Когда 27 января мир отмечал Международный день памяти жертв Холокоста, в 76-ю годовщину освобождения Аушвица, Мэрион Визель – жена покойного лауреата Нобелевской премии и бывшего узника Освенцима Эли Визеля – отпраздновала свое 90-летие, сообщает «The Jerusalem Post».

Чтобы отдать дань уважения ее живому наследию и дальновидному труду вместе с мужем, фонд пары, Фонд Эли Визеля за человечество и Международная женская сионистская организация (WIZO), организовали виртуальное мероприятие, на котором выступили десятки знаменитостей и политиков. Среди них бывший президент США Билл Клинтон, бывший госсекретарь США Хиллари Клинтон, премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху, Опра Уинфри, Джордж Клуни, бывший госсекретарь США Колин Пауэлл, Маим Бялик, Тед Коппел, Натан Щаранский, бывший юридический советник Министерства иностранных дел Йосеф Цехановер и президент Всемирного еврейского конгресса Рональд Лаудер и выступление Идана Райхеля.

Через Фонд Эли Визеля для человечества Визели, в середине 1990-х годов, основали центры «Бейт-Ципора», названные в память о сестре Эли, Ципоре, погибшей в Холокосте, которые обучают и оказывают поддержку эфиопско-израильским детям. Центры, находящиеся под управлением WIZO, ежегодно предоставляют широкий спектр образовательных услуг и программ повышения квалификации для более чем 700 детей. Центры поддерживают образование эфиопско-израильских детей и семей и предоставляют им возможность полноценно участвовать в жизни израильского общества.

«Будучи беженкой, которая провела свое детство, спасаясь от насилия и преследований, я не понаслышке узнала о больших трудностях, связанных с поиском опоры на новой земле», – заявила Мэрион Визель. «Мы с мужем основали центры «Бейт-Ципора», чтобы обеспечить поддержку и возможность получения образования эфиопским детям и семьям в Израиле. Для меня было честью провести свой 90-й день рождения, рассказывая истории этих семей и подчеркивая то замечательное влияние, которое эта программа продолжает оказывать год за годом».

«Работа, которую Фонд Эли Визеля и WIZO проводят вместе, чтобы поддержать эфиопско-израильскую общину, является не чем иным, как продолжением тех ценностей, которые мы пытаемся передать нашим детям – о заботе об Израиле и мире, о гордости за то, что мы евреи и сионисты, и о реальной надежде и вере», – заявил Элиша Визель, сын Мэрион и Эли.

Бывший президент США Билл Клинтон заявил: «В этот знаменательный день рождения мы благодарим Вас за то, что вы были одним из величайших источников правды нашего времени. Вы коснулись стольких миллионов жизней, вы изменили мир к лучшему». Его жена, бывший госсекретарь Хиллари Клинтон добавила: «Мэрион, мы очень рады присоединиться к вашей семье, друзьям и множеству поклонников со всего мира и пожелать вам счастливого 90-летия».

Премьер-министр Биньямин Нетаньяху также присоединился к чествованию Мэрион и выражению признательности за ее работу, заметив: «Мне очень приятно присоединиться к вам сегодня вечером, чтобы прославлять жизнь и деятельность Мэрион Визель и поздравить Вас с 90-летием со дня рождения. Сегодня мы хотим отметить Вашу … деятельность, особенно Ваши усилия по изменению мира к лучшему». «Мэрион Визель, чей день рождения мы празднуем сегодня, вдохновляет нас своим бездонным сердцем и ее бесконечной энергией, дающей голос безмолвным. Ее стремление принимать других и бороться с ксенофобией основано на том, что она видела, будучи молодой девушкой в Европе», – заявил Джордж Клуни.

«После приезда в Соединенные Штаты Мэрион сосредоточилась на построении жизни, карьеры и семьи. Но она никогда не забывала, что видела и пережила в Европе в детстве. А в лице Эли Визеля у нее был партнер, который разделял ее страсть. Вместе они стали выдающимися голосами за социальную справедливость и мир во всем мире», – подчеркнула Опра Уинфри. После прибытия в Соединенные Штаты в качестве беженки в начале 1950-х годов Мэрион присоединилась к Национальной ассоциации содействия развитию цветных людей (NAACP), участвуя в маршах за гражданские права и выступая против дискриминации на сегрегированном Юге. Четыре десятилетия спустя она стала активно поддерживать растущую общину эфиопских евреев в Израиле. Ярая сионистка, Визель хотела сделать так, чтобы еврейское государство служило образцом расового равенства и равных возможностей. Центры являются ключевым моментом более чем шестидесятилетней работы Мэрион Визель в области социальной и расовой справедливости.

«У Мэрион всегда было две любви: социальная справедливость и Израиль», – заметила Маим Бялик. «Ее жизнь – доказательство того, что они идут рука об руку. Ее опыт как беженки, так и активистки в Соединенных Штатах наложил отпечаток на то, что она никогда не воспринимала толерантность как нечто само собой разумеющееся».

Заявление члена палаты представителей Марджори Тейлор Грин о том, что лесные пожары в Калифорнии в 2018 году были вызваны космическим лазером, контролируемым корпоративной кликой, включая банковскую фирму Ротшильдов, объективно смешно. Можно смеяться над этим. И в то же время это ужасно. Это последняя в длинной череде теорий заговоров о семье Ротшильдов, и эти теории всегда по своей сути антисемитские. С 19 века люди использовали утверждения о том, что эта одна конкретная богатая семья управляет миром, чтобы бросить тень на всех евреев, отмечает «Vox». И это не единичный антисемитский инцидент, связный с Грин.

В декабре 2018 года она поделилась на своей странице в «Фейсбуке» видеороликом, где видный британский антисемит заявлял, что «сионистские супремасисты намерены способствовать иммиграции и смешанным бракам». Это теория заговора, которая, по-видимому, послужила причиной расстрела в питтсбургской синагоге в октябре 2018 года, менее чем за два месяца до публикации Грин. Несмотря на конкретные доказательства того, что эти идеи подвергали опасности американских евреев, Грин все равно решила распространять их. В этом она была не одинока. 31 октября 2018 года, через три дня после стрельбы в Питтсбурге, тогдашний президент Дональд Трамп обвинил в приближении каравана мигрантов к южной границе Америки Джорджа Сороса – миллиардера-еврея, которого, как и Ротшильдов, антисемиты часто изображают как злодея. Сорос – человек, которого обвиняют в мировых проблемах все, от лидера меньшинства Кевина Маккарти до ведущего «Fox News» Такера Карлсона.

Есть причина, по которой евреи так часто становятся объектами теорий заговора. Большая часть известных нам теорий заговора – попытки объяснить мировые беды, полагая, что за ними стоит темная, всемогущая элита – возникла из европейской антисемитской традиции. Влияние этой традиции неизбежно; ее язык и концептуальная архитектура неразрывно связаны с давними и смертоносными стереотипами о евреях. Это проблема для сторонников теории заговора как левого, так и правого толка. Но в Соединенных Штатах теоретики заговора стали оказывать доминирующее влияние только на одну из двух основных политических партий: республиканцев. Результатом является политический ландшафт, в котором правый антисемитизм становится все более популярным, даже когда республиканцы завоевывают поддержку среди ортодоксальных евреев и громко заявляют о своей приверженности Израилю.

Конечно, идея еврейского космического лазера, опустошающего Калифорнию, довольно забавна. Но это говорит о чем-то глубоко мрачном в нашем нынешнем политическом моменте.

Неразрывная связь между теориями заговора и антисемитизмом

Чтобы понять, почему антисемитская риторика так распространена среди современных сторонников теории заговора, нам нужно вернуться на 2000 лет назад. Дебора Липштадт, историк из Университета Эмори и ведущий эксперт по антисемитизму, прослеживает структуру антисемитских идей до самых истоков христианства – в частности, новозаветного описания смерти Иисуса. Ранняя Церковь учила, что «евреи» сговорились убить Иисуса, хотя Иисус и его апостолы все были евреями, а саму казнь осуществляли римляне. Это, по словам Липштадт, было отчасти стратегическим выбором: христианство стало конкурирующей религией с иудаизмом, и его руководство стремилось маргинализировать более старые, более глубоко укоренившиеся традиции. Есть ли лучший способ сделать это, чем обвинить евреев в убийстве спасителя, выставив оставшихся евреев как отрицающих Христа наследников темного заговора? «Христиане утверждали, что евреи отвергли эту новую веру из-за присущей им злобности», – пишет Липштадт. «Эта формулировка сделала иудаизм больше, чем просто конкурирующей религией. Он стал источником зла».

Для антисемита евреи – не просто отвратительные люди; они – сила, ответственная за все плохое в мире. После завоевания христианством Римской империи и Европы обвинение евреев в мировых бедах – от войны до голода и пандемии – стало постоянной чертой европейской социальной среды. Просвещение и промышленная революция ослабили традиционный христианский характер европейского континента. Евреи были освобождены из гетто – обнесенных стеной сегрегированных кварталов – и «освобождены» от юридических ограничений на их участие в светском обществе. Многие евреи получили огромную выгоду от своих новых свобод; Ротшильды, например, первоначально стали мощной силой в банковском мире во Франкфурте середины 18 века. Но современность принесла свои собственные проблемы, такие как сокрушительная городская бедность, и антисемитизм, адаптированный для объяснения этих бед.

Антисемитские писатели и политики описывали евреев как нелояльное население, рассредоточенное по всему христианскому миру, международную клику, которая замышляет использовать современные финансы для подрыва стабильности христианского общества и манипулирования Европой и Соединенными Штатами из-за кулис. Иными словами: всеобъемлющая структура современной западной теории заговора – глобальная клика, манипулирующая миром из-за кулис с целью получения собственной выгоды и власти – является антисемитской конструкцией. Многие из ее наиболее значительных текстов, такие как печально известная русская подделка 1903 года «Протоколы сионских мудрецов», были явно антисемитскими. После прихода к власти Адольфа Гитлера в нацистской Германии и ужасов Холокоста, явный антисемитизм стал гораздо менее социально приемлемым как в Европе, так и в Соединенных Штатах. Даже некоторые теоретики заговора в какой-то степени отказались открыто обвинять евреев. Но связь между конспирологическим мышлением и антисемитизмом разорвать невозможно.

В своей книге «Теории заговора: критическое введение» европейский ученый Йован Байфорд объясняет, что современные теории заговора всегда опираются на более ранние теории. Умышленно или непреднамеренно их словарный запас и концепции неизменно опираются на фундаментальные антисемитские образы. «Хотя писатель может стремиться отмежеваться от «устаревших» тенденций, включая акцент на еврейском происхождении предполагаемого заговора, он, тем не менее, продолжает действовать в идеологическом пространстве с давней антисемитской традицией», написал он. И когда конспирологи пытаются объяснить историческое происхождение раскрываемого заговора, Байфорд обнаруживает, они, как правило, обращаются к более старым сочинениям конспирологического толка, которые неизменно носят антисемитский характер. С середины девятнадцатого века до конца Второй мировой войны большая часть конспирологической литературы того периода вращалась вокруг идеи еврейского заговора. Это означает, что, когда авторы сегодня размышляют об истории заговора – задача, которая требует от них осознания актуальности прошлых заговоров и прошлых теорий заговора, – они неизменно соприкасаются с антисемитским наследием культуры заговоров.

Вы можете увидеть, как анализ Байфорда работает на самой популярной сегодня в Америке теории заговора правых: «QAnon». То, что «Qanon» ближе всего к центральному тезису – что демократы являются частью тайной глобальной клики педофилов-сатанистов, которую Дональд Трамп вскоре разоблачит и уничтожит, – не выглядит антисемитским. «Подавляющее большинство теорий заговора, вдохновленных «QAnon», не имеют ничего общего с антисемитизмом», – писала Антидиффамационная лига (ADL) в отчете за 2018 год. Тем не менее, ADL также обнаружило, что антисемитский контент проник в дружественные «QAnon» пространства в Интернете. Легко понять, как это произошло. Поклонники QAnon одержимо разбирают сообщения, написанные анонимом по имени Q, которые часто можно найти на периферийном веб-форуме «8kun» (ранее «8chan»). Сообщения Q загадочны, до такой степени, что приверженцы «QAnon» ищут такие вещи, как пунктуация и заглавные буквы, чтобы найти скрытый смысл. Чтобы выявить их, они часто обращаются к другой конспирологической литературе, делая вывод, что буква «R» в скобках относится, например, к банковскому заговору Ротшильдов.

Явные антисемиты из числа пользователей «8kun», с радостью заполняют за них антисемитские пробелы, помогая таким идеям процветать в дружественных «QAnon»пространствах, несмотря на то, что они второстепенны по отношению к основной теории. Похоже, именно так Мэри Энн Мендоса, сторонница жесткой борьбы с иммиграцией, которая должна была выступить на Республиканском национальном конвенте 2020 года, одобрительно написала в своем твиттер-аккаунте о «Протоколах сионских мудрецов», ретвитнув ветку энтузиаста «QAnon», который вплел антисемитизм в «QAnon. Культура теорий заговора в том виде, в каком мы ее знаем, полностью и неизбежно пропитана антисемитизмом. Теории заговора начались с евреев и всегда возвращаются к евреям.

Теории заговора в Республиканской партии и антисемитизм

Живучесть антисемитских теорий заговора должно заставить популярных политиков очень осторожно относиться к конспирологическим идеям, особенно в отношении евреев. Но не всегда так получается. Например, в начале 2019 года член палаты представителей Ильхан Омар (демократ от штата Миннесота) неоднократно попадала в неприятные ситуации из-за того, как она говорила об отношениях США с Израилем. Она заявила, что члены Конгресса поддержали Израиль по финансовым причинам – «Все дело в Бенджаминах» (т. е. в стодолларовых бумажках с изображением Бенджамина Франклина) – и предупредила о «политическом влиянии», подталкивающем «к верности другой стране». Ни один из этих комментариев сам по себе не выражает враждебности к евреям. Но, утверждая, что темные могущественные силы искажают политику США от имени единственного в мире еврейского государства, она (по-видимому, непреднамеренно) прикрывала риторическими словами антисемитские теории заговора.

Вот почему Дэвид Дюк, яростный антисемит и, в прошлом, «Великий маг» KKK, написал в своем твиттер-аккаунте, что Омар права насчет Израиля. Комментарии популярных лидеров, которые, кажется, подтверждают мировоззрение экстремистов, дают им возможность распространять свои идеи. Это не означает, что замечания Омар и Грин в каком-либо смысле эквивалентны – совершенно очевидно, что это не так. Омар использовала сомнительную с точки зрения фактов риторику, которая повторяла отвратительные клише, что, возможно, помогло некоторым «плохим парням» распространять свои идеи. Грин открыто поддержала серию до неприличия нелепых теорий заговора, некоторые из которых касались евреев, а некоторые нет. Это говорит о фундаментальной асимметрии в характере двух политических партий. Республиканская партия зависит, и долгое время зависела от «заговорщической» фракции консервативного движения. От Общества Джона Берча в 1960-х годах и утверждений о том, что Билл Клинтон убивал своих политических оппонентов в 1990-х годах до грифельной доски Гленна Бека в годы президентства Обамы (журналист Г.Бек во время одного из своих выступлений в 2010 году написал на доске слово «прогрессивизм» и заявил: «Это болезнь в Америке»), теории заговора были как главной основой консервативного движения, так и движущей силой для его активистов.

С приходом к власти Трампа, который сам был одновременно потребителем и создателем теорий заговора правого толка, эта фракция Республиканской партии захватила контроль над партией. «Эти люди становились все ближе и ближе к центрам силы», – заявил Рик Перлштейн, ведущий историк консерватизма. «Это одна из тех вещей, которые существовали всегда, но в эпоху Трампа это явление дошло до предела». И в любом климате, где преобладает конспирологическое мышление, евреи неизбежно станут мишенью. В загрязненной экосистеме правых СМИ, где теории заговора распространены повсюду, сторонникам антисемитских теорий заговора будет легче получить аудиторию для своих идей. Кроме того, идеи ультраправых проникают в консервативные СМИ, такие, как «Fox News», а оттуда прямо в уши законодателей-республиканцев. Результатом является растущее присутствие правого антисемитизма в американском публичном дискурсе, как и толерантности к нему.

Такие идеи, как возложение вины за небелую иммиграцию на богатых евреев, вроде Джорджа Сороса, – идея, уходящая корнями в ультраправые антисемитские настроения, не только становятся приемлемыми, но и поддерживаются высокопоставленными республиканцами. У американских левых, которые гораздо более осторожны как в отношении своей эпистемологической гигиены, так и в отношении риторики, которая могла бы оскорбить исторически маргинализированные группы, подобных явлений нет. Есть причина, по которой Омар извинилась за свои комментарии и столкнулся с негативной реакцией партийного руководства, в то время как Грин обвиняет СМИ и получает престижные назначения в комитетах (хотя Республиканская еврейская коалиция и критиковала ее). Пока Республиканская партия не наведет порядок в своем доме, мы, вероятно, будем слышать все больше и больше о таких вещах, как космические лазеры Ротшильдов. И любой, кто хоть немного знаком с еврейской историей, может сказать вам, что это очень плохие новости.

Скончался раввин доктор Авраам Тверский, потомок известной хасидской династий, автор более 60 книг и врач, ставший ведущим специалистом в области лечения наркозависимости, сообщает JTA.

По данным «Yeshiva World News», Тверскому было 90 лет, и он лечился от Covid-19 в Израиле. Родившийся в Милуоки в семье выдающихся раввинов, Тверский произошел по отцовской линии от раввина Менахема Нахума Тверского, основателя чернобыльской хасидской династии, известного так же как «Меор Эйнаим», по названию написанного им комментария к Торе. Его мать была дочерью хасидского Бобовского ребе.

Известный знаток иудаизма, Тверский был одним из последних представителей того поколения раввинских авторитетов, которые также достигли признания в светских предметах и ​​часто выступали на научных и профессиональных конференциях в традиционной хасидской одежде. После окончания медицинского факультета в 1960 году он два десятилетия проработал клиническим руководителем психиатрического отделения больницы Святого Франциска в Питтсбурге. В 1972 году он основал «Gateway Rehab» в Питтсбурге, где занимал должность почетного директора по медицине.

Тверский написал более 60 книг, большинство из которых были ориентированы на еврейскую аудиторию, но некоторые из них были опубликованы издательствами для широкой аудитории. В его книгах затрагивались религиозные темы, а также ряд тем самопомощи, включая счастье, чувство собственного достоинства и семейные проблемы, а иногда и то, и другое. Он также был поклонником комикса «Арахис» и написал две книги вместе с его создателем Чарльзом Шульцем.

Раввин доктор Цви Херш Вайнреб, психолог и бывший исполнительный вице-президент Ортодоксального союза, заявил, что Тверский часто говорил, что, хотя он написал десятки книг, на самом деле он написал только одну книгу об одном предмете: о самоуважении. Этот интерес коренится в его психиатрическом образовании, но также был связан с его хасидским мировоззрением, включая учение основателя хасидского движения Баал Шем Това, чья философия была основана на искренности и, в понимании Тверского, на чувстве собственного достоинства. «С точки зрения отношения к людям, взаимоотношений, понимания души и психики — это ценности, с которыми он вырос, и в медицинской школе он обнаружил это в психиатрии», – подчеркнул Вайнреб. В 1996 году Тверский написал «Позор, несомый в молчании», став одним из первых крупных ортодоксальных лидеров, публично высказавшихся о домашнем насилии и других формах жестокого обращения в ортодоксальной общине. «По сей день его порочат в определенных кругах, потому что он осмеливался говорить об этом», – заметил Вайнреб в интервью незадолго до смерти Тверского.

Тверский был активным сторонником организации «Анонимные алкоголики» (АА), «12 шагов» которые он нашел полностью созвучными иудаизму, несмотря на их истоки в христианской мысли. Он даже защищал практику посещения собраний АА в подвалах церквей, чего не любят делать многие строго соблюдающие евреи. Тверский также основал ассоциацию психиатров-ортодоксов «Nefesh», явно давая понять, что он не видит противоречия между своим ортодоксальным иудаизмом и своими научными занятиями. «Он был убежденным сторонником отсутствия противоречия. По его мнению, человек мог быть человеком большой веры и серьезным ученым», – заявил Вайнреб.

Австриец, бежавший от нацистов со своей семьей во время Второй мировой войны, завещал большую часть своего состояния французской деревне, жители которой годами скрывали их от преследований, сообщает AFP.

Эрик Швам, скончавшийся 25 декабря в возрасте 90 лет, сделал этот неожиданный подарок в своем завещании Шамбон-сюр-Линьон, расположенной на отдаленном горном плато на юго-востоке Франции, где исторически проживает большая протестантская община, известная тем, что предлагала убежище нуждающимся. «Это большая сумма для деревни», – заявил AFP мэр Жан-Мишель Эйро. Он отказался указать сумму, так как завещание все еще разбирается, но его предшественница, которая сообщила на местном сайте, что она дважды встречалась со Швамом и его женой, чтобы обсудить подарок, заявила, что это около двух миллионов евро (2,4 миллиона долларов).

Швам и его семья прибыли в 1943 году и были спрятаны в школе во время войны, а затем оставались там до 1950 года. Позже он изучал фармацевтику и женился на католичке из района близ Лиона, где они жили. Эйро заявила, что Швам попросил использовать деньги на образовательные и молодежные инициативы, в частности на стипендии. В Шамбон-сюр-Линьон, жители которой были отмечены как «Праведники народов мира» израильским мемориальным центром Холокоста Яд Вашем, во время Второй мировой войны были приняты и защищены около 2500 евреев. На протяжении столетий деревня принимала многих людей, спасающихся от религиозных или политических преследований, от священников, вынужденных скрываться во время Французской революции до испанских республиканцев во время гражданской войны 1930-х годов, а в последнее время – мигрантов и беженцев с Ближнего Востока и других стран Африка.

Руины синагоги в Беларуси, где раньше молилась семья художника Марка Шагала, могут быть проданы любому, желающему отреставрировать ее, сообщает JTA.

Муниципалитет Витебска требует номинальной платы только за обветшалые внешние стены бывшей Большой Любавичской синагоги, сообщает местное издание «Народные новости Витебска». Но новым владельцам синагоги, остатки стен которой внесены в список памятников культуры, необходимо сохранить эти стены и восстановить здание 19 века, хотя оно необязательно должно выполнять функции синагоги.
Большая Любавичская синагога в Витебске, расположенном в 155 милях к северо-востоку от белорусской столицы Минска, недалеко от границы с Россией, когда-то была одной из более чем 60 синагог в городе с населением около 60000 жителей, половину населения которого до Холокоста составляли евреи.

Шагал, художник-кубист, известный тем, что сочетал многие еврейские символы в красочных работах, изображающих сказочные сцены, уехал из Витебска во Францию, где он работал до иммиграции в Соединенные Штаты, чтобы спастись от нацистов. Он умер в 1985 году в возрасте 97 лет. В Витебске сегодня живет всего несколько десятков евреев. В 2017 году в этой общине впервые за более чем столетие открылась синагога.

Около 60 выживших были вакцинированы от Covid-19 в Братиславе 27 января, в День памяти жертв Холокоста, сообщает «The Jerusalem Post».

Вакцинация проводилась в Городском еврейском общинном центре, поскольку Словакия начала вакцинацию людей старше 75 лет – возрастной группы, в которую входят те, кто родился до конца Второй мировой войны.

«Символично, что в этот день выжившие в Холокосте получили в награду то, чего, я полагаю, они не ожидали неделю назад», – заявил Томаш Штерн, глава еврейской общины Братиславы. Штерн рассказал, что всего в Братиславе 128 человек, переживших Холокост, а в Словакии – 330 человек. «У каждого из них есть история, которая усиливается опытом войны, когда они и их семьи подвергались преследованиям, но также и изоляции, которую мы, когда говорим сегодня об изоляции, не можем себе представить».

Выжившая 77-летняя Вера Фищерова рассказала, что ей было полтора года, когда ее семью обнаружили в подполье – о чем она слышала только от членов семьи, потому что была слишком мала, чтобы помнить о ней. «Всем, кто выжил, повезло, а мне повезло как минимум трижды», – заметила она. По ее словам, коронавирус – это ничто по сравнению с этим, но лучше не рисковать. «Это (вакцинация) – последний шанс победить Covid, необходимо попробовать, а не отказываться от него», – заявила она. «Это всегда лучше, чем получить Covid. Даже если вы соблюдаете все правила, вы никогда не знаете, не чихнет ли кто-то на вас в магазине».

27 января правительство Люксембурга подписало соглашение со Всемирной еврейской организацией по реституции о выплате компенсаций и возвращении средств с бездействующих банковских счетов, страховых полисов, а также награбленных произведений искусства пережившим Холокост.

Соглашение, о котором было объявлено в Международный день памяти жертв Холокоста, также предоставит финансовые ресурсы для сохранения памяти о Холокосте, просветительских программ и исследований Холокоста в Люксембурге.

«Сегодняшнее соглашение является серьезным заявлением Люксембурга о его неизменной приверженности делу сохранения памяти евреев, которые подвергались преследованиям и убийствам во время нацистской оккупации Люксембурга», – заявил Гидеон Тейлор, председатель операционного отдела Всемирной еврейской организации по реституции.

Нацисты оккупировали Люксембург в мае 1940 года. Во время Холокоста погибло около 2000 люксембургских евреев.

Владелец «Челси» Роман Абрамович выступил с призывом бросить вызов дискриминации в футбольных клубах Премьер-лиги и во всем мире в рамках кампании английского клуба против антисемитизма, сообщает «The Times of Israel».

Российский миллиардер, получивший израильское гражданство и являющийся самым богатым гражданином еврейского государства, сделал этот комментарий в книге «49 факелов», опубликованной клубом к Международному дню памяти жертв Холокоста, в которой отдается дань уважения спортсменам, убитым нацистами. «Я надеюсь, что эти истории послужат напоминанием о зверствах, пережитых во время Холокоста, а также вдохновят всех нас сделать все возможное, чтобы предотвратить их повторение», – написал Абрамович.

Кампания «Челси» против антисемитизма была инициирована Абрамовичем в ответ на опасения по поводу преступлений на почве ненависти, с которыми сталкиваются другие евреи. Абрамович подчеркивает, что «Челси» должен быть «гостеприимным ко всем», и клуб работает над искоренением дискриминационного поведения среди своих болельщиков. «Нам слишком часто напоминают, что еще предстоит сделать», – написал Абрамович в книге. «Мы все можем что-то сделать, чтобы бороться с дискриминацией в нашем клубе, в наших городах и в мире вокруг нас. С вашей помощью «Челси» сможет сыграть ведущую роль в этой жизненно важной работе и продемонстрировать, что мы действительно клуб, открытый для всех».

В ежегодном отчете Центра Визенталя, опубликованном 27 января, отмечены некоторые успехи за последний год в судебном преследовании нацистских военных преступников по всему миру, сообщает «The Jerusalem Post».

По итогам прошлого года было предъявлено шесть обвинений (в Германии) и проведено три судебных процесса (два в Германии и один в США). Два судебных процесса в Германии проходили над людьми, которые служили охранниками СС в концентрационном лагере Штуттгоф, недалеко от Гданьска, Польша, первом нацистском концентрационном лагере, созданном за пределами нацистской Германии 2 сентября 1939 года. Туда были направлены 25053 еврея из Прибалтики, в основном остатки жителей литовских гетто, а также 23566 человек, которые ранее были депортированы из Венгрии в Аушвиц.

Перед судом предстали Иоганнес Ребоген, который служил охранником лагеря с июня 1942 года по сентябрь 1944 года, и Бруно Дей, который служил охранником на сторожевой вышке в Штуттгофе с августа 1944 года по апрель 1945 года.

В Мемфисе, штат Теннесси, проходил суд над Фридрихом Карлом Бергером, который служил вооруженным охранником в Меппене, дочернем лагере концлагеря Нойенгамме. Всего в лагере было убито 42900 человек, включая убитых в лагерях, и 16100 человек – в марше смерти. Бергер был признан виновным Отделом по правам человека и депортирован в Германию в феврале 2020 года.

Кроме того, канадское гражданство одного нацистского военного преступника было аннулировано из-за его службы в айнзатцгруппе D. Еще одним значимым событием стало 100%-ное увеличение количества расследований в Польше за последний год: около 500 новых расследований проводятся польским Институтом национальной памяти.

По состоянию на январь 2021 года 115 расследований все еще продолжаются. В России правительство инициировало два расследования военных преступлений нацистов, что стало важным шагом со стороны российских властей после распада Советского Союза.

В маленькой комнате, уставленной религиозными текстами, раввин демонстрирует, как затачивают и проверяют ножи перед тем, как их использовать для перерезания горла цыплятам, гусям и другой домашней птице на кошерной бойне в Венгрии, пишет «The Times of Israel».

Шойхет, человек, обученный забою животных в соответствии с еврейской традицией, точит нож на все более тонких камнях, прежде чем провести лезвием по ногтю, чтобы почувствовать любые дефекты в стали, которые могут препятствовать гладкому, чистому разрезу и вызвать ненужную боль. «Одна из самых важных вещей в кошерности — это то, что животное не страдает», – заявил раввин Якоб Верхов, который курирует производство в «Quality Poultry», бойне, открытой 3,5 года назад, которая поставляет почти 40% кошерного мяса птицы в Европу и большую часть фуа-гра, продаваемого в Израиле. Методы, применяемые в учреждении в деревне Ченгеле, основаны на древних иудейских принципах гуманного обращения с живыми существами. Они также находятся в центре дебатов о том, как уравновесить права животных и религиозные права, поскольку некоторые части Европы ограничивают или фактически запрещают методы ритуального убоя скота, применяемые евреями и мусульманами.

Такие компании, как «Quality Poultry», нашли новые рынки для своей продукции после того, как в прошлом месяце высший суд Европейского союза поддержал закон бельгийского региона Фландрия, запрещающий забой животных без их предварительного оглушения. Но решение Европейского суда также вызвало опасения по поводу возможного запрета на ритуальный убой во всем ЕС и пробудило воспоминания о периодах, когда европейские евреи подвергались жестокому преследованию. «Это решение влияет не только на бельгийскую еврейскую общину, оно затрагивает всех нас», – заявил раввин Шломо Кёвес из Ассоциации венгерских еврейских общин, владеющей бойней в Ченгеле. «Если дело обстоит именно так в Бельгии, и суд дал ему моральное одобрение, это может запустить процесс в более широком масштабе. Если следовать этой логике, следующим шагом станет запрет на продажу такого мяса в этих странах».

ЕС требует предварительного оглушения животных с 1979 года, но позволяет государствам-членам делать исключения на основе религии. Большинство из них так и делают, но бельгийские регионы Фландрия и Валлония, Словения, Дания, Швеция, а также Швейцария, Исландия и Норвегия, не являющимся членами ЕС, отказались от подобных исключений, что означает, что кошерное и халяльное мясо должно импортироваться. Организации по защите прав животных говорят, что перерезание глотки скоту и домашней птице, когда они находятся в сознании, причиняет страдания, равносильные жестокому обращению с животными. Методы оглушения различаются, но чаще всего процедура проводится с помощью электрошока или при помощи пневматического пистолета с ударным стержнем.

«Обратимое оглушение — это минимум, который мы можем сделать для защиты животных», – заявила Райнеке Хамелеерс, генеральный директор Еврогруппы по защите животных, располагающейся в Брюсселе. «Они должны потерять сознание, прежде чем их убьют». Для религиозных евреев ситуация не так однозначна. По словам Кёвеса, еврейский закон запрещает травмы или повреждение тканей животных перед забоем, а современные методы оглушения могут привести к смерти или непоправимым травмам, которые сделают мясо и птицу некошерными. Хотя некоторые мусульманские религиозные авторитеты считают оглушение перед убоем допустимым, местные мусульманские организации утверждают, что требования об оглушении во Фландрии и Валлонии выросли из попыток исламофобских ультраправых Бельгии преследовать их общины.

Раввины Кёвес и Верхов заявили, что, по их мнению, кошерный метод убоя, известный как шхита, не менее гуманен, чем методы, используемые в обычном производстве мяса. В дополнение к интенсивному процессу заточки и осмотра ножей, шойхет обучается делать надрез одним плавным движением, в результате чего смерть наступает в течение нескольких секунд. «Что бы вы ни думали о том, что кошерный убой хуже для животных, чем обычный убой, вы ставите права животных выше прав человека», – заметил Кёвес. «Если люди собираются запретить наши права на кошерную пищу, это означает, что они ограничивают наши права человека. И это, особенно в таком месте, как Европа, вызывает у нас очень плохие воспоминания».

Законы об оглушении животных перед убоем появились в некоторых европейских странах еще в конце 19 века. Адольф Гитлер санкционировал эту практику в 1933 году, сразу после того, как стал канцлером Германии, что стало одним из первых законов, навязанных нацистами. Еврейские и мусульманские организации оспорили закон Фландрии в Конституционном суде Бельгии, который направил его в Европейский суд для принятия решения о его совместимости с законодательством ЕС. Генеральный адвокат Суда посоветовал суду отменить закон Фландрии, утверждая, что он нарушает права определенных конфессий на сохранение своих основных религиозных обрядов. Но суд не согласился, посчитав, что закон «позволяет установить справедливый баланс между важностью, придаваемой благополучию животных, и свободой верующих евреев и мусульман исповедовать свою религию». Министр защиты животных Брюссельского региона Бельгии, где оглушение не является обязательным, заявил, что это постановление вдохнет новую жизнь в дебаты об оглушении.

Брюссельское отделение «Нового фламандского альянса», правоцентристской партии, члены которой провели этот закон во Фландрии, заявило, что теперь внесет предложение о запрете убоя без оглушения в столичном регионе.

Правительство Венгрии помогло финансировать бойню в Ченгеле, а премьер-министр Виктор Орбан присоединился к еврейским организациям, осудив решение суда как посягательство на свободу вероисповедания. В январском письме Еврейскому агентству для Израиля, базирующемуся в США, Орбан написал, что его правительство «не пожалеет усилий, чтобы поднять свой голос против (решения) на всех возможных международных форумах». Кёвес и другие главные раввины Европы ищут способы обжаловать решение суда ЕС.

Пьеса самого известного в истории Израиля драматурга Ханоха Левина предлагает зрителям «зеркало» для изучения собственного поведения, заявил продюсер, который теперь экранизирует ее на английском языке, сообщает «The Algemeiner».

Левин – покойный драматург, писатель и поэт, получивший престижную израильскую премию Бялика в области литературы, – в 1972 году поставил пьесу «Хефец» в Хайфском театре. Произведение на иврите представляет собой социальный комментарий о стареющем холостяке, который живет в съемной комнате в доме своих дальних родственников. В нем рассказывается «универсальная история о человеческой природе и природе счастья и несчастья», – заявила 26 января «The Algemeiner» израильско-американский режиссер и продюсер Айелет Эмма Регев Юнгер.

Главный герой Хефец – на иврите «объект» или «вещь» – слаб, несчастен и без гроша в кармане, и его унижают хозяева и их 24-летняя дочь, которые выставляют напоказ свое превосходство, чтобы напомнить ему о его скромном месте в мире. Когда Левин впервые поставил свою пьесу, его критика социальной и экономической иерархии была направлена ​​на тех же людей, которые смеялись в зале, пребывая в блаженном неведении.

Регев Юнгер охарактеризовала пьесу как «черную комедию» и заявила: «Это также история об издевательствах и наихудших человеческих побуждениях. Хефец – главный предмет всеобщего гнева и жалости. И в этой истории раскрывается, что Хефец является необходимым объектом для поддержания этого мирового порядка, иерархии и социального порядка. В последнее время, с ростом поляризации и экономического неравенства, я почувствовала, что эти темы невероятно важны для повторного изучения».

Продюсер получила права на экранизацию «Хефеца» в 2019 году. Она работает над проектом, который будет носить то же название, что и пьеса, со сценаристом/режиссером Джо Смитом и командой продюсеров, а также ищет партнеров по производству. Написание сценария почти завершено, и сейчас идет кастинг потенциальных мест съемок, включая Израиль и Восточную Европу. «Вы можете посмотреть на «Хефеца» и сказать: «Ну, моя семья такая же, или моя страна, или мой сосед».

Левин родился в Тель-Авиве в 1943 году. За свою жизнь он написал 63 пьесы, поставив не менее 22 из них. Его работы включали острые социальные и политические комментарии и иногда вызывали споры, но он умер в 1999 году в возрасте 56 лет как один из самых известных и широко переводимых драматургов Израиля. Когда Левин впервые поставил «Хефеца» в Израиле, большинство актеров были евреями-ашкеназами, за исключением главного героя, которого сыграл актер-мизрахи, рассказала «The Algemeiner» Регев Юнгер. В своей постановке Левин стремился подчеркнуть дискриминацию, с которой Хефец столкнулся как неашкеназский еврей, но Регев Юнгер в конечном итоге решила убрать этот акцент из своей экранизации, чтобы сделать ее темы более универсальными.

Мы размышляли: «Сделаем ли мы этот фильм чисто еврейским или сделаем его так, чтобы они (герои) могли быть кем угодно и чем угодно?», – заявила она «The Algemeiner». «И в итоге мы остановились на последнем. Я действительно хочу, чтобы он был доступен не только для американских евреев и израильских евреев. Я хочу, чтобы он был доступен во всем мире, чтобы Левин посетил США и весь мир». Она подчеркнула, что фильм «поставит зеркало перед обществом и спросит, видим ли мы себя, являемся ли мы другими персонажами; потому что ответ – да. Мы все являемся объектом чьего-то господства и мы также угнетатели. Мы все – Хефец, его угнетатели, его друзья и семья».