Госархив РФ раскрыл список из 19 человек, которые могут являться непосредственными участниками расправы над воспитанниками Ейского детского дома во время Великой Отечественной войны, совершенной зондеркомандой СС-10 “а”, рассказала ТАСС замдиректора Ейского историко-краеведческого музея имени Самсонова Марина Сидоренко.

В 2019 году СК РФ заявил о возбуждении уголовного дела по статье о геноциде по результатам изучения рассекреченных ФСБ России архивных материалов об убийстве членами зондеркоманды СС-10 “а” в октябре 1942 года воспитанников Ейского детского дома. Позже сообщалось, что в рамках расследования СК проверяет на причастность к геноциду Гельмута Оберлендера, который служил в немецких войсках переводчиком. В 1940-х и 1960-х годах ряд переводчиков и участников карательной операции были задержаны, дали признательные показания, несколько из них были осуждены, а Оберлендер скрылся от органов предварительного следствия, после капитуляции Германии, смог избежать уголовной ответственности и проживает в Канаде. О других возможных фигурантах дела следственными органами не сообщалось.

“В рамках изучения обстоятельств дела для восстановления исторической справедливости работниками музея был направлен запрос в Госархив Российской Федерации, на основании которого ведомством предоставлен список непосредственных участников зверского убийства, отраженный в справке за подписью председателя Военного трибунала Черноморского флота, датированной 1943 годом, которая предназначалась начальнику главного управления военных трибуналов СССР. В списке числятся 19 человек”, – сообщила Сидоренко.

Согласно тексту справки, имеющемуся в распоряжении ТАСС, “непосредственными виновниками зверского убийства” являлись как фашисты, так и некоторые местные жители. Информации о том, ведутся ли проверки на причастность кого-либо из данных лиц к делу о геноциде, пока нет.

Сидоренко отметила, что часть из них были осуждены в ходе процессов в годы войны, мог ли кто-то из участников уклониться от уголовного преследования, достоверно не известно.

Обвинения в пособничестве

Также из текста справки следует, что врачу Ейского детского дома Владиславу Аникееву, кладовщику пригородного хозяйства детдома Петру Мишенину и директору детдома Сергею Фомину в военные годы были предъявлены обвинения по статье об измене родине.

“С приходом немцев в город Ейск президент Ейской управы Ворожбиев отказал в снабжении детского дома продуктами питания. По доносу Мишенина в сентябре 1942 года в детский дом приехала комиссия, состоящая из бурмистра Ейска Мишина, заведующего отделом просвещения Воронцова и Мишенина, и стала выявлять среди детей и воспитателей евреев и коммунистов. В результате работы этой комиссии были уволены с работы комсомолка Мирошниченко и гр-ка Маслак М. Ф., заподозренная в том, что она еврейка, и арестован воспитанник Литвинский, который был расстрелян”, – говорится в тексте документа. Уточняется, что после работы комиссии последовали события октября 1942 года, при которых воспитанники детского дома были “умерщвлены в душегубках”.

В тексте приговора от 1943 года, копия которого имеется в распоряжении ТАСС, говорится, что их непосредственное участие в расправе над воспитанниками и пособничестве членам зондеркоманды не нашло подтверждения. Военным трибуналом Азовской военной флотилии были осуждены врач Ейского детского дома Владислав Аникеев и кладовщик пригородного хозяйства детдома Петр Мишенин по статьям уголовного кодекса РСФСР об антисоветской агитации, контактах в контрреволюционных целях с иностранным государством, а директор Фомин оправдан.

“Раскрытие данного списка важно с точки зрения восстановления исторической справедливости не только в отношении немецких оккупантов, чьи имена в нем фигурируют, но и советских граждан, которых в этом списке тоже немало и которые могли оказаться пособниками при совершении расправы над воспитанниками детского дома и избежать в свое время уголовного преследования”, – резюмировала Сидоренко.

В начале Великой Отечественной войны в Ейский детский дом перевезли порядка 200 детей, эвакуированных из детского дома в Симферополе. В 1942 году Ейск был оккупирован немецкими войсками, в октябре детей погрузили в несколько грузовиков и увезли к месту будущего захоронения. Тела 214 убитых детей обнаружили после освобождения Краснодарского края в 1943 году в районе Широчанского хутора.

Согласно рассекреченным архивам, члены зондеркоманды СС-10 “а” под руководством доктора Курта Кристмана с участием начальника гестапо города Ейска обер-лейтенанта Бедедекера, коменданта города Кандлера и врача гестапо Штрауха, применяя мобильные газовые камеры, совершили массовое убийство воспитанников детского дома Ейска, часть военнослужащих, в том числе Курт Кристман, были осуждены за эти преступления.

tass.ru

Известные люди со всего мира, выжившие во время Холокоста, 29 июля начали новую онлайн-кампанию, чтобы призвать генерального директора «Фейсбука» Марка Цукерберга удалить посты, отрицающие Холокоста из социальной сети.

Кампания была организована Конференцией по материальным претензиям евреев к Германии, которая выступает за предоставление компенсаций и финансирование социальных услуг жертвам Холокоста по всему миру. В первой в истории онлайн-кампании, проводимой выжившими во время Холокоста, послание в адрес Цукерберга будет сформулировано следующим образом: «Посты с отрицанием Холокоста на «Фейсбуке» — это ненавистнические высказывания, которые должны быть удалены!»

Начиная с 29 июля в «Фейсбуке», «Инстаграме» (принадлежит «Фейсбуку») и других социальных сетях, таких как «Твиттер», будут ежедневно публиковаться видеообращения от последнего поколения жертв Холокоста в адрес Цукерберга. «Они называют нас лжецами», – сказал один выживший в записанном сообщении. «Мы не лжецы. Мы свидетели». Хотя было много призывов и попыток удалить ненавистнические высказывания из «Фейсбука», посты с отрицанием Холокоста не были удалены, потому что Цукерберг отказывается классифицировать их как ненавистнические высказывания. Конференция по претензиям утверждает, что отрицание Холокоста является преднамеренным и, следовательно, нарушает стандарты сообщества «Фейсбука».

В число обратившихся входят: охотник за нацистами Серж Кларсфельд, сводная сестра Анны Франк Ева Шлосс, оставшаяся в живых после «Хрустальной ночи» Шарлотта Кноблох и выживший в Аушвице Роман Кент, глава Американского Собрания евреев, переживших Холокост. «Большая часть моей семьи была убита, как и многие мои друзья», – заявил Кент в своем сообщении Цукербергу. «Вы должны знать, что отрицание Холокоста – не что иное, как заявления на почве ненависти. Это невозможно отрицать». Шлосс, которая живет в Великобритании, сказала в своем сообщении: «Я родилась в Вене и должна была бежать от нацистов. Я оказался в Голландии, где всю мою семью арестовали и отправили в лагерь смерти Аушвиц. Там выжили только моя мама и я. Я потеряла всю свою семью. Много-много членов семьи. Этого нельзя отрицать! Удалите отрицание Холокоста из «Фейсбука»».

Президент Конференции по претензиям Гидеон Тейлор написал в статье на своей странице в «Фейсбуке», что он попросил Цукерберга встретиться с пережившими Холокост, чтобы напрямую узнать от них, как больно для них, что одна из ведущих мировых компаний принимает отрицателей Холокоста. В 2018 году пережившие Холокост опубликовали открытое письмо Цукербергу, в котором объясняли, какую глубокую боль отрицание Холокоста приносит тем, кто пострадал во время Холокоста. После появления видео, размещенного на странице Конференции по претензиям в «Фейсбуке», в штаб-квартире компании была проведена встреча, где было обещано удалять подобный контент. «На словах это было сделано, но, к сожалению, никаких действий не предпринималось, и отрицатели Холокоста продолжают непрерывно пользоваться платформами, распространяя свою ненавистническую риторику», – сетует Тейлор.

«Отрицание Холокоста — это не невежество или нехватка образования – это преднамеренный, ужасный акт ненависти. Попытка уничтожения евреев из Европы является одним из наиболее изученных и хорошо документированных исторических злодеяний нашей коллективной человеческой истории, подкрепленных свидетельствами из первых рук от евреев, историков и самих нацистов. Отрицание Холокоста — это проявление антисемитизма, и оно служит только для того, чтобы вызвать больше ненависти. Что еще более важно, антисемитизм – это разжигание ненависти, предназначенное для разжигания насилия и причинения эмоционального стресса, и, следовательно, является нарушением стандартов сообщества «Фейсбука» и плохо проводимой политики в отношении риторики ненависти».

Пресс-секретарь представительства «Фейсбука» в Израиле ответила, что компания невероятно серьезно относится к борьбе с антисемитизмом и поддерживает тех, кто пережил Холокост. Она подчеркнула, что компания удаляет любой пост, который отмечает, защищает или пытается оправдать Холокост, и то же самое касается любого контента, который издевается над жертвами Холокоста, обвиняет жертв во лжи о злодеяниях или выступает за любое насилие в отношении евреев. В странах, где отрицание Холокоста является незаконным, «Фейсбук» ограничивает доступ к этому контенту. «Хотя мы возражаем против многих идей, высказываемых в «Фейсбуке», включая те, которые отрицает факты о Холокосте, мы не удаляем контент из «Фейсбука» просто потому, что он является ложным», – заявила пресс-секретарь. «Мы признаем, что это означает, что иногда людям разрешается публиковать материалы, которые противоречат историческим и фактическим доказательствам. Однако мы считаем, что «Фейсбук» предоставляет платформу, которая позволяет сообществу противостоять лжи и бороться с ложью, невежеством и обманом. Воспоминание о Холокосте и просвещение в это области очень важны, и именно поэтому мы работаем со многими некоммерческими организациями и учреждениями, чтобы помочь им противостоять лжи и бороться с ней».

jpost.com

Главный судья ЮАР защищал произраильские комментарии, которые он сделал во время онлайн-конференции в прошлом месяце, за что он подвергся резкой критике со стороны местных политиков и пропалестинских активистов, говоря, что он просто выполнял свой религиозный долг, защищая мир и «молясь за Иерусалим».

В письменных показаниях под присягой, поданных 27 июля в южноафриканскую полицию, Могоенг Могоенг также утверждал, что, хотя судьям запрещено высказывать свое мнение по политическим спорам, это относится только к вопросам, которые подлежат судебному разбирательству в стране, и не мешает ему вообще комментировать вопросы внешней политики, которые никогда не достигнут южноафриканских судебных залов. «Мое библейское обязательство молиться (просить Б-га) о мире для Иерусалима. Не ненавидеть и не проклинать Израиль не может быть предпочтением Израиля Палестине», – написал он. Хотя Могоенг сказал, что он никогда не комментировал сионизм, его христианская вера побуждает его отвергать ненависть и войну и содействовать миру.

Далее главный судья процитировал несколько стихов из Ветхого и Нового Заветов, чтобы подчеркнуть свой религиозный долг искать мира и молиться о благополучии Израиля, таких как стих 17:15 из книги «Шмот» или стих 12:14 «Послания к евреям». Он также отметил, что, хотя он действительно выражал любовь к Израилю, он также любит палестинцев и сказал об этом прямо во время своего вызвавшего споры выступления на онлайн-конференции. «Запрет на высказывания, которые я сделал по поводу мира, безземельности, бездомности, нищеты, колониализма и т. д., означал бы, что судье даже не разрешается говорить что-либо об апартеиде на том основании, что это будет равносильно участию в политических спорах или деятельности. Но это не правильно», – написал он.

В 19-страничных показаниях под присягой, копия которых была получена «The Times of Israel», Могоенг очень подробно ответил на письменную жалобу в Южноафриканский комитет по поведению судей, поданную базирующейся в Йоханнесбурге организацией под названием «Африка за Палестину», которая ранее была известна как BDS-Южная Африка. В своей жалобе директор «Африки за Палестину» Мухаммед Муса Десаи написал, что, по его мнению, Могоенг совершил «преднамеренные или грубые нарушения Кодекса поведения судей», который запрещает судьям участвовать в «политических спорах или действиях».

На вебинаре 23 июня, организованном «Jerusalem Post» и главным раввином ЮАР Уорреном Гольдштейном, Могоенг заявил, что как христианин обязан «любить Израиль, молиться за мир в Иерусалиме, который фактически означает мир для Израиля». Со своей непоколебимой пропалестинской позицией Претория отказывает себе в «прекрасной возможности изменить ход событий в израильско-палестинской ситуации», – добавил он. Прежде чем сделать эти комментарии, он признал «безо всяких сомнений, что политический курс, принятый моей страной, Южной Африкой, является для меня обязательным» и что то, что он собирается сказать, не должно быть неверно истолковано как попытка сказать, что он не связан позицией Претории на Ближнем Востоке. Но, добавил он, как и любой гражданин, он имел право критиковать политику правительства «или даже предполагать, что необходимы изменения».

Его слова вызвали полемику в Южной Африке. Африканский национальный конгресс, правящая партия страны, обвинил его в участии в политике с «прискорбными» комментариями, «которые могут сделать его уязвимым, если ему придется выносить решение по вопросу о правах человека в будущем». «Он также открыто поддержал действия Государства Израиль, действия, неоднократно осуждаемые Советом Безопасности Организации Объединенных Наций, и пренебрежительное отношение к правам человека палестинского народа», – заявил пресс-секретарь АНК Пуле Мейд. Министр иностранных дел ЮАР Наледи Пандор заявила, что воспринимает комментарии Могоенга об Израиле «с большим ужасом».

В своей 13-страничной жалобе Десаи из «Африки за Палестину» написал, что Могоенг «явно вовлекся в политические споры и, возможно, даже в политическую деятельность». Его «ненадлежащее поведение» является «особенно вопиющим», поскольку он является главой судебной власти и служит примером для всех других судей в правовой системе страны, заявил Десаи. В своем ответе от 28 июля Могоенг сказал, что его слова на вебинаре 23 июня были просто «призывом к мирному урегулированию израильско-палестинского конфликта на взаимовыгодной основе и любви к обеим сторонам, а не ненависти к любой из них». «Африка за Палестину» выбрала меня мишенью «потому что я процитировал части Библии, которые им не нравятся, чтобы выразить любовь как к Израилю и Палестине, так и к моему обязательству по Писанию молиться за мир в Иерусалиме», – написал он.

Во время июньского вебинара он выразил сожаление по поводу позиции Претории в отношении конфликта на Ближнем Востоке, потому что она, «похоже, не согласуется с возможностью нашего вклада в достижение мира в этом регионе», – написал судья. «Я сказал это не как политический комментарий, а как размышление о правах человека, справедливости и миротворчестве».

timesofisrael.com

Премьер-министр Биньямин Нетаньяху 29 июля принял участие в онлайн-конференции с мировыми лидерами, чтобы обсудить их реакцию на новый коронавирус.

В мероприятии, организованном австрийским канцлером Себастьяном Курцем, приняли участие премьер-министр Австралии Скотт Моррисон, премьер-министр Дании Метте Фредериксен, премьер-министр Греции Кириакос Мицотакис и премьер-министр Чехии Андрей Бабиш. Нетаньяху рассказал, что Израиль тестирует до 30000 человек в день на SARS-CoV-2 и что мы сможем увеличить это количество. Он сказал, что Израиль работает над системой промышленного размера, которая может проводить массовое тестирование, и над новым методом быстрого обнаружения и изоляции. «Для нас крайне важно сдерживать пандемию в долгосрочной перспективе».

Он также поделился тем, чему Израиль научился на первом пике пандемии: необходимо ограничение собраний, чтобы предотвратить дальнейшие заражение. Лидеры согласились с тем, что необходимо сохранить некоторые ограничения, чтобы избежать значительного возобновления эпидемии. Разговор состоялся в тот же день, когда Министерство здравоохранения объявило, что к середине следующего месяца оно надеется разрешить некоторым иностранным туристам въезд в Израиль, в том числе из Австрии, Кипра и Греции.

jpost.com

Британский репер Уайли 29 июля извинился и сказал, что он не расист, после публикации ряда антисемитских комментариев в своих аккаунтах в социальных сетях.

В аккаунте репера в «Твиттере», у которого было полмиллиона подписчиков, на прошлой неделе была опубликована серия твитов, в которых утверждалось, что евреи систематически эксплуатируют чернокожих артистов в музыкальной индустрии, продолжая практику эксплуатации, восходящую к работорговле. Сейчас его аккаунт навсегда заблокирован «Твиттером», и компания социальных сетей извинилась за то время, которое потребовалось для принятия такого решения.

Уайли заявил, что причиной всего были его разногласия с его менеджером-евреем, и он вернет награду правительства Великобритании, врученную ему за его вклад в музыку в 2018 году. «Мои комментарии не должны были быть адресованы всем евреям или еврейскому народу. Я хочу извиниться за обобщение, и я хочу извиниться за комментарии, которые рассматривались как антисемитские», – сказал он в интервью «Sky News».

41-летний Уайли, чьё настоящее имя Ричард Коуи, выпустил сингл номер один в Британии в 2012 году, и у него было несколько других топ-10 хитов в качестве ведущей фигуры грайма, британского жанра рэпа. Бывший менеджер репера Джон Вулф, еврей, сказал, что больше не будет представлять артиста. Уайли заявил: «Я не расист, вы знаете. Я предприниматель. Мои дела должны были остаться между мной и моим менеджером. Я понимаю».

Его комментарии вызвали осуждение со стороны знаменитостей и законодателей, в том числе министра внутренних дел Великобритании Прити Патель.

reuters.com

28 июля в Калининградской синагоге состоялось торжественное открытие выставки «Воины-евреи на Балтийском флоте (1941-1945)», приуроченной ко Дню Военно-морского флота. Это одна из экспозиций серии выставок, раскрывающих участие воинов-евреев в Великой Отечественной войне.  Ранее в Петербурге и в Москве была представлена выставка о воинах-евреях Героях Советского Союза.

Среди 30 миллионов человек, воевавших в Красной Армии, было около 8 миллионов представителей национальных меньшинств. Полмиллиона из них составляли советские евреи. Среди них пехотинцы и командиры морского десанта, танкисты и летчики-асы, рядовые красноармейцы и генералы. 200 тысяч еврейских солдат не вернулись с фронта – погибли или пропали без вести.

Выставка представляет собой рассказ о биографиях более двадцати героев войны, воевавших на Балтфлоте. Среди них капитаны подводных лодок и надводных кораблей, летчики-торпедоносцы и артиллеристы береговых батарей, разведчики и морские пехотинцы. Контент выставки создан историком Александром Энгельсом и руководителем интернет-проекта jewmil.ru Максимом Персоном.

Местом первой презентации данной выставки неслучайно выбран Калининград, ведь именно там расположен Штаб Балтийского флота. В городе также в последнее время активно возрождается еврейская община, являющаяся организатором вернисажа.

Выставку открыл руководитель департамента ФЕОР по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, раввин Арон Гуревич. Он отметил, что выставка будет экспонироваться и на других площадках города, а также на военной базе города Балтийск.

В открытии приняли участие: ветеран ВОВ, капитан 1 ранга М. Рубинштейн, заместитель командующего Балтфлотом, капитан 1 ранга С. Поляков, заместитель начальника филиала ВУНЦ «Военная академия» А. Апполонова, заместитель министра культуры и туризма Калининградской области А. Хохлова, ректор Балтийского федерального университета им. Им. Канта А. Федоров.

9 Ава — самая траурная дата в еврейском календаре. В память о разрушении как первого, так и второго Иерусалимского храма был установлен суточный пост. В этом году он начинается с заходом солнца 29 июля и заканчивается с выходом первых ночных звезд 30 июля. В течение этого времени запрещено пить, есть, мыться, умащать тело, носить кожаную обувь, не разрешается супружеская близость. Также есть обычай вечером и в первой половине дня сидеть на полу или на низких стульях.

Главный раввин России Берл Лазар и президент Федерации Еврейских общин России, раввин Александр Борода направили в еврейские общины обращение в связи с наступлением поста 9 Ава.

Берл Лазар напомнил, что в этот день был разрушен первый Храм, а затем, почти тысячу лет спустя, и второй Храм. И это не единственные беды, связанные с девятым Ава.

«Все эти совпадения не случайны. Б-г хочет нас направить на постижение важной истины – и мы можем узнать эту истину именно выполняя особые заповеди девятого Ава, молясь, совершая пост, вспоминая о трагических событиях прошлого. Это прошлое – урок нам на будущее. И главный урок заключается в том, что надо не повторять ошибок прошлого», – отметил Раввин.

Берл Лазар подчеркнул, что, когда люди отталкивают Б-га – они лишаются Его благословений, Его храма.

Берл Лазар напомнил, что причиной разрушения Храма стала «беспричинная ненависть» внутри еврейского народа, злословие, нежелание понимать друг друга. Соответственно, исправление возможно только на путях «беспричинной любви»: то есть доброжелательности, взаимопонимания и единства.

Раввин процитировал слова Талмуда: «Если при твоей жизни Храм не построен, он как бы разрушен при твоей жизни».

«Соответственно, наша скорбь должна быть столь же сильна, как скорбь наших предков две тысячи лет назад и почти три тысячи лет назад. Но наше положение лучше – ведь перед нами их пример, мы поняли их ошибки, мы способны эти ошибки исправить здесь и сейчас», – сказал Берл Лазар.

В свою очередь глава ФЕОР, раввин Александр Борода отметил, что разрушение Храма и последующая за этим череда трагических событий, согласно человеческой логике, должна была привести к исчезновению еврейского народа, но «согласно Б-жественному плану наступила новая эпоха иудаизма, начался особый духовный путь, который позволил сохранить нас как единый народ и преумножить знания Торы».

Он также обратил внимание, что, предаваясь, скорби в этот день необходимо понимать, что наказание было ниспослано не ради наказания, но ради исправления – «так же как любящий отец наказывает детей ради их же блага».

«У каждого поколения есть свои сильные и слабые стороны. В наше время у человека гораздо больше возможностей учиться и исполнять заповеди – все зависит лишь от нашего желания и нашего выбора. Но зачастую нам бывает трудно среди множества путей, открытых в современном мире, выбрать путь заповедей и добрых дел. Сказано в Торе: «Следуй путям Его». Мудрецы объясняют это указание так: «Его называют милостивым — и ты будь милостив; Его называют милосердным — и ты будь милосерден; Его называют святым — и ты будь свят».

Только таким образом – путем личного духовного исправления – мы сможем приблизить избавление, чтобы в скорейшем времени сбылось предсказание пророка Зхарии, – тогда станут дни нашей скорби днями радости и веселья», – говорится в письме раввина Бороды.

В заключение своего обращения Александр Борода пожелал всем легкого поста, здоровья и духовной крепости.

Через несколько дней после того, как Интернет разразился критикой того, как Метрополитен-музей назвал еврейский ритуальный объект в своей коллекции, нью-йоркский музей пересмотрел описание. Там, где его сайт ранее называл тфилин – кожаные коробочки и ремни, используемые во время молитвы соблюдающими евреями, – «амулетом», теперь он называет его словом «филактерия».

Фотография этого предмета в коллекции безошибочно выглядит как часть тфилина. На снимке видна ивритская буква «шин» на той части тфилина, которая прилегает к голове. Пользователи «Твиттера» оспорили этикетку с надписью «амулет» после того, как автоматизированный аккаунт, который делится фотографиями предметов из коллекции музея, опубликовал фотографию одного из тфилинов, который является частью коллекции исламского искусства.

Некоторые называли музейную маркировку антисемитской, потому что она не отражала еврейскую природу предмета. Новая этикетка не указывает на то, что предмет, который не выставлен публично, использовался евреями. Музей получил предмет в 1962 году и говорит, что он, вероятно, был изготовлен в шестом веке в Египте.

timesofisrael.com

В 1970-х годах известный археолог Нахман Авигад, который проводил раскопки в Старом городе Иерусалима, наткнулся на небольшой комплекс в Еврейском квартале. Сооружение, которое получило название «Сгоревший дом», оказалось одним из наиболее значимых свидетельств того, как жил и пал город в первом веке. Дом священнической семьи, разрушенный, когда римляне захватили Иерусалим и разрушили храм в 70 г. н.э.

До настоящего времени день, который отмечал это разрушение, 9 Ава по еврейскому календарю, был днем ​​поста и траура. Однако эта традиция началась столетиями ранее, после того, как Первый храм был разрушен вавилонянами в 586 году до н. э. «Так сказал Г-сподь Ц-ваот: пост четвертого (месяца) и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого будет для дома Иуды радостью, и весельем, и праздниками хорошими, и правду и мир любите», – говорится в Книге Зехарьи (8:19). Это пророчество о том, что во время Искупления все посты с коннотацией траура, в том числе девятый день Ава – пятого месяц по библейскому календарю – станут праздничными днями.

Спустя полвека после открытия «Сгоревшего дома», сегодня популярного музея, гораздо больше известно о том, как выглядел Иерусалим и как жили его жители в канун тех разрушительных дней. Это знание происходит не только из текстовых источников, написанных библейскими или римскими авторами, но также из раскопок и исследовательских проектов, которые позволили ученым увидеть и изучить бесчисленные останки и предметы того времени. Они демонстрируют очень яркую картину города, который в то время казался таким же уникальным и захватывающим, как и сейчас. «Мы обладаем обширными знаниями об обоих событиях, потому что разрушения способны замораживать мгновение во времени», – заявил «The Jerusalem Post» профессор Тель-Авивского университета (TAU) Юваль Гадот. Он является содиректором раскопок на парковке Гивати в городе Давида на Храмовой горе. «Чем более радикально опустошение, тем более многочисленными и показательными являются следы, которые оно оставляет». «Это одна из причин, по которой мы меньше знаем о вавилонском завоевании по сравнению с римским: кажется, что вавилоняне не уничтожили все на том же уровне, что и римляне». Однако более чем достаточно знать, что в седьмом веке до нашей эры Иерусалим был важным и изысканным городом, подчеркивает Гадот. «Несмотря на то, что у нас нет никаких археологических свидетельств о Первом Храме, мы знаем, что Храмовая гора была центром города, и мы считаем, что царский дворец находился очень близок к ней», – сказал он.

«За десятилетия археологи обнаружили остатки внушительных общественных зданий, сложной бюрократии и системы письма, богатой материальной культуры». По словам Гадота, среди находок – керамика, мебель, частные алтари и буллы (печати), свидетельствующие о наличии в городе богатой элиты. По его словам, хотя точное количество людей, живших в Иерусалиме в то время, трудно назвать, их количество исчислялось десятками тысяч. «Однако за этот период у нас нет археологических свидетельств присутствия паломников, в отличие от периода Второго Храма, когда мы знаем, что десятки тысяч из них посещали город каждый год», – подчеркнул Гадот.

Чтобы описать, как выглядел Иерусалим, накануне второго Девятого Ава, доктор Гай Д. Штибель, старший преподаватель TAU, выбрал картину, описанную римско-еврейским историком первого века н. э. Иосифом Флавием. «Он говорил о том, что зимой, когда выпал снег, город сверкал белым и золотым, что дает нам не только представление о том, каким красивым и впечатляющим был Иерусалим, но и о его богатстве, о котором мы знаем и по тому факту, что после того, как римляне разрушили его, цена на золото рухнула по всей империи, так много добычи они принесли», – сказал он «Post».

Штибель подчеркнул, что строительство, начатое царем Иродом Великим (ок. 73-4 гг. до н.э.), вдохновленного тем, что римские лидеры, такие как Август, сделали, чтобы оставить бессмертный след в мире, изменило облик Иерусалима, сделав его и его Храм еще более великолепными, чем в прошлом. «Город был ярким и впечатляющим. Паломники, стекавшиеся в него три раза в год со всего региона, дали ему огромный экономический импульс», – сказал он, имея в виду еврейскую традицию посещения Храма на Песах, Шавуот и Суккот. «Мы можем только представить, что чувствовал бы мирянин, фермер или даже простой турист, оказавшись перед тем, что было одним из, если не самым крупным ритуальным центром в мире».

На холмах, окружающих город, процветало сельское хозяйство, и множество природных бассейнов и микв служило посетителям для целей очищения, и многие из них были доступны внутри города. «Недавно археологи даже обнаружили фонтан с проточной водой в туннеле Западной стены», – говорит Штибель. «Город был больше, чем Старый Город сегодня. Царский дворец стоял недалеко от площади Яффских ворот, окруженный садами. Мы знаем, что священники и правящий класс жили в больших домах и находились под сильным влиянием римских обычаев». Чуть дальше от Храма были более скромные жилые районы. Недалеко от религиозного центра также действовали театр и ипподром, что не воспринималось положительно более соблюдающей частью еврейского населения. Но это показывает, что город был также культурным и деловым центром.

Время от времени новые археологические находки добавляют еще один кусочек к пониманию того, какой была жизнь в Иерусалиме, когда храмы еще стояли. Например, недавнее исследование показало, что в Храме в больших количествах приносились в жертву голуби и горлицы, как это описывается в Библии. Как отмечают археологи, следы прошлого Иерусалима находятся по всему городу. И спустя 2000 лет Иерусалим не перестает быть символом и притягательным местом для людей и гостей со всего мира.

jpost.com

Полиция Санкт-Петербурга устанавливает личности хулиганов, которые повредили могилы на Преображенском еврейском кладбище. Как сообщили в пресс-службе ГУ МВД России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области, заявление о факте вандализма поступило от представителя обслуживающий организации кладбища.

«По уточненной информации, повреждены 30 надгробий», – рассказали в главке. В настоящее время сотрудники полиции проводят по данному факту проверку, устанавливают все обстоятельства инцидента. Решается вопрос о возбуждении уголовного дела.

Справка

Еврейское кладбище на проспекте Александровской фермы существует с 1875 года как отдельный иноверческий участок Преображенского кладбища (сейчас кладбище Памяти жертв 9-го января). На его территории сохранилось несколько памятников архитектуры, братские могилы моряков Балтийского флота и жителей Блокадного Ленинграда. Здесь же похоронена участница революционного движения Вера Слуцкая.

rg.ru

Дверь синагоги в Галле, Германия, которая в прошлом октябре остановила ультраправого боевика, была снята 28 июля. Как сообщает «Associated Press», тяжелая деревянная дверь станет центральным элементом мемориала в память о нападении и двух жертвах, убитых нападавшим.

Подозреваемый Штефан Баллиет предстал перед судом федеральной земли в Наумбурге. Он неоднократно, но безуспешно пытался проникнуть в синагогу в Галле, на востоке Германии, с 52 молящимися внутри во время богослужений в праздничные дни, прежде чем открыть огонь возле синагоги и в кебабной, убив двоих людей. Нападавший заявил, что евреи являются «корнем всех проблем». Манифест, который, как считается, был написан преступником, был размещен в Интернете перед стрельбой и распространен сторонниками в приложении для обмена сообщениями «Telegram». Написанный за неделю до теракта, манифест заявлял, что целью преступника было «убить как можно больше антибелых, предпочтительно евреев».

В первый день судебного процесса, который начался неделю назад, Баллиет повторил антисемитские теории заговора и антииммигрантские заявления и не проявил никаких признаков раскаянья, сообщает «Deutsch Welle».

jpost.com

Комитет по назначениям Министерства иностранных дел 28 июля назначил Александра Бен-Цви послом в России, после почти года, в течение которого никто не занимал эту должность.

Бен-Цви в настоящее время является послом в Польше, ранее был послом Израиля в Словакии и Коста-Рике. В прошлом он также был дипломатом в посольстве Израиля в Москве, а также заместителем генерального директора МИД по Евразии. Утверждение нового посла в России было приостановлено отчасти потому, что премьер-министр Биньямин Нетаньяху рассматривал это назначение как политическое. Назначение, как и все другие, сделанные комитетом Министерства иностранных дел, подлежит утверждению Кабинетом министров.

Следующим послом Израиля в Китае станет Ирит Бен-Абба, в настоящее время посол в Греции, а ранее — посол на Филиппинах, а также посол на Балканах. Она также была дипломатом в посольстве Израиля в Пекине и заместителем генерального директора по экономике Министерства иностранных дел. Комитет назначил Эдди Шапира генеральным консулом в Шанхае. В настоящее время Шапира является послом в Узбекистане, а до того занимал посты генерального консула в Санкт-Петербурге и посла в Беларуси.

Алекс Гольдман-Шайман, глава отдела в Дипломатическом исследовательском центре МИД, станет новым послом Израиля в Беларуси. Он был заместителем посла в Москве и заместителем генерального консула в Чикаго. Йонатан Цедак назначен генеральным консулом в Бангалоре. В настоящее время он является заместителем посла Израиля в Пекине, а до того был руководителем департамента дипломатического планирования Министерства иностранных дел, посланником в регионе тихоокеанских островов и дипломатическим советником посольства Израиля в Токио.

jpost.com