственный.

Уоррен конкурировала с сенатором Берни Сандерсом из Вермонта, чтобы возглавить прогрессистов, но Сандерс, закаленный в боях в 2016 году, был сильнее в организации и сборе средств. Тем не менее, Уоррен была фаворитом среди евреев-прогрессистов, которых частично привлекла ее позиция по Израилю. Она критиковала израильскую политику, одновременно выступая за союз с Израилем, отличаясь по тону от более резкой позиции Сандерса.

Сотни евреев-прогрессистов, в том числе актер Джош Малина и член палаты представителей от штата Мичиган, демократ Энди Левин, подписали на прошлой неделе письмо в поддержку кампании Уоррен. Ее кампания также привлекла ключевых членов ближневосточной команды президента Барака Обамы. В сложный для Уоррен момент сенатор обрушилась с критикой на бывшего мэра Нью-Йорка Майка Блумберга на дебатах в прошлом месяце, изображая его как нераскаявшегося женоненавистника, использующего свои миллиарды, чтобы купить себе участие в предвыборной гонке. Считается, что эти дебаты нанесли смертельный удар кампании Блумберга, и он также снял свою кандидатуру на этой неделе, по сути, превратив кампанию в борьбу двух кандидатов — Сандерса и нового лидера, бывшего вице-президента Джо Байдена.

jta.org

Иммиграционный суд в городе Мемфисе (штат Теннесси) отдал распоряжение выслать из США бывшего оберштурмфюрера СС Ханса Грима за то, что в 1945 году он служил охранником в концентрационном лагере Нойенгамме. Об этом говорится в сообщении, размещенном в четверг на сайте Министерства юстиции Соединенных Штатов.

Данное решение приняла иммиграционный судья Ребекка Холт, рассматривавшая дело гражданина Германии Ханса Грима, проживающего в Теннесси, два дня. Немец подлежит выдворению из США на основании законодательного акта 1978 года и того факта, что обвиняемый “охотно служил вооруженным охранником заключенных концлагеря, в котором творились репрессии”, отмечает Минюст. Ведомство напоминает, что узниками Нойенгамме были русские, евреи, поляки, датчане, голландцы, латыши, французы, итальянцы и “политические оппоненты нацистов”.

Согласно сообщению, конкретно речь идет об одном из трудовых лагерей около Меппена (земля Нижняя Саксония), заключенных которого заставляли работать “до состояния истощения и смерти”. Во время разбирательства в Теннесси Грим признал, что в конце Второй мировой войны не обращался к командованию СС с просьбой о переводе из концлагеря на другую службу, а сейчас продолжает получать пенсию в ФРГ. В 1946 году британские оккупационные власти в Германии предъявили обвинения охранникам Нойенгамме, трое из которых были осуждены в 1947 году. Гриму удалось бежать до трибунала.

Минюст США напоминает, что с 1979 года выявляет на территории страны, расследует и выдворяет нацистских преступников. Дела рассматриваются в американских судах по вопросам иммиграции. Министерство юстиции уточнило, что выиграло 109 таких разбирательств.

tass.ru

Работы для нее предоставят частные собрания, а также музеи нескольких стран мира.
Это может показаться странным, но работы Фалька — одного из главных действующих лиц группы «Бубновый валет» — до сих пор часто входили в те или иные тематические выставки, но крайне редко выставлялись отдельно. Последняя такая ретроспектива была еще в 1992 году в петербургском Русском музее. Третьяковка решила восполнить этот пробел и собирает самую полную с тех далеких пор выставку художника: 250 живописных и графических работ приедут из музеев Казахстана, Армении, Чехии, московских и региональных музеев, также полотна предоставят частные коллекционеры.

Идея выставки проста: художественная биография Фалька захватила все эпохи жизни русского искусства, от модерна начала века и последовавшего за ним авангарда до самой оттепели. В том же порядке будут расположены работы на выставке в Новой Третьяковке на Крымском Валу — здесь будут виды Москвы и Рузы, знаменитые портреты и декорации для Московского Государственного еврейского театра, театров Сатиры и Моссовета и другие работы.

Открытие выставки запланировано на начало октября нынешнего года.

moskvichmag.ru

Выставка «Ливай Страусс: История американского стиля», работающая в Музее современного еврейского искусства в Сан‑Франциско до 9 августа 2020 года, — это несколько музейных выставок в одной. Речь идет об истории джинсов как маркера американской идентичности и об эволюции повседневной моды. Это в некотором роде история еврейского иммигранта в Сан‑Франциско. Выставка рассказывает также о силе рекламы и маркетинга.

«Ливай Страусс» — крупнейшая в истории выставка материалов из обширного архива компании. Сами предметы завораживающие и восхитительные: барвинково‑синий AMC Gremlin 1974 года, целиком обитый джинсовой тканью Levi’s; великолепные, покрытые денимом чехлы для свитка Торы, включающие отсылки к истории Сан‑Франциско, истории евреев и геев; наряды, которые носили Бейонсе, Мадонна, Джейк Джилленхол, Спайк Ли и Харви Милк; серия забавных полукруглых писем от Кэри Гранта к вице‑президенту Levi’s с «попрошайничеством» (слово Гранта!); часть мемориального квилта умершим от СПИДа, сделанного руками сотрудников Levi’s; сказочное и изящное бальное платье из денима для трансвеститов из Сан‑Франциско; изношенная и шикарная кожаная куртка Levi’s Альберта Эйнштейна (в которой он запечатлен на обложке журнала Time); пара удивительно хорошо сохранившихся джинсов Levi’s 1890 года, которые сегодня выглядят абсолютно актуально; костюмы клоуна и жутких ковбойских марионеток. Здесь же показывают фрагменты из 13 фильмов, демонстрирующих глубинную «американскость» Levi’s: «Дикий» (с Марлоном Брандо), «Неудачники» (с Мэрилин Монро), «Американские граффити», «Аутсайдеры», «Клуб “Завтрак”», «Назад в будущее», «Ла бамба», «Тельма и Луиза», «Мир Уэйна» (с бонусной ссылкой на «Лаверна и Ширли», поскольку в ролике изображены Уэйн и Гарт, воссоздающие вступительные титры телешоу), «Реальность кусается», «Селена», «Мальчики не плачут» и «Горбатая гора». Телевизионные мониторы показывают четыре десятилетия рекламы Levi’s.

Выставка начинается с классической истории успеха еврейского иммигранта Штрауса. Лёб Штраус родился в Баварии, младшим из семи детей, в 1829 году. Чтобы избежать бедности и притеснений, связанных с антисемитизмом, его овдовевшая мать переехала с ним и его сестрой в Нью‑Йорк, где некоторые из его старших братьев и сестер уже основали галантерейный бизнес. Лёб стал Ливаем и в 1853 году, когда началась золотая лихорадка, двинулся на Запад. Став американским гражданином, он расширил семейный бизнес и в 1873 году «нашел золото — то есть синее золото», как говорится в сопроводительном тексте музея. Вместе с Джейкобом Дэвисом, эмигрировавшим из Латвии портным‑евреем, он запатентовал джинсовые рабочие брюки из денима. (Джинсовые брюки уже существовали, но заклепки, которые добавили прочность и долговечность, были новинкой.) Патент (№ 139.121, выданный 20 мая 1873 года) экспонируется на выставке.

Дэвис продал свою долю Levi Strauss & Co. где‑то на рубеже веков. Забавный факт: его потомки теперь управляют Ben Davis Clothing. На выставке представлены несколько первых пар джинсов Levi’s, которые первоначально назывались «поясными комбинезонами». У пары 1890 года есть один правый задний карман (левый задний карман был добавлен в 1901 году), мешковатые штанины (в качестве рабочей одежды их, вероятно, носили поверх другого комплекта брюк), а также застегнутая на пряжку задняя часть, которая выглядит очень по‑хипстерски. Слухи о прочности клепаных штанов Ливая Страусса быстро распространились, и Страусс — уже финансово успешный — стал еще богаче. К моменту своей смерти в 1903 году он был главным спонсором местных благотворительных организаций.

В экспозиции представлена рукописная записка от 9 ноября 1892 года о том, что Страусс пожертвовал на строительство синагоги «Темпл Эману‑Эль» 15 тыс. долларов; сегодня это эквивалентно 425 тыс. долларов. Страусс также оплатил половину стоимости ремонта еврейского кладбища в своем родном городе в Баварии, открыл детский дом в Сан‑Франциско, помог организовать детский сад, профинансировал более двух десятков стипендий в Беркли (половина из которых была предоставлена студенткам‑женщинам), послужил Торговой палате Сан‑Франциско и поддержал школу для глухих. В его некрологе 1903 года отмечено, что он был «либеральным сторонником других людей, не принадлежащих к его собственной вере». В интервью Tablet куратор выставки Хайди Раббен говорит: «Из текста некролога видно, что он был в равной степени торговцем и филантропом. Еврейские ценности тиккун олам и цдаки освещали всю его жизнь. У него не было своих детей, но он был известен как Дядюшка Ливай».

Выставка знакомит посетителя с Сан‑Франциско времен Страусса, включая фотографии его синагоги, фабрик и линии горизонта до и после землетрясения 1906 года, а затем рассказывает о маркетинге бренда, в котором компания действительно преуспела. Хотя Ливай Страусс начинал с прочной спецодежды, предназначенной для шахтеров и ковбоев, компания быстро выяснила, что истории о ковбоях особенно понравились тем американцам, которые никогда в жизни не привязывали быка. Когда Америка начала поглощать вестерны в кино и художественной литературе, компания стала продвигать родео и распространять рекламу, в которой говорилось, что «настоящие Levi’s^® носят все ковбои».

Раббен говорит: «Конечно, голливудское изображение ковбоев не соответствовало реальности. Я выросла в Калифорнии и прошла обязательный курс обучения в четвертом классе, когда мы изучали историю Калифорнии, и я не изучала проблемные аспекты покорения Запада. Но в этой выставке мы хотим остановиться в том числе на вопросе воздействия на коренное население». Она добавляет, что «большая часть голливудских мифов о ковбоях на самом деле не американские. Они основаны на жизни мексиканских вакеро». (Слово «букару» (ковбой) происходит от «вакеро».)

Компания извлекла выгоду и из женской активности, создав джинсы Freedom‑Alls в 1918 году. Интересно, что сопроводительный текст связывает Freedom‑Alls с «языком свободы» Великой войны, но не с борьбой за избирательное право и равные права, происходивших одновременно.

Позже, в 1934 году, Levi Strauss представила Lady Levi’s, «специально подобранную, чтобы выглядеть аккуратно на женской фигуре». Раббен показывает рекламу Lady Levi’s на выставке, на которой изображена красивая женщина, смело и очаровательно позирующая в поле: «Вы можете видеть, что она не занимается воспитанием детей; она не работает, чтобы содержать свою семью; ей разрешается проводить время, как она хочет, и одеваться, как ей удобно». На выставке представлена пара Lady Levi’s — все еще выглядящих стильно, как джинсы 1890 года, — купленная некоей Гарриет Этвуд в Best & Co на Пятой авеню в Нью‑Йорке. «Не совсем ковбойская территория», — отмечает Раббен.

Переход компании в 1950‑х годах от ковбойской символики к антигеройской символике был довольно находчивым. Levi’s начал рекламировать себя как наряд для байкеров, хиппи, рокеров, рэперов, активистов по защите прав геев. Джинсы превращаются в психоделические клеши, театральную одежду, которую носят знаменитости. Хотя Levi Strauss & Co. в некоторых отношениях была дальновидной (например, еще в 1920‑х годах ее рабочая сила была расово объединена, необычно для того времени), в других она такой не была. У самого Страусса было «темное пятно» в биографии, отмечается в сопроводительном тексте, — речь шла о китайцах. Китайские рабочие строили железные дороги штатов и выполняли низкооплачиваемую трудную работу, которую больше никто не хотел выполнять, но когда в 1870‑х годах началась рецессия, белые калифорнийцы обвинили в этом именно китайских иммигрантов. Уступая ксенофобии того времени, Страусс уволил всех своих рабочих‑китайцев — более 100 человек.

«Это было нехорошо, — говорит Раббен, — но важно, чтобы это было представлено на выставке». Текст на стене выставочного зала цитирует книгу историка Фреда Розенбаума «Космополиты: социальная и культурная история евреев в районе залива Сан‑Франциско»: «Евреи, несмотря на свои собственные страдания в Европе и, как правило, деятельные попытки защитить обездоленных, доказали, что не более чувствительны к преследованию азиатов, чем другие белые калифорнийцы». (Незадолго до смерти Страусс полностью изменил свое мнение. Он подписал письмо в сенат, в котором выступил против возобновления Акта об исключении китайцев 1882 года, назвав его «грубой несправедливостью». Впрочем, этот акт все равно был принят, что не позволило всей этнической китайской группе въезжать в США, и оставался законом, пока не был отменен Рузвельтом в 1943 году.)

Компания всегда относилась с уважением к своим ЛГБТ‑сотрудникам. Она пожертвовала значительные средства на борьбу с «раком геев» еще до того, как этой болезни было присвоено название СПИД, и взяла на себя обязательство создавать толерантные рабочие места. Один из экспонатов выставки предоставлен синагогой «Шаар Захав», первой ЛГБТ‑синагогой в Сан‑Франциско. В 2005 году ей потребовались новые чехлы для свитка Торы; один из прихожан, Ави Голдберг, работал в Levi Strauss & Co. Он обратился к своим коллегам, которые вручную создали новые чехлы для свитка Торы из «Шаар Захав». Они включили элементы дизайна с чехла баварской Торы, в честь происхождения Ливая Страусса, а также других ранних еврейских иммигрантов Сан‑Франциско; темная джинсовая ткань от Cone Mills (первоначально Cohn Mills) в Северной Каролине, которая поставляла ткани для оригинальных джинсов 501; знакомый ЛГБТ‑символ радуги; аппликационная звезда Давида, голубь и гранат — все из светлого денима, сделаны из пары джинсов 1977 года, в память о годе основания «Шаар Захав». Цветы были сшиты из коллекции бандан другого работника Levi Strauss, собранной за многие годы посещения гей‑родео, что свидетельствует о другом аспекте истории ЛГБТ на Западе.

«Поскольку большая часть их работы в настоящее время выполняется компьютерами <…> команда дизайнеров редко получает возможность в буквальном смысле шить, — отмечается в сопроводительном тексте. — Этот проект позволил им соприкоснуться со своими корнями в качестве швей и портных, типично еврейских профессий в то время, когда Ливай Страусс обосновался в Сан‑Франциско». История Levi’s — это история Америки в ее творческой, предпринимательской, энергичной славе, но также и в расистской колониальной тьме.

Оригинальная публикация: Forever in (Jewish) Blue Jeans