Книга комика – еврея о сотрудничестве Швеции с нацистами во время Второй мировой войны находится в центре правовой борьбы. Шведская прокуратура призывает уничтожить ее, а автор рассматривает эту проблему, как атаку на демократию.

Прокуратуру якобы не устроила обложка книги. Она утверждает, что изображенный на ней тигр, окрашенный в синий и желтый цвета – национальные цвета Швеции – нарушает авторское право пропагандиста военного времени, принадлежащее теперь музею. Но автор, комик Арон Флам, известный своей склонностью к спорным и даже запретным темам, настаивает на том, что использование изображения является сатирическим и поэтому защищено свободой слова. «На карту поставлено многое, и, на самом деле, речь идет не обо мне, а о нашей демократии», – заявил Флам AFP.

В центре юридического разбирательства находится изображение тигра, первоначально использовавшееся в шведской пропагандистской кампании 1941 года под лозунгом «En svensk tiger» или «Шведский тигр». Слово «тигр» по-шведски может означать не только животное, но и молчание. На самом деле шведская кампания очень напоминала плакаты «Неосторожные разговоры, стоят жизней» и «Распущенные языки топят корабли», которые можно было увидеть в Великобритании и Соединенных Штатах во время войны.

Оригинальное изображение было создано художником Бертилем Альмквистом, и его авторские права в настоящее время принадлежат Музею боевой готовности, который и сообщил о Фламе в полицию. Однако комик утверждает, что на обложке его книги, озаглавленной «Это шведский тигр», изображено животное, носящее повязку со свастикой и исполняющее нацистский салют, и поэтому его можно отнести к категории сатиры. Первые два тиража книги были проданы, но прокуроры изъяли следующий тираж в 2000 экземпляров и, что необычно для Швеции, хотят уничтожить их. В своем заявлении прокуроры сообщили, что им придется выбирать между правами правообладателя и свободой слова.

timesofisrael.com

Скандальный карикатурист «The Guardian» Стив Белл должен покинуть газету после 40 лет работы.

Беллу, который неоднократно сталкивался с утверждениями, что некоторые из его рисунков являются антисемитскими и расистскими, было заявлено, что его контракт не будет продлен после его истечения в следующем году. Редактор «The Guardian» Кэт Винер объявила, что в начале этой недели газета сократила 180 рабочих мест. Но решение не возобновлять контракт Белла, как говорят, не связано с последним раундом увольнений. Белл начал работать в «The Guardian» в 1981 году, и он часто провоцировал споры своими карикатурами.

Карикатура Белла, изображающая премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху в роли кукловода, контролирующего британских политических лидеров Уильяма Хейга и Тони Блэра, была раскритикована Дейвом Ричом из Фонда общественной безопасности как сравнимая с теми, что фигурируют в нацистских публикациях. В марте карикатура на министра внутренних дел Прити Патель, на которой она была изображена с рогами на голове и кольцом в носу, была осуждена как расистская. Организация «Британские тамилы-консерваторы» писала: «Это антииндуизм. Он изображает министра внутренних дел индуистского происхождения в виде коровы, священного символа для индусов. Это расизм и женоненавистничество. Это явно неприемлемо! Это преступление на почве ненависти».

В июле прошлого года Белл раскритиковал отказ его редакторов опубликовать карикатуру с изображением премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху и бывшего заместителя лидера Лейбористской партии Тома Уотсона, предположив, что это связано с «какой-то загадочной редакционной линией» об антисемитизме. На рисунке г-на Белла г-н Уотсон был изображен как «главный разоблачитель антисемитов» за то, что он критиковал ненависть к евреям в партии. Было показано, что он встречается с премьер-министром Израиля и называет его «антисемитским клише». Нетаньяху играл с марионетками Дональда Трампа и Бориса Джонсона, а Уотсон извинился, сказав: «Я думал, что вы были членом Лейбористской партии».

Белл критиковал рекламную статью, опубликованную лейбористами- противниками Корбина, ругавшими его за антисемитизм, как «лично оскорбляющую» лидера лейбористов. Он также интересовался, почему газета напечатала, а затем удалила из Интернета открытое письмо в защиту депутата Криса Уильямсона, которое, по словам «The Guardian», было написано «видными членами еврейской общины». Совет депутатов британских евреев жаловался на то, что газета «вводит в заблуждение и неточна» в отношении подписантов, и отмечает, что один из них «призывал к уничтожению сионистов». В июне 2018 года он написал по электронной почте всем журналистам, чтобы сказать, что он чувствовал себя «несправедливо униженным и подвергнутым цензуре» после того, как газета не стала публиковать его карикатуру на которой Терезе Мэй, встречается с Нетаньяху, в то время как палестинец Разан аль-Наджар, который был застрелен израильским солдатом, сгорает в камине на заднем плане. Он обвинил редактора «The Guardian» Кэт Винер в том, что у нее «нет никаких аргументов», чтобы не публиковать карикатуру.

В ноябре 2012 года его карикатура, на которой Нетаньяху был изображен в виде кукловода, вызвала множество жалоб в адрес регулятора прессы. JC не смогла получить от «The Guardian» комментарий по поводу ухода Стива Белла.

thejc.com

За несколько дней до 26-й годовщины взрыва Еврейского центра AMIA в Буэнос-Айресе, в результате которого в 1994 году погибло 85 человек, президент Аргентины Альберто Фернандес выразил еврейским лидерам свое желание положить конец судебному разбирательству, продолжающемуся несколько десятилетий, которое осложнялось обвинениями в коррупции и вероятном убийстве прокурора-еврея Альберто Нисмана.

Выступая 16 июля на онлайн-мероприятии с Диной Сигель Ванн, директором Центра Белферов AJC по латиноамериканским странам, Фернандес сказал, что «осуждение терроризма не может обсуждаться, как Холокост, им нельзя пренебрегать и терпеть». Комментарии Фернандеса важны, учитывая, что его вице-президент Кристина Фернандес де Киршнер годами была под судом по обвинению в том, что она вступила в сговор с иранским правительством, чтобы скрыть причастность Ирана ко взрыву. Предшественник Фернандеса, консерватор Маурисио Макри, занял жесткую позицию в отношении расследования, пообещав добиться справедливости для жертв взрыва и для семьи Нисмана – который был найден мертвым в своей квартире в январе 2015 года, когда он должен был представить свои выводы по этому делу.

С этой атакой уже давно связывают Иран и «Хезболлу», ливанскую группировку боевиков, и с 2007 года семь человек – шесть иранцев и один ливанец – находятся в списке наиболее разыскиваемых лиц Интерпола. В ходе интернет-мероприятия Фернандес заявил, что отказ Ирана выдать подозреваемых был ключевым фактором в приостановлении расследования. Аргентина в 2013 году при президентстве Кристины Фернандес де Киршнер подписала скандальный Меморандум о взаимопонимании с Ираном, в котором говорилось, что две страны будут совместно расследовать это нападение. Соглашение было аннулировано в 2015 году после того, как критики заявили, что оно нарушает принципы независимости исполнительной власти.

Хотя Фернандес выступал против соглашения, 16 июля он заявил, что это была попытка ускорить расследование. «Даже меморандум с Ираном, против которого я выступил, был способом решения проблемы», – сказал он.

Фернандес, бывший адвокат и профессор права в государственном университете Буэнос-Айреса, рассказал, что одна из жертв AMIA, Паола Чижевски, была его студенткой в то время. «Она была очень хорошей студенткой», – сказал он. «Паоле был 21 год, когда она погибла». 14 июля Фернандес встретился с президентом еврейской организации AMIA и Хулио Баррейросом, отцом Себастьяна, который в возрасте 5 лет стал самой молодой жертвой террористической атаки 1994 года.

На встрече в резиденции президента глава AMIA Ариэль Эйхбаум призвал положить конец безнаказанности террористов и попросил, чтобы Интерпол сохранил «красные уголки» (уведомления Интерпола о розыске особо опасных преступников, равносильные международному ордеру на арест) в отношении обвиняемых иранцев. «В течение двадцати шести лет мы жили с этой безнаказанностью, и за это преступление против человечества не был задержан ни один человека», – сказал Эйхбаум.

Последним осложнением в деле AMIA является предстоящая отставка занимающегося им судьи, которому в этом месяце исполниться 75 лет, что является предельным сроком службы для федерального судьи. «Простой факт, что должен быть назначен новый судья, которому необходимо будет прочитать и понять это огромное и сложное расследование, – еще одна трудность», – заявил адвокат AMIA Мигель Бронфман на вебинаре, организованном аргентинской организацией «Avoda» 15 июля. «Это еще один факт, который заставляет меня чувствовать, что мы далеки от достижения справедливости в этом деле».

В этом году впервые поминальная церемония в память о теракте 18 июля будет проходить не в виде массового митинга перед восстановленной штаб-квартирой AMIA. Она пройдет онлайн. Аргентина находится на принудительном карантине с 20 марта. Мероприятие будет включать в себя обращения от родственников жертв, еврейских лидеров и бывшего премьер-министра Испании Фелипе Гонсалеса. «В этом году наше требование будет представлено виртуально, но наша цель по-прежнему актуальна как никогда», – говорится в заявлении AMIA.

jta.org

Канадская полиция принесла извинения после того, как сообщила, что она начала расследование в связи с осквернением памятника на кладбище в Онтарио, который был связан с нацистами, как преступления на почве ненависти.

В июне региональная полиция Халтона объявила, что кто-то осквернил памятник на украинском кладбище имени Святого Владимира в Оквилле, Онтарио, написав на нем с помощью краски из баллончика надпись «Памятник нацистским преступникам». Полиция полагала, что вандализм произошел 21 июня, и объявила, что рассматривает его как преступление на почве ненависти. Тем не менее согласно репортажу «Ottawa Citizen», они не опубликовали изображения граффити, чтобы остановить его «дальнейшее распространение». Позднее эти изображения были показаны в репортаже украиноязычного телеканала «Контакт» на «YouTube», сообщает CBC.

Заявление полиции, что они рассматривают вандализм как преступление на почве ненависти, было раскритиковано после независимого исследования, описавшего природу самого памятника, которое Мосс Робсон опубликовал в своем твиттер-аккаунте. Мемориал был создан, чтобы почтить память тех, кто служил в дивизии украинских добровольцев, сражавшихся за нацистов. Это была дивизия СС, все ее члены присягали на верность Адольфу Гитлеру, и по сей день продолжаются споры об их виновности в военных преступлениях, таких как убийство польских женщин, детей и евреев во время Второй мировой войны. Эти обвинения, а также дебаты о преданности дивизии нацистам, возможно, отражены в истории, случившейся в мае 1944 года.

Как описал польско-американский ученый Тадеуш Пиотровски, рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер заявил добровольцам: «Ваша родина стала еще прекраснее с тех пор, как вы потеряли – по нашей инициативе, я должен сказать, – жителей, которые так часто были грязным пятном на добром имени Галиции, а именно евреев». «Я знаю, что если бы я приказал вам ликвидировать поляков, я бы дал вам разрешение делать то, что вы сделали бы в любом случае». «Смешно, что осквернение этого памятника было расценено как преступление на почве ненависти», – говорит Роберт Робсон, который написал статьи об украинском коллаборационизме, добавив, что описание вандализма как преступления на почве ненависти «смешно».

Первоначально полиция защищала свое решение расследовать вандализм как преступление на почве ненависти, а ее пресс-секретарь сказал «Ottawa Citizen», что «этот инцидент произошел с памятником, и мишенью граффити была идентифицируемая группа». Однако позже они отозвали это заявление, объяснив, что сочли, что в граффити упоминаются «украинцы в целом». «Региональная полицейская служба Халтона никогда не считала, что идентифицируемой группой, которая была мишенью граффити, были нацисты», – говорится в заявлении региональной полиции Халтона, сообщает CBC. «Мы сожалеем о любом ущербе, вызванном дезинформацией, которая предполагает, что полиция каким-либо образом поддерживает нацизм».

В своем твиттер-ааккаунте начальник полиции Стив Таннер поддержал призыв убрать памятник, который, как сообщается, был установлен в частном порядке и не является официальным памятником. «Я лично шокирован и удивлен, что такой памятник вообще существовал», – подчеркнул он.

jpost.com

Пандемия коронавируса все еще развивается, но в Бостоне уже установлен постоянный мемориал ее жертвам из числа евреев.

Еврейская община города на прошлой неделе открыла мемориал тем, кто умер во время пандемии, на виртуальном собрании, в котором также чтили лиц, ухаживающих за больными и «группу последней помощи», или людей, которые занимались похоронами и уходом за могилами. Событие и открытие состоялись 9 июля, 17-го таммуза по еврейскому календарю, в день поста, с которого начинается трехнедельный ежегодный период траура.

Около 650 человек зарегистрировались, чтобы услышать слова утешения от общинных и религиозных лидеров. Они также наблюдали, как мемориальный камень и две гранитные скамьи были открыты на территории Мемориального парка Бейкер-стрит, комплекса из 42 еврейских кладбищ, которым управляет Ассоциация еврейских кладбищ штата Массачусетс, имеющая исторические связи с еврейской общиной района. Одна скамейка посвящена тем, кто умер без близких. Вторая скамейка посвящена кладбищенским смотрителям.

«Еврейская община нуждалась в том, чтобы ее поддержали, чтобы ее услышали, чтобы ее исцелили», – заявила раввин Сюзанна Оффит, которая первой предложила эту инициативу. К ней присоединились Еврейский колледж, Объединенные еврейские благотворительные организации Большого Бостона, Ассоциация еврейских кладбищ и другие. С самого начала пандемии Оффит, которая также является капелланом, слушала, как многие люди рассказывают об их глубоком чувстве потери в результате того, что семьи не могут собираться лично, сказала она JTA в телефонном разговоре. «Наша еврейская традиция учит нас посещать больных, сопровождать мертвых и утешать скорбящих», – отметила Офит в своем вступительном слове во время заранее записанной программы. Но Covid-19 «разорвал наше чувство общности. … Наши сердца разбиты».

Мемориал был создан Ассоциацией кладбищ и подарен Стивом Шнайдером, владельцем изготовляющей памятники компании «Slotnick Monuments», чья история насчитывает более ста лет. «Наша община пережила огромную травму, и нам нужно было предоставить место, чтобы скорбеть и размышлять», – подчеркнул в своем заявлении исполнительный директор Ассоциации еврейских кладбищ Джейми Котел. «Мы не хотели ждать годы, чтобы установить мемориал». Выступая на кладбище у мемориала, Котел охарактеризовал персонал кладбища как «незаметных героев» и похвалил их за неутомимую, незаметную для посторонних работу, позволившую похоронить сотни людей.

Для Джонатана Линдена, чей отец умер от Covid-19 в апреле, виртуальная встреча оказалась утешительной, чего он никак не ожидал. После смерти отца вся семья, включая мать, лично присутствовала на небольшой заупокойной службе. Они также организовали три Zoom-собрания в рамках шивы (соблюдения траура). «Мы сделали все возможное, чтобы создать пространство для траура и скорби», – сказал Линден по телефону. Возможность сделать паузу в середине дня, чтобы подключиться к траурной церемонии, зная, что другие делают то же самое, предлагала перерыв в будничных делах. «Это был момент, чтобы просто ничего не делать и скорбеть», – сказал Линден. «Это было прекрасно и благотворно».

jpost.com

Кто-то написал «памятник нацистским преступникам» на каменном кенотафе (надгробном памятнике) в память о тех, кто служил в 14-й дивизии СС.

Памятник расположен в Оквилле на украинском кладбище Святого Владимира. Дивизия, состоящая из украинцев, присягнувших Гитлеру, была частью нацистской организации Ваффен СС. Некоторых солдат дивизии обвиняли в убийстве польских женщин и детей, а также евреев во время Второй мировой войны.

Региональная полиция Халтона полагает, что граффити было нанесено на кенотаф 21 июня. Полиция заявила, что расследует инцидент как «преступление на почве ненависти», но отказалась публиковать изображения граффити, чтобы остановить «дальнейшее распространение» написанного там выражения. Но исследователь Мосс Робсон, который написал статью об украинцах, сотрудничавших с нацистами, предоставил подробную информацию о граффити и памятнике в своем твиттер-аккаунте, задавая вопросы о том, почему региональная полиция Халтона считает, что эсэсовцы могут быть объектом преступлений на почве ненависти.

В ответ на этот вопрос Стив Элмс, пресс-секретарь региональной полиции Халтона, сослался на раздел Уголовного кодекса, в котором отмечается, что лица, распространяющие в любом публичном месте заявления, где разжигается ненависть к какой-либо идентифицируемой группе, могут быть приговорены к тюремному заключению сроком не более двух лет. «Этот инцидент произошел с памятником, вандалы явно выбрали своей мишенью идентифицируемую группу», – пояснил он в электронном письме, отвечая на вопрос «Ottawa Citizen» о том, как против членов СС может быть совершено преступление на почве ненависти.

14-я дивизия СС, также известная как дивизия «Галиция», была образована в 1943 году, когда нацистская Германия нуждалась в укреплении своих сил, поскольку союзные войска, в том числе из США, Канады, Великобритании и России, начали одерживать верх и переломили ход войны. В мае 1944 года глава СС Генрих Гиммлер обратился к дивизии с речью, которая была встречена аплодисментами. «Ваша родина стала еще прекраснее с тех пор, как вы потеряли – по нашей инициативе, я должен сказать, – жителей, которые так часто были грязным пятном на добром имени Галиции, а именно евреев», – сказал Гиммлер. «Я знаю, что если бы я приказал вам ликвидировать поляков, я бы дал вам разрешение делать то, что вы в любом случае собирались делать».

Членов 14-й дивизии СС обвиняют в убийстве сотен польских мирных жителей в 1944 году в деревне Гута Пеняцкая. Некоторые украинцы оспаривают, что дивизия СС принимала участие в убийствах, или утверждают, что были задействованы лишь ее отдельные подразделения под командованием нацистов. Другие утверждают, что эсэсовцы были героями, сражавшимися против русских.

В 2017 году польский судья выдал ордер на арест 98-летнего Михаила Каркоца, заместителя командира роты дивизии СС за военные преступлениям. Каркоць, живший в США, умер до того, как его предали суду. Его обвинили в руководстве убийством 44 мирных жителей, в том числе женщин и детей, в польской деревне Хланов в 1944 году. Берни Фарбер из Канадской сети по борьбе с ненавистью заявил, что региональной полиции Халтона необходимо лучше понять, что является преступлением на почве ненависти. «Да, это точно повреждение имущества», – сказал Фарбер о граффити на памятнике. «Но преступление на почве ненависти? Отнюдь нет».

Памятник 14-й дивизии СС также попал в заголовки СМИ в 2017 году, когда посольство России в Оттаве разместило в своем твитер-аккаунте фотографии «нацистских памятников» в Канаде.

ottawacitizen.com

Правящая партия Португалии отказалась от попытки жестко ограничить ходатайства о предоставлении гражданства от потомков сефардских евреев.

В середине мая члены Социалистической партии представили проект поправки об изменении закона 2015 года, предоставлявшего гражданство людям, которые могут доказать, что они происходят от евреев, чьи семьи покинули Пиренейский полуостров после Инквизиции, кампании антисемитских преследований 15-го века в Португалии и Испании. Согласно предлагаемым изменениям, начиная с 2022 года, право на получение гражданства будут иметь только лица, прожившие в Португалии в течение двух лет. Это изменение резко ограничило бы количество людей, которые могли бы подать заявку. В настоящее время не существует требований к соискателям проживать в Португалии или изучать язык.

Критики назвали поправку слишком резкой и заявили, что тон, используемый для ее защиты, был антисемитским и антисионистским. Эксперты, привлеченные Социалистической партией, показали, что в течение 100 лет число возвращающихся евреев может вырасти с нескольких тысяч до 250000 человек и представлять демографическую угрозу для идентичности Португалии.

Д-р Жозе Руа, член правления Еврейской общины Лиссабона, заявил в июне на парламентских слушаниях, что заявления о том, что евреи-сефарды захватывают Португалию или их сравнение с коронавирусом, являются «вредными и оскорбительными». «Я чувствовал себя так, словно нахожусь в комнате инквизиции в Лиссабоне, и они просили меня доказать мой иудаизм», – говорит Леон Амирас, израильский адвокат, который тесно сотрудничает с еврейской общиной Порто по заявлениям о предоставлении гражданства. Хотя он не присутствовал на слушании, его личная семейная история была упомянута. «Внезапно эти два члена парламента проверяют меня и пытаются выяснить, достаточно ли я «еврей», чтобы заслужить гражданство», – вспоминает он.

Катарина Роша Феррейра, депутат от Социал-демократической партии, которая также представлена ​​в правительстве Португалии, на слушаниях с участием еврейской общины Лиссабона, прошедших 25 июня, указала, что этническая группа не имеет такой же возможности получить португальское гражданство и что заявители часто не имеют «подлинной связи» с Португалией и просто хотят европейский паспорт. 15 июля Социалистическая партия решила не менять закон, а создать новые правила, которые будут определять «объективную связь» с Португалией.

«Социалистическую партию и правительство следует поздравить с тем, что они наконец приняли решение по этому вопросу, что должно привести к укреплению, а не к разрушению закона», – заявил в электронном письме Михаэль Ротвелл, член правления еврейской общины в Порту. Он сказал, что еврейские общины «очень довольны» этим результатом.

Социалистическая партия инициировала первоначальный закон о гражданстве в 2015 году как способ «исправить исторические ошибки». По этой причине за Социалистическую партию проголосовали многие новые граждане-сефарды, которые смогли отдать свой голос путем заочного голосования на выборах в Португалии в октябре прошлого года.

И еврейская община, и правительство Португалии согласны с тем, что некоторые аспекты закона о гражданстве вышли из-под контроля. После принятия закона в 2015 году в социальных сетях появились красочные объявления, обещающие легкий путь к португальскому паспорту. Объявления, обещающие «мгновенное гражданство Португалии» с улыбающимися молодыми израильтянами, вызвали критику, а также опасения по поводу мошенничества. В таких «Фейсбук»-группах, как «Получи португальское гражданство» или «Легкое гражданство», тысячи участников делятся советами и рекомендациями по ускорению процесса.

«Это как те киоски в торговом центре, – сказал Амирас. «Такие объявления, как: «Купите что-нибудь в «Черную пятницу» и получите паспорт!». Если вы любите гефилте-фиш или кускус, вы заслуживаете португальского паспорта!». Или фотография собаки с паспортом в пасти», ​​- сказал он. По словам Ротвелла, еврейская община поддерживает регулирование и штрафы для компаний, которые ложно рекламируют легкий путь к европейскому гражданству. «Мы выступаем за закон, требующий более значимой связи заявителей с Португалией, чтобы не могло быть и речи об «удобных паспортах»», – сказал Ротвелл. «Однако тип требуемой эффективной связи должен быть чем-то осуществимым, например, люди должны посещать страну время от времени, или участвовать в благотворительных учреждениях, или являться членами португальских еврейских общин. Прямо сейчас наша община и община Лиссабона ведут переговоры с Парламентом, чтобы попытаться найти решение, которое защитит все стороны, не ставя под угрозу права сефардов».

Закон о гражданстве позволяет заявителям получить португальский паспорт и медицинскую страховку, открыть счет в местном банке, а также учиться, жить и работать в любой точке Европейского Союза. Аналогичный закон действовал в Испании с 2015 по 2019 год, но с гораздо более строгими требованиями к месту жительства и языку, а также с четкой датой окончания. Для португальского закона о гражданстве нет конечной даты, хотя новые требования, подтверждающие связь заявителя со страной, могут вступить в силу к 2022 году.

С 2015 года было подано более 62000 заявлений на натурализацию в Португалии, и 16750 заявителей получили гражданство, говорит Ротвелл. Первым шагом для обратившихся является подтверждение наличия предков-сефардов с использованием генеалогического древа, записей о рождении и смерти, фотографий надгробий на кладбищах и реестров свадеб. Средняя стоимость заявки составляет не менее 12 000 шекелей (3300 долларов) с учетом гонорара адвокатов и стоимости перевода документов. Большинство заявлений в конечном итоге обходятся гораздо дороже, в зависимости от типа необходимых документов и переводов. Их обработка занимает от 18 до 24 месяцев. Заявления также стали финансовым благом для местных еврейских общин, которые отвечают за первоначальную проверку претензий о принадлежности к потомкам сефардов. Еврейская община Порто сняла 90-минутный фильм с бюджетом в 1,2 миллиона долларов о своей истории.

«Рост еврейской общины страны с 2015 года огромен – по нашим оценкам, в Португалии уже насчитывается от 3000 до 4000 евреев, тогда как раньше их было около 600», – сказал Ротвелл. Он сказал, что еврейская община открыла новые молитвенные комнаты, кошерные рестораны, кошерные супермаркеты, еврейские музеи, кладбища и Бейт-Хабад в Кашкайше, недалеко от Лиссабона. Амирас, адвокат, связанный с общиной Порту, сказал, что потребуются годы, чтобы увидеть реальный экономический эффект закона и инвестиций сефардов в португальскую экономику, поскольку многие новые предприятия все еще находятся в зачаточном состоянии. По его словам, медицинский каннабис является особенно популярной областью для инвестиций израильтян в Португалию. Других привлекают доступные цены на землю и автономная жизнь. Сотни израильтян покупают небольшие фермы в районах вокруг Коимбры и региона Алентежу.

Ротвелл сказал, что, хотя община воодушевлена окончательным исходом ситуации с законом, было много ядовитых онлайн-комментариев. «Эти заявления создали неблагоприятную среду для евреев и значительно усилили антисемитизм в социальных сетях», – подчеркнул он. «К сожалению, сейчас в Интернете много антисемитизма». «Португалия – особенная страна, в ней так много культуры и истории», – говорит Амирас. «Я думаю, что мои дети должны жить в Израиле, но что я могу сделать? У меня в венах сефардская кровь. И я волнуюсь, когда приезжаю, сижу и пью кофе в Лиссабоне и вижу места, где раньше жили евреи».

timesofisrael.com

Французские политические лидеры, мемориалы и музеи Холокоста, а также еврейские организации 16 июля отметили годовщину облавы в Вель д’Ив 1942 года, когда французские власти арестовали более 13000 евреев в Париже и депортировали их в нацистские лагеря смерти.

По словам Яд Вашем, в операции приняли участие 4500 французских полицейских, заключив в тюрьму около 13000 евреев, в том числе 4000 детей, на стадионе «Вель д’Ив» в антисанитарных условиях. Затем их отправили в концентрационные лагеря под Парижем. В лагерях детей разлучали с родителями, которых в основном отправляли в Аушвиц и убивали. Около 3000 детей остались без присмотра, и в сентябре их также депортировали в Аушвиц, где они были убиты.

В течение десятилетий французское правительство и большая часть общественности возлагали вину за облаву на немцев и отрицали какую-либо ответственность. Однако в 1995 году президент Франции Жак Ширак публично извинился за облаву, а в 2017 году нынешний президент Эммануэль Макрон признал ответственность Франции за это.

Чтобы отметить годовщину облавы, Макрон 16 июля написал в своем твиттер-аккаунте: «16 и 17 июля 1942 года было арестовано более 13 тысяч евреев. Французами, французским государством. Потому что они были евреями». «Более восьми тысяч человек были задержаны в Вель д’Ив, прежде чем их депортировали в Аушвиц», – отметил он. «Никогда не забывать».

Британский музей Холокоста написал твит, где привел некоторые факты об облаве, отметив, что «многие простые граждане открыто приветствовали преследование, некоторые люди хлопали в ладоши во время рейдов, а также грабили недавно опустевшие дома». «Евреи были интернированы на велодроме в течение 5 дней в ужасных условиях», – отмечалось в твите. «Там не было туалетов или умывальников. Крыша была закрыта, и жара была ужасной. Некоторые люди покончили с собой, а многие были застрелены охранниками». Годовщину также отметили Европейский еврейский конгресс, Всемирный еврейский конгресс, музей и мемориал Аушвица.

algemeiner.com

На этой неделе Испанский еврейский фонд подписал историческое соглашение с испанским автономным регионом Мурсия о сотрудничестве на образовательном, туристическом и культурном уровнях для укрепления связи между регионом и его сефардским прошлым. Соглашение было подписано между президентом региона Мурсия Фернандо Лопесом Мирасом и президентом Испанского еврейского фонда Дэвидом Хэтчвеллом в старой синагоге Лорки, уникальной среди синагог во всей Испании, поскольку она никогда не была преобразована в церковь.

Лорка – город, который служил пограничным городом между христианской и мусульманской Испанией в период средневековья, где евреи часто выступали посредниками между двумя общинами. «Мы гордимся своей историей и обязаны спасти историю, которая когда-то была похоронена и возвращена к жизни, как эта синагога. Это единственная синагога в Испании, которая никогда не предназначалась для какого-либо другого использования, кроме как место поклонения и молитвы для еврейской общины. Наследие сефардов в Лорке представлено в синагоге замка, уникальном образце еврейского религиозного искусства и архитектуры в Испании».

У Мурсии было богатое и активное еврейское прошлое, там жили несколько известных евреев, включая Моше ибн Туриэля. Многие евреи портового города исторически были вовлечены в морскую торговлю. Предполагается, что эти связи в конечном счете оказались важны, когда большинство евреев, бежавших за границу во время изгнания из Испании в 1492 году, использовали порты этого региона для поездок в другие части Средиземного моря и за его пределы. «Нам очень повезло, что у нас есть общее наследие для сохранения, которое сегодня становится одной из наших сильных сторон», – пояснил президент Мирас в своем выступлении. «Это соглашение – больше, чем религиозный и культурный ориентир, это приглашение к диалогу, совместной работе, извлечению уроков из нашей истории, чтобы знать, что ничто не должно разделять нас перед лицом бедствий».

«С момента своего основания Испанский еврейский фонд осуществил несколько проектов по популяризации и спасению испанского еврейского наследия. Наш самый важный проект, Музей испанских евреев в Мадриде, консолидирует итоги нашей работы, посвященной представлению еврейского наследия в Испании, наследия, которое живет, но все еще в значительной степени неизвестно. В Музее будет широко представлено наследие испаноязычных евреев из региона Мурсия», – подчеркнул в своей речи Дэвид Хэтчтвелл. С подписанием этого соглашения автономный регион Мурсия стремится продвигать культурные, научные и туристические проекты, связанные с сефардским наследием в регионе.

Миссия Испанского еврейского фонда – восстановить связь между испаноязычным миром и еврейским народом, а также пропагандировать, поощрять и продвигать еврейскую культуру во всех ее аспектах и проявлениях. Основным проектом Фонда является создание и развитие Испанского еврейского музея, международного культурного центра, который будет расположен в Мадриде, что будет способствовать дальнейшему пониманию и осознанию истории еврейского народа и его давних наследственных связей и общей культуры с испаноязычным миром.

jpost.com

Представьте себе путешествие во времени и погружение в еврейское гетто 16-го века в Венеции. Вы увидите мир глазами евреев, живущих внутри зданий с видом на венецианские аллеи и площади. Квартиры переполнены; потолки высотой менее 1,75 метра (5 футов 9 дюймов). Зимой холодно, а летом жарко, без окон и без света. Из-за плохих гигиенических условий в комнатах ужасно пахнет. Посещение этих мест скоро станет возможным благодаря начатому еврейской общиной проекту реконструкции Венецианского еврейского музея, расположенного в Кампо-дель-Гетто-Нуово, на площади в центре гетто.

Посетители получат доступ в помещение, расположенное под исторической немецкой синагогой, которое будет перестроено по образцу еврейских домов 16-го века. «Туристы поймут, насколько сложной была жизнь евреев в то время», – говорит Давид Ландау, израильский историк искусства и менеджер проекта. «Гетто было тюрьмой, но также и защитой – пока жители оставались внутри, никто не мог причинить им вред».

Еврейский музей — это архитектурный комплекс, включающий в себя некоторые из наиболее важных синагог и старинных еврейских жилых домов, построенных с начала Ренессанса. Он включает в себя самую старую синагогу Венеции – Немецкую синагогу, построенную в 1528 году, а также Кантональную синагогу, построенную в 1532 году. Испанская и Левантийская синагоги, также построенные в середине 16-го века, находятся за пределами Кампо-дель-Гетто-Нуово, или «Нового Гетто», получившего это название по ошибке, хотя оно на самом деле старше, чем Гетто Веккио, или «Старое Гетто».

«Люди, жившие в те времена, выходили из своих домов, и через внутренние проходы поднимались в синагоги — гораздо более высокие, более проветриваемые и освещенные по сравнению с их домами», – говорит Ландау. «Возможность найти утешение в молитве укрепляла их веру и усиливала чувство принадлежности к общине», – говорит Ландау. Проект реконструкции музея был задуман уже пять лет назад.

«Выставка является единственной в мире», – говорит директор музея Марселла Ансальди. По ее словам, музей был основан в 1954 году как способ сохранить свидетельства людей, переживших Холокост, и культуру итальянских евреев. «Мы признали необходимость реорганизации и модернизации музея, который посещают 90 000 человек в год». В настоящее время некоторые окна здания закрыты, что предотвращает попадание естественного солнечного света в здание. Освещение искусственное. Цель состоит в том, чтобы открыть окна, выходящие на гетто, дабы соединить посетителей с этим важным районом города, как это было 500 лет назад. «Будет несколько мест, где будет видно «Кампо-дель-Гетто-Нуово», где обосновалась ашкеназская община», – говорит Ансальди. «Маршрут позволит посетителям добраться до трех синагог, являющихся частью музея, по коридорам и внутренним лестницам, не проходя по улице».

Немецкая синагога и Кантональная синагога уже структурно связаны с Еврейским музеем. Итальянская синагога в настоящее время недоступна, так как находится внутри здания, но, согласно проекту реконструкции, она снова станет частью постоянной экспозиции музея. Музей также приобрел помещение на первом этаже здания, где расположена Немецкая синагога, в которой теперь разместятся книжный магазин и кафетерий. Архив и библиотека – которые будут недоступны для воды при ее подъеме в случае наводнений до уровня 2,2 метра (7 футов 2 дюйма) – станут свободно доступными для ученых. Мероприятия и встречи будут организованы в некоторых дополнительных помещениях. Первый этаж будет построен таким образом, чтобы гарантировать контроль влажности и температуры, необходимый для сохранения исторических документов. После завершения реконструкции, будет доступно более 4000 книг и рукописей, принадлежащих еврейской общине.

Цель состоит в том, чтобы восстановить древнюю связь между зданиями музейного комплекса, которые когда-то выполняли важнейшие функции, с площадью гетто и городом в целом. В музее представлены три синагоги с мебелью 16-го века, серебряные литургические предметы, датируемые 17-м веком, и богатая коллекция древних книг, с обширным разделом, содержащим печатные тексты и рукописи, созданные между 1400 и 1800 годами. Представлены также текстильные предметы и артефакты с 1300 по 1700 год. «Страццария» (от венецианского «schmattes» или тряпье) была широко распространенной отраслью среди евреев Венецианской республики. Одним из наиболее важных секторов экономики в гетто была покупка подержанных тканей, а также производство и продажа одежды.

«Мы хотим повернуть время вспять», – говорит Ансальди. «Мы расскажем историю гетто, начиная с современной эпохи и до 16 века». «Проект строительства, который начнется в октябре и будет продолжаться в течение трех лет, является наиболее важным в Венеции после чрезвычайной ситуации с коронавирусом», – подчеркнула она. «Это признак возрождения после прошлогоднего наводнения и недавней пандемии. Музей будет открыт во время реконструкции».

Еврейский музей является историческим и культурным центром района. «Это престижное учреждение, – говорит Давид де Веттор Абоаф, один из немногих евреев, все еще живущих в гетто, сотрудник еврейской общины. «Это, безусловно, хорошая инициатива».

Рост цен на недвижимость привел к тому, что большинство из 500 евреев, живущих сегодня в Венеции, переехали в другие места, но в районе гетто по-прежнему размещается большинство еврейских учреждений, включая школы, и он остается центром еврейской жизни. Проект реконструкции, разработанный венецианской студией APML, был одобрен муниципалитетом и городским археологическим комитетом. Вся реставрация будет финансироваться еврейской общиной и будет стоить 9 миллионов евро (примерно 10,2 миллиона долларов). Шесть миллионов евро (примерно 6,8 миллиона долларов) было собрано в рамках кампании по сбору средств, проводимой Ландау. «Я ездил по всему миру, чтобы просить денег», – говорит Ландау. «На данный момент мы собрали 60% от суммы, которая нам нужна. У меня есть надежды найти больше денег».

Ландау говорит, что большую часть средств пожертвовали международные еврейские организации и благотворители. «Рональд Лаудер, бизнесмен и президент Всемирного еврейского конгресса, лично пожертвовал 2 миллиона долларов, а Фонд Леона Леви предоставил нам более 1 миллиона долларов», – говорит Ландау. Среди американских и европейских благотворителей – известная банковская семья Ротшильдов, благотворительный фонд «Venice in Peril» и некоммерческая организация «Спасти Венецию».

timesofisrael.com

«Genesis Philanthropy Group» (GPG) и Бейт Лохамей-а-геттаот – Дом-музей бойцов гетто запустили новую образовательную программу для израильских школьников, которая будет включать в себя историю Холокоста советских евреев и память о героизме евреев, боровшихся против нацистов, в качестве альтернативы традиционным посещениям связанных с Холокостом мест в Польше.

Образовательная программа, рассказывающая о Холокосте советских евреев, будет проводиться в небольших группах и будет адаптирована к потребностям каждой участвующей школы в консультации с педагогическим персоналом школы. В программу войдут лекции, мастер-классы и фильмы, рассказывающие о Холокосте на территории СССР, экскурсии по музейным экспозициям, видео-свидетельства выживших и бойцов, «семинар о братьях Бельских», посвященный легендарной семье партизан-евреев, семинар о Праведниках народов мира и «игровая мастерская» – наглядные наборы квестов, в которых будут использованы методы квестов для изучения индивидуальных историй жизни пяти человек, живших на территории бывшего СССР во время Холокоста.

Из-за ограничений, наложенных из-за эпидемии коронавируса на традиционные посещения израильскими старшеклассниками связанных с Холокостом мест в Польше, Бейт Лохамей-а-геттаот при поддержке GPG разработает альтернативный семинар для 11 и 12 классов, который будет проведен в музее Бейт Лохамей-а-геттаот и его окрестностях.

В дополнение к образовательной программе семинар будет включать в себя встречи с ветеранами и пережившими Холокост из бывшего Советского Союза, приглашенными докладчиками и посещение исторических мест Западной Галилеи. Бейт Лохамей-а-геттаот также разработает виртуальные туры по своим выставкам, дополненные оригинальными произведениями искусства.

По оценкам, в предстоящем учебном году в программе примут участие около 5000 школьников по всему Израилю.

jpost.com

Еврейский институт кино (JFI) выбрал шесть проектов для своей первой программы грантов, в том числе документальный фильм французского режиссера Тессы Луизы-Саломе «Дикий», о выжившем во время Холокоста голливудском кинематографисте и пионере метода актерского мастерства Джеке Гарфейне, который работал с Джорджем Пеппардом, Стивом МакКуином и Джеймсом Дином.

Программа финансирования поддерживает как начинающих, так и признанных режиссеров, создающих «оригинальные, современные истории, которые способствуют вдумчивому рассмотрению еврейской истории, жизни, культуры и идентичности», говорится в заявлении института. Программа стремится восполнить пробел, оставшийся после закрытия Национального фонда еврейской культуры в 2015 году. Этот пробел, наряду с «растущей потребностью в работе, которая создает сопереживание и понимание внутри и за пределами еврейской культуры», помогли сформировать фонд и его систему управления.

Программа, о которой было официально объявлено ​​на кинофестивале «Сандэнс» в январе 2020 года, направлена ​​на то, чтобы «расширить возможности кинематографистов, создающих еврейский контент, и помочь вдохновить и обеспечить будущее еврейского нарратива». «Мы знаем, что кино обладает беспрецедентной силой открывать сердца и преодолевать разногласия», – заявила исполнительный директор Еврейского института кино Лекси Лебан. «Сейчас, когда мир нуждается в преобразующем нарративе, мы рады возможности предоставить этот столь необходимый ресурс разнообразной и талантливой группе кинематографистов, работающих с еврейскими темами».

Проекты, отвечающие требованиям фонда, могут быть художественными, документальными, короткометражными фильмами, многосерийными программами и веб-сериалами, находящимися в состоянии окончательного монтажа на момент подачи заявки. Первые гранты будут вручены в рамках «Летних дней кинематографа», четырехдневного кинематографического мероприятия, демонстрирующего лучшее из еврейского кино и культуры. В ходе его работы в конце первой недели 40-го Юбилейного еврейского кинофестиваля в Сан-Франциско, будут представлены несколько мероприятий, в том числе подборка презентаций в кинотеатрах под открытым небом, виртуальные кинопоказы и онлайн-программы короткометражных фильмов, а также интерактивные беседы, премьеры, и награждения. Гранты будут официально вручены 19 июля на церемонии виртуального закрытия.

В жюри программы грантов в этом году входят: директор по отбору и политике Международной документальной ассоциации Клэр Агилар, режиссеры Алан Берлинер, Шон Снайдер и Ферн Перлштейн и редактор-кинорежиссер Пола Рапапорт.

Получатели грантов JFI 2020 года

«Преступление в Байу» (США) (документальный фильм). Режиссер: Нэнси Буирски. Документальный фильм рассказывает историю Гари Дункана, чернокожего подростка из Плакеминс Пэриш, болотистой дельты Миссисипи к югу от Нового Орлеана. В 1966 году Дункан пытается прекратить спор между белыми и чернокожими подростками рядом со школой, где недавно было введено совместное обучение представителей обеих рас. Он кладет руку на руку белого мальчика. Тот отскакивает, как будто увидел змею. Той же ночью полиция ворвалась в трейлер Дункана и арестовала его за нападение на несовершеннолетнего. Молодой адвокат-еврей Ричард Соболь покидает свою престижную фирму в Калифорнии, чтобы стать адвокатом-волонтером в Новом Орлеане. С его помощью Дункан противостоит окружному прокурору, оспаривая его несправедливый арест. Их борьба доходит до Верховного Суда США, и в ней формируется их дружба, сохраняющаяся всю жизнь.

«Ирми» (США) (полнометражный документальный фильм). Режиссеры: Вероника Селвер и Сьюзан Фэншел. Документальный фильм об Ирми Селвер, которая потеряла мужа и двоих детей, пытаясь бежать из оккупированной нацистами Европы. Используя ее мемуары – прочитанные актрисой Ханной Шигуллой – и записанные дочерью Ирми, фильм представляет портрет женщины, чья сила, стойкость и жизнелюбие не были побеждены, даже перед лицом невообразимой потери.

«Переплет Ицика» (США) (короткометражный фильм). Режиссер: Аника Беньков. Переплетчик-хасид средних лет в поисках материалов для изготовления переплетов наткнулся на объявление на электронной доске объявлений «Craigslist», предлагающее «уроки вязания для покорных женщин», на которое он отвечает, запутавшись в эмоционально напряженных отношениях с незнакомкой в Интернете.

«Дикий» (США/Франция) (документальный фильм). Режиссер: Тесса Луиза-Саломе. «Дикий» рассказывает историю забытого актера Джека Гарфейна – пережившего Холокост, соучредителя «Западной актерской школы» в Лос-Анджелесе и голливудского режиссера – исследует, как его опыт работы в лагерях способствовал его видению действия в качестве средства жизнестойкости и его взаимодействию со спорными темами в послевоенном американском кино.

«Те, кто слышал, и те, кто видел» (США/Канада) (документальный фильм). Режиссер: Нейт Лавей. В 1940 году еврейские беженцы, направившиеся в Великобританию, были отправлены на работу в лагеря для военнопленных в Канаде. Благодаря большому архиву никогда не публиковавшихся аудиоинтервью «Те, кто слышал, и те, кто видел», рассказывают, как их опыт связан с опытом современных сирийских беженцев в Канаде.

«До Пришествия Царства» (США/Израиль) (полнометражный документальный фильм). Режиссер: Майя Зинштейн. Евангелистская община в шахтерском городке Кентукки, возглавляемая династией пасторов, прилагает усилия для возвращения Мессии, участвуя в Международном братстве христиан и евреев, организации, имеющей связи с администрациями Нетаньяху и Трампа. В этом документальном расследовании прослеживается перестройка американской внешней политики на Ближнем Востоке с помощью финансирования и пропаганды со стороны религиозных организаций, разоблачая влияние религиозных сил в правительственных кабинетах.

variety.com