В Томске была открыта гигантская ледяная ханукия, сообщила «The Jerusalem Post».

Трехметровая менора была установлена ​​во дворе синагоги 8 декабря. Менору создал Сева Майоров, местный художник-нееврей, работы которого также регулярно демонстрируются на ежегодной выставке «Томский ледовый парк», привлекающей в город тысячи туристов.

Томская синагога была возведена в 1876 году бывшими кантонистами — евреями, которых призывали на службу в армию царской России в детском возрасте, часто против их воли. В этом году Томск уже второй раз может похвастаться ледяной менорой, но, как рассказал посланник «Хабада», раввин Леви Каминецкий, переехавший со своей женой Гитой в Томск в 2004 году, в ней есть некоторые улучшения по сравнению с прошлогодней версией, в том числе цветные светодиодные фонари, которые подсвечивают ее, и сложные наконечники в форме короны. Наконечники съемные, на них можно ставить свечи, что делает менору кошерной.

Температура в Томске опускается ниже точки замерзания в сентябре и не поднимается до конца марта.

Главный раввин России Берл Лазар по традиции зажжет первую ханукальную свечу на Театральной площади в Москве в четверг, однако из-за эпидемической ситуации церемония впервые состоится без участия верующих, рассказали РИА Новости в пресс-службе Федерации еврейских общин России (ФЕОР).

“В 17 вечера 10 декабря на Театральной площади рядом с памятником Карлу Марксу главный раввин России Берл Лазар зажжет огромную менору. Это будет первая ханукальная свеча. В связи с коронавирусом мы никого не приглашаем. Более чем за 20 лет впервые это событие пройдет без участия верующих. Будут только раввин и технические службы”, – рассказали агентству в пресс-службе.

Там отметили, что церемонию будут транслировать в YouTube-канале Московского Еврейского Общинного Центра (МЕОЦ), “чтобы община могла подключиться по ссылке”.

Обычно на театральной площади главы общин зажигают первую свечу ханукального светильника и поздравляют евреев с праздником. Это событие проходит при большом скоплении людей и сопровождается танцами и раздачей угощений.
В 2020 году Хануку (праздник зажжения свечей) отмечают с 10 по 18 декабря.

Праздник посвящен чуду, которое произошло при освящении Второго иудейского Храма после победы еврейского военачальника Иуды Маккавея над войсками селевкидского царя Антиоха в 164 году до нашей эры. Масло, необходимое для зажигания храмового светильника, по легенде, осквернили враги. Евреи нашли лишь один кувшин “чистого” масла. Его должно было хватить только на сутки, но чудесным образом хватило на восемь дней горения меноры – именно на тот срок, который был необходим для приготовления нового, неоскверненного масла.

ria.ru

9 декабря, спустя почти два года после аварийной посадки космического корабля «Берешит», израильский космический стартап «SpaceIL» объявил о следующей миссии Израиля на Луну, пишет «The Algemeiner».

«Израиль возвращается на Луну», – заявил соучредитель «SpaceIL» Кфир Дамари во время прямой трансляции из резиденции президента Израиля в Иерусалиме. Согласно новому плану, Израиль запустит космический корабль под названием «Берешит 2» в 2024 году. Как и его предшественник, он будет отправлен в космос с американской стартовой площадки на мысе Канаверал во Флориде. Космический корабль будет состоять из трех частей: орбитального аппарата и двух лунных посадочных аппаратов, которые будут спускаться на разные участки Луны. Один из них останется на Луне и будет включать в себя постоянную интерактивную программу для израильских школьников, при этом регулярно собирая данные и проводя научные эксперименты; в то время как орбитальный аппарат будет оставаться в космосе, вращаясь вокруг Луны в течение многих лет, проводя эксперименты и собирая данные.

Шимон Сарид, генеральный директор «SpaceIL», заявил, что «Брешит-2» будет использовать те же технологии, что и его предшественник. «Мы вернемся на Луну? Да. Мы снова высадимся на Луну? Да и да», – подчеркнул он.

«Мы только что объявили о нашем следующем путешествии на Луну, и я уверен, что оно будет успешным. Это позволит нам проводить новаторские научные эксперименты и поможет нам лучше понять вселенную, в которой мы живем», – заявил президент Израиля Реувен Ривлин. Восхваляя благородные устремления проекта, особенно когда мир борется с глобальной пандемией, Ривлин призвал людей принять ценность научных исследований и использовать их в земных целях. «Мы должны напоминать себе о нашей ответственности как людей на Земле нести ответственность за здоровье и безопасность нашей планеты, а также заботиться о здоровье всех людей на Земле. Это исторический момент в короткой истории Государства Израиль», – отметил он.

Официальные планы по созданию космического корабля были подписаны 9 декабря соучредителями SpaceIL Дамари и Яривом Башем, министром науки и технологий Израиля Ижаром Шаем, высокопоставленными менеджерами компании «Israel Aerospace Industries». Шай похвалил соучредителей «SpaceIL» и всех его партнеров. «Такие предприниматели, как Кфир и Ярив, умеют делать удивительные вещи. Наша страна была основана людьми, которые верили, что могут что-то сделать, и создали что-то из ничего. Каждая высокотехнологичная компания в Израиле была основана предпринимателями. Мы гордимся тем, что являемся партнерами по запуску «Берешит-2»», – заметил он, добавив: «Мы входим в число 12 стран мира, которые могут совершать подобные подвиги».

Подобно своему предшественнику, космический корабль будет спроектирован и построен «Israel Aerospace Industries» при местном и международном финансировании, в том числе со стороны частных доноров, такими как бизнесмен-миллиардер Леонард Блаватник. Ожидается, что Израиль будет сотрудничать с такими странами, как Объединенные Арабские Эмираты, которые недавно запустили собственный научно-исследовательский аппарат и подписали мирное соглашение с Израилем в сентябре. Стоимость проекта оценивается в 100 миллионов долларов. Обращаясь к израильским школьникам Дамари подчеркнул: «Эта миссия для вас. Я хочу пригласить вас присоединиться к нам. Я надеюсь, что, несмотря на все трудности вы также осмелитесь продолжать мечтать».

Мемориал Анны Франк в Бойсе, штат Айдахо, был осквернен стикерами со свастикой и надписью «Мы везде». Департамент полиции Бойсе обнаружил и удалил девять стикеров с Мемориала прав человека имени Анны Франк, сообщил местный канал KTVB.

Один из стикеров был наклеена на дневник скульптуры. Полиция просматривает записи с камер наблюдения, чтобы найти преступников. «Я опасаюсь за то, что происходит с нашим обществом», – говорится в сообщении в «Фейсбуке» Центра Вассмута по правам человека, местной организации, которая установила мемориал в 2002 году.

Мемориал, до недавнего времени являвшийся единственной статуей Анны Франк в Соединенных Штатах, разрушался вандалами в 2007 и 2017 годах. Позже, после проявлений поддержки, центр написал на своей странице в «Фейсбуке»: «Давайте каждый встанет в своем доме, районе, школе и на работе, когда мы слышим слова, унижающие или маргинализирующие наших соседей. Давайте каждый встанет и будет силой добра». На фотографии, опубликованной центром, было видно, что к вечеру 9 декабря у ног статуи лежали букеты цветов. «Это шокирует и тревожит, и мы знаем, что это не отражает ценностей нашего общества», – заявила мэр Бойсе Лорен Маклин.

Мемориал в Бойсе – единственная в стране статуя Франк, девочки-подростка из Нидерландов, погибшей во время Холокоста, дневник которой о том, как она скрывалась от нацистов, сделал ее всемирным символом ненависти и разрушений, причиненных нацистами. В прошлом году музей Нового Орлеана установил статую Франк.

Норвежский парламент одобрил сокращение помощи Палестинской автономии (ПА) в ответ на расизм, антисемитизм и подстрекательство к насилию в палестинских учебниках, сообщат «The Algemeiner».

Сокращение составит 30 миллионов норвежских крон, что эквивалентно 3,4 миллиона долларов. Предложение было инициативой Партии прогресса, депутат от которой Химаншу Гулати заявил: «Ни одна крона не должна идти на палестинское образование, пока это не прояснится, и они не прекратят, использовать образовательные материалы, содержащие язык вражды». Он добавил, что «сожалеет о том, что нам потребовалось столько лет, чтобы занять жесткую позицию в отношении этих вещей. Очень хорошо, что это происходит сейчас».

Депутат Сильвия Листхауг, заместитель лидера Партии прогресса, заметила: «Программа палестинских школ изобилует призывами к насилию и ненависти к Израилю, и к прославлению мученичества. Совершенно очевидно, что Норвегия не может это поддержать, поэтому мы хотим сократить этот пункт поддержки». Член комитета по иностранным делам депутат Гейр Тоскедал, представляющий христианских демократов, заявил: «Мы давно обеспокоены как учебниками, так и программами обучения на палестинских территориях. Очень важно, чтобы школа делала упор на мир и сотрудничество».

Маккус Шефф, генеральный директор организации «IMPACT-se», которая документирует ненавистнические высказывания в палестинских образовательных материалах, подчеркнул: «Норвежские парламентарии, представляющие весь политический спектр, не удовлетворены избитыми банальностями, исходящими из Рамаллаха и повторяющимися в Европе о неизбежном улучшении учебников». «Совершенно очевидно, что это не так, и пока ненависть и подстрекательство не будут удалены из палестинских учебников, ЕС и европейские страны должны принять во внимание мнение Норвегии по этому вопросу и перестать быть участником ежедневного разжигания враждебности среди палестинских школьников и позорных злоупотреблений средствами собственных налогоплательщиков», – добавил он.

В июне прошлого года министр иностранных дел Норвегии Ине Эриксен Сёрейде объявила, что средства, предназначенные для сектора образования ПА, не будут предоставляться до тех пор, пока в школьные учебники, пропагандирующие антисемитизм и террористическое насилие против израильтян, не будут внесены изменения. Она также подчеркнула, что, когда она встречалась с премьер-министром ПА Мухаммедом Штайе в Рамаллахе в феврале, она «изложила точку зрения правительства по этому вопросу, подчеркнув, что отсутствие улучшений в школьной программе может иметь финансовые последствия для будущей помощи со стороны Норвегии».

В декабре прошлого года норвежский парламент призвал ПА убрать из школьной программы призывы к насилию, а также расистские и антисемитские мотивы, пригрозив, что в противном случае финансирование будет сокращено или прекращено.

Экстремист, напавший на синагогу в Галле, отрицал Холокост в своем заключительном заявлении в суде, отмечает JTA.

Штефан Баллиет, ультраправый экстремист, признался в убийстве двух человек у синагоги в прошлом году в Йом-Кипур, самый священный день еврейского календаря. Ранее в тот же день он попытался прорваться через бронированную дверь синагоги, но безуспешно. Баллиет заявил, что совершил нападение, потому что считал, что евреи разрушают Германию.

Как сообщила газета «Zeit», Баллиет использовал первые три минуты своего выступления в суде в городе Наумбург 9 декабря, чтобы выступить против евреев и иммигрантов. Он несколько раз отрицал Холокост, игнорируя предупреждение судьи о том, что это незаконно. Сообщения в немецких СМИ не содержали прямых цитат из заявления Баллиета, называя их теориями заговора.

После того как он проигнорировал третье предупреждение судьи об отрицании Холокоста, она объявила перерыв. Он отказался продолжить свой монолог после этого перерыва, сообщает «Zeit». Приговор Баллиету должен быть вынесен 21 декабря.

9 декабря МИД сделал выговор послу России Анатолию Викторову за высказывания, сделанные им в интервью «The Jerusalem Post» на этой неделе, сообщает газета.

«Проблема в регионе не в деятельности Ирана», – подчеркнул Викторов в интервью, опубликованном в тот день. «Это отсутствие взаимопонимания между странами и несоблюдение резолюций ООН по израильско-арабскому и израильско-палестинскому конфликтам». Викторов также не согласился с разговорами об угрозе Ирана Израилю со стороны «Хезболлы», заявив: «Израиль атакует «Хезболлу», но «Хезболла» не атакует Израиль». Кроме того, посол выразил сомнение в том, что «Хезболла» построила туннели для нападений из Ливана на Израиль, заявив, что доказательств этому нет.

Министр иностранных дел Габи Ашкенази выступил против этих замечаний, когда его спросили о них на пресс-конференции. «Я думаю, ясно, что Израиль не принимает эти заявления. И поэтому я надеюсь, что мы положим конец таким смущающим и неприемлемым заявлениям между нами и Россией», – подчеркнул Ашкенази.

Ранее Викторова вызвал к себе глава политико-стратегического департамента МИД Алон Бар, который выразил несогласие с его высказываниями. Бар заявил, что отвергает заявления Викторова и что Ближний Восток, описанный послом, не соответствует действительности, которую ему много раз показывали и которая обсуждалась по дипломатическим каналам между странами. Израильский дипломат призвал к тому, чтобы диалог по региональным вопросам, иранской угрозе и вассалам Ирана из числа террористов проводился по дипломатическим каналам, и что реальность и угрозы Израилю не должны игнорироваться.

Викторов заявил Бару, что, по его мнению, его слова были вырваны из контекста. Позже он написал письмо с разъяснениями в «Post». Посол подчеркивал, что, хотя цитаты в статье были точными, он не согласен с предположениями, сделанными на основе цитат упомянутых в статье. Например, что он подразумевал, что Израиль является более сильным дестабилизирующим фактором на Ближнем Востоке, чем Иран. «Российско-израильский конструктивный диалог строится на прочной основе партнерства в различных сферах», – написал Викторов. «Российская Федерация будет и дальше развивать и расширять двусторонние связи с израильскими коллегами с целью достижения прочного мира и стабильности на Ближнем Востоке на благо народов региона».

Улица в одном из районов Самары получит имя Ефима Литвиновского – участника восстания в нацистском лагере уничтожения Собибор. Таким образом местные власти поддержали инициативу, с которой ранее выступили Фонд Александра Печерского и депутат Государственной Думы РФ Александр Хинштейн.

Ефим Литвиновский родился в 1921 году в городе Смела недалеко от Черкасс. Почти сразу после его рождения семья переехала в Самару. В первые месяцы войны Литвиновский попал в окружение и плен. В плену он назвался фамилией Груздев, но был выдан однополчанином и отправлен в рабочий лагерь на ул. Широкая в Минске, а оттуда в сентябре 1943 года – в Собибор. Там 14 октября Литвиновский принял участие в легендарном восстании. После побега из лагеря он два месяца скрывался в лесу, затем вступил в польский еврейский партизанский отряд под руководством Хиля Бравермана, а впоследствии – в Черниговско-Волынское партизанское соединение под командованием Алексея Федорова, действовавшее в Белоруссии. После слияния партизан Федорова с регулярными войсками воевал в Красной армии. В 1944-м был ранен в руку, комиссован и вернулся в Куйбышев, где прожил до конца жизни, работая парикмахером. Умер в 1993 году.

В прошлом году на доме 44 по ул. Куйбышева, где жил Литвиновский, по инициативе Фонда Александра Печерского и Российского военно-исторического общества была открыта мемориальная доска. К Международному дню освобождения узников нацистских концлагерей в самарском Доме офицеров прошли подготовленная Фондом Александра Печерского выставка «Возвращение героя. Собибор – Самара» и премьера моноспектакля Марка Гейликмана «Люка».

Комментируя решение о присвоении самарской улице имени Ефима Литвиновского, его дочь Ираида Левина сказала: «Очень хорошо, что память об отце пробила себе дорогу. Папа был веселый, остроумный и любящий жизнь человек, душа компании, преданный муж и нежный отец. Только во сне он не мог контролировать себя – ужасы войны вновь обступали его, и мы просыпались от страшных криков и рыданий».

8 декабря дом-мастерская художника Исаака Левитана, расположенный в центре Москвы, был выкуплен на аукционе галереей современного искусства «Ovcharenko», предложившей за него 61,2 млн рублей. Согласно условиям конкурса, победитель торгов обязуется провести работы по реставрации и сохранению здания, а также выполнить требования по его содержанию и использованию, предусмотренные законодательством в сфере охраны объектов культурного наследия.

«В нем будет жить искусство. Впереди большая работа по реставрации здания, оно находится в аварийном состоянии. Но нас это не страшит. 30 лет назад мы начали делать выставки в бывшем электромагазине на Преображенке. Было еще три галереи и все стали легендарными. Так и будет в нашем новом доме. Дух Левитана поможет нам, взамен обещаем поклонение искусству и художественные проекты мирового уровня», – заявил о приобретении основатель галереи «Ovcharenko» Владимир Овчаренко.

Левитан прожил в этом доме 11 лет (с перерывами), с 1889 по 1900 годы. Мастерскую ему предоставил меценат Сергей Морозов, директор-распорядитель «Товарищества Никольской мануфактуры», основатель московского Музея кустарных изделий, брат Саввы Морозова, известного покровительством МХАТу. Усадьба на Ивановской горке в состав которой входил дом Левитана, ранее принадлежала отцу Морозова — купцу и предпринимателю Тимофею Морозову.

В сентябре 1892 году, в рамках проведенной тогдашним генерал-губернатором Москвы, великим князем Сергеем Александровичем, массовой депортации московских евреев, требование покинуть город в 24 часа как «лицо иудейского вероисповедания», получил и Левитан. Понадобилось три месяца хлопот друзей художника, в том числе Чехова и Серова, чтобы Левитану, жившему то в Тверской, то во Владимирской губерниях, разрешили вновь поселиться в Москве. В 1893 году именно в этом доме Левитан позировал Серову для знаменитого портрета, ныне хранящегося в Третьяковской галерее, и там же он скончался в 1900 году. Высота потолков в мастерской наконец позволила Левитану, который ранее ограничивал себя камерными полотнами, писать крупноформатные картины.

После смерти Левитана в здании несколько десятилетий функционировал его дом-музей. В 1960-е здание отдали под мастерские Художественного института им. В. И. Сурикова. В 1990-х они выехали из обветшавшего дома. В 2010 году, к 150-летию художника, поднимался вопрос о реставрации здания, однако тогда на это не нашлось средств.

Виргинский военный институт (VMI) 7 декабря удалил статую знаменитого генерала Конфедерации Томаса «Каменной стены» Джексона, преподававшего в институте, сообщает «Associated Press».

Статуя была подарена Институту в 1910 году ее создателем, сэром Мозесом Езекиелем. Езекиель (1844-1917) — первый верующий евреем, который стал курсантом VMI в 1862 году В 1864 году он был участником битвы при Нью-Маркет, где были убиты или ранены десятки курсантов VMI. В дальнейшем он продолжил свое образование в Прусской академии художеств. В 1870-х он переселился в Италию, где и проживал до смерти. За свою жизнь Езекиель создал боле 200 скульптур. Он получил ряд наград и премий — среди них кресты «За заслуги и искусство» от германского императора и от принца Фридриха Иоганна Саксен-Мейнингенского, звания кавалера и офицера Ордена Короны Италии, а также рыцарское звание от итальянского короля Виктора Эммануила III, золотую медаль Королевского общества Палермо, серебряную медаль на выставке Луизианы 1904 года в Сент-Луисе, штат Миссури; и медаль Рафаэля от художественного общества Урбино. В 1904 году правительство Вирджинии вручило ему «Почетный крест Нью-Маркет».

Помимо памятника Джексону Езекиель, до конца жизни остававшийся «гордым южанином», и державший на стене своей мастерской флаг Конфедерации, был автором созданного в 1903 году памятника «Вирджиния, оплакивающая своих погибших». Под статуей похоронены шесть из десяти кадетов, погибших в бою, включая близкого друга Езекиеля, Томаса Джефферсона. Езекиель также был автором знаменитого Мемориала Конфедерации на Арлингтонском военном кладбище (1914), у подножия которого он был похоронен.

В 2017 году, после печально известного митинга ультраправых в Шарлоттсвилле, свыше 20 потомков скульптора обратились с призывом убрать мемориал, героизирующий Конфедерацию, с кладбища в музей. Несколько его работ были посвящены еврейской тематике. Он был автором статуэтки философа Баруха Спинозы, памятника банкиру Джесси Зелигману, бюстов реформистского раввина Исаака Майера Уайза, Давида, поющего псалмы и Юдифи, убившей Олоферна. Кроме того, по просьбе организации «Б’най Брит» Езекиель в 1876 году изготовил статую «Религиозная свобода», ныне находящуюся в филадельфийском Национальном музее истории американских евреев.

Институт, который ранее сопротивлялся призывам убрать статую Джексона, изменил курс в октябре после того, как «Washington Post» опубликовала статью, в которой описывалась «атмосфера враждебности и бесчувственности к другим культурам». В VMI заявили, что статуя Джексона будет перенесена в ближайший музей Гражданской войны на поле битвы при Нью-Маркет. Ее вывоз и перемещение в Музей гражданской войны Вирджинии и Государственный исторический парк «Битва при Нью-Маркет» обойдутся в 209000 долларов, средства будут выплачены из расходов VMI по техническому обслуживанию и эксплуатации объектов.

Власти, церкви и еврейские общины немецкой федеральной земли Бавария согласились с тем, что антисемитские статуи и резные фигурки, относящиеся к средневековью, не должны удаляться из церквей, заявил 8 декабря чиновник.

Уполномоченный баварского правительства по борьбе с антисемитизмом Людвиг Спенле заявил, что такие вещи как «Judensau» или «еврейская свинья», скульптуры, которые до сих пор украшают некоторые церкви, должны быть прокомментированы «визуально и легко узнаваемо», там, где они стоят. Ассоциация еврейских общин Баварии согласилась с таким подходом представителей христианских церквей и государственных чиновников, сообщает dpa.

Таких статуй в Баварии около десятка, например, одна на соборе в Регенсбурге. Спенле заявил, что те, кто рассматривает этот вопрос, единогласно проголосовали против их удаления. И утверждали, что если статуи будут удалены из их контекста, их будет трудно объяснить. По его словам, они также могут потерять свою функцию предупреждения против антисемитизма.

Решение, принятое в Баварии, стало результатом судебного процесса о скульптуре «еврейской свиньи» в другом месте Германии. Ранее в этом году апелляционный суд отклонил предложение одного еврея удалить 700-летний барельеф, на которой изображены люди, идентифицируемые как евреи, сосущие соски свиноматки, в то время как раввин поднимает хвост животного из церкви в восточногерманском городе Виттенберг, где когда-то проповедовал Мартин Лютер. Истец, который утверждает, что скульптура является «клеветой и оскорблением еврейского народа», предложил убрать рельеф из церкви и поместить его в расположенный поблизости музей, посвященный жизни и творчеству Лютера. Он обратился в федеральный суд.

В новом отчете голландское правительство призывают проявить больше «гуманности и доброй воли» в отношении реституции произведений искусства, украденных у еврейских семей во время нацистской оккупации, отмечает «The Algemeiner».

В отчете Голландского совета по культуре утверждалось, что Комитету по реституции необходима новая «однозначная система оценки», вместо нынешней, которая была охарактеризована как слишком «размытая» при рассмотрении ряда недавних исков, связанных с произведениями искусства, украденными у владельцев-евреев и сейчас экспонирующихся в художественных музеях страны.

В отчете под названием «Стремление к справедливости» отмечается, что репутация Нидерландов как образца для подражания для других стран в реституции произведений искусства «была подорвана ограниченным количеством запросов… которые были отклонены в последние годы», в то время как правительство было обязано активно исследовать ситуацию с украденными произведениями искусства и обращаться к наследникам с предложениями о реституции. В документе подчеркивается, что интересы музеев по сохранению подобных произведений искусства в своих коллекциях вообще не должны приниматься во внимание.

Один из потомков семьи голландских евреев, который пытался вернуть картину Василия Кандинского «Картина с домами» стоимостью 25 миллионов долларов из амстердамского музея «Стеделейк», заявил, что он воодушевлен выводами отчета. «Это должно быть позитивно для нашего дела и для всех остальных, кто пытается репатриировать произведения искусства», – заявил Роб Левенштейн 8 декабря сайту «Dutch News». «То, как было дело на самом деле, их не волновало: они хотели сохранить ценные работы, но я думаю, что это изменится в будущем».

Левенштейн подчеркнул, что его семья, бежавшая из Нидерландов в 1940 году, владела обширной коллекцией произведений искусства. «Искусство много значит для нас, и когда что-то крадут, это похоже на пощечину. Вы чувствуете себя  оскорбленным, когда что-то у вас отбирают, особенно при нацистском режиме», – заключил он.