19-летний гражданин Великобритании Томас Лич, подстрекавший к терроризму против евреев и мусульман, приговорен к двум годам колонии для несовершеннолетних правонарушителей, сообщает «The Jerusalem Post».

Лич опубликовал «призыв к оружию» и прославлял ультраправых убийц, таких как Андерс Брейвик, убивший 77 человек в результате двух терактов в Норвегии в 2011 году, и Брентон Таррант, убивший 51 человека в мечетях в Крайстчерче, Новая Зеландия, в 2019 году.

Лич, уроженец Престона, признал себя виновным в подстрекательстве к терроризму против евреев и мусульман и разжигании религиозной или расовой ненависти. Его адвокат Рэйчел Уайт,  заявила в его защиту, что некоторые правонарушения были совершены, когда подзащитный был еще несовершеннолетним, в возрасте всего 17 или 18 лет. И что он страдал аутизмом, агорафобией и подвергался буллингу, из-за которого он не ходил в школу.

Королевский суд Манчестера услышал, как Лич поверил теориям заговора о евреях, заявив, что они планируют «великую замену» белой расы и несут ответственность за «исламизацию» Европы. Лич также опубликовал в Интернете сообщение о своей вере в то, что Холокост был мистификацией и что евреи контролировали мир, а также разместил фотографию времен Третьего рейха и антимусульманский контент.

Прокурор Джо Оллман заявил, что Лич впервые привлек внимание полиции, когда заявил, что планирует стрельбу в своей школе в январе 2017 года. Лич объяснил, что это была «шутка», и его отпустили с предупреждением. Помимо двухлетнего тюремного заключения, Лич также получил и включение в реестре сексуальных преступников на 20 лет, 10-летний Приказ о предотвращении сексуального вреда и 10-летнее требование об уведомлении полиции в соответствии с частью четвертой Закона о терроризме 2008 год.

Каждый год в течение как минимум столетия мужчины из голландского города Отмарсум поют пасхальную песнь с антисемитским текстом, пишет журналист JTA Кнаан Липшиц. И, несмотря на протесты раввина, они не собираются останавливаться.

Песня о евреях под названием «Христос воскрес» является в Отмарсуме, городе примерно в 80 милях к востоку от Амстердама, частью традиции, восходящей к 19 веку. Местные жители называют традиционное шествие с пением гимнов «влоггельн»; десятки мужчин поют во время шествия по заданному маршруту несколько раз в день в первый и второй дни Пасхи, которые в этом году выпали на 17 и 18 апреля. В песнях о евреях, тексты которых печатаются и раздаются прохожим, певцы осуждают «евреев, которые своим ложным советом принесли Иисуса в жертву на кресте». Поют восемь человек в плащах. Самый старший из восьми мужчин курит сигару. Он является казначеем группы и имеет прозвище «Иуда».

Многовековые обвинения против евреев в Б-гоубийстве спровоцировали бесчисленные акты насилия против евреев в Европе и за ее пределами. Согласно христианскому Евангелию, Иуда Искариот предал Иисуса, что привело к его распятию. Католическая церковь в документе 1965 года под названием «Nostra Aetate» утверждала, что еврейские власти и те, кто следовал их примеру, настаивали на смерти Христа. Но что это не может быть «обвинением» против евреев сегодня или всех евреев, которые были живы во время распятия.

Раввин Лоди ван дер Камп, родившийся на востоке Нидерландов, назвал эту традицию «непостижимой» в интервью, опубликованном 20 апреля на новостном сайте «Tubantia». «Я не понимаю, как жители Отмарсума могут петь это, зная историю своего города», где во время Холокоста были расстреляны четыре еврея», – заявил он. На вопрос «Tubantia» о реакции на слова раввина солист Ян Вельдбур заявил, что не будет комментировать эту тему, ограничившись словами: «Мы обсуждали это до тошноты 40 лет назад». Вельдбур сослался на изменение текста в 1967 году после протестов юриста из Амстердама. В 1968 году слово «евреи» было заменено на «люди», но в следующем году вернули оригинальный текст. Он используется и по сей день.

Верховный суд США постановил, что наследники немецкого арт-дилера-еврея могут подавать иски в американские суды, чтобы вернуть картину, которую их семья использовала в качестве козыря в переговорах с нацистами, хотя картина в настоящее время принадлежит Испании, пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

21 апреля судьи единогласно решили, что спор о праве собственности может быть рассмотрен в суде в Калифорнии, где сегодня проживают потомки Лилли Кассирер. Заключение об этом написала судья Элена Каган, единственный член суда – еврейка после недавней отставки судьи Стивена Брейера. «Наше решение такое же простое, как и конфликт из-за законного владельца картины», — написал Каган по делу «Кассирер и другие против Фонда коллекции Тиссена-Борнемисы».

Это дело было наиболее откровенно еврейским, среди рассмотренных судом в этом семестре, хотя еврейские организации участвовали в других делах, некоторые из которых касаются вопросов свободы вероисповедания.

В 1939 году Кассирер передала нацистам французскую картину «Улица Сент-Оноре днем, эффект дождя» импрессиониста 19 века Камиля Писсарро в обмен на выездную визу, чтобы она могла покинуть страну в условиях усиливающихся преследований евреев. Кассирер унаследовала картину от своего отца, который купил ее у агента Писсарро. Два десятилетия спустя, не имея возможности отследить картину, потомки Кассирер приняли компенсацию от правительства Германии — только для того, чтобы позже обнаружить, что картина прошла сложный путь, из художественной галереи в Сент-Луисе в частный дом в Швейцарии, а затем — в художественный фонд, принадлежащий правительству Испании.

Семья Кассирер обнаружила картину, указанную в каталоге мадридского музея, и подала в суд, чтобы вернуть ее, что привело к тому, что испанский фонд заявил, что этот вопрос должен решаться в испанских судах, а не в калифорнийских. Верховный суд на исключительно процессуальных основаниях постановил, что в спорах о собственности иностранное государство «подпадает под те же правила ответственности, что и частная сторона» и, следовательно, иск может быть подан в суд США. Постановление открывает семье Кассирер возможность продолжать использовать американские суды в попытке вернуть картину.

За 17 лет, прошедших с начала судебного процесса, его первоначальные истцы, Клод и Беверли Кассирер, умерли. Клод был внуком и единственным наследником Лилли; его сын Дэвид продолжает борьбу.

Кинозвезда Гвинет Пэлтроу профинансировала создание информационного стенда, рассказывающего об истории евреев в родном городе ее предков в Польше, пишет журналист JTA Кнаан Липшиц.

Информационный стенд — как говорится в заявлении Фонда сохранения еврейского наследия в Польше, который возглавляет проект, — будет открыт 26 апреля на еврейском кладбище в Новогруде на северо-востоке Польши. Стенд «рассказывает об истории еврейской общины, восходящей к 15 веку, а также о создании кладбища в конце 18 века и уничтожении местной еврейской общины и ее кладбища».

Согласно исследованию 2011 года, проведенному для эпизода телесериал о генеалогии знаменитостей «Родословная семьи», семья отца Пэлтроу происходит из Новогруда. Прапрадед Пэлтроу Саймон Палтерович, которого изначально звали Симха, иммигрировал из Восточной Европы в Соединенные Штаты, рассказала она во время шоу, и там же она узнала, что отец Симхи, Хирш, был раввином в Новогруде. Как узнала Пэлтроу на шоу, Гирш Палтерович, убитый во время Холокоста, запомнился выжившим из Новогрудка как мужественный человек, который в одиночку потушил пожар, угрожавший сжечь весь еврейский квартал города. Он также был знатоком каббалы.

«Это сводит меня с ума, потому что я изучаю каббалу. Я просто чувствую, как его духовность сходит со страниц», — рассказала она в сериале. По ее словам, Пэлтроу, получившая в 1999 году «Оскар» за лучшую женскую роль в фильме «Влюбленный Шекспир», была особенно привязана к своему отцу, режиссеру и продюсеру Брюсу Пэлтроу, который умер в 2002 году. «Мой папа был любовью всей моей жизни, пока не умер. Мой отец действительно привил мне ценность безусловной любви и поддержки, а также того, чтобы относиться к своей семье с любовью и уважением, потому что они — твоя семья», — сказала она в телесериале. «И знаете, это те узы, которые связывают».

Некоторые французские евреи думают, что да. В финальных дебатах перед президентскими выборами 24 апреля во Франции было немного еврейских моментов, пишет журналист JTA Кнаан Липшиц.

Действующий президент Эмманюэль Макрон кратко упомянул о кипах, когда пообещал не ограничивать ношение религиозных символов в общественных местах и ​​предупредил, что планы сделать это со стороны его соперницы, ультраправого лидера Марин Ле Пен, приведут к «гражданской войн». Но состоявшиеся 20 апреля Большие президентские дебаты были сосредоточены на экономике, и очень мало внимания уделялось иммиграции, исламу и другим социальным темам, которые затмили все остальные в предыдущих кампаниях. В отличие от предыдущих лет, в дебатах также не было никаких упоминаний об антисемитизме, неонацизме и израильско-палестинском конфликте.

Однако в один памятный момент Макрон произнес то, что звучало как междометие на языке идиш, чтобы отругать Ле Пен, дочь отрицателя Холокоста, за ее плохое понимание экономики. Отвечая на ее утверждение о том, что государственный долг при нем вырос на 600 миллиардов евро, Макрон поднял одну бровь и сказал примерно так: «Но это были социальные гарантии и местные муниципалитеты, госпожа Ле Пен. Ой, ой, ой. Право, перестаньте все смешивать, это невозможно!» Евреи во Франции и за ее пределами немедленно отреагировали на эти слова. Это была «моя любимая фраза из всех дебатов», — написала в своем твиттер-аккаунте Энн Розенберг, руководитель отдела общинного менеджмента еврейского общинного центра Давида Сасскинда в Брюсселе, Бельгия.

«Никто не говорил мне, что Макрон — ашкеназ!» Ноэми Иссан-Бенхимол, специалист по иудаике, поинтересовалась в своем твиттер-аккаунте, не «вставил ли кто-то «ой-ой-ой» из одной из песен MBD», имея в виду знаменитого хасидского певца Мордехая Бен Давида. По словам живущего в Париже учителя идиша Шарля Исроэля Гольдшлагера, их удивление легко понять. В то время как идишизм «ой вэй» популярен в английском языке, ни он, ни «ой-ой-ой» почти не встречаются во французском языке, рассказал Гольдшлагер JTA.

Согласно «Lexique Messin», словарю местного диалекта, слово «ой» кажется более распространенным, по крайней мере, в восточной Франции. Это может быть связано с влиянием евреев-ашкеназов из соседней Германии или эволюцией старого приветствия на старофранцузском языке. Но на практике междометие «ой-ой-ой» «вообще не используется во французском языке», заявил Гольдшлагер JTA, и тем более на президентских дебатах. По словам Гольдшлагера, возможное объяснение заключается в том, что Макрон на самом деле сказал «айе, айе, айе», что является обычным междометием во французском языке, выражающим разочарование. И эта фраза «такая же французская, как «о-ля-ля»», — заметила корреспонденту JTA парижский раввин Дельфин Орвильер.

Но Макрон, взвешенный и дотошный оратор, похоже, все же сказал «ой» вместо «айе», как отметили многие носители французского языка. Если он действительно это сделал, это могло быть из-за его еврейского окружения. Главный секретарь Макрона Алексис Колер говорит на иврите. Его советника по промышленности и финансам, который, вероятно, работал с президентом над подготовкой экономической части дебатов, зовут Алексис Зайденвебер, и он ашкеназ. Макрон — безусловный фаворит французских евреев на предстоящих выборах. Многие из них опасаются, что победа Ле Пен приведет к запрету на производство кошерного и халяльного мяса и запрету на ношение кипы, а также к другим последствиям объявленной Ле Пен политики ограничения присутствия ислама во французском обществе.

К 1 году и 7 месяцам в колонии строгого режима за антисемитские призывы приговорен 43-летний осужденный ИК-25 в Волгоградской области, сообщила руководитель объединенной пресс-службы судов региона Екатерина Вальковская, пишет Информационное агентство «Высота 102».

Житель Калачевского района А. Скорик совершил это преступление, отбывая наказание в исправительной колонии во Фролово. 6 октября 2021 года Скорик, испытывая неприязнь к евреям, разместил на информационном стенде отряда №10 ИК-25 для просмотра осужденными тетрадный лист с собственноручно исполненным рукописным текстом, содержащим призывы к осуществлению насильственных действий в отношении евреев.

Мужчина полностью признал вину. Приговор в законную силу не вступил и может быть обжалован.

Премьера авторской постановки “Двое” Дмитрия Крымова состоится 25 апреля на сцене государственного академического театра имени Моссовета. Действие спектакля впервые будет перенесено на классическую московскую театральную сцену.

Главными героями постановки стали реальные исторические персонажи — великий комик Чарли Чаплин и великий трагик Соломон Михоэлс. Что их связывало в реальности, зачем они встретились и что из этого получилось. Об этом и многом другом в своем представлении размышляет Дмитрий Крымов.

“Эта история про вечное… Про два скрывающихся одиночества. Два гиганта в своем виде искусства, живущие разной жизнью – Чаплин и Михоэлс, – по сути очень похожи. Они оба беженцы – один постоянный, другой временный. И временный приходит в гости к постоянному. Это же уже сюжет. Тем более, сейчас”, – отмечает Крымов.

Спектакль представляет собой абсолютную режиссерскую фантазию на тему знаменательной встречи, которая в реальности заняла две минуты. Также, это первая постановка Дмитрия Крымова, не основанная на текстах пьес и других литературных произведениях.

Согласно сюжету, герои спектакля находятся в военных условиях, в 1943 году. СССР нужны деньги на борьбу с Германией. По личному поручению Иосифа Сталина председатель Еврейского антифашистского комитета Соломон Михоэлс отправляется в США. Он встречается с состоятельными евреями, и они жертвуют Союзу колоссальную по тем временам сумму — 33 миллиона долларов. Одним из дарителей стал Чарли Чаплин.

Постановка спектакля “Двое” технически очень непростая и ранее осуществлялась только в музейном пространстве, позволяющем выстроить декорации полностью с нуля. Перед командой проекта стояла сложная задача по перемещению действия спектакля на другую сценическую площадку, не теряя при этом художественного замысла и целостности спектакля, – сообщили в пресс-службе одного из организаторов спектакля “МТС Энтертейнмент”.

Идея композиции и постановка принадлежит Дмитрию Крымову, над спектаклем также работают художница Анна Гребенникова и композитор Кузьма Бодров. В спектакле задействованы Роза Хайруллина в роли Чарли Чаплина, Максим Виторган в роли Соломона Михоэлса, и Александр Кубанин в роли Иосифа Сталина.

inlubertsy.ru

В Мариуполе умерла 91-летняя Ванда Объедкова, ребенком пережившая немецкую оккупацию города, сообщает «Chabad.org».

Объедкова умерла 4 апреля, перед этим она провела две недели в подвале, забрать ее оттуда было нельзя, так как женщина не могла встать. Как рассказала ее дочь Лариса, которая после смерти матери уехала из Мариуполя, женщину похоронили в мариупольском парке менее чем в километре от Азовского моря.

Ванда Объедкова родилась в Мариуполе 8 декабря 1930 года. В 1941 году, в 10-летнем возрасте девочке удалось, спрятавшись в подвале, спастись от вошедших в город немцев, которые арестовали ее мать и других членов семьи. Позднее Ванду задержали, но друзья семьи убедили нацистов, что она гречанка. Затем ее отец, который не был евреем, смог поместить дочь в больницу, где девочка находилась до освобождения города в 1943 году. Всю свою жизнь Объедкова прожила в Мариуполе. Вместе с семьей она была активным членом еврейской общины города.

20 апреля на Панеряйском мемориале памяти жертв Холокоста вновь были нарисованы символы, связываемые с поддержкой российской спецоперации на Украине, сообщает «Обзор».

Как сообщил департамент полиции две латинские буквы V были нарисованы на памятнике. Полиция уточняет обстоятельства произошедшего. Это не первый раз, когда на мемориале обнаруживают подобные символы. В начале апреля на нем нарисовали буквы Z и V.

Панеряй является местом самых массовых убийств, организованных и осуществленных нацистами в Литве. В 1941–1944 годах в Панеряй было убито 50-70 тыс. человек, большинство из которых были евреями из Вильнюса и Вильнюсского региона.

Премьер-министр Нафтали Беннет 20 апреля провел напряженную перепалку с ведущей CNN Кристианой Аманпур по поводу израильско-палестинского конфликта и того, как Израиль справляется с недавними столкновениями на Храмовой горе в Старом городе Иерусалима, сообщает «The Times of Israel».

В интервью Аманпур спросила Беннета, почему израильская полиция входит в мечеть Аль-Акса, расположенную на Храмовой горе, сославшись на чувствительность палестинцев и мусульман к подобным вторжениям. «Вот вы снова начинаете историю с середины», — заметил он. Ссылаясь на столкновения 15 апреля на Храмовой горе, третьей по значимости святыне в исламе и самого святого места в иудаизме, Беннет отметил, что полиция вошла в мечеть после того, как оттуда в полицейских были брошены камни. «Моя обязанность как премьер-министра Израиля состоит в том, чтобы обеспечить свободу молитвы для всех в Иерусалиме, включая мусульман, поэтому мне пришлось отправить полицейских, чтобы разогнать участников беспорядков, и это сработало», — заявил он. «Когда вы сталкиваетесь с насилием, вы должны действовать жестко», — добавил он.

Отвечая на фразу Беннета «ну вот опять», Аманпур процитировала комментарии, которые глава Центрального командования генерал-майор Иегуда Фукс сделал в «New York Times» в феврале, когда он выразил озабоченность по поводу «поселенческого терроризма» после роста насилия и вандализма со стороны поселенцев на Западном берегу. Фукс отвечает за израильские войска в этом районе. «Западный берег оккупирован с 1967 года, поселенцам разрешено находиться там. Это меньшинство, я это знаю. Но они есть, и они жестоки, это меньшинство», — заявила она.

Затем ведущая CNN снова упомянула Фукса и попросила Беннета ответить командиру ЦАХАЛа, отметив, что его работа заключается в защите как израильтян, так и палестинцев. «То, что вы проецируете, является вопиющей ложью. Это просто ложь», — заметил он. «Нет, сэр, вы не можете мне этого говорить», — возразила она. «Ну, вы искажаете факты… Я сказал крошечное меньшинство, и я возражаю против симметрии, которую вы пытаетесь здесь создать», — заявил премьер-министр. Беннет рассказал, что из нескольких сотен тысяч израильтян, живущих в поселениях на Западном берегу, «есть несколько сотен, а может быть, даже меньше, которые время от времени применяли насилие». «Но кого убивают? Мы видим, как палестинцы убивают израильтян. Мы не видим, чтобы израильтяне убивали палестинцев, и поэтому здесь нет симметрии», — заметил он. «Я также возражаю, это не оккупированные территории, это спорные территории, и у нас есть претензии на свое место, как и у них. Я понимаю. Никто никуда не денется. Мы должны понять, как жить вместе. Это моя работа. Обеспечить безопасность израильтян, достоинство палестинцев. Я очень усердно над этим работаю, и у нас все получается», — продолжил Беннет.

«Проблема в том, что палестинское руководство полностью коррумпировано, некомпетентно, поэтому мы должны выполнять эту работу сами, потому что с другой стороны не с кем работать, и… действительно, мы создаем рабочие места, лучшие рабочие места, но в конце концов Сегодня моя главная обязанность — обеспечить безопасность израильтян».

Затем Аманпур обратилась к вопросу о российской спецоперации на Украине и отметила посреднические усилия Израиля, прежде чем спросить Беннета, как обстоят дела в настоящее время. «Я готов прийти на помощь президенту Украины Владимиру Зеленскому тогда, когда он захочет, чтобы мы вновь занялись серьезным посредничеством. В конце концов, он должен решить судьбу своей страны», — заявил он. «В различных случаях он просил пойти на встречу с другой стороной, встретиться с российским президентом Владимиром Путиным, чтобы решить локальные вопросы или попытаться положить конец конфликту», — добавил Беннет, имея в виду свою поездку в Москву в начало марта. «Я надеюсь, что мы увидим конец войны как можно скорее, но это выглядит не очень хорошо».

Завершая интервью, Аманпур спросила, может ли Беннет сохранять ту же «позицию» по отношению к Москве после предполагаемых российских зверств, таких как в киевском пригороде Буча, когда министр иностранных дел Яир Лапид взял на себя инициативу в осуждении России, в то время как Беннет воздержался от этого. «На самом деле мы много раз осуждали российскую агрессию», — заявил он. «Я знаю, что для того, чтобы позже в нужный момент выступить посредником, нам нужно продолжать сохранять контакты и с Россией».

Марвин Чомски часто рассказывал об одном жгучем воспоминании со съемок своего мини-сериала 1978 года «Холокост», пишет журналист JTA Эндрю Лапин.

Чомски вспоминал, как во время съемок эпизодов в Австрии, чтобы инсценировать массовые убийства евреев как в нацистских концентрационных лагерях, так и в овраге Бабий Яр под Киевом, молодой оператор усомнился в повествовании о том, что они снимали. «Мистер Марвин, вы выдумываете это для фильма», – заявил оператор, как вспоминал Хомский в интервью о своей карьере в Гильдии режиссеров Америки. «На самом деле этого не было». Поэтому Чомски повернулся к ближайшему немецкому члену группы и спросил. «Это правда или неправда?». «И все взгляды устремились прямо на него, и он подумал и сказал: «Ja, das ist war», что по-немецки означает «Да, это правда», – вспоминал Хомский. «Все ребята, самые молодые, просто убежали, плача от всего сердца, они не верили в это. И я больше не сказал ни слова».

Благодаря Чомски, который умер 28 марта в Санта-Розе, штат Калифорния, в возрасте 92 лет, «Холокост» показал многим миллионам людей, включая около 20 миллионов немцев, что Холокост действительно произошел. Когда он транслировался в Соединенных Штатах и Западной Германии, четырехсерийный мини-сериал собрал более 120 миллионов зрителей и помог вызвать широкий общественный диалог вокруг причин и последствий геноцида европейских евреев. Многие немцы в слезах звонили на телеканалы, чтобы выразить как им было стыдно по поводу событий, изображенных на экране, а некоторых бывших нацистских солдат настолько проняло, что они признались в своих преступлениях.

Немецкий историк Франк Бош заявил ВВС, что, по его мнению, мини-сериал, транслировавшийся по немецкому телевидению в 1979 году, может быть поставлен в один ряд с Иранской революцией и избранием премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер как одно из ключевых событий того года, изменивших мир. Первый значительный фильм о Холокосте, снятый для массовой аудитории в англоязычном мире, мини-сериал с Мэрил Стрип и Джеймсом Вудсом в главных ролях, повествующий о жизни двух вымышленных семей в нацистской Германии, одной еврейской, второй христианской, которые в конечном итоге стали нацистами. Сериал, охватывающий широкий спектр реальных событий Холокоста, включая «Хрустальную ночь», восстание в Варшавском гетто и концентрационные лагеря Бухенвальд, Аушвиц и Собибор, стал откровением для многих.

Это также стало предметом споров: выживший Эли Визель утверждал, что сериал тривиализирует злодеяние, совершенное во время Холокоста.

Чомски руководил съемками (по сценарию Джеральда Грина), опыт, который, по словам его сына Эрика, оставил его «травмированным». За это он получил премию «Эмми», одну из четырех, которые заработал за свою карьеру. Интуитивно он чувствовал, что превращение монументальной трагедии Холокоста в простую семейную историю облегчит ее понимание широкой публикой. Я сказал себе: «Я не снимаю документальный фильм. Это даже не документальная драма. Это будет драма о людях, и если вы интересуетесь людьми, вы будете смотреть ее», – рассказал он в интервью Гильдии режиссеров.

Родившийся в Бронксе сын родителей – евреев, иммигрировавших из Беларуси, Чомски начал свою карьеру на телевидении еще в средней школе. После колледжа и службы в армии он начал работать художественным руководителем и сценографом в таких шоу, как «Капитан Кенгуру», а в начале 1960-х годов перешел на режиссуру. Помимо «Холокоста» Чомски также был режиссером во многих других монументальных телевизионных проектах. Он снял две серии «Корней», знакового мини-сериала 1977 года, посвященного американскому рабству чернокожих людей, а также снял часть социально научно-фантастического сериала «Звездный путь». Он также снял несколько других проектов на еврейскую тематику, в том числе телефильм «Победа в Энтеббе» об операции «Энтеббе» и телефильм 1982 года «Внутри Третьего рейха», основанный на мемуарах Альберта Шпеера, архитектора Гитлера (создание которого недавно было освещено в скандальном израильском документальном фильме, в котором не упоминалось об участии в этом Чомски).

Но «Холокост» был тем местом, где Хомский оставил свой самый большой след в культуре — и это след, который нескоро забудется. В 2019 году немецкое телевидение вновь показало сериал, чтобы отметить его 40-летие. «Выжившие пришли на пробы в Аушвице, а журналисты даже не взяли у них интервью», – вспоминал Бош. «Никто не заботился о жертвах. Это изменилось после показа «Холокоста»».

Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил 20 апреля, что его страна «сохранит контакты с Израилем, несмотря на инциденты в мечети Аль-Акса, потому что прочные отношения с Израилем являются ключом к защите прав палестинцев», сообщает «i24 News».

«Израиль — важный игрок в регионе, которого нельзя игнорировать», — заметил он. Эти замечания были сделаны на следующий день после телефонного разговора с его израильским коллегой Ицхаком Герцогом, в котором он предостерег от «угроз», по поводу «статуса мечети Аль-Акса» в Иерусалиме.

С 15 апреля продолжаются столкновения между израильскими силами безопасности и палестинцами на территории комплекса и возле мечети Аль-Акса в Старом городе Иерусалима. Инциденты произошли почти через год после того, как аналогичная напряженность спровоцировала 11-дневный конфликт между Израилем и вооруженными террористическими группировками в Газе. Эрдоган сообщил в своем твиттер-аккаунте, что он заявил Герцогу, что тот факт, что мечеть Аль-Акса подверглась нападению групп фанатиков после утренней молитвы вчера и позавчера… и напряженность в Газе усилили нашу печаль. «В это непростое время я хотел бы еще раз подчеркнуть необходимость не допускать провокаций и угроз в отношении статуса и духовности мечети Аль-Акса», — добавил президент Турции.

Израиль и Турция, после исторического визита Герцога в Анкару в марте, объявили о новой эре в своих отношениях после более чем десятилетнего похолодания.